閱讀下面的文字，完成下列小題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止。”語出《詩·小雅·小弁》，意思是說：桑樹、梓樹乃父母所栽，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也。”即讓子孫有衣裳穿、有家具使。后來，“桑梓”便成了“故里”的代稱。②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭蔽”“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產了。③幼時，父親帶我回鄉下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……它是一輪輪人生的見證者，見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣東西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉者，遠遠眺見的也是它。⑦游同里古鎮，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院栽一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習俗！女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝磨，像丫環一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親昵。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業里，少了樣東西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。這個時代，可穩定傳續的東西越來越少，“不動產”越來越少，“祖宗”的符號和痕跡越來越少。“家”失去了樹蔭的覆護，光禿禿曝于烈日下。⑩我們的家什、器皿、陳設，包括果蔬稻粟，幾乎無一源于自產和自制。我們的雙手不再沾染泥土，我們不再是播種者，不再是采摘者，我們最大的身份是購買者，是終端消費者，我們徹底“脫農”了。不僅如此，我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。（選自《古典之殤》，有刪節）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一項是（3分）（）A．文章以《詩經》中的“維桑與梓，必恭敬止”這句話開篇，既指出桑樹、梓樹承載著悠久的歷史，點明種樹的價值，也照應了文題，引出下文對樹與故鄉、樹與家的密不可分的關系的敘寫。B．“我若有女，必種一棵香樟”表達的并非是作者對香樟樹的喜愛，而是對女兒美好人生的祝福與期盼。C．第⑦段畫線語句疊音詞的運用，生動形象地寫出了女兒對香樟樹的微妙情感，表現了女兒甜蜜而矛盾的心情。D．文章雖然把人生與樹猶若親屬的種種親昵敘寫得豐滿、細膩，其用意還是在于表達“我們成了路人”的悲哀。2．圍繞“這樣的樹，猶若親屬”一句，作者寫了哪些具體事件？請簡要概括。（6分）3．文章結尾說“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”，請探究“我們成了路人”所蘊含的情感。（6分）一、閱讀下面的文字，完成下面小題。開羅那個年幼的城市漫游者蔻蔻梁開羅是個見鬼的城市。太古老的文明像太多灰塵累積成殼，令這個總是炎熱的城市有種無法擦拭的陳舊感，所有的秩序都在暗中執行。對于一個游客而言，開羅總有種持歷史自傲，看著你出笑話的距離感。經歷了幾場粗暴的騙局之后，我把自己的錢包和心防都看得很緊。晚上八點，吃過了晚飯，氣溫總算涼爽一點兒，開羅人三三兩兩地聚集在路邊，干點兒什么或者什么都不干，只是這么扎著堆兒，吹點兒風。一個15歲左右的男孩子走近我，他瘦瘦的，個子不高，穿著一件很難形容的夾克，和所有人一樣的牛仔褲。“你好，你是游客嗎？”不錯的英語，但我沒有力氣再對付一個小騙子了。“哎，你好，我在跟你打招呼呢，你為什么不理我？“小孩有點兒不依不饒。“你要干什么？”我盯著他問。他攤了攤手：“沒什么。我只是想練練英語，到處逛逛。你要不要我帶你到處逛逛？我不是導游，我不要你的錢，只想練練英語。”這個黝黑的小孩有雙黑白分明的大眼睛，眼睛里有令人信服的誠懇。一個孩子，又能把我怎么樣呢？我開始放松警惕，連自己都能感覺到自己聳起的肩頭垂了下來。“我來了好幾天了，該看的都看過了。你能帶我看什么呢？”我問。“啊，小姐，開羅很大，我帶你去看任何游客都不會去看的東西。”好吧，我承認這個孩子點中了我的死穴。路燈亮起來，我走在他略后面一點，跟他鉆進了開羅老城區的小巷里。每路過一堆人的時候都會有人打量我們這對奇怪的組合。一路上小孩跟很多人打招呼，從四五十歲的大人到與他同齡的小孩。“你怎么認識那么多人？“我問他。“在開羅，人們都認識很多人。你住在一個地方。附近一公里住的人你都會認識。“小孩子帶著一種毫不夸張的語氣說著這些話。“你在跟他們說什么？”“他們問你是不是我女朋友。”小孩嘿嘿地笑起來。埃及男人的貧嘴好色、愛搭訕，這些日子以來我見識過不少，只是不曾想過這個其實也是童子功。孩子喋喋不休地說話，他說平時沒事做就在街上亂走。“我覺得這些角落里的地方很神奇，我喜歡在城市里漫游。有些門只是一扇門，但是你推開它，會看到完全不一樣的事物。”孩子說他從九歲開始滿街走，對開羅比對自己的巴掌都熟悉，“哪怕再小的路，我都一定走過至少一遍。”這點，我相信，因為我發現自己已經很久不走在大路上了。開羅的夜晚很黯淡，路上本就沒有太多的霓虹燈。在這些小路上，即便偶爾有亮著燈的店鋪，也是一副電力不足的樣子，光線昏黃。開羅有很多貓，無聲無息地游蕩在街角。孩子帶我來到一棟貌不驚人的老樓面前，推開一扇木門，徑直走了進去。我探頭看了一下里面的黑暗，有點兒躊躇。男孩在里面喊：“上來呀！上五樓來，加油。"剛變聲的嗓子聽起來有點緊緊的感覺。五樓會有什么？更多的房間？我踏上半朽的木樓梯，在黑暗中摸索前進。男孩拉著我的手穿過五樓的走廊，盡頭是另外一扇小門，他推開門，日光燈的強烈光線一下子涌了出來——竟然是一個大的市集。它像一個隱匿在時空里的存在，一點兒都不真實地呈現在一個從外面看起來根本不存在的空間里。這是樓與樓之間違建的一個平臺，居民自發形成了一個市集。補衣服的，賣小零碎的，賣冷飲的，賣二手舊物的……所有物品的價格都只是市場上的一半左右。人們各自架起一盞日光燈，攤開一塊塑料布，認真而嚴肅地做著他們的生意。男孩得意地看著瞠目結舌的我。“他們會營業到凌晨兩點呢。”他說。這個奇妙的市集一點兒也不喧鬧，人們都只是在安靜地做自己手上的活計，或者沉默地背著手在過道里穿行。我一直不知道，記憶里的這種安靜到底是真實的，還是我當時因為受驚過度，全部注意力都在眼睛上，而讓耳朵失去了知覺。我不得不相信了這個年幼的城市漫游者。在余下的三天里，他陪著我去看“壞掉了的金字塔”“在有四個老婆的人家里喝茶”“專門給妓女剪頭發的理發鋪”“開羅最漂亮的一盆花”。我負責買他吃飯的單。每到吃飯的時候男孩都很懂事地只點最便宜的一點點主食，僅在我的再三勸說之下才會點一瓶最便宜的當地礦泉水，而大多時候他吃完飯之后都只是到外面去喝自來水而已。告別的時候我總是想塞給他一點點車錢，而他一定回絕說“我喜歡走路”，然后就穿著他破舊的小球鞋歡快地走開。這是個快樂的男孩，唯一有點讓他惆悵的是他夢想有一部自己的電腦：“二手的就好。所以我要練好英語，找個好工作，工作以后我會攢錢買的。”分手的時候我硬塞給了他100美金，“算我支持你買電腦的股份吧。”我對他說。眼淚嘩地從他眼睛里涌出來。他把錢好好地疊起來，放在貼身的小口袋里，用手背不停地擦著眼淚。準備離開開羅的時候我去附近的車站買票，意外地又看到了這個男孩。他站在報亭邊上沖一個女孩說：“我不是導游，我只是想練練英語……”不知道。我情愿相信一切都是真誠的。（有刪改）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．本文標題“開羅那個年幼的城市漫游者”突出了文中少年不諳世事，在城市漫無目的游走的形象。B．作者在第一段將開羅的古老文明比喻成“太多灰塵累積成殼”，流露出“我”對這個城市中一些污濁人事的反感。C．文中漫游者帶“我”見到了古城中許多真實的景象，“我”也對開羅古城有了更深入的了解。D．在文章后半部分，作者寫到男孩點便宜食物，喝自來水，拒絕車錢等細節，為后文“我”支持他買電腦做了情感方面的鋪墊。2．文章多處寫到開羅的社會環境，請結合文本說說這樣寫的作用。（6分）3．文章結尾作者說“不知道。我情愿相信一切都是真誠的”。你認為文中男孩的一切是否“真誠”？請結合文本談談你的看法。（6分）二、閱讀下面的文章，完成下面小題。大敦煌①從蘭州出發，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關，最后到達敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達到頂點。②敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總人口只有18萬的蕞爾小城，就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應邵注《漢書》中說：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進一步發揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”盡管現代大多數學者都說，“敦煌”一詞是當地少數民族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。③就是這塊土地，曾經連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統管六縣，被譽為“華戎所交，一都會也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長安。現在，敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位，規模也縮小，然而，歷經漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發出的迷人魅力，更是與日俱增。④到達敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍，明月灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設有序、干凈整潔、規劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風動的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢幻之中。⑤一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢磅礴。微風吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當地人稱它“五色神沙山”。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動魄驚心。《后漢書·郡國志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。⑥被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農歷十五月圓之夜時來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境。⑦來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地。⑧洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色；可是那些泥塑的殘破現狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。那些佛像用著千年不變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你，還有千年的歷史，那些進入盜寶的強盜，那些謙卑的祈福的平民，那些無聲飄過的歲月的風。⑨“敦煌者，吾國學術之傷心史也。”走進敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發現，也許莫高窟現在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時間被合適的人發現，也許能夠受到更好的保護。可惜，歷史不能假設。⑩1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發現了藏經洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數的學者為她皓首窮經，從此世界上產生了敦煌學。?面對敦煌遭遇的重重劫難，中國知識分子拍案而起，他們義無反顧站了出來，掀起了一場敦煌大搶救運動。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和之手后，當即報告學部，要求即刻發令保護藏經洞遺書。緊接著，一批著名學者投入到對敦煌遺書的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人遠涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。?在保護和研究敦煌方面，貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護者。他們放棄內地大城市優越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻給了敦煌保護事業。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結束了無人看管的現狀，走上了科學保護的道路。敦煌學研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學研究在國外”的狀況。?敦煌是中國的敦煌，應該使敦煌學回到中國。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。?現在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學已經回家了！（取材于徐可的同名散文，有刪節）1．下列對作品內容的理解和分析，不恰當的一項是（3分）（）A．敦煌人寧愿相信古代學者對“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。B．盡管規模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現在的敦煌仍然有著突出的文化價值。C．被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，不因干旱而枯竭，月光之下，其波浪奔涌，氣勢磅礴，更顯夢幻般的美麗。D．經過一代代敦煌守護者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運，敦煌學也回到中國并得到長足發展。2．作品第⑤段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請分析其作用。（6分）3．作品標題“大敦煌”中的“大”有哪些內涵？請結合全文作簡要解說。（6分）三、閱讀下面的文章，完成下列小題。瓦浪如海肖復興老北京四合院的房頂鋪的都是魚鱗瓦。灰色，一片灰色的瓦緊挨著一片灰色的瓦，連接著一片浩瀚的灰色，鋪鋪展展，猶如云霧天里翻涌的海浪一樣，一波又一波，直涌到天邊。這種由魚鱗瓦組成的灰色，和故宮里那一片碧瓦琉璃，做著色彩鮮明的對比。雖不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但滿城沉沉的灰瓦，低矮著，沉默著，無語滄桑，力量沉穩，秤砣一般壓住了北京城，鐵錨一樣將整座城市穩定在藍天白云之下。難怪貝聿銘先生那時來北京，特別愿意到景山頂上看北京城這些灰色的魚鱗瓦頂，他對此情有獨鐘。同樣作為建筑師，張開濟之子張永和先生，對于這些由魚鱗瓦所呈現的灰色，擁有著和貝聿銘先生同樣由衷的情感。這位從小在奶子胡同里長大的建筑師，對這樣的魚鱗瓦再熟悉不過，他說：“我成長于一個擁有低矮地平線的城市中。從空中俯瞰，你只能看到單層磚屋頂上灰色的瓦浪向天際展開，裝點這波浪的是院中洋溢著的綠色樹木以及城中輝煌的金色。”他說的真好，特別是他說的“灰色的瓦浪向天際展開”，真的是太好了。是的，只有北京房屋上面那些瓦，才能呈現一片瓦浪如海。那些綠色的樹木和城中輝煌的金色，只有在這樣一片灰色的瓦浪中，才會顯示出自己的力量。而這樣的力量，是在灰色的層層瓦浪的襯托下，才呈現，才擁有的。在我的童年，即上個世紀50年代，北京的天際線很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房頂上，從腳下到天邊，一覽無余，基本上是被這些起伏的魚鱗瓦頂所勾勒。那時候成片成片的四合院占據了北京城的空間。想貝聿銘先生看見這樣的情景，一定會覺得這才是老北京，是世界上任何一座城市都沒有的色彩和力量吧？想想，真的很有意思，那時候，四合院平房沒有如今樓房的陽臺或露臺，魚鱗狀的灰瓦頂，就是各家的陽臺和露臺，曬的蘿卜干、茄子干或白薯干，都會扔在那上面；五月端午節，艾蒿和蒲劍插在門上之后，也要扔到房頂，圖個吉利；誰家剛生小孩子，老人講究要用蔥打小孩子的屁股，取蔥的諧音，說是打打聰明，打完之后，還要把蔥扔到房頂。對于那時候我們許多孩子而言，魚鱗瓦的灰色房頂就是我們的樂園。老北京有句俗話，叫做“三天不打，上房揭瓦”，說的就是那時我們這樣的小孩子，淘氣得要命，動不動就跑到房頂上揭瓦玩，這是那時司空見慣的兒童游戲。魚鱗瓦，真的很結實，任我們成天踩在上面那么瘋跑，就是一點兒也不壞。單個兒看，每片瓦都不厚，一踩會裂，甚至碎，但一片片的瓦鋪在一起，鋪成一面坡的房頂，就那么結實。它們是一片瓦壓在另一片瓦的上面，中間并沒有什么泥粘連，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常讓那時的我好奇而百思不解。浸長的日子過去之后，大院里有的老房漏雨，房頂的魚鱗瓦換成波浪狀的石棉瓦，或油氈和瀝青抹的一整塊平整的坡頂，說實在的，都趕不上魚鱗瓦。不僅質量不如，一下大雨接著漏，也不如魚鱗瓦好看。少了魚鱗瓦的房頂，就如同人的頭頂斑禿一般，即使戴上顏色鮮艷的斷式帽子，也不是那么回事了。十幾年前，聽說老院要拆，我特意回去看看。路過長巷頭條，看見那里已經拆光大半條胡同了。一輛外地來的汽車車廂里，裝滿從房頂上卸下來的魚鱗瓦。那些魚鱗瓦，一層層，整整齊齊地碼在車上，和鋪鋪展展在屋頂上的景象完全不一樣了，盡管也呈魚鱗狀，卻像是案板上待宰的一條條魚，沒有了生氣，更沒有瓦浪如海、翻涌向天際展開的氣勢了。我望著這滿滿一車的魚鱗瓦，經歷了一百多年的雨雪風霜，還是那樣的結實，那樣的好看。又有誰知道，在那些魚鱗瓦上，曾經上演過童年那么多的游戲和游戲帶給我們的歡樂呢？還曾經有過比我們的游戲和歡樂更多更滄桑的故事呢？重返我們的老院，又看到童年時爬過的房頂、踩過的魚鱗瓦，才忽然發現和它們這么久沒有相見了，也才發現瓦間長著一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黃枯黃的，像是年紀衰老的魚鱗瓦長出蒼老的胡須，心里不禁一動，有些感喟。其實，這種狗尾巴草，童年時就曾經見過，它們一直都是這樣長在瓦縫之間。風吹日曬，瓦縫之間一點點可憐的泥土早就風干，變得很硬，不知道狗尾巴草是怎么扎下根的，一年又一年，總是長在那里，它們的生命力和魚鱗瓦一樣的強而持久。去年的秋天，我路過草廠胡同一帶，那里的幾條胡同已經被打理一新，地面重新鋪設青磚，四合院重新改造，老房子的房頂被改造成新露臺。順著山墻新搭建的梯子，爬到房頂，卻被樓房遮擋得看不到遠處了。但附近胡同四合院房頂的魚鱗瓦，還能看得很清楚，盡管已經沒有了張永和先生說的“灰色的瓦浪向天際展開”的景象，卻還是讓我感到親切，仿佛又見到童年時候的伙伴，真的，這和看慣各式各樣的樓頂，哪怕是青島那樣漂亮的紅色樓頂的感覺，是不一樣的，因為這種灰色的魚鱗瓦，才能帶給我老北京實實在在的感覺，是一種家的感覺。我還看見眼前不遠處屋頂上魚鱗瓦之間長出的狗尾巴草，迎著瑟瑟秋風，搖曳著枯黃的顏色，和魚鱗瓦的灰色，吟唱著二重唱。我忽然想起余光中先生寫過的一首題為《狗尾草》的小詩：最后呢，誰也不比狗尾草更高，除非名字上升，向星象看齊，去參加里爾克【注】或李白。此外，一切都留在草下。在我的眼前，在那一片灰色的魚鱗瓦前，這首詩的最后一句應該改成這樣：此外，一切都留在瓦浪下。（選自《人民日報》，有刪改）【注】里爾克（1879-1926），奧地利具有世界影響力的詩人。1．下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（3分）（）A．文章首段把魚鱗瓦比作云霧天里翻涌的海浪，既開篇點題，又生動形象地展現了老北京四合院房頂瓦的獨特之處。B．文中之所以說“灰色的瓦浪向天際展開”說得“太好了”，就是因為此句蘊含了張永和對魚鱗瓦由衷的喜愛之情。C．作者選取四合院人們的日常生活、節日習俗以及往昔兒童們的游戲等片段，但都圍著房瓦展開，都是魚鱗瓦下的生活展現。D．文章將魚鱗瓦與某些老房子換下的石棉瓦，或油氈和瀝青抹的一整塊平整的坡頂進行對比，突出了魚鱗瓦的美觀、結實等特點。2．請賞析文中畫橫線句子。（6分）3．文章三次提到瓦縫狗尾草，有什么不同的用意？（6分）四、閱讀下面的作品，完成下面小題。人生應有堆花時①朋友從江西旅行回來，約我到他家小酌，聊聊旅途見聞。佐酒的菜是在街上買的幾樣傳統鹵菜。酒卻是從江西帶回來的，有一個既好聽又有意思的名字——堆花。這酒過去聽人說起過，是江西名酒，最早產于廬陵一帶，原本叫“谷燒”。相傳廬陵人文天祥少年時求學白鷺洲書院，文章之余與同窗于酒家買醉，但見“谷燒”倒入杯時，有酒花疊起，醇香滿店，遂脫口贊道：層層堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥舉兵抗元兵敗被捕，被押送元大都途經白鷺洲時，百姓沿途把“谷燒”酒相送——送他過惶恐灘、過零丁洋。到大都后，文天祥仍寧死不屈，英勇就義。廬陵百姓聞訊，紛紛以“谷燒”灑地遙祭英魂……后來，人們就借文天祥當年贊語，把“谷燒”改名為“堆花”，作為對英雄的紀念。②想到這些，我迫不及待地催朋友開瓶，想看看“堆花”是什么樣子。瓶開伊始，有淡淡的醇香彌散，似乎并無多少獨特。但在倒的過程中，奇妙就出現了——豐富的氣泡不斷泛起，煞是好看。原來這酒是米酒，發酵期長，一遇空氣自然產生“酒花”，層層疊疊堆于杯中，很有層次感和誘惑力。③堆花的“堆”，一是作量詞用，如一堆土，一堆草。一是作動詞用，堆砌，堆放。小時候參加農業勞動，因體弱常與婦女一起干些輕活。最喜歡的活是摘棉花，不需要多少農業技術不說，還輕松干凈。到要收工時，會計就會提一桿秤，拖聲吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其實就是把棉花集中到一起過秤記工分。這是我兒時聽到的最有意趣的呼叫，堆花于是入腦入心。④每個人都會對某些詞語過敏，或者被不斷地擊中。堆花二字，就常常讓我莫名其妙地在毫不相干的情景或語境中想到它。讀詩讀到“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，會想到堆花；看天看到頭頂的朵朵白云，會想到堆花；在江邊看到絮狀的蘆花，會想到堆花；夏天吃冰淇淋，會想到堆花……⑤我知道，我感興趣的并不是花，而是“堆”。細細揣摩，原來作為量詞的堆，總是給人多的感覺。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，給人驚喜、給人滿足、給人愉悅，對從小生活在物質短缺年頭中的我來說尤其如此。比如，打魚的親戚送來一堆活蹦亂跳的小魚，驚喜；鄉下的同學送來一堆桃子、李子，高興；母親的學生送來一大堆紅薯，那就很滿足了。成堆東西，不僅僅是物質，也是堆砌的快樂。須知，如果我到集市去買，魚是一條，李子是幾個，紅薯是幾根。一堆，會給人一種富足感。⑥如果說量詞的堆，對人來說往往是被動地接受，那么，作為動詞的堆，卻是主動作為地去改變物態。比如堆花，絕無“一堆花”的意思，而是讓花堆積、集聚。唐代詩人白居易有一名句：“堆花壓柳橋”。花是雪花，積壓在柳橋上，意境是冷清了點，但想到雪化后，橋兩岸柳樹會抽枝發葉，會飄起春天的飛絮，所以雪雖是冬天的堆花，但也與春天相關。⑦宋代有個詩人叫方千里，名氣遠不及白居易，但也留下了一闋非常有名的《慶春宮》：“層云遮日，送春望斷愁城。籬落堆花，簾櫳飛絮，更堪遠近鶯聲……”籬落堆花，堆的是春天的落英，往往會把春天的愁緒堆在人的心頭。林黛玉是春愁最多的人，見不得花謝花飛，受不了紅銷香斷，更不堪花朵“零落成泥碾作塵”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆攏，收入花籃，再提到一個適合的地方，挖個坑埋了。因此，堆花就不只是行為方式，也是情感的托付。⑧中國是工藝大國，很多傳統工藝品都有“堆花”的技藝環節，即在物品上凸起花朵或紋理，成為別致的藝術。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯體上，堆出相關的造型，增加鮮活感與立體感；比如面饃糕點，會在食物上堆五顏六色的花朵，使之更美觀靈動，刺激感官增加食欲。如此看來，堆花其實是一種凡俗生活中美學與詩性的表達，有錦上添花的情致，也有烈火烹油的熱烈，乃雅俗共賞之事。⑨中國的昆曲是雅到極致的，男女主角清辭麗曲的唱腔和細膩含蓄的表演，體現出溫煦、婉約的劇種特征。但為劇情需要，也有群體的載歌載舞。鼓樂齊鳴，排場熱鬧，就有了人間煙火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名橋段“游園驚夢”中，當杜麗娘和柳夢梅“驚夢”之后轉到臺下時，便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場。他們手持代表一年十二個月的不同花卉絹燈，邊舞邊唱“好景艷陽天，萬紫千紅盡開遍”。這樣的堆花，既再現了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的夢境。⑩又比如，年輕時候喜歡插花，追求花枝的舒朗與錯落有致。畫花鳥畫時，也最愛畫一枝梅或幾瓣菊，喻示不慕繁華、耐得孤寂的清歡之境。隨著年齡增長，慢慢喜歡到人多的地方“打堆”，由傾心獨枝到喜愛花叢，偶爾也就畫起大紅大綠的牡丹來，在一重一重繁復的綠葉上，把紅花一朵壓一朵地堆上去，圖個熱鬧圖個紅火，這就是不能免俗。但俗與雅往往會互為轉移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了。?想到此突然有所參悟：人生應有堆花時。是的，人們不能老是把眼光落在奇花異卉或閑花野草上，也不能只做走馬觀花者或素手采花人，也要干點堆花的事——把最普通的花朵收集起來，綴合成花團錦簇的景致，裝點大眾化的生活。這與把每個平凡的日子綴合起一段人生一樣必要。時不時地堆一下，或許會堆出一種境界的高度來。（取材于何永康的同名散文）1.下列對文章的理解與賞析，不恰當的一項是（3分）（）A．第③段，會計“堆花”的吆喝聲，為作者兒時本不繁重的農業勞動更添一份樂趣。B．第⑤段先后運用了排比和對比的修辭手法，表達了作者對魚、桃李和紅薯的喜愛。C．本文選用古詩詞名句和“黛玉葬花”的情節，豐富了文章內容，增加了文化韻味。D．第⑩段作者從年輕時愛畫梅或菊到年長后也畫牡丹，觸發了他對雅俗關系的思考。2．本文題目中的“堆花”意蘊豐富，請結合全文，寫出其中包含的意蘊。（6分）3．作者被“堆花”一詞“不斷擊中”，人生感悟逐步加深，請結合類似經歷談談你的體會。要求：寫出具體詞語以及體驗和感悟。（6分）五、閱讀下面的文字，完成下面小題。南方的水張煒淺而細、悠而長的南方之水，流動著，蜿蜒而去。它像少女黑亮的長發，溫柔的目光，潔白的面容；又像她暖融融的微笑，清澈的眸子，含蓄而委婉的問候。南方的水，涓涓細流，滑潤之水，滋養生命的水，始終如一的水，永不疲倦的水。南方的水，匯攏了萬千小溪，漸成一條寬闊的大江，負載舟舸，運送木排，攜走沙石，塑造陸地。南方江河由柔韌之水綜合而成。它們決定了這水的性質、歷史、來路，也造就了它的終點。這兒盡是溫暖的季節，蓬勃的綠色。南方挽留了旅人。他走進南方的懷抱，讓水流撫過身軀。一片溫暖使人難以回報，他甚至不敢在此久留。他知道很遠的路程在等待。你洗去他渾身的泥垢，脫落一路風塵。他轉身注視南方，不知該向你傾訴什么，只默默掩住了感激和驚嘆。他不得不驚嘆這美好的造就、神奇的時光、不可多得的憐惜。你把憐惜交給了旅人，交給了一場無邊的磨損。這磨損也將使你變得蒼老，變得渾濁。陪伴旅人的，是你哭泣般的流動。你的哭泣之聲讓人想起很多往事。悠長陳舊的往昔，貫穿了所有故事。明天仍將如此繼續。離開了你的洗禮，心中泛起陣陣思念。這思念不可阻止，難以中斷。當他回到出生地——那個寒冷剛烈的北方時，思念就愈加濃烈。北方的河流是季節河，汛期滔滔不休，沖刷石塊，挾向大海。可是枯水季節只剩一線細流，甚至終將干涸，只裸露出焦干的河床。它把從西部山地挾來的卵石生生拋在半路。此地離大海甚遠，可是這些卵石就這樣被拋置，迎送烈日寒風。北方的海閃著墨綠的顏色，像生鐵和鋼。它充滿了硬度：撞在巖石上，巖石開裂，或留下創痕。它把整道巖壁給劈下一半；它有時像火藥一樣轟擊半座山峰。它把航船打碎，把陸地吞沒；在一個瘋狂的夜晚，它毀掉了整個港灣。只在風平浪靜的某個下午，它才溫柔起來，變成綢緞般的柔軟細膩。美極了，開闊極了，令人神往。可是你不敢想象它暴烈的、咆哮的時刻。南方和北方，命運之中兩片不同的陸地，他在心中將其悄悄縫合，感覺統一和連接的博大。對土地和江河的塑造同樣需要南方和北方之水，需要它們的滋潤和負載、它們滔滔不止的滌蕩與洗刷之力。離開北方的時候他含著屈辱和思念，抹去男兒的淚水。離開南方的時候他掛帶著更大的思念，把一片傷感甩到身后，埋入土中。在北方的寒夜里，他有時聽到的不是滔滔大海的轟鳴，而是南方涓涓的細流。你不倦地流。在這午夜，你仍然在流，目光催動旅人的步伐。伸手即可觸摸你柔發一樣的長流，也記住你那潺潺的聲音。就是這不倦的流動，讓人想到了一個風風火火的身影。這是一種追趕。在童年，他感到最為迷惑和驚訝的一個圖景，就是藍天上那排成“一”字和“人”字的大雁。它們無一例外地從北方飛向南方。北方不遠就是一片大海，它們是從海的那一邊飛來。多么了不起的神奇生命！它們整齊劃一，歌唱著，不可思議地、勇敢地飛越了大海，飛向自己的夢想之地——南方。他多想隨它們一起去尋找那片溫暖，那片躲避寒冷的熱土。那時他尚不知自己的將來，但那歌唱前行的雁群卻是最好的指引。它們飛去之地當是他的向往之地——那里到底有什么？那里將使大雁獲得什么？是什么使其如此著迷、執拗和不倦？旅人今天明白了，原來是你在這里流動。在這片土地上，你經過的是這樣一片林木山脈……今天他終要離去。不能在此駐足，也是他的悲哀。你流動吧，不要發出哭泣般的聲音。你看，午夜的月光下，你閃動著多么明亮的眸子。你應該歡笑，可是卻發出了嗚咽。這個世界上的悲傷已經太多了……他伴隨你往前，你也送他一程。南方的水，執拗而長久的水，你的品質與性格將永遠使旅人著迷。你注入了旅人的心中。（有刪改）1.下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文章其實是作者在敘述，但卻不用第一人稱代詞“我”，而是讓自己以“他”“旅人”的身份融入其中，這樣就可以從旁觀者的視角，更為清醒、理智地審視與思索。B．文中多次提到南方的水“哭泣”，既是繪聲，也是傳情；既體現南方的水日夜不息、淙淙作響的特點，又體現南方的水情深意重；同時又是移情于物，表達不舍之意。C．“離開北方的時候他含著屈辱和思念……離開南方的時候他掛帶著更大的思念”“他有時聽到的不是滔滔大海的轟鳴，而是南方涓涓的細流”，情感對比強烈，愛憎分明。D．“南方的水”具有濃厚的象征意味，它既能代表南方的自然環境，也能代表南方的社會環境，它對人的品質與性格產生了潛移默化的影響，作者對此進行了熱情贊頌。2．本文前四段運用了哪些手法描繪南方的水的特點？請簡要分析。（6分）3．散文講究的是“形散神凝”，請從“形散”和“神凝”兩個角度賞析這篇文章。（6分）

1．B2．①故鄉的棗樹見證家族的繁衍生息②樹是饑荒年代人們果腹的食材③樹是人們離家或返鄉時的精神寄托。④香樟樹是江南女兒生命成長的終身陪伴。3．①沒有了樹，猶如我們失去了親屬，表達了作者的傷痛之情；②沒有了樹，致使我們與故鄉越來越疏遠，表達了作者的哀傷與無奈之情；③沒有了樹，致使我們解除了與自然共棲的契約，表達了作者的憂傷之情；④沒有了樹，致使傳統文化逐漸衰落，表達了作者的憂思之情。1．此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容判斷正誤，題中A項考核結構，BD項考核內容，C項考核手法，其中B項，“并非是作者對香樟樹的喜愛”錯誤，這里既有對香樟樹的喜愛，也有對女兒美好人生的祝福與期盼。故選B。2．這是一道概括文章的情節的題目，要求回答圍繞“這樣的樹，猶若親屬”一句，作者寫了哪些具體事件，注意根據文中的重點句子“它是一輪輪人生的見證者，見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋”“樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材”“離家者，最后一眼回望的是它；返鄉者，遠遠眺見的也是它”“我若有女，必種一棵香樟”概括答題要點。3．這是一道分析句子含義的題目，答題時注意句不離段的原則，同時注意語句的位置和句中的重點詞語，出題注意根據句子中的“沒有了我們的親屬，我們成了路人”的原因和前面的語句“我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻”“沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路”概括沒有了樹，致使我們與故鄉越來越疏遠、解除了與自然共棲的契約、傳統文化逐漸衰落等傷感之情。一、1．A2．①渲染故事的環境氛圍。文中開頭用“灰塵累積成殼”“總是炎熱”“無法擦拭的陳舊感”等環境描寫，渲染出了一種陳舊、燥熱、晦暗的氛圍，烘托出“我”對這座古城的反感，為全文奠定了情感基調。②推動情節的發展變化。開篇的環境描寫表達了“我"對這個城市的反感，自然引出了被騙以后如何防范搭訕的小男孩等情節。③深化文章主題思想。多次提及“陳舊”“昏黃”等環境，也寫到了“壞掉了的金字塔”“專門給妓女剪頭發的理發鋪”等典型環境，揭示了古文明城市中存在著許多破敗落后、荒唐污穢的景象，深化了文明蒙塵，人在復雜環境中不再單純的主題。3．示例一：我認為男孩是真誠的。因為：①男孩在帶“我”參觀開羅古城時，用心履行了導游的職責，讓“我”見到了許多尋常游客見不到的真實景象。②在導游的過程中，小男孩點便宜食物，喝自來水，拒收車錢，感激“我”支持他買電腦而拭淚等行為均表現出了他的純善、懂事。③在“我”即將離開開羅的時候，小男孩又在車站尋找下一個游客，一點一點積累圓夢的基金。示例二：我認為男孩不真誠。因為：①文章開篇大量的城市環境描寫，“燥熱、黑暗、昏黃、破舊”等，小男孩在這樣復雜破敗的社會環境中耳濡目染。②小男孩在導游過程中老練嫻熟地先獲取了“我”的好感，順理成章地說起他的夢想，于是就得到了一筆好心的贊助。③最后男孩在車站說著一樣的話，即將重復一樣的故事，換取信任、同情直至又獲一筆不錯的贊助，這都是男孩策劃的騙局。1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，縱觀全文，“開羅那個年幼的城市漫游者”雖年幼，但并非不諳世事，他待人接物主動老練，他對城市了如指掌，對外來游客，他能“點中死穴”，帶游客去見識開羅的真實面貌和社會的底層生活，并通過擔任導游來達到自己的目的。可見其心智是非常成熟的。故選A。2．本題考查環境描寫的作用。具體考查社會環境描寫的作用。環境描寫是指對人物所處的具體的社會環境和自然環境的描寫。社會環境：狹義社會環境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設等景物以及民俗民風等；廣義社會環境是指一定的歷史時期的社會生活、人際關系的總和。社會環境描寫必須具有鮮明的時代色彩。社會環境一般要為塑造人物、推動情節、表現主題服務。文章開頭寫到“開羅是個見鬼的城市。太古老的文明像太多灰塵累積成殼，令這個總是炎熱的城市有種無法擦拭的陳舊感，所有的秩序都在暗中執行”。這是開羅給“我”的第一印象：陳舊、燥熱、晦暗。通過“見鬼”“太多灰塵累積成殼”“無法擦拭的陳舊感”“暗中執行”等詞語反映出“我”對這個城市的反感，為全文奠定了情感基調。因為這個城市給我的印象不好，“經歷了幾場粗暴的騙局之后，我把自己的錢包和心防都看得很緊”，為下文寫防范搭訕的小男孩等情節做了鋪墊，推動了情節發展。后面還有一些社會環境描寫，如“開羅的夜晚很黯淡，路上本就沒有太多的霓虹燈。在這些小路上，即便偶爾有亮著燈的店鋪，也是一副電力不足的樣子，光線昏黃。開羅有很多貓，無聲無息地游蕩在街角”“壞掉了的金字塔”“有四個老婆的人”“專門給妓女剪頭發的理發鋪”等等，讓人感覺開羅的破敗落后、荒唐污穢，突出了主題，文明蒙塵，人在復雜環境中不再單純。3．本題考查對人物形象的探究。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。“你認為文中男孩的一切是否‘真誠’”要求考生充分調動自己的生活經驗和知識積累，立足自我，感悟和體驗文本，在積極的思維和情感活動中，提出自己的見解，表達自己獨特的感受和體驗。如認為小男孩真誠，可從以下方面分析。作為導游，他帶我參觀了一般游客看不到的東西，如“孩子帶我來到一棟貌不驚人的老樓面前，推開一扇木門，徑直走了進去”“這是樓與樓之間違建的一個平臺，居民自發形成了一個市集。補衣服的，賣小零碎的，賣冷飲的，賣二手舊物的……”“在余下的三天里，他陪著我去看‘壞掉了的金字塔’‘在有四個老婆的人家里喝茶’‘專門給妓女剪頭發的理發鋪’‘開羅最漂亮的一盆花’”，他是很稱職的導游；從他對待吃喝和車費的態度上，如“我負責買他吃飯的單。每到吃飯的時候男孩都很懂事地只點最便宜的一點點主食，僅在我的再三勸說之下才會點一瓶最便宜的當地礦泉水，而大多時候他吃完飯之后都只是到外面去喝自來水而已”“告別的時候我總是想塞給他一點點車錢，而他一定回絕說‘我喜歡走路’，然后就穿著他破舊的小球鞋歡快地走開”；從“我”給他錢的時候他的表現上，“眼淚嘩地從他眼睛里涌出來。他把錢好好地疊起來，放在貼身的小口袋里，用手背不停地擦著眼淚”，這些地方都能體會到他的真誠。如認為他不真誠，可從一下幾方面分析。他的生活環境很復雜，如“開羅是個見鬼的城市。太古老的文明像太多灰塵累積成殼，令這個總是炎熱的城市有種無法擦拭的陳舊感，所有的秩序都在暗中執行”，“我”經歷了幾次“粗暴的騙局”，小男孩生活的地方太復雜了，他很難不耳濡目染。他開始的時候表現得很真誠，帶“我”去看各種不一樣的東西，吃最便宜的食物，不要車錢，但是最后卻說了自己的夢想，騙取了“我”的信任，這是很高明的騙局。最后是在車站“我”看到“他站在報亭邊上沖一個女孩說：‘我不是導游，我只是想練練英語……’”，可見“我”不是他的第一個游客，也不會是最后一個，他就是通過這種方式賺錢。二、1．C2．承接上文對鳴沙山的描寫，為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨特風貌所具有的影響。3．①“敦煌”這個名字本身大氣磅礴；②敦煌在漢唐時地域遼闊、人口眾多，曾經是文化重鎮；③敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；（文化魅力之大）④敦煌擁有世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地莫高窟；⑤敦煌有著豐富的歷史文獻和文物，誕生出敦煌學這一新的學科；⑥中國的敦煌保護和研究取得了巨大的成就。1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，“……月牙泉，不因干旱而枯竭，月光之下，其波浪奔涌，氣勢磅礴”錯誤，文中用來形容鳴沙山周圍的沙漠。故選C。2．本題考查把握引用作用的能力。引用在散文中的一般性作用：在文章開頭嵌入詩詞佳句，以此領起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養，給他們留下較佳的第一印象；在文章收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。思考時，要結合著引用的一般性作用，結合著引用所在語段的具體語境分析。“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”的作用，第五段“一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢磅礴。微風吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當地人稱它‘五色神沙山’。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動魄驚心”，可知承接上文對鳴沙山的描寫；第六段“被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”，可知為下文講述月牙泉作鋪墊；“月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農歷十五月圓之夜時來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境”，可知這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨特風貌所具有的影響。3．此題考查理解標題中重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯系文意理解句意。（2）根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。“大敦煌”中的“敦煌”這個名字本身大氣磅礴，“大敦煌”更是霸氣；“在漢代，敦煌疆域遼闊，統管六縣，被譽為‘華戎所交，一都會也’。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長安”，可知敦煌在漢唐時地域遼闊、人口眾多，曾經是文化重鎮；“現在，敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位，規模也縮小，然而，歷經漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布”，可知敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；“莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上”，可知敦煌擁有世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地莫高窟；“它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地”，可知敦煌有著豐富的歷史文獻和文物，誕生出敦煌學這一新的學科；“在保護和研究敦煌方面，貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護者”，可知中國的敦煌保護和研究取得了巨大的成就。三、1．B2．這組句子運用了對比、比喻、擬人手法，把魚鱗瓦頂與故宮里的那些色彩炫目、高高在上的碧瓦琉璃相比，并將灰瓦喻為沉默的秤砣、鐵錨，形象地突出了魚鱗瓦的低調質樸、厚重沉穩的特點。3．①童年時的瓦縫狗尾草雖風干變硬，總是長在那里，突出的是生命力強大而持久；②十幾年前看到的屋頂狗尾草蒼老滄桑，暗示兒時快樂生活難再的蒼涼感；③去年看到與魚鱗瓦相伴而生的狗尾草枯黃頹勢，但仍高居屋頂、俯視一切，蘊含著作者的贊頌之情。1．此題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。考查內容涉及理解作品的內容，語言，表現手法，主旨等各個方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內容及主旨，其次明確結構，關注手法；最后結合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關內容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。本提要求選出“下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項”。B項，“就是因為此句蘊含了張永和對魚鱗瓦由衷的喜愛之情”理解片面，是因為這句話能以動寫靜，寫出了房頂魚鱗瓦的色彩、形態和壯觀的氣勢，也傳達出張永和與作者對那些魚鱗瓦由衷的贊嘆和喜愛之情。故選B。2．本題是考查學生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達案例什么情感。本題要求賞析文中畫橫線句子。劃線句子將魚鱗瓦和故宮色彩炫目、高高在上的碧瓦琉璃對比，“滿城沉沉的灰瓦，低矮著，沉默著，無語滄桑，力量沉穩”運用擬人，“秤砣一般壓住了北京城”運用比喻，形象地突出了魚鱗瓦的低調質樸、厚重沉穩的特點。3．本題主要考查學生對景物描寫的鑒賞能力。解答此類題目，首先要明確文章內容，把握文章主旨，然后結合景物描寫分析作用，作用主要體現在烘托氣氛，襯托人物心情，表現思想主旨。，本題要求分析文章三次提到瓦縫狗尾草的用意。第一處寫童年時候看到的狗尾草，“瓦縫之間一點點可憐的泥土早就風干，變得很硬，不知道狗尾巴草是怎么扎下根的，一年又一年，總是長在那里，它們的生命力和魚鱗瓦一樣的強而持久”，“它們的生命力和魚鱗瓦一樣的強而持久”，雖風干變硬，總是長在那里，突出了生命力強大而持久；十幾年前看到的屋頂狗尾巴草，“瓦間長著一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黃枯黃的，像是年紀衰老的魚鱗瓦長出蒼老的胡須”，看上去蒼老滄桑，暗示兒時快樂生活難再的一種蒼涼感；去年看到的與魚鱗瓦相伴而生的狗尾草，“屋頂上魚鱗瓦之間長出的狗尾巴草，迎著瑟瑟秋風，搖曳著枯黃的顏色，和魚鱗瓦的灰色，吟唱著二重唱”，雖然看上去枯黃頹勢，但仍高居屋頂、俯視一切，“和魚鱗瓦的灰色，吟唱著二重唱”，蘊含著作者的贊頌之情。四、1．B2．意蘊：從生活中看，“堆花”是給我帶來美感、樂趣的層層“酒花”和參加勞動時的吆喝聲。從詩詞和黛玉葬花來看，“堆花”寄寓了希望、春愁與憐惜等情感。就工藝或昆曲、繪畫而言，“堆花”或增雅、或添俗，蘊含雅俗互為轉移的辯證意味。就人生而言，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和體悟中獲得人生境界的新高度。或“堆花”是珍惜平凡生活，營造更加美好的生活境界。3．小時候，“幸福”就是有好多好吃的糖果；上小學之后，“幸福”就是能得到老師的喜愛，有很多小伙伴跟我一起玩；上中學后，“幸福”就是有個好成績，讓爸爸媽媽開心，讓自己有個好前程；現在，“幸福”就是有能力讓很多人幸福。1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。這道題考查的是對于文段內容的理解。B項，“表達了作者對魚、桃李和紅薯的喜愛”錯，結合原文“求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，給人驚喜、給人滿足、給人愉悅，對從小生活在物質短缺年頭中的我來說尤其如此”可知，這里是表達對物質富足的滿足和愉悅，進而表達對“堆”的意蘊的喜愛。故選B。2．本題考查理解標題的含義。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結合情節和內容分析。聯系文本的結構層次，逐層分析。“堆花”的第一個含義，結合“但在倒的過程中，奇妙就出現了——豐富的氣泡不斷泛起，煞是好看。原來這酒是米酒，發酵期長，一遇空氣自然產生‘酒花’，層層疊疊堆于杯中，很有層次感和誘惑力”“他喊的‘堆花’，其實就是把棉花集中到一起過秤記工分。這是我兒時聽到的最有意趣的呼叫，堆花于是入腦入心”可知，“堆花”是給我帶來美感、樂趣的層層“酒花”和參加勞動時的吆喝聲。這是從生活中得到的感受。“堆花”的第二個含義，結合“籬落堆花，堆的是春天的落英，往往會把春天的愁緒堆在人的心頭”“葬花，先要把落花堆攏，收入花籃，再提到一個適合的地方，挖個坑埋了。因此，堆花就不只是行為方式，也是情感的托付”可知，“堆花”寄寓了希望、春愁與憐惜等情感。這是從詩詞和黛玉葬花得到的感悟。“堆花”的第三個含義，結合