精品文檔精選2022《堂吉訶德》范文3篇《堂吉訶德》范文這本書是由西班牙作者塞萬提斯創作。書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟夢想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點財產是指可以作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于夢想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來......文中的吉哈達是一個脫離現實、耿于夢想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和挖苦，仍然以去除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從桑丘。潘沙，就老實多了，他只是一個貧困的農民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸仁慈。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文者，而桑丘只是一個追求美妙生活的小消費者，講究實際，與吉哈達的夢想形成鮮明比照。相信大局部讀者都會喜歡上這部作品，看起來不實在際，很荒唐，但又如此的興趣橫生，引人入勝，這或許也是這部作品可以名傳千古的原因之一吧！但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神__片，讓人們回歸現實。我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什么樣子啦！多閱讀是可以進步人們的閱讀程度，但是，在閱讀前，我們也需要適當的刪選，選擇適宜的文學書來閱讀，否那么，假如你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場！《堂吉訶德》范文今天有幸拜讀了西班牙著名文學家塞萬提斯的著名小說《堂吉訶德》，內心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經成為了文藝復興的先驅。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時常夢想自己是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中清醒過來。回到家鄉后死去。這部小說是一部非常典型挖苦小說，有許多現代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學史上第一部現代小說，是世界文學的瑰寶之一。讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違犯的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被吞沒的歷史的車輪之下。其實現實中我們也是如此，我們必需要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否那么的話，肯定會被歷史所淘汰。無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此多的知識。《堂吉訶德》范文正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點點的天真而已......在讀過一個荒唐的人的一個荒唐的故事而可笑之后，又不免產生悲哀之情和引起深深的考慮，我想這是大局部人在讀過《堂吉珂德》之后的感受。《堂吉珂德》確實是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說是一部使人感覺悲哀的悲劇。書中描寫了一個瘦弱的衰敗貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說，改名為堂吉珂德，將自己裝扮成一個騎士，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘作侍從，騎著老馬洛西南特，三次出發周游全國，想去創立扶弱鋤強的騎士業績，以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱，要么被別人打成重傷，要么給人當成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。在堂吉訶德“發瘋”的時候，凡塵俗世的一切都是“著了魔”的，他用這個詞語解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊為何是羊群，巨人為何是風車。在那個“著了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實現，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發出的議論，篇篇高明無比，字字句句都來自于天賦與自尊。作為“夢想+行動”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個勇士與藝術家，是英雄和詩人，是世上最美妙的詞匯的結合，世上最美妙品質的擁有者。以捉弄他為樂、為業的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實那么是迫害藝術家和勇士的、以操縱別人命運為樂的殘酷的政治家、統治者。作者對他們的態度不夠明確，這恐怕就是此書在“殘酷”問題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學士、神父和理發師三人，他們從開頭燒掉書房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢，消滅其夢想的此岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現實世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個夢一般的故事的徹底終結。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛他，拯救他，如同喚醒一個窗邊的夢游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現世的絕對力量壓倒勇士詩人的著魔的夢想世界告終。在我認為之中，堂吉訶德其實是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其別人只用做自己，可在結局當中堂吉訶德卻又回到了現實中，這不是說明這種想象在如今是不可能的，被種種現實給拉了回來，這也算是種悲哀吧，就好似“你的運道決對不可能久長，轉眼之間就會處處遇災殃，你的喜悅不過是夢中夢想...”所說。如那世外桃，黑暗社會背景下，美妙的生活就顯的是那么的無比珍貴，那種天真也是如此的得意。而堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現實。這其中，假如說“艱辛”是顯而易見的，那么我要說它的“脫離現實”是有現實意義和挖苦意味的在當時或是今天，當一個人為之奮斗的希望無法達成時，我們怎么說？“深表遺憾”，而假如他仍然走自己的路，我們又怎么說？“他是個瘋子！”現實不像軟土可以隨意塑造，而活在現實中的人卻又不像鉆石那樣擅長包