關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想--教育的重要環(huán)節(jié),在培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才經(jīng)過中起著重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文，供大家參考。關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文范文一：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)下社會(huì)實(shí)踐研究社會(huì)責(zé)任感從心理學(xué)角度分析是由認(rèn)知、情感、行為、意志等多種心理成分構(gòu)成的一個(gè)多層次、多維度的責(zé)任系統(tǒng)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感則是大學(xué)生對(duì)本人在承當(dāng)社會(huì)發(fā)展責(zé)任中的情況能否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。而這種情緒體驗(yàn)關(guān)乎到大學(xué)生這一作為中國(guó)社--義事業(yè)的接班人和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)氣力能否肩負(fù)起建設(shè)中華特點(diǎn)社--義偉大而艱巨的歷史責(zé)任。當(dāng)前，絕大部分大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，擁有高尚的愛國(guó)情懷，較強(qiáng)的集體主義意識(shí)，能襟懷祖國(guó)，關(guān)注社會(huì)熱門和民生問題，富有正義感和主人翁意識(shí)，展現(xiàn)出現(xiàn)代大學(xué)生健康和積極向上的風(fēng)采。但是，也不可否認(rèn)，部分大學(xué)生以自己為中心，只關(guān)心本人的命運(yùn)和感受，注重本身的發(fā)展時(shí)機(jī)和親身利益，甚至犧牲公眾的利益來知足本人的欲望，思想上不了解什么是社會(huì)責(zé)任，抱著無所謂的心態(tài)看待社會(huì)責(zé)任問題，理想信念模糊，生活視野狹隘;過慣了飯來張口，衣來伸手的優(yōu)越生活，構(gòu)成了只會(huì)索取不懂得回報(bào)的習(xí)慣，對(duì)家庭和父母的感恩意識(shí)薄弱，太多的考慮別人要為我服務(wù)，而較少主觀考慮本身能為家庭、父母、社會(huì)奉獻(xiàn)什么，缺少擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕判暮陀職猓鐣?huì)責(zé)任感淡化。因而培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感已經(jīng)成為當(dāng)前人才培養(yǎng)的一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的工程?！仓泄仓醒?、關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良大學(xué)生思想--教育的意見〕中指出:社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想--教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。社會(huì)實(shí)踐是高等院校加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一種不可或缺的途徑。目前各高等院校也積極根據(jù)高等教育的培養(yǎng)目的，通過有目的、有計(jì)劃地組織大學(xué)生介入社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。而怎樣在社會(huì)實(shí)踐經(jīng)過中從責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任行動(dòng)、責(zé)任意志等角度積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是當(dāng)今各高等院校及社會(huì)需要深化研究的一項(xiàng)重要課題。一、發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知作用大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知是指大學(xué)生能對(duì)本身的社會(huì)責(zé)任有清楚的認(rèn)知和理解，即大學(xué)生應(yīng)明確本身所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，明確本人應(yīng)該做什么、不該做什么以及應(yīng)該怎樣擔(dān)當(dāng)責(zé)任及其后果和影響，這是社會(huì)責(zé)任感構(gòu)成的首要條件。由于大學(xué)生從小以來接受認(rèn)知教育的;主要是學(xué)校，很少接觸社會(huì)，甚至脫離社會(huì)，生活圈子單一、狹小，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象所持有的看法經(jīng)常只看到現(xiàn)象的外表，往往是一種比擬淺薄的認(rèn)知，無法透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，缺少本人的考慮和觀點(diǎn)，更無法深化分析和分析社會(huì)問題的深層次原因。比方對(duì)于當(dāng)前食品安全、環(huán)保污染、房?jī)r(jià)飆升、腐敗蔓延等典型社會(huì)問題，除了只會(huì)一味的抱怨、不滿、批判之外，卻沒有意識(shí)到作為社--義事業(yè)的建設(shè)者和接班人還有其改造社--義不容辭的責(zé)任。怎樣改變當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的狀況中共中央辦公廳〔關(guān)于培育和踐行社--義核心價(jià)值觀的意見〕要求開展修養(yǎng)社--義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知活動(dòng)的開展提供了方向指南。詳細(xì)來講，就是尋找社--義核心價(jià)值觀與相應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的契合點(diǎn)，將社--義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入到社會(huì)實(shí)踐經(jīng)過中，引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，走出校園，走進(jìn)基層，走進(jìn)社區(qū)，樹立起主人翁意識(shí)，充分利用親近自然、深化社會(huì)的良好時(shí)機(jī)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，體察民情，拓寬視野，設(shè)身處地的感受和體驗(yàn)，以此來重新修正本人的片面思想，領(lǐng)悟本人肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，并在實(shí)踐中強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知。二、發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐豐富大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感作用大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感;于大學(xué)生的良心，;于對(duì)利益的需求，是大學(xué)生評(píng)價(jià)本身所履行的責(zé)任狀況時(shí)產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，這是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力場(chǎng)。因此大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)不能僅僅停留在責(zé)任認(rèn)知這一初級(jí)層面上，而應(yīng)該將社會(huì)責(zé)任認(rèn)知真正轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)責(zé)任情感來培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，在大學(xué)生心中構(gòu)成一種對(duì)負(fù)責(zé)任的社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生欣賞敬仰之情，對(duì)不負(fù)責(zé)任的社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生厭惡痛恨之感的情緒體驗(yàn)。詳細(xì)來講，就是在組織開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，注重讓大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)、田間頂崗實(shí)習(xí)和勞動(dòng)，讓學(xué)生和下崗失業(yè)人員面對(duì)面接觸，讓大學(xué)生陪同孤寡老人同吃、同住生活一段時(shí)間，讓大學(xué)生和貧困山區(qū)農(nóng)民、失學(xué)兒童互換角色進(jìn)行親身體驗(yàn)，放低身段，急社會(huì)之所急，想社會(huì)之所想。通過一系列的社會(huì)實(shí)踐來豐富大學(xué)生本身社會(huì)責(zé)任情感，讓大學(xué)生真實(shí)感受各種類型人群的生活艱苦和苦惱，并利用這一真實(shí)的情境體驗(yàn)來刺激大學(xué)生內(nèi)心潛在的愛心、同情心和責(zé)任心的爆發(fā)，進(jìn)而構(gòu)成積極向上的陽光心態(tài)，激發(fā)大學(xué)生積極承當(dāng)歷史所賦予的社會(huì)責(zé)任。三、發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行動(dòng)作用大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行動(dòng)是指大學(xué)生在面對(duì)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的社會(huì)情景中所做出的負(fù)責(zé)任的詳細(xì)行動(dòng)。這種社會(huì)責(zé)任行動(dòng)是大學(xué)生對(duì)其社會(huì)責(zé)任的自覺踐行、自覺擔(dān)當(dāng)。因此要培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感就應(yīng)該大力引導(dǎo)大學(xué)生從事更多、更有意義的社會(huì)責(zé)任行動(dòng)，以此來強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知和豐富大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感。詳細(xì)來講，一是要積極開展社會(huì)責(zé)任教育主題實(shí)踐活動(dòng)，如青春助力中國(guó)夢(mèng)、愛心支教、無償獻(xiàn)血、環(huán)保衛(wèi)士、關(guān)愛農(nóng)民工子女、安全宣講進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，凝練社會(huì)責(zé)任主題實(shí)踐活動(dòng)的亮點(diǎn)和特色，將責(zé)任教育融入到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中自覺踐行社會(huì)責(zé)任行動(dòng)。二是要大力弘揚(yáng)雷鋒精神，充分挖掘志愿服務(wù)中的典型案例和典型人物，比方在汶川地震抗震救災(zāi)中，活潑踴躍著一群充滿激情、心系災(zāi)民、敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的大學(xué)生志愿者;面對(duì)落水兒童，現(xiàn)場(chǎng)結(jié)成人鏈智慧施救的長(zhǎng)江大學(xué)15名學(xué)生;不幸遇難的支教玫瑰大學(xué)生趙小亭。通過電視、廣播和報(bào)紙等途徑來積極宣揚(yáng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的典型，充分發(fā)揮典范的示范作用，以此來充實(shí)大學(xué)生自己責(zé)任教育的效果，并通過發(fā)揮學(xué)生骨干在社會(huì)實(shí)踐中的典范氣力，積極宣傳社會(huì)責(zé)任、推動(dòng)社會(huì)責(zé)任認(rèn)同、自覺履行社會(huì)責(zé)任行動(dòng)的骨干氣力，引領(lǐng)大學(xué)生積極主動(dòng)地踐行社會(huì)責(zé)任行動(dòng)。四、發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意志作用大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意志是指大學(xué)生個(gè)體從思想到實(shí)際實(shí)現(xiàn)的心理經(jīng)過中表現(xiàn)出來的責(zé)任行為。而社會(huì)責(zé)任感的構(gòu)成需要建立在社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感，履行責(zé)任行為的共同作用之下，同時(shí)還需要責(zé)任意志的積極介入，才能在面對(duì)分歧與矛盾時(shí)以堅(jiān)強(qiáng)的意志來克制各種困難。詳細(xì)來講，一是要在社會(huì)實(shí)踐中營(yíng)造良好的責(zé)任文化氣氛和風(fēng)氣，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體廣泛宣傳社會(huì)責(zé)任，充分發(fā)揮責(zé)任文化氣氛和風(fēng)氣的潛移默化作用，幫助大學(xué)生在耳濡目染中構(gòu)成正確的價(jià)值觀，進(jìn)而進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意志?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐時(shí)，難免會(huì)碰到這樣或那樣的問題和困難，有的時(shí)候甚至需要面對(duì)來自于各方面異樣的目光，怎樣突破困難重圍，不但需要有扎實(shí)的理論素養(yǎng)，還要有強(qiáng)烈的責(zé)任意志來戰(zhàn)勝挫折，超越自己，履行責(zé)任行為，才能避免出現(xiàn)類似老人摔倒時(shí)眾人觀望，無人攙扶的社會(huì)冷漠現(xiàn)象。二是要在社--義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，通過創(chuàng)新各種大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐方式來廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用道德的氣力來進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)公德、個(gè)人品德教育，深化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)定大學(xué)生的責(zé)任信念，進(jìn)而抵制各種不利于履行責(zé)任的心理問題和思想觀念的產(chǎn)生?？傊?，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的四大構(gòu)成要素即責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任行為、責(zé)任意志之間既有區(qū)別又有聯(lián)絡(luò)，并在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的構(gòu)成經(jīng)過中融為一體。而社會(huì)實(shí)踐作為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不可或缺的途徑，在強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、豐富大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感、引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行動(dòng)、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意志四方面具有不可復(fù)制、無法替代的重大作用。因而，各高等院校應(yīng)該積極以社會(huì)實(shí)踐為主體，尋求利用社會(huì)資源的切入點(diǎn)，不斷創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的實(shí)踐氣氛，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感戰(zhàn)略工程中的重要作用。關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文范文二：中醫(yī)學(xué)生介入社會(huì)實(shí)踐考慮我們國(guó)家大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)起自20世紀(jì)80年代，至今已有三十余年歷史，十分是1987年以來，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處在一個(gè)持續(xù)深化階段，在這個(gè)階段，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在組織形式活動(dòng)規(guī)模活動(dòng)內(nèi)容和制度建設(shè)上都有較大發(fā)展。1997年開場(chǎng)明確了科技、文化、衛(wèi)生、三下鄉(xiāng)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容，建立完善了從中央到各省完好的推優(yōu)評(píng)優(yōu)制度。一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀分析社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)開展多年，形式日益多元豐富，大量數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基本類型包括課外家教社會(huì)調(diào)查社團(tuán)活動(dòng)志愿服務(wù)三下鄉(xiāng)競(jìng)賽活動(dòng)崗位見習(xí)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等。這些活動(dòng)都從不同方面鍛煉了學(xué)生的能力和素質(zhì)，在讓學(xué)生體驗(yàn)生活的同時(shí)積累了經(jīng)歷，提升能力的同時(shí)服務(wù)了社會(huì)。這些活動(dòng)為象牙塔里的大學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)和生活提供了平臺(tái)和時(shí)機(jī)。但盡管種類較多，但從介入人數(shù)比例和實(shí)際情況來看，仍然存在形式單一、內(nèi)容單調(diào)的問題。而且個(gè)別學(xué)生還存在著應(yīng)付心理，只當(dāng)成是完成任務(wù)，而未從根本上認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。提升社會(huì)實(shí)踐的整體質(zhì)量，應(yīng)該具有更高的目的指向性，也應(yīng)該接遭到更多專業(yè)化、個(gè)性化的指導(dǎo)。目前來看，能緩解就業(yè)壓力的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，所引起的重視還有待提升，這表示清楚高校組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更多地是一種示范行為，把現(xiàn)代大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容與培養(yǎng)普通大學(xué)生的職業(yè)能力素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合的程度還不夠。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式要真正與專業(yè)鍛煉就業(yè)儲(chǔ)備嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，還需要相關(guān)部門包括學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生工作部等學(xué)生服務(wù)管理部門為普通大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供更多的指導(dǎo)和時(shí)機(jī)。二、醫(yī)學(xué)生開展特色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理、疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門傳統(tǒng)科學(xué)，她不僅因其簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的特點(diǎn)為中華民族的繁衍保駕護(hù)航，也因其獨(dú)特的文化魅力成為中華民族的瑰寶。作為現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)子在復(fù)興中醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)的道路上更是任重而道遠(yuǎn)。應(yīng)該高度重視實(shí)踐的意義，積極把握實(shí)踐時(shí)機(jī)，鍛煉自己、服務(wù)別人。中醫(yī)藥院校學(xué)生應(yīng)該重視本身專業(yè)的特色，不使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)流于形式，而是真正為本人成為合格的醫(yī)生做準(zhǔn)備。比擬合適中醫(yī)學(xué)生開展的社會(huì)實(shí)踐大致分為下面幾類：第一，特色治療，為義診型志愿服務(wù)提供途徑。針灸、推拿是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。一根針、一縷艾條、一雙手便可輕松治療多種疾病，因其操作簡(jiǎn)單、設(shè)備簡(jiǎn)便、見效快、效果好等特點(diǎn)非常便于中醫(yī)外治療法作為一種社會(huì)實(shí)踐的類型走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)大眾。中醫(yī)學(xué)子利用社會(huì)實(shí)踐的時(shí)機(jī)，將知識(shí)學(xué)以致用，鍛煉本人的醫(yī)術(shù)技能，服務(wù)千家萬戶，是非常具有代表性和實(shí)用性的社會(huì)實(shí)踐方式。第二，尋師問道，尋找遺落民間的高手。數(shù)千年的歷史造就了無數(shù)彪炳史冊(cè)的蒼生大醫(yī)，但仍有滄海遺珠之痛，在民間存在著大量醫(yī)道高手，他們或有祖?zhèn)鞯囊患贾L(zhǎng)，或?qū)χ嗅t(yī)理論有獨(dú)到見解，或在本人民族傳承千年而不現(xiàn)于歷史，這對(duì)立志于要傳承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生是一筆珍貴的財(cái)富，所以大量的中醫(yī)學(xué)生，借助社會(huì)實(shí)踐的時(shí)機(jī)，尋訪本人身邊或者少數(shù)民族中隱藏在民間的醫(yī)道高手。這既是開闊眼界、提升能力的方式，更能讓遺落在民間隨時(shí)可能失傳的中醫(yī)秘方為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所用。第三，親近自然，體會(huì)中醫(yī)博大精深的玄妙。中醫(yī)大夫看病，離不開理法方藥，而支撐著中醫(yī)學(xué)大廈的陰陽五行理論離不開象數(shù)理三位一體的理論，從取象于天地，到類比于人身，能夠講，大自然是人類最好的教師，而大自然的中藥也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生所必修的一門課程，所以利用社會(huì)實(shí)踐的時(shí)機(jī)，來到產(chǎn)藥的山區(qū)，來到大自然，隨藥農(nóng)們一起，走進(jìn)原生態(tài)的中醫(yī)中藥也是拓寬視野，把握知識(shí)的有效途徑，在理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的經(jīng)過中，夯實(shí)本人的知識(shí)。三、著力提高中醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力雖然，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在一定的缺陷和問題，但從教育部門的重視程度、實(shí)踐教育發(fā)展趨勢(shì)和廣大學(xué)生的介入積極性來看，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)人具有無限的潛力與重大的發(fā)展前景。所以，加強(qiáng)和改良大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使之更好地服務(wù)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。中醫(yī)學(xué)子因其專業(yè)的特殊性，更應(yīng)該大力挖掘社會(huì)實(shí)踐對(duì)本身成長(zhǎng)的意義和價(jià)值，在這