2023高考語文模擬試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、他鄉偶遇多年未見好友，以下句子最適合表達此時情感的一項是（）A．人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。 B．人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。C．魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 D．馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。科學有什么用？這真的是個的問題。知道地球圍著太陽轉有什么用？光合作用不會因為我們不知道這一點就停止，人類還是一樣晝作夜息。知道電磁波有什么用？我們一樣熟練地使用手機，天涯若比鄰；一樣用X光檢查身體，保障健康。這樣的事情可以說是。科學技術是第一生產力,被歷史和無數事實證明的偉大論斷。但是，這句話不能的理解，認為“科學技術必須是生產力”或者“不能馬上轉化為生產力的科學技術就是無用的”。布魯諾絕不是因為預測到今天的人造衛星，才用生命捍衛“日心說”“新宇宙觀”的；詹姆斯?麥克斯韋在1865年做出關于電磁學的理論預測時，也肯定不會知道將開啟一個新世界。雖然今天的基礎科學與應用科學不再，科學發現到技術突破的時間也越來越短，但距離仍然存在。從某種程度上說，科學的發展就是人類對自然認識不斷加深的過程。很多時候，科學研究的出發點僅僅因為我們是人，我們有發現美的需求和滿足好奇心的渴望。因為人類的幸福感，（）。也只有在對自然的不斷認識中，我們才能更清楚地認識自我。這正是人之所以為人的原因。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A．擢發難數不勝枚舉蠡測管窺大相徑庭B．眾口難調不勝枚舉蠡測管窺涇渭分明C．擢發難數琳瑯滿目孤陋寡聞涇渭分明D．眾口難調琳瑯滿目孤陋寡聞大相徑庭2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．科學技術是第一生產力,是被歷史和無數事實證明的偉大論斷。B．科學技術是第一生產力,這被歷史和無數事實證明的偉大論斷。C．科學技術是第一生產力,這是被歷史和無數事實證明的偉大論斷。D．科學技術是第一生產力,是被無數事實和歷史證明的偉大論斷。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．不僅來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求，還來自物質的滿足B．不僅來自物質的滿足，還來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求C．不是來自物質的滿足，而是來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求D．不是來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求，而是來自物質的滿足3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一5G改變社會，不光支撐起電信產業，也帶動行業中所有相關數字化產業一起來轉型，讓社會變得更加智能。那么，5G

究竟能夠帶來什么呢?根據未來移動通信論壇發布的《5G

白皮書》，未來5G應用將涵蓋三大類典型場景：eMBB(增強移動寬帶)、mMTC(大規模物聯網，更多的稱為海量機器類通信)、uRLLC(超高可靠超低時延通信)。其中，“增強移動寬帶”是指在現有移動寬帶業務的基礎上，對于用戶體驗等性能的進一步提升；“超高可靠超低時延”是5G新拓展的場景，重點解決傳統移動通信無法很好支持的物聯網及垂直行業應用,面對的是對可靠性和時延有極高要求的場景,需要為用戶提供毫秒級端到端時延和接近100%的業務可靠性保證；“海量機器類通信”則是為局部熱點區域提供高容量、高密度的用戶數據傳輸,例如在大型的公眾場合，人人需要同享寬帶移動的高速服務。(摘編自“極科網”《5G建設全球排名第一中國掌握了哪些5G關鍵技術?》,2018.9.20)材料二根據中股在線的研究報告，中國已經建立了35萬個新的蜂窩基站，相比較而言美國在同一時間內建造的不到30,000個。該報告指出，中國未來還將計劃在5G相關支出中投入數千億美元。美國想要在投資方面與中國相匹敵可能會更加困難。另外據估算中國增加運營商所需的設備成本比美國低約35%，這表明美國可能需要花費2.

67倍資金才能產生與中國相當數量的5G無線網絡容量。“中國和其他國家可能正在制造5G的技術和資金鴻溝，幾乎無法趕上。”報告建議提供“更寬松的框架”，以幫助減少5G所需設備的部署時間，并且移動運營商和其他合作伙伴需要進行更多合作。同時建立“通信基礎設施數據庫”，以幫助各方之間共享數據。隨著采用5G技術的另一個未開發經濟潛力的時代出現...對基礎通信基礎設施升級的投資變得更加重要。該報告稱，“但除非采取切實措施幫助重新平衡私人投資案例以進行升級，并向其他行業和公共利益展示外部利益，否則可能需要幾十年才能追上，而其他國家已經在采取行動。”這份報告同時提到，5G技術作為下一代互聯網的核心技術，華為是中國5G核心的制造商也是該項技術的世界標準的定制者。但是目前國內的5G之路沒有那么的輕松，很多5G的基礎設備還需要向其他國家進口，我們仍需繼續努力。(摘編自百家號18-08-08《中國的5G技術全球第一，中國的標準是世界的標準》)材料三目前，5G在媒體宣傳和商業運作中，存在一定“神化”的風險，往往會有“5G秒天秒地秒空氣”之感；另有一些媒體極力宣稱5G是中國主導標準，或5G是中國偉大創新。其實，這并不客觀。在3G時代之后，全球通信廠商對高通一家獨大心有余悸，因而在之后的標準制定中，大家都在玩平衡，實現決不讓任何一家公司、任何一個國家一家獨大。就5G標準制定而言，中國當然是一個重要參與者，但遠遠談不上“主導”。有人會用中國的專利數量說事，但實際上，通信標準專利含金量高低相差很大。至少，我們在5G時代，也沒能實現高通在3G時代憑借核心專利全球征收“高通稅”的能力，甚至仍然需要承擔“高通稅”。這也從側面說明，專利數量尚沒能給中國帶來5G的主導地位。中國在通信產業上的優勢，是強大的國家決策執行力，能夠集中力量，擁有三大運營商這樣能夠實現“村村通”的國有企業，以及一批優秀的通信設備整機廠和終端整機廠。但短板也很明顯，那就是核心器件尚受制于人，一旦核心器件被卡脖子，整個通信產業將遭遇重大的挫折和困難。因此，當下，動輒“中國主導5G”，“中國5G綜合實力最強”，未免有些過于樂觀。(摘編自《嘹望智庫》鐵流《別“狂吹”5G了!》)1．下列對材料一相關內容的理解和分析不正確的一項是A．5G是發生在電信領域的變革，同時帶動所有數字化產業發生變革，最終將是促進整個社會更加智能化的一場科技變革。B．5G技術一方面是提升原有寬帶業務的服務質量，使用戶獲得更佳的體驗；另一方面則拓展出物聯網及其垂直行業應用新場景。C．人們如果要在物聯網業務和低時延高可靠場景下的車聯網業務方面，享受到真正高速的5G服務，最早也要等到2020年。D．到2023年的時候，5G

技術的發展將會更加成熟，人們的生活會變得更加智能，比如智能交通和自動駕駛將可能常見。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．在5G技術世界標準的制定和5G設備的制造方面，中國均走在其他國家的前面，這促進了中國建設支持5G技術的蜂窩基站的提速。B．中國未來還將計劃在5G相關支出中投入數千億美元，其目的正是為了打造5G產業，幫助中國在智能化方面處于世界領先地位。C．中國擁有的5G技術專利是世界最多的，在建設5G網絡方面的資金投入也處于世界前列，這有利于幫助中國5G應用處于領先地位。D．中國在世界5G技術發展的競爭中表現出來的優勢，是我國近年來科技創新的成果，是我國在通信技術領域開始主導世界的證明。3．在5G技術發展和應用方面，中國還需要注意哪些方面的問題?4、閱讀下面的文字，完成下面小題。5000年前是文明誕生的大時代，世界幾大流域_____孕育出早期文明。中國的史前時代，就開始____出各具特色的文化序列。在長江下游地區，出現了一個尚玉的考古學文化——良渚文化。____在它之前，玉器就已廣受尊崇，但在此時卻達到空前繁榮的程度。除了文字和青銅器，良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求。我們發現，通行的文明標準不應成為判斷一種文化是否進入文明社會的生硬公式。青銅器在文明社會中承載的禮制規范的意義，在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有記錄語言、傳承文化的工具，對良渚文化，雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地聯結著人們的思想。目前來看，良渚文明是我們所能確證的中國最早的文明，（）。在這個持續變化的過程中，禮制規范、社會模式等文明因素不斷地傳承、交匯，直至夏商。從良渚到商周，正是中華文明從區域性文明向大一統逐步匯聚的一個連續不斷的過程。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．不約而同演化即使表現B．不約而同演變盡管體現C．殊途同歸演化盡管表現D．殊途同歸演變即使體現2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．文字是記錄語言、傳承文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地反映出人們的思想。B．文字具有記錄語言、傳承文化的功能對良渚文化，雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地展現出人們的思想。C．文字具有記錄語言傳承文化的工具，雖然良渚文化尚未發現文字系統，但那些銹刻在玉禮器上的標識，也極大程度地折射出人們的思想。D．文字具有記錄語言、傳承文化的作用，良渚文化雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地發現了人們的思想。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．相繼繁榮的是陶寺、石峁、二里頭文明，在這之后的1000多年，區域文明的重心不斷發生變化B．在這之后的1000多年，區域文明的重心不斷發生變化，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮C．在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明的相繼繁榮，使得區域文明的重心不斷發生變化D．區域文明的重心不斷發生變化，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。壺中九華詩①蘇軾清溪電轉失云峰，夢里猶驚翠掃空。五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見，玉女窗②明處處通。念我仇池③太孤絕，百金歸買碧玲瓏。（注）①蘇軾南遷之時，在鄱陽湖口見李正臣藏石——“壺中九華”，十分喜歡，寫成此詩。②玉女窗，嵩山古跡之一，宋時已不存在，傳說漢武帝于此窗中見到玉女（仙女）。③仇池：是蘇軾在揚州所蓄異石。1．下列對這首詩的賞析，不恰當的兩項是（）A．首句寫清清的溪流，斗折蛇行，迅轉如電，舟行疾速，岸上入云的諸峰很快從眼中消失。B．“翠掃空”是說蒼翠的山色，就像畫家用大筆橫掃，涂抹在廣闊的天宇中的一幅畫圖。C．第三句說蘇軾雖被貶千里之外的嶺南，但他卻不覺得愁苦，以此抒發了詩人的豁達之情。D．“太孤絕”照應“失云峰”，使得全詩內在的抒情脈絡貫串一氣，抒寫了詩人的孤憤之情。E.壺中九華是一個“廣袤尺余”的石山，經過詩人吟詠，此石和仇池石一樣傳為石中珍寶。2．這首詩的頸聯歷來為后人傳誦，請賞析這兩句的精妙之處。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達也者，質直而好義，___________，慮以下人。（《論語·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機《文賦》）7、閱讀下文，完成下面小題。風吹云動傅菲天空一無所有何以給我安慰①這是海子的詩句。其實天空有云。云也只游蕩在天空里。天空是云的居所。②云可能是最輕的東西了，它終生被風吹動。風托著它，拽著它，改變它的形狀。風讓云聚成一團，也讓云成流絲。山區多云，也多風。榮華山的上空，盤踞著云，滿池塘浮萍似的，讓人卑微：人只是池塘里的微生物，榮華山也只是一朵水蓮。③榮華山草木蔥蘢，水蒸發量大，多云是慣常的。云帶來了雨。或者說，云是雨的前世，雨是云的凡胎。凡胎注定在大地上浪跡。④初入榮華山，是夏季。熾熱炎炎。我一下子注意到了云。云白如洗，蠶絲一樣。天空藍，藍得沒有盡頭，藍得深邃無窮。我對本地人疑惑地說：這天藍得只剩下云的白了，過濾了一樣。本地人望望天，說：云黑起來才嚇人呢，像藏著惡魔。⑤四個月后，我見識了惡魔一樣的云。白露沒過幾天，氣溫急劇下降。午后，天完全黑暗，山下盆地像個地窖。螞蟻慌亂。院子里來了很多蜻蜓，四處飛。天是在十幾分鐘內暗下來的，空氣如洇開了墨水。我關掉電閘，收拾翻曬的物什，坐在走廊。云烏黑黑，一層層壓實鋪開。云團山巒一樣，一座連一座，形成綿綿群山。高聳陡峭。云團不移動，遮蔽了光，給人壓迫感。⑥游動的光，藍色，在云層突閃，爆出蜘蛛絲一樣的裂縫。閃電來了。我們不叫閃電，叫忽顯。忽然顯現的光，照見了云團猙獰的面目。云團像戴著黑色面具，披頭散發的儺舞人。雷聲從天邊轟轟轟傳來，俯沖而下，隆隆隆隆，炸裂。閃電一道追一道，顯得迫不及待。藍色火焰啪啪啪瞬間熄滅。似乎它快速地到來，是為了快速地熄滅。云團被一層層炸開。⑦雨下了。豆珠一樣，啪噠啪噠，急急地敲打地面，濺起干燥的灰塵。脆脆的雨聲，犀利。雨珠打在白菜上，菜葉彈起來。雨點密集起來，雨線直拉拉。雨線網住了視野。魚從水塘躍起。蟬聲消失耳際。芭蕉花一朵朵打落在地。天慢慢白，把暗黑色一層層蛻下來，露出水光色。⑧雜工老鐘每天出門，戴一頂舊得發黃的草帽，帽檐低低。他望望天，說：今天沒有雨。或者說：云壓頭上了，有大雨。他把草帽當扇子，邊搖邊說話。他也把草帽當坐墊，草帽往屁股下一塞，摸出煙，說：這個天會不會熱死人啊。汗滴在眉毛上了，抬手用衣袖擦。衣袖兩邊結了很多鹽花。他是靠天吃飯的人。挖菜地劈木柴遮秧苗，都是他的活。起風了，我站在窗口，喊：疤臉，疤臉，看看云，會不會下雨啊。疤臉是老鐘綽號。他喜滋滋地翹著煙，說：這個天下不了雨，別看云那么厚，風吹吹便沒了。⑨山里的人，都會觀云識天氣。挖地，挖了一半，把鋤頭扛在肩上回家了。問他：怎么不挖完就回去了。他嘟嘟嘴巴，說，你也不看看云，暴雨馬上來。云團還在天邊呢！這里艷陽當空。可隔不了一碗茶時間，烏云蓋頂，噼噼啪啪，暴雨來了。⑩云怎么也散不去，厚厚的，一堆疊一堆。云是最高、體量最大的山巒。山巒慢慢塌，以暴雨的方式坍塌。榮華山四周的盆地成了云山的地下河。云帶來了充沛的雨量。手抓一把土，水飚射。辣椒爛根在地里。昨夜剛開的薔薇，被無情地摧殘。南浦溪的木船不知道漂到哪里去了。瓦漏了，嘩嘩嘩的雨水落在了鍋里，落在木板床上。過河的山麂溺水而死。?最徹底的洗禮。云再一次把大地恢復了原始的模樣。摧枯拉朽是最徹底的清洗。云有一雙魔手，讓即將死亡的加速死亡，讓無力生存的加速腐爛，讓散葉開花的盡快茁壯成長。腐朽的，僵硬的，都埋到泥漿里去吧。?云隨時隨刻都有一種寄情穹宇的狀態。像一個不問人間的隱居者。王維有詩《終南別業》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。?散步到流水盡頭，云正好從山頭涌上來。其實流水沒有盡頭，盡頭之處是終結之處。在鄉村壽枋（棺材的別稱）有一副常見的對聯：水流歸大海，月落不離天。萬事萬物，都遵守恒定律。人需要從容生活，淡定，淡雅，淡泊。王維被尊為詩佛，他了悟水云之禪。他四十開始，半官半隱，在陜西藍田的輞川寄情山水。輞川青山逶迤，峰巒疊嶂，幽谷流瀑布，溪流潺湲。我想起自己不惑之年，仍在外奔波，讓家人牽掛，多多少少有些悲傷。?陳眉公輯錄《小窗幽記》，引用洪應明的對聯：寵辱不驚，閑看庭前花開花落去留無意，漫隨天外云卷云舒?云自卷自舒。有幾人可以卷舒呢。人永遠沒有滿足的時候，人永遠不會珍惜已擁有的。水到了大海，才知道，哦，所有的行程只為了奔赴大海。?窗外，是晚霞映照的山峰。入秋的風，一天比一天涼。干燥的空氣和干燥的蟬聲，加深了黃昏的荒涼。夕陽的余光給大地抹了一層灰色。云白如翳。一個穿深色藍衫的人，坐在溪邊的石墩上畫油畫。他每天都來，坐在同一個石墩，已經有半個月了。我偶爾去看看他畫畫。他畫田疇，畫山梁，畫云。云像什么，我們便會想什么。云，是心靈綻放出來的花。云是云，我們是我們。云不是云，我們不是我們。?云是浮萍，我們是微生物。（選自《文匯筆會》，有刪改）1．請分析第②段畫線句在文中的作用。2．請從語言風格的角度賞析第⑩段畫線句。3．第?段最后兩句“云是云，我們是我們。云不是云，我們不是我們。”意蘊豐富，請結合全文，對此加以評析。4．文章標題為“風吹云動”，而文中較多筆墨寫到雨，請從構思角度加以分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。文藝的語言同是社會交接的工具，所以說文藝有社會性。但是我們雖著重文藝的社會性，卻與一般從社會學觀點談文藝者所主張的不同。在他們看，政治經濟種種社會勢力對于文藝傾向有決定的力量；在我們看，這些勢力雖可為文藝風氣轉變的助因，而它的主因仍在作者對于讀者的顧慮。各時代、各派別的文藝風氣不同，因為讀者的程度和趣味不同。漢人的典麗的詞賦，六朝人的清新的駢儷文，唐宋人的平正通達的古文，多少都由于當時讀者特別愛好那種味道，才特別發達。中國過去文藝欣賞者首先是作者的朋友和同行的文人，所以唱酬的風氣特盛，而作品一向是“斗方名士”氣味很重。在西方，有愛聽英雄故事的群眾才有荷馬史詩和中世紀傳奇，有歡喜看戲的群眾才有希臘悲劇和伊麗莎白后朝的戲劇。近代人歡喜看小說消遣，所以小說最盛行，這些都是很粗淺的事例，如果細加分析，文學史上體裁與風格的演變，都可以證明作者時時在遷就讀者。一個作者需要讀者，就不能不看重讀者；但是如果完全讓讀者牽著鼻子走，他對于藝術也決不能有偉大的成就。就一般情形說，讀者比作者程度較低，趣味較劣，也較富于守舊性。因此，作者常不免處在兩難境遇：如果一味迎合讀者，揣摩風氣，他的藝術就難超過當時已達到的水準；如果一味立異為高，孤高自賞，他的藝術至少在當時找不著讀者。在歷史上，作者可以分為兩大類，一是因襲者，守成者；一是反抗者，創業者。不過這只是就粗淺的跡象說，如果看得精細一點，文學史上因襲和反抗兩種勢力向來并非絕不相謀的。純粹的因襲者決不能成為藝術家，真正藝術家也絕不能以為反抗而不因襲。所以聰明的藝術家在應因襲時因襲，在應反抗時反抗。他接受群眾，群眾才接受他；但是他也要高出群眾，群眾才受到他的啟迪。這話看來像圓滑騎墻，但是你想一想曹植、陶潛、阮籍、杜甫、韓愈、蘇軾、莎士比亞、歌德、易卜生、托爾斯泰，哪一個大家不是如此？一般人都以為文藝風氣全是少數革命作家所創成的。我對此頗表懷疑。從文藝史看，一種新興作風在社會上能占勢力，固然由于有大膽的作者，也由于有同情的讀者。唐代詩人如盧仝、李賀未嘗不各獨樹一幟，卻未能造成風氣。一種新風氣的成立，表示作者的需要，也表示讀者的需要；作者非此不揣摩，讀者非此不愛好，于是相習成風，彌漫一時。等到相當時期以后，這種固定的作風由僵化而腐朽，讀者看膩了，作者也須另辟途徑。文藝的革命和政治的革命是一樣的，只有領袖而無群眾，都決不能成功。作者與讀者攜手，一種風氣才能養成，才能因襲；作者與讀者攜手，一種風氣也才能破壞，才能轉變。作者水準高，可以把讀者的水準提高，這道理是人人承認的；讀者的水準高，也可以把作者的水準提高，這道理也許不那么淺顯，卻是同樣地正確。（選自朱光潛《作者與讀者》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A．持有社會學觀點的人在看待文藝者的主張時，一般會認為政治經濟種種社會勢力對于文藝傾向有決定的力量。B．作者在創作作品時要注重讀者對其作品的反應，但不能一味地遷就讀者的反應，否則作者就難以有偉大的成就。C．在文學史上，作者有因襲者（守成者）與反抗者（創業者）之分，而這兩種勢力完全相互抗衡，無法進行轉化。D．文藝史的發展充分證明，無論是破壞一種風氣，還是養成一種風氣，無疑都需要作者與讀者一起共同攜手打造。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．各時代、各派別的文藝風氣會受到讀者認知程度和趣味的影響，如漢人典麗詞賦的發達就完全是讀者特別愛好它而形成的。B．讀者相比作者來說，他們認知程度較低，趣味較劣，也比較守舊，因此，作者在創作時就會有一定的顧慮，往往處于兩難境地。C．唐代詩人如盧仝、李賀各獨樹一幟，詩風大膽，有一定的成就，但沒有形成一種風氣，其主要的原因是沒有看好他們的讀者。D．作者與讀者相輔相成，前者水準高，也可以把讀者的水準提高，反之亦然，這道理是正確的，我們每個人也是要必須承認的。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．文藝的創作有其社會性，作者也時時會遷就讀者，從文學作品的體裁與風格的演變過程中可以看到這一點。B．聰明的藝術家在處理因襲和反抗時的方法非常得當，他既接受群眾，也會高于群眾，這樣，群眾才會接受他。C．在中國古代，對于作者創作的作品，朋友和同行往往是最早欣賞者，但他們只嗜好唱酬，并不是真正的文人。D．從文藝史可看出，新風氣往往是在舊風氣的打破中形成的，作者與讀者這兩方面的相互推動也是不可或缺的。9、閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一茶起源于中國。雖然神農氏最早發現并利用茶只是傳說,但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。自唐開元年間起,唐人上自天子,下至黎民百姓,幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術,這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比,是一個質變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶,將餅茶加工成細末狀的茶末,再進行煎煮。陸羽的《茶經》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環節,每個環節都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了,并輔以美學思想,從而形成優美的意境和韻律,將飲茶上升到藝術的高度。在宋代,茶不僅成為人們日常生活中不可或缺的物品,是“開門七件事”之一,而且飲茶的風俗深入到民間生活的各個方面。當時,開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立,客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比,宋代茶文化有了明顯的變化,飲茶方法在唐代陸羽的基礎上又邁進了一步,由原來的煎茶法發展成為更為高雅的點茶法。點茶法比唐代煎茶法更講究,追求茶的真香、真味,不摻任何雜質,當時的時尚還十分注重點茶過程中的動作優美協調。較之于唐代煎茶,宋人更喜愛典雅精致的點茶藝術。元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進一步走向成熟。唐宋時期人們飲茶時加入蔥、姜、鹽等調料與茶混煮的習慣,到了元代逐漸被擯棄,采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶,不加或少加調料。這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。茶文化發展到明代,發生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化,茶的品飲方式也走向簡單化,盛行了幾個世紀的唐宋煎點飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法,即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點法的主導地位,成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發展》）材料二從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以茶論道。從與中國傳統思想的關聯角度上看，中國茶道的具體內容可以表達為如下三個方面，即閑、隱、樂。三者統一到人，媒介是茶。“閑”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實。時間上的閑只是一個方面，重要的是心理上、精神上的閑，關鍵在于一種生活態度，即從容應對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發掘和自由意志伸張所必備的思想品質，得閑之真諦的人才會在意向內觀照，求取獨立的自我。茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進退，隱與顯是一對相互依托的對立統一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身。“隱”要有強大的內心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經》里說“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實物上。“樂”是中國文化傳統的重要主張。孔子曾言，“知者樂水，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經》云:“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也。”中國文化傳統更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯系在一起。這樣的快樂是一種因所認同的價值得到實現而產生的內心愉悅，是一種精神快樂，體現了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關切，因此，中國茶道具有平實的表現形式和生活化的現實關懷。（取材于李萍《中國文化傳統與茶道四境說》）材料三明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環境中折射當事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現世的樂。中國傳統茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環境和心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發。據說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關注茶主泡茶的一舉一動，用心體會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表現形式的。（取材于李萍《中國文化傳統與茶道四境說》）1．根據材料一，下列對中國茶文化發展歷史的理解，不正確的一項是A．茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農氏時期。B．唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變為煎茶法。C．宋代點茶法比唐代更高雅，注重動作的優美協調。D．從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。2．根據材料一，下列對從唐至今飲茶風俗的理解，正確的一項是A．沸水沖泡是一貫的飲茶方法B．中國人普遍喜歡飲茶C．飲茶講究典雅精致的藝術D．飲茶追求茶葉的真香、真味3．下列對材料二中出現的字詞的解說，不正確的一項是A．淬煉：淬，讀作“cuì”。B．載體：載，書寫的第九筆是撇(丿)。C．置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。D．眾樂樂：樂，“快樂”之意。4．根據材料二，下列詩句表達的意境不符合茶道中“隱”的一項是A．結廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）B．巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）C．杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。(王維《田園樂》)D．雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）5．根據材料二，下列對茶道內容的理解，正確的一項是A．“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態度。B．茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。C．陸羽認為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。D．茶道體現了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。6．根據材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項是A．徐渭認為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。B．茶道四境不僅體現了生活的情趣，也體現了道德境界的追求。C．傳統茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時間維度。D．真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。7．閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道。這是老君眉。”

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“<分瓜>瓟斝”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點犀{喬皿}”。妙玉斟了一{喬皿}與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。”根據上面《紅樓夢》片段，以及本大題三個材料的內容，下列分析不正確的一項是A．從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。B．妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現了茶道四境中的“人境”。C．妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。D．妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現她恬淡、孤傲、清高的性格。8．當代人應如何繼承傳統茶道蘊含的文化精神呢？請根據三則材料的內容，提三條建議。10、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。（雙調）慶東原（元）白樸暖日宜乘轎，春風宜試馬，恰寒食有二百處秋千架，對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來往畫船游，招飐①青旗②掛。[注]①招飐：招展，飄揚。②青旗：青色的酒旗。1．下列關于本作品的說法正確的一項是（

）。A．“雙調”是曲牌，“慶東原”是曲名。B．“雙調”是宮調，“慶東原”是曲牌。C．“雙調”是曲牌，“慶東原”是曲調。D．“雙調”是宮調，“慶東原”是曲頭。2．從表達的情感看，下列作品中與本作品最接近的一項是（

）。A．關漢卿《南呂·四塊玉·別情》B．馬致遠《越調·天凈沙·秋思》C．馬致遠《雙調·壽陽曲·遠浦帆歸》D．張養浩《中呂·上坡羊·潼關懷古》3．本作品對花的描寫生動傳神，請加以賞析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。柴禹錫，字玄圭，大名人。少時，有客見之曰：“子質不凡，若輔以經術，必致將相。”禹錫由是留心問學。時太宗居晉邸，以善應對，獲給事焉。太平興國初，授供奉官。三年，改翰林副使，遷如京使，仍掌翰林司。每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。遷宣徽北院使，賜第寶積坊。告秦王廷美陰謀，擢樞密副使。逾年，轉南院使。服勞既久，益加勤敏。雍熙中，議廣宮城。禹錫有別業在表識中，請以易官邸，上因是薄之。又與宰相宋琪厚善。會廣州徐休復密奏轉運王延范不軌狀，且言倚附大臣，無敢動搖者。上因訪琪及禹錫曰：“延范何如人？”延范與琪妻為疏屬甚言其忠勤禹錫亦傍贊之上意其交通滋不悅禹錫又為琪請盧多遜故第上益惡其朋比，坐琪以詼諧罷相，不欲顯言之也，下詔切責禹錫，以驍衛大將軍出知滄州。在任勤于政治，部民詣濱州列狀以聞。改涪州觀察使，徙澶、鎮二州駐泊部署，俄知潞州，州民乞留三載，詔獎之。徙知永興軍府，再召為宣徽北院使、知樞密院事。至道初，制受鎮寧軍節度、知涇州。入謝日，上謂曰：“由宣徽罷者不過防御使爾，今委卿旌節，兼之重鎮，可謂優異矣。”禹錫流涕哽咽而已。咸平中，移知貝州。是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內嚴備御，寇尋引去。明年，徙陜州。景德初，子宗慶選尚，召禹錫歸闕，令公主就第謁見，行舅姑禮，固辭不許。頃之，還鎮。未幾，卒，年六十二，贈太尉。（節選自《宋史·列傳第二十七》，有刪減）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/B．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/C．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/D．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．翰林司為官署名，掌管茶茗湯果，以供皇帝宴飲需要，職責與蘇軾供職的翰林院相同。B．旌節，指古代使者所持的節杖，以為憑信，后借以泛指信符，唐代也借指節度使、軍權。C．選尚，被選中與公主匹配。尚，仰攀婚姻，古代特指娶公主為妻，又稱“尚主”“尚公主”。D．舅姑，稱謂，古代也用于婦女稱丈夫的父母，即公公婆婆，公公稱為“舅”，婆婆稱為“姑”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．柴禹錫氣度非凡，好學上進。他年輕時就表現出不凡的氣質，受人點撥后虛心學習，終于逐步走上了政壇，不斷得到提拔。B．柴禹錫忠于朝廷，頗有政績。他敢于告發秦王搞陰謀；無論轉任南院使，還是出任滄州知府，都能勤勉執政，深得百姓擁戴。C．柴禹錫被疑朋黨，遭到疏離。徐休復密告王延范依附柴禹錫干非法之事，柴禹錫又幫宰相替王延范說情，因而被皇上疏遠。D．柴禹錫懂得感恩，注重禮節。他得知皇上不計前嫌讓他擔任重鎮節度使時感激涕零，公主要給自己行家禮時堅決予以謝絕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。（2）是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內嚴備御，寇尋引去。12、大作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①聲音無處不在。自然界的風雨雷電，鳥語蟲鳴；校園里的瑯瑯書聲，諄諄教誨；仁人志士的不屈吶喊，錚錚誓言……這些聲音中總會有一種聲音令你難忘，帶給你不同的感悟，引發你對生活、社會和人生的思考。請以“傾聽聲音”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。②路邊的一根稻草如果沒人理睬,它永遠是一根稻草。如果用它捆綁白菜,它的身價就與白菜相同;用它捆綁螃蟹,它的身價就與螃蟹相同。其實,人的價值有時也像一根稻草,與自身無關,就看你與誰在一起。但也有人認為“稻草定律”并非人生寶典,人的價值不應依附他人存在,而在于自身對社會的責任和貢獻。以上材料引發了你哪些思考？寫一篇議論文,闡述你的觀點和看法。要求：自主立意，自擬題目；觀點明確，論據充實，論證具有邏輯性；語言得體。

參考答案1、A【解析】

本題考查學生語言表達是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業季作同學臨別贈言”的一項，本題中，A項，“人生所貴在知己，四海相逢骨肉親”意思是：人生最可貴的事情是能得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。描繪他鄉遇故知的情景，符合“他鄉偶遇多年未見好友”的語境；B項，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”意思是：生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思凄涼之苦了。抒發離別相思，不符合“他鄉偶遇多年未見好友”的語境；C項，“魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦”意思是：魚死了,大雁都再也找尋不見了。失去后才明白分別的痛苦。離開了好久好遠。什么消息都得不到了,才相信人世間有一種痛苦叫別離。描寫離別的痛苦，不符合“他鄉偶遇多年未見好友”的語境；D項，“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”意思是：在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。抒發思鄉之情，不符合“他鄉偶遇多年未見好友”的語境；故選A。2、1．B2．C3．B【解析】1．本題考核正確使用詞語的能力。答題時首先明確成語的意思，然后結合語境辨析正誤。眾口難調：比喻做事很難讓所有的人都滿意。擢發難數：形容罪惡多得像頭發那樣，數也數不清。由語境“難以回答的問題”來看，應選“眾口難調”。不勝枚舉：舉也舉不完，形容很多。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)。由語境“這樣的事情很多”來看，應選“不勝枚舉”。蠡測管窺：比喻見識片面狹窄，看不到事物的整體。孤陋寡聞：形容學識淺陋，見聞不廣或對世事了解的不多。由語境“對科學技術是第一生產力的認識不足”來看，應選“蠡測管窺”。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。由語境“基礎科學與應用科學”來看，應選“涇渭分明”。故選B。2．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應先注意句中是否有明顯錯誤標志，是否存在結構、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題。文中劃線句存在著成分殘缺的語病。A項加上謂語“是”，但是主賓仍搭配不當；B項加上“這”，但是句子缺少謂語“是”；D項將“無數事實”和“歷史”更換位置，并沒有改變成分殘缺的語病。故選C。3．本題考查語言表達連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。首先從上文“僅僅因為我們是人，我們有發現美的需求和滿足好奇心的渴望”來看，該處應強調的是人類幸福感的精神需求，因而，該句應選用遞進關系。從選擇項來看，“不僅……還……”表遞進關系，“不是……而是……”表并列關系，故排除CD兩項。既然是遞進關系，應先物質后精神，A項將“精神追求”排列在前，而“物質”在后，不合邏輯，故排除A項。故選B。3、4．A5．C6．①滿懷信心，看到取得的成績；②清醒定位，看到5G技術背景下并非“主導”；③彌補短板，發力突破核心器件制造；④利用好強大的國家決策執行力。【解析】

4．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。A項，“同時帶動所有數字化產業發生變革”錯，偷換概念，文中“5G改變社會，不光支撐起電信產業，也帶動行業中所有相關數字化產業一起來轉型，讓社會變得更加智能”，指的是“帶動行業中所有相關數字化產業”。故選A。5．本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。A項，“中國均走在其他國家的前面”錯，說法太絕對，文中“但是目前國內的5G之路沒有那么的輕松，很多5G的基礎設備還需要向其他國家進口，我們仍需繼續努力”知“均”用的不準確。B項，“幫助中國在智能化方面處于世界領先地位”錯，無中生有，文中“根據中股在線的研究報告，中國已經建立了65萬個新的蜂窩基站，相比較而言美國在同一時間內建造的不到60,000個。該報告指出，中國未來還將計劃在5G相關支出中投入數千億美元”，但并未提到“幫助中國在智能化方面處于世界領先地位”，文中其他各處也沒提到。D項，“是我國在通信技術領域開始主導世界的證明”錯，文中“就5G標準制定而言，中國當然是一個重要參與者，但遠遠談不上‘主導’”“動輒‘中國主導5G’，‘中國5G綜合實力最強’，未免有些過于樂觀”中可知中國“主導世界”錯。故選C。6．此題考查學生對材料內容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內容都認真研讀，結合材料中的關鍵語句，根據題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。“5G改變社會，不光支撐起電信產業，也帶動行業中所有相關數字化產業一起來轉型，讓社會變得更加智能”可概括出：滿懷信心，看到取得的成績。“在6G時代之后，全球通信廠商對高通一家獨大心有余悸，因而在之后的標準制定中，大家都在玩平衡，實現決不讓任何一家公司、任何一個國家一家獨大。就5G標準制定而言，中國當然是一個重要參與者，但遠遠談不上‘主導’”可概括出：清醒定位，看到5G技術背景下并非“主導”。“但短板也很明顯，那就是核心器件尚受制于人，一旦核心器件被卡脖子，整個通信產業將遭遇重大的挫折和困難”可概括出：彌補短板，發力突破核心器件制造。“中國在通信產業上的優勢，是強大的國家決策執行力，能夠集中力量，擁有三大運營商這樣能夠實現‘村村通’的國有企業，以及一批優秀的通信設備整機廠和終端整機廠”可概括出：利用好強大的國家決策執行力。【點睛】非連續性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發現文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。5．整合得出結論。對于非連續性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。6．構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續性文本，要注意識別文本材料的主題，聯系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。4、1．B2．A3．C【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。不約而同:沒有事先商量而彼此見解或行動一致。殊途同歸:比喻采取不同的方法而得到相同的結果。語境強調過程，應選“不約而同”。演變:發展變化。演化:演變，多指自然界的變化。語境指社會現象，應選“演變”。盡管:表示不必考慮別的，放心去做；表示姑且承認某種事實，下文往往轉折。即使:表示假設的讓步。語境表轉折，應選“盡管”。體現:某種性質或現象在某一事物上具體表現出來。表現:表示出來，故意顯示自己，含貶義。語境指具體表現，應選“體現”。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。B項，“對良渚文化，雖然尚未發現……”搭配不當。C項，結構混亂，“文字具有記錄語言傳承文化的工具”句式雜糅。D項，語序不當，“雖然”應移到“良諸文化”之前；“……發現……思想”搭配不當。故選A。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。“在這之后的1000多年”中的“這”指代“良渚文明”，應在最前面，排除A項、D項；“區域文明的重心不斷發生變化”與后文“在這個持續變化的過程中”銜接緊密。因此應在最后面，排除B項。故選C。【點睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．CD2．①頸聯正面描寫壺中九華形象：“層層見”言山石的層疊多姿，隨著水落，一層層地顯現出來，使人玩賞不置；“處處通”，寫山石“玲瓏宛轉若窗欞然”的特點。②“天池”泛指天上之池，“玉女窗”源于典故，詩人發揮想象，用“天池水”、“玉女窗”構設一個優美的、惝恍迷離的仙境。③“層層見”和“處處通”運用疊詞，既能夠突出壺中九華的情態，使詩句描寫細膩，又增強了語言的節奏感、韻律感。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。C項，“他卻不覺得愁苦，以此抒發了詩人的豁達之情”錯，應是“愁苦之情”。D項，“太孤絕”是指作者自己收藏的仇池是孤品，找不到同類，并不是抒寫詩人的孤憤之情。故選CD。2．本題考查賞析詩句的內容、手法和情感的能力。讀懂全詩，根據具體詩句分析。賞析詩歌中某句的精妙，要從分析該聯的內容、手法和思想情感著手，即結合詩句內容、從手法著手來分析詩人的心境。回答時一般分三步走：第一步，指出詩句運用的表達技巧；第二步，結合詩句具體內容，分析這種技巧的表現；第三步，指出詩人表達了什么情感，或者收到怎樣的表達效果。首先讀懂全詩：首聯，詩人從實際生活、從大處遠處落墨：清清的溪流，斗折蛇行，迅轉如電，舟行疾速，岸上入云的諸峰很快在眼中消失了。透露出南遷時對中原山水的依戀。蘇軾此次南遷，背離中原，遠至南荒，其心情是凄苦的。頷聯，景物描寫透露了對中原山水的依戀。五嶺離自己越來越遠，是家鄉越來越遠。說“莫愁”，是由于“九華今在一壺中”，足以稍慰遷客寂寞之情。強作歡顏，聊以自慰。頸聯，正面描寫壺中九華形象，寫山石層疊多姿，玲瓏宛轉有如窗欞。詩句尾聯，傾吐欲買壺中九華之意。“孤絕”表面寫“仇池石”，實際也表明作者南遷時的孤獨、寂寞。然后賞析頸聯的精妙之處：第一，從描寫的角度賞析：頸聯正面描寫壺中九華形象：“層層見”，描寫山石的層疊多姿，隨著水落，一層層地顯現出來的樣子。“處處通”，寫出了山石玲瓏宛轉，像窗欞一樣的特點。第二，從修辭的角度賞析：結合注釋可知，詩人發揮想象，用“天池”“玉女窗”典故，勾勒了一個迷離的優美仙境，表現了一個老年詩人面對著這小小盆景、一往情深的孤苦的內心感受。第三，從詞語的運用角度賞析：運用疊詞，“層層見”和“處處通”，既突出壺中九華的情態，又增強了語言的節奏感、韻律感。據此，賞析頸聯從以上三個角度回答即可。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時夜叩門察言而觀色心游萬仞【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．運用比喻的修辭手法，將“天空中的云”比作“池塘的浮萍”，生動形象地寫出了云與天空的關系：天空是云的居所，“浮萍”寫出云的自由飄蕩；將“人”比作“池塘中的微生物”，將“榮華山”比作“池塘里的一朵水蓮”，生動形象地寫出了人的渺小卑微、榮華山的美麗靈動和天空的遼闊；結構上與最后一段“云是浮萍，我們是微生物。”首尾呼應。2．第⑩段畫線句語言樸實直白而又蘊藉深遠，運用白描的手法寫出了烏云蓋頂帶來的暴雨雨量之大、雨勢之強；句中用“爛”、“被無情地摧殘”、“溺水而死”等詞語直白地寫出云雨給大地的洗禮，這是摧枯拉朽式的最徹底的洗禮。簡短的句式短促有力，再次體現暴雨的劇烈、迅猛。3．云是大自然中自由卷舒、從容淡雅的物體，我們是世俗中渺小卑微的個體；云的自由、從容與人的卑微、世俗二者對比，呈現差異，因而“云是云，我們是我們”；云由自然之物變為精神導師，云的自由從容象征著人的從容淡定的生活態度，云雨的洗禮讓我們受到感染和啟發，我們逐步學習云之自由從容，成就全新的自我，因而“云不是云，我們不是我們。”這兩句話均是作者的感慨，對我們樹立生活態度很有啟發：人生在世，要學著從容淡定、淡雅淡泊。4．第③段“云帶來了雨。或者說，云是雨的前世，雨是云的凡胎。”直接點出云雨的關系：雨是云在大地的浪跡；第⑤至?段寫云雨變化過程，看云觀雨，其中第⑦段和第⑩段重點寫雨給大地的滋養和摧枯拉朽式的洗禮。云是本文的主要對象，以“風吹云動”為題重在點出“風吹動云，讓云呈現出自由卷舒、從容淡雅”，與本文的主旨契合；寫雨同樣也是在寫云，雨給大地的洗禮正是云給大地的洗禮，讓大地上的我們能學習云的自由從容，走向淡雅淡泊的人生境界，同樣與本文主旨契合。如此構思，以“云”為中心，讓云形象生動、可觸可感，給大地洗禮，給我們啟發。【解析】1．此題考核賞析文中句子作用的能力。解答此類試題，首先指出句子運用的手法，再結合句子解釋為什么是這種手法，最后結合具體內容分析運用該手法有什么表達效果，與上下文之間有何關系。此句運用了比喻的修辭，“榮華山的上空，盤踞著云，滿池塘浮萍似的”把榮華山上空的云比作池塘的浮萍，生動形象寫出浮云寫出云的自由飄蕩；“人只是池塘里的微生物”，將“人”比作“池塘中的微生物”，生動形象地寫出人的卑微渺小，“榮華山也只是一朵水蓮”句將將“榮華山”比作“池塘里的一朵水蓮”，榮華山的美麗靈動和天空的遼闊，此外，此句在結構上和“云是浮萍，我們是微生物。”首尾照應。2．此題考核賞析文中句子的能力，題干要求從語言的角度賞析，答題時可從修辭、表現手法，遣詞造句和句式等角度分析。此題可從表現手法的角度分析，此句運用白描的手法，句中用“爛”、“被無情地摧殘”、“溺水而死”等詞語直白地寫出云雨給大地的洗禮，這是摧枯拉朽式的最徹底的洗禮。出了烏云蓋頂帶來的暴雨雨量之大、雨勢之強；從句式特點上，“水飚射”，“瓦漏了”等句子，句式簡短有力，生動形象地寫出暴雨來勢之迅猛。使整個句子錯落有致，富于變化，給人美感。3．本題考查理解詞語含義，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內容。但是作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。此題“云是云”寫出云是大自然中從容淡雅、自由自在的物體，“我們是我們”是相比較云而言的，和云相比，我們是世俗中滄海一粟，這兩個文句運用對比的手法，從而突出云的自由、從容，人的卑微、故作者說“云是云，我們是我們”；“云不是云”正如同原文“云隨時隨刻都有一種寄情穹宇的狀態。像一個不問人間的隱居者。”，它的悠游從容引導著世俗的人們，給人以心靈的慰藉，“需要從容生活，淡定，淡雅，淡泊。”“云，是心靈綻放出來的花”，故作者說“云不是云，我們不是我們”。4．本題考查學生分析作品結構，分析作品主要表現手法的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題本文的標題“風吹云動”，而文中較多筆墨寫到雨，請從構思角度加以分析。題干明確要求從“構思”的角度分析，這就要求考生要先明確文中寫了雨的什么情況，這一情況是怎樣的，文中第三段寫到的“云帶來了雨。或者說，云是雨的前世，雨是云的凡胎。”點出云雨的關系：雨是云在大地的浪跡；第⑤至?段寫云雨變化過程;第⑦段和第⑩段重點寫雨給大地的滋養和摧枯拉朽式的洗禮。從這個角度構思,說明云是本文的主要對象;以“風吹云動”為題重在點出“風吹動云，讓云呈現出自由卷舒、從容淡雅”，顯示文章的主題思想;明確了這些內容，再來分析作者的構思方面的匠心就容易多了。8、1．C2．A3．C【解析】1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項，“而這兩種勢力完全相互抗衡，無法進行轉化”說法錯誤。“相互抗衡，無法進行轉化”錯誤，文中有“文學史上因襲和反抗兩種勢力向來并非絕不相謀的”的信息。故選C。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“完全是讀者特別愛好它而形成的”說法錯誤。擴大了范圍。原文有“多少都由于當時讀者特別愛好那種味道”的信息。故選A。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。C項，“并不是真正的文人”說法錯誤。文中只是說“作品一向是‘斗方名士’氣味很重”，沒有否認其中有真正的文人。故選C。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C8．①飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態度；③飲茶時選擇幽靜的環境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟。【解析】

1．試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A項，茶文化形成于唐代。故選A。2．試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。對從唐至今飲茶風俗的理解，A項沸水沖泡是明代至今的飲茶法；C、D項都是宋代飲茶風俗。故選B。3．試題分析：本題主要考查字詞的解說。C項，置之度外：度，所打算或計較的；氣度不凡：度，人的氣質或姿態。故選C。4．試題分析：本題主要考查詩句表達的意境不符合茶道中“隱”，D項，句寫雨過山村時作者所見的景象。故選D。5．試題分析：本題主要考查對茶道內容的理解。立足材料二，A項，時間上的閑也是一方面；B項，“隱居山林”原文無依據；C項，應為“精行儉德之人”最宜飲茶。故選D。點睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。6．試題分析：本題主要考查文本信息篩選。對茶道四境的理解，A項，“物境”應為“藝境”；B項，原文是“非道德之境”；D項，原文是“真正諳茶者在頭三杯不事任何言語”。故選C。7．試題分析：本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C項，“說明男女有別”有誤，妙玉把自己的茶具給寶玉用，說明她對寶玉情有獨鐘。故選C。8．試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展。首先立足文本談談當代人應如何繼承傳統茶道蘊含的文化精神，提出建議要切實可行，如飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術享受；飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態度。10、1．B2．C3．作品運用比擬手法，生動準確地描摹了春天鮮花盛開的千姿百態。作者寫杏花對人撒嬌、柳花隨著春風迎面撲來、桃花對人含笑盈盈，都是用一個動詞精準傳神地表現出景物的特征。通過對三種花神態動作的描寫表現出春天人和大自然特別密切的關系，渲染了春天喧鬧和諧的環境氛圍和人們愉悅的心情。【解析】1．本題考查對文學常識的識記能力。具體考查宮調和曲牌。宮調是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調式，宮調不同，音調就不同。曲牌，俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。本題中“雙調”是宮調，“慶東原”是曲牌。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規范用語。題目是，從表達的情感看，下列作品中與本作品最接近的一項是。先分析本曲的感情。日暖風和，由“宜”、“堪”的無往不適，帶出了下文的游賞。杏花妍麗雅潔，柳花飄舞輕飏，桃花艷美奪目。全曲純用白描，表現了春日郊野的勃勃生機與游人的暢樂心情。A項，關漢卿《南呂·四塊玉·別情》，描寫離別情緒，表現了多情女主人公送別情人憑欄望遠、依依不舍的相思之情。與本曲感情不同。B項，馬致遠《越調·天凈沙·秋思》，描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，準確地傳達出旅人凄苦的心境。與本曲感情不同。C項，馬致遠《雙調·壽陽曲·遠浦帆歸》，描繪的是一幅江村漁人晚歸圖，表現出向往寧靜生活的主題。全曲境界清淡閑遠，遠浦，酒旗，斷橋，茅舍，遠景近景，相得益彰，顯得清疏而又淡雅。與本曲感情接近。D項，張養浩《中呂·上坡羊·潼關懷古》，描寫潼關險要地勢，感慨歷代王朝興亡，對人民在動亂中遭受苦難深表同情，表達了對廣大人民的同情。與本曲感情不同。故選C。3．本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。題目是，本作品對花的描寫生動傳神，請加以賞析。描寫花的句子時“對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花”，意思是“杏花逞嬌斗妍，柳花飛撲人面，桃花綻開笑臉”。其中“嬌”“撲”“笑”三個字都運用了比擬的寫法，杏花妍麗雅潔，如玉容呈露，像對人撒嬌；柳花飄舞輕飏，隨著春風迎面撲來，如依依隨身；桃花艷美奪目，如佳人多情，對人含笑盈盈。這三句不僅生動準確地描摹了春天鮮花盛開的千姿百態，并且將原本無情的花木擬人化，表現出春天人和大自然特別密切的關系，從而顯示了游人悅目賞心、全身心陶醉于大自然美景的情態。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。11、1．C2．A3．C4．（1）每次值夜班，太宗因為他是自己當藩王時的舊臣，常常召他咨詢外界的事情。（2）這一年，契丹部隊突然攻到城下，柴禹錫在城內加強防備，嚴防死守，敵人不久領兵退去。【解析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及語法特點斷句。句子的翻譯是：王延范與宋琪的妻子是遠親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁稱贊王延范。皇上懷疑他們相互勾結，心里不高興。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅。“疏”與“屬”是修飾關系，構成偏正短語，不能斷開，排除AD；“請”與“盧多遜故第”是動賓關系，中間不能斷開，排除B項。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“職責與蘇軾供職的翰林院相同”錯誤，翰林院與翰林司不同，翰林院是文學供奉宮廷的官署。長官為掌院學士，屬官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討，統稱翰林。故選A。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。C項，“徐休復密告王延范依附柴禹錫干非法之事”曲解文意。從文章來看，徐休復所密告王延范所依附的高官應該是宰相，而不是柴禹錫，因為王延范與宰相的妻子是親戚。故選C。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）直，值班；訪，咨詢。（2）是，這；奄，突然；尋，不久。【點睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。參考譯文：柴禹錫，字玄圭，是大名人。他年輕時，有位客人看見他后說：“你氣質不凡，如果輔以經術，一定能官至將相。”柴禹錫從此留心學問。當時宋太宗（趙光義）居晉王府，因為善于應對，得到給事一職。太平興國初年（976），授任供奉官。太平興國三年，改任翰林副使，升任如京使，仍然掌管翰林司。每次值夜班，太宗因為他是自己當藩王時的舊臣，常常召他咨詢外界的事情。柴禹錫后升任宣徽北院使，賜給寶積坊的住宅。柴禹錫因告發秦王趙廷美的陰謀，被提升為樞密副使。過了一年，轉任南院使。任職既久，柴禹錫越發勤勉機敏。雍熙年間，朝廷討論擴建宮城之事。柴禹錫有產業在護城范圍內，他請求用住宅交換官邸，皇上因此看不起他。他又與宰相宋琪關系特別好。正好廣州徐休復密奏轉運使王延范不法之狀，并且說他倚附大臣，無人敢處理他。皇上趁機向宋琪及柴禹錫咨詢，問：“王延范這個人怎么樣？”王延范與宋琪的妻子是遠親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁稱贊王延范。皇上懷疑他們相互勾結，心里不高興。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅，皇上更加厭惡他們朋比結黨。宋琪因為言辭不莊重而被罷相，皇上不想明說他的過錯，下詔嚴厲斥責柴禹錫，讓他以驍衛大將軍身份出任滄州知州。柴禹錫在任期間勤于政事，州里百姓到濱州列舉他的政狀上報皇上。改任涪州觀察使，又調任澶、鎮二州駐泊部署。不久，任潞州知州，州民請求讓他留任三年，朝廷下令褒獎他，改任永興軍府知軍，再次召入朝廷擔任宣徽北院使、知樞密院事。至道初年（995），授任鎮寧軍節度、涇州知州。入宮謝恩那天，皇上對他說：“從宣徽院免職的人不過是防御使罷了，現在給你旌節，加上又是重鎮，可說是優待異常了。”柴禹錫感激得哭泣流涕說不出話來。咸平年間，移任貝州知州。這一年，契丹部隊突然攻到城下，柴禹錫在城內加強防備，嚴防死守，敵人不久領兵退去。第二年，柴禹錫改任陜州知州。景德初年（1004），他的兒子柴宗慶被選中與公主結婚，真宗召令柴禹錫歸京，令公主到他家拜見他，行公公媳婦之