教育哲學讀后感教育哲學讀后感教育哲學讀后感xxx公司教育哲學讀后感文件編號：文件日期：修訂次數：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度《教育哲學》讀后感《教育哲學》這本書從人生與教育、知識與課程、理性與教學、自由與教育、民主與教育、公正與教育等幾個方面進行了哲學與教育之間關系的說明，而且這幾個方面也是相互聯系的，只有從總體上來串聯這幾個方面的知識，才可以真正的用哲學的思路來理解教育的問題。首先在書的導言中，作者進行了哲學與教育之間問題的分析，其中的一個問題是“教育活動需要哲學嗎”，在我以往的理解中也和作者給出的例子一樣，覺得哲學是一個范疇很大的概念，但是教育活動是教師與學生等的一系列的具體活動。在教育中，它包括了教師的備課、上課、布置作業、學生的學習以及教師與學生之間的交往等的活動，從這些活動中，我們很難說與哲學有多少關聯，也或者只是在具體的教學情境中用馬克思主義哲學的某些觀點和方法論分析，但是這僅限于上課中的分析題。作者針對于普通人對這樣理解的觀點，從下列三個方面進行了詳細的說明，教育活動與哲學的關系，教育政策與哲學的關系以及教育理論與哲學的關系三個方面點明了哲學對教育的必要性、重要性。其中作者對于教育活動與哲學的關系是這樣來說的，教學中的具體活動是為了實現整個教育活動的目的服務的。對于實際的教育工作者來說，他們也不能隨意的處理這些瑣事，他們必須使這些瑣事服務于整個教育目的，而且，這些教學的環節也是決定整個系統目的能否實現的一個個關鍵環節。在這些教學課程中，它所涉及到的知識是有很多的方面的，有社會學、經濟學、文化學、心理學等等的知識，為我們所要學習的內容提供了知識的基礎。上面所說的知識在制定教育目的時是不可或缺的，而這些知識只有在社會哲學、經濟哲學、文化哲學、人生哲學乃至一般的哲學領域才能得到研究和發展。缺乏這些知識領域的支持和幫助，無論是教育理論工作者還是教育實踐工作者，都無法對教育目的進行很深奧的分析，從而無法對教育的真正意義來說明。作者后面也提到了教育政策以及教育理論與哲學的那種千絲萬縷的關系，從而進一步說明了教育活動是必須需要哲學的。人生與教育、知識與課程、理性與教學、自由與教育、民主與教育、公正與教育，這幾個方面在書中是教育與哲學的具體分析，從我個人的角度來看，這些內容都涉及到了一個很關鍵的詞語“理性”，比如第五章中，則是從理性與教學來分析的，這其中又包括了理性與人生、理性的教化來詳細的闡述的。不同的人對于理性的理解是不一樣的，在書中這樣說，理性是人類精神生活的一種形式，是一種人類特有的思想活動，它不僅包括了概念、判斷和推理，而且也包括了質疑、反駁和辯護。這種情形在我們日常的生活中也是表現的尤為突出的。例如我們經常看到的辯論，它就是給出了兩個同一概念的不同的方面來讓辯論的雙方進行否決對方的觀點，這樣他們就會從正面來說明自己觀點的正確性以及從方面來說明對方觀點的有誤。我們知道有些觀點是帶有感性色彩的，但是這種感性的理解也是摻雜在理性的表述中的，我們不可以明確的說明這其中的有些錯誤，這就表現了一種理性的思維。理性最主要的特征是在一定的規則下就某一問題應用概念進行推理和認識的能力。從這一特征我們就可以發現我們人類是一種有著理性思維的。而且這種理性是伴隨著我們一生的，理性與人生的關系認識是對理性與教學關系認識的一個思想前提。人在做“理性思考”的時候往往是身心愉快的。不同的“理性”所擁有的價值各不相同，這些價值是多方面的。例如，如果“理性”能夠成為一個人在面臨人生選擇時的指明燈或者能夠協調個人和社會環境之間的關系，那么這時候“理性”所體現的更多是作為其生存和生活的工具價值；同樣，有人為使自己的思維方式變得更為“理性”，而使“理性”在其身上體現出目標價值；“理性”能夠使人類更深刻地認識問題和分析問題，也體現出了它的哲學方法論價值等等。關于理性與人生，作者從以下三個方面來說明的，人是有理性的、人生是需要理性的、人的理性是需要訓練的。這三個方面就可以很好的說明，我們每個人與理性是形影相隨的，即使是最感性的人，他在某些特定的時刻也會表現出感性的一面的。理性的思考會給我們帶來思想上的愉悅，而且這種愉悅還具有一種美學的價值，理性也有助于我們對于生活問題的自我診斷與治療，對于我們絕大多數人來說，失敗對于自己來說是一種挫折，即使是最不愿意思考的人也會不經意的思考造成這樣的原因，無論是內在的，還是外在的，他總要進行一定的總結，并且在反思的過程中找出犯錯誤的原因，并且制定新的旨在預防或糾正錯誤的人生計劃，這個過程就是理性的過程，理性是我們所不可缺少的。理性對于一個人來說是這樣的，對于社會中的方方面面也是這樣子的。我記得一個笑話，那就是在一個地區建立起了一個加油站，一個猶太人看見別人賺錢了自己會建一個超市，另一個猶太人會建一個服務區，最后這片地區就會繁華起來，反過來，我們中國人則是一個人建了一個加油站，另一個人也會挨著建一個加油站，第三個人依舊會建一個加油站，最后導致了誰也不能夠掙到錢。從這個小故事來說，在我們社會上的確是缺少一種理性的思維能力，社會的發展必須依賴于理性。這種理性思維能力的出現則需要教育發揮它的作用了。但是我們發現在教學中很多的教學理性只是出現在課堂之中，當出了課堂就會出現一些令我們無法相信的一些事實。理性，不僅是教學的條件或工具，而且也是教學活動所應追求的目標之一，這樣的理性教學必須要做到實處，否則是一無所用，只是出現在一些考試的題目之中。書中對于教育目的或教學目標中理性的缺失的分析是很有意義的。指出造成這種局面是有著教育的外部原因與內部原因的，從外部原因來說，第一，重情輕理的傳統文化。第二是重視個人權威的社會生活制度。第三是依賴于長輩經驗的傳統農業生產方式。從內部原因來看，第一師道尊嚴的傳統師生關系。第二是升學第一的教育與教學理念。第三是標準化的教學評價制度。第四是非理性的學校生活制度。從這內部與外部的原因我們就可以很好的發現社會理性缺失的一些原因。對于改變這樣情況，我們則需要有針對性的加以分析與找出一些對策。“理性”這個詞是貫穿于全書中的一個核心，任何的一種方式與教育的關系都是一種理性的結果，比如自由與教育，自由的認識系于理性。作為類特性的自由，不是來自感官的，而是來自理性的沉思。沒有理性的沉思，人際不能認識到自己作為類的存在，更不能夠認識到自由作為類的存在屬性。這就意味著要想使人們能夠認識到作為人類本性的自由，不培養他們健全的理性是不可能的。自由的實踐應該深思熟慮，一方面是因為人們對于自由理解的多樣性甚至歧義性；另一方面是因為自由實踐本身的復雜性。緣于這種對自由的認識的多樣性，以及建立于其上的自由實踐本身的復雜性，當人們在從事自由實踐的時候，就不能依賴于一些簡單的教條或盲目的信念，而應該依賴于深思熟慮的智慧。給予理性的理解自由，那么我們才會認為自由的限制性因素是有必要的。我認為對于教育哲學的理解只有先從理性這一概念入手才可以進行深刻的分析。這樣對于自由、民主、公正與教育之間的關系才會有著深刻的理解。在第三章主要講了“人生與教育”的內容，每一個人都是以一定的形式存在的，不管是身體或是心理，它的存在就必然要與教育發生著緊密的聯系。我們知道教育的對象總是人，而且“人”是不進行分類的現階段，每個人都是教育者與受教育者。在書中講到了人作為人的存在特征有：存在的絕對性、存在的意向性、存在的文化性、存在的時間性、存在的語言性、存在的獨特性。這幾個方面基本都包括了人存在的主觀與客觀方面，而且，我們從中也可以找出人存在區別與無存在的原因。人有存在的優勢，那么久必然會有存在的問題，這些問題包括：死亡的問題、奴役的問題、有限的問題、孤獨的問題、自我認同的問題。我就自我認同的問題來談一下吧，有問題才有發展，而且問題解決的好壞關系到我們生活質量的高低，自我認同也就是馬斯洛生存發展理論的最高階段，它給人一種積極與奮斗的精神動力，作為最高層的需要，自我認同感的高低與人生存質量的高低是一種正相關的關系。人的存在與發展中遇到的問題，這都與我們的教育息息相關，而且也是教育所要進行解決人所面臨的問題。在這一章中，提到了，教育要關注人的存在問題要從三個方面來做，首先，要改變教育的對象觀。這也是提醒我們要真正的認識我們教育的對象是誰這個問題，也意味著理性的對待每一個人，有時候客觀上做不到，但是主觀上必須要有著這樣的意識。其次，必須重構教師的自我意識。教師作為一個很重要的社會教育者角色，他們自我意識的高低，在很大程度上影響著受教育者質量，而且這是不可替代的。再次，教育要關注人的存在，就必須在更新教育對象觀和教師自我意識的基礎上重構師生關系。從這一點我們可以發現，它是前面兩個方面的一種結合，而且這也提出了一個新的方面，那就是新的師生關系是一種什么樣的關系。第四，應該引導青少年學生用一種嚴肅的態度來看待人的存在問題，防止他們將這些問題看成是似有非有或可以置換的問題。第五，應該將存在問題的討論與青少年學生存在經驗的自我反思結合在一起，而不是單純地講解一些存在的現象或知識。在第三章還提到了一個重要的問題，那就是教育與人生境界的關系。我們都知道，一個受過高等教育的人，他在思考問題的廣度和深度較普通人都是比較突出的。人生境界也需要教育來提升，書中提到了教育可以為人生境界提升所作出的努力，分為了七個方面。分別是：教育提出人生境界的問題、傳播人生境界的學說、討論人生境界意義、啟發人生境界的反思、介紹偉大人物的榜樣、培植實現人生至境追求的信念、以教師的境界來提升學生的境界。從這七個方面我們就可以更好的理解人生與境界之間那種特殊關系，以及學會如何處理好它們之間的關系。從這一章我可以這樣理解，人生與教育可以分為三個部分，那就是：人的存在、人的形象、人的境界，分別從這三個方面進行綜合，那就是人生。我們要討論人生與教育，那么一個很重要的方面那就是知識與教育，知識對于一個人的重要性是不言而喻的，知識是構成一個人完美人生的基石，對于人生與教育的種種關系，最終是要靠知識來進行說明。在書中也講到了不同人以及不同學派對于“知識”的理解，總結出來，那就是知識是一套系統的經驗，知識是一種被社會選擇或組織化了的經驗，而不是純粹個體的精神產品，是一種可以在主體間進行傳播的經驗，傳播的過程可能是顯性的也可能是隱性的，并且它可以幫助人們提高行動效率、更好達成行動目的的經驗。那么接下來我們就肯定要了解知識與人生的關系，總結為一句話我覺得比較正確，那就是“知識就是力量”，知識會給我們以無窮盡的學問與力量，它是指引我們在人生之路上前進的方向。在書中，提到了知識與人生有著四方面的關系，首先，人在基本性上是樂于求知的。其次，人生是由知識構建的。第三，知識是人類生存和發展的智力工具。最后，知識對于人類而言是一柄雙刃劍。從這四個方面，我們可以發現知識在人生中的重要價值以及這種價值的合理認識與利用。我們要認識到知識不僅有著現實的用途，同時也能夠給我們帶來精神上的愉快，是一種積極的情感體驗，我們對于知識的學習也要有全面認識，盡可能使自己有著完整的知識基礎。書中還提到了知識的分類有自然知識與自然課程、社會知識與社會課程、人文知識與人文課程分別從這三個方面的知識體系來構筑我們較完整的知識基礎，那么我們在理解知識與人生這個主題時候會更加有用。從我自身的角度來看，本書中就有著一個主題，那就是“理性”，而且理性也將是人生的一個主題。在我們現階段理性有時候已經不是那么清晰了，理性在有些人內心中只是一種忍耐的想法，而不是用一種合理的想法去對待一個問題。在書中作者是從三個方面來分析理性與人生關系的，分別是：人是有理性的、人生是需要理性的、人的理性是需要訓練的。這三個方面也是從這樣三個點來說明的，那就是“是什么、為什么、怎么辦”這三個關鍵詞來說理性與人生，自然重點也就放到了第三點了，書中也提到了訓練理性的一些宏觀方法。教學作為人們生活的一種方式，我們也應該尊重并應用和發展教學理性。理性是表現在很多方面的，在學校我們有著學習理性、制度理性、教學理性等等，如何將理性更好的應用則是我們要好好考慮的一方面。在書中提到了“教學—理性的探險”，這也就是說從以下四個方面來說明在我們的日常教學中如何合理應用理性，首先，要理解教學目標。教學目標的設定也要很明確，而且教學目標應當是前后聯系，教師和學生對于教學目標是有著不同的理解，教師主要表現在從“教”的方面，而學生也就是表現在從“學”的方面進行理解了，書中也提到了教師和學生在解讀教學目標時候的方法，在這里就不在贅述了。其次，建構師生關系。良好的關系是人與人相處至關重要的，特別是對于現在隨著班級人數的增多，建構師生良好關系的過程，就是一種師生雙方不斷地從常識性認識和感性認識走向理性認識的過程。第三，再思教學內容。第