莊子屬于先秦哪個學(xué)派？

《莊子》一書的別名叫什么？

莊子最重要的篇章是什么？道家《南華經(jīng)》《逍遙游》-莊子屬于先秦哪個學(xué)派？道家《南華經(jīng)》《逍遙游》-“汪洋辟闔”如何解釋？“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”-“汪洋辟闔”如何解釋？-2、這是魯迅評價《莊子》用的，原句是“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。"意思是《莊子》一書內(nèi)容廣博深厚，縱橫開合，揮灑恣肆。“辟闔”就是“開合”的意思，指文章的氣勢恢弘，文意馳騁自如。

-2、這是魯迅評價《莊子》用的，原句是“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬無端崖之辭《莊子》-無端崖之辭《莊子》-一、無端崖之辭

解題：語出《莊子·天下》：“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”。莊子認(rèn)為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所以在表達他對社會、人生的思考時，他使用“虛遠的說法、夸大不實的語言以及無端可尋的文辭”，這使得他的文章奇特之極。-一、無端崖之辭解題：語出《莊子·天下》：“以謬悠之說關(guān)于莊子及《莊子》

莊子：約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。

《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫.

《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

-關(guān)于莊子及《莊子》莊子：約前369年—前286年），莊子名言1.吾生也有涯，而知也無涯。（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的)

2.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯偷鉤子的小賊，要被處死。而偷取整個國家的大盜反倒成為諸侯。-莊子名言1.吾生也有涯，而知也無涯。-泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)-泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。-品讀《莊子》，欣賞奇文，感悟人生。-品讀《莊子》，欣賞奇文，感悟人生。-基礎(chǔ)落實朗讀，正音正字郢(yǐng)堊(è

)斫(zhuó)儵(shū)緇(zī

)犗(jiè

)會(kuài

)稽期(jī

)年錎(xiàn

)鬐(qí

)侔(móu

)臘(xī

)輇(quán

)鯢(ní

)鮒(fù

)-基礎(chǔ)落實朗讀，正音正字郢(yǐng)堊(課文分析探討：“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意-課文分析探討：“郢人斫堊”這則寓言故事的-以“郢人斫堊”的寓言故事，形象表達了莊子對摯友的深切懷念。

匠石————————郢人

立不失容

莊子—————————惠子

無以為質(zhì)，無與言之知音難尋無人再賞孤獨寂寞(俞伯牙與鐘子期)第1則：-以“郢人斫堊”的寓言故事，形象表達了莊子對摯友的深切懷念。匠明確：生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他”，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。-明確：生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他”，自拓展延伸：珍惜對手知音難覓-拓展延伸：珍惜對手知音難覓-拓展延伸：知音何處尋李白與杜甫：在唐朝的詩壇上，兩人比肩而立，相視而笑。管鮑之交：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

“生我者父母，知我者鮑叔也。”

莊子與惠子：面紅耳赤地爭論，交情卻極為篤厚-拓展延伸：知音何處尋李白與杜甫：在唐朝的詩壇上，兩人比肩而立2列御寇射箭這一則故事的寓意-2列御寇射箭這一則故事的-

提示：射箭絕不能受外界環(huán)境的影響，必須內(nèi)守大道，外忘一切，才能達到出神入化的妙境。有高明的技術(shù)，若瞻前顧后，患得患失，就會一事無成。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？-提示：射箭絕不能受外界環(huán)境的影響，必須內(nèi)守大道

人做到了忘我，沒有了負擔(dān)，心態(tài)就能夠變得輕松自如，抱著這樣的心態(tài)去做事，就容易取得成功。生活中這類例子很多。列御寇的射箭術(shù)很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情況下還百發(fā)百中，他已經(jīng)忘記了弓箭和射術(shù)，也就是說，射箭在他那里已經(jīng)成了一種下意識行為，所以他射箭時看上去像是個木頭人。但這還不夠，當(dāng)伯昏無人讓他站到懸崖邊上射箭時，他就腿軟而射不出箭了，因為這仍是有心射箭的技巧，心中還裝著個“我”，受著自己的束縛，因此射箭術(shù)達不到超一流。

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人做到了忘我，沒有了負擔(dān)，心態(tài)就能夠變得輕松自如，抱著這樣

從矛盾的觀點來看，人與物是一對矛盾體，既對立又統(tǒng)一，過多地把注意力集中于對方，或集中于己方，勢必加強對立的一面，不利于發(fā)展統(tǒng)一的關(guān)系。人與物不協(xié)調(diào)，則很難把事情做好。物我兩忘，駕輕就熟，則能游刃有余，于無隙入有間。成功的因素有很多，擁有放松的心態(tài)只是其中之一，但卻是不可缺少的。態(tài)度決定一切，心態(tài)決定成功與否。患得患失注定不能讓成功駐足，怡然忘我才能澆開燦爛的成功之花。

-從矛盾的觀點來看，人與物是一對矛盾體，既對立又統(tǒng)一，過多地談?wù)勀銓Φ?則寓言故事的理解-談?wù)勀銓Φ?則寓言故事的理解-

儵、忽

渾沌

第3則：待之甚善報渾沌之德，日鑿一竅-第3則：待之甚善報渾沌之德，日鑿一竅-

事物皆有其特殊性，強求一律，反而壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。

違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？-事物皆有其特殊性，強求一律，反而壞事。一個人的第4則：人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負，才能達到目的，才能真正參與社會生活、參與治理世事。

任氏釣魚大鉤巨緇五十犗會稽、東海大魚大志向、大抱負經(jīng)于世-第4則：人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負，才能達到目的，才能真第5則寓言故事的寓意-第5則寓言故事的寓意-

提示：越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對這種譏貧炫榮的卑鄙小人極為厭惡，以舐痔得車與曹商的骯臟勾當(dāng)相類比，反映了莊子對當(dāng)權(quán)者及名利之徒的蔑視。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？-提示：越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對第六則寓言故事的寓意-第六則寓言故事的寓意---

提示：這則寓言說明“道不可離，猶魚之于水也”。也辛辣地諷刺了人情的虛偽。一切都要從實際出發(fā)。不從實際出發(fā)，就等于“西江引水”，因為那是時間、地點和條件所絕對辦不到的事。空頭支票害死人。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？-提示：這則寓言說明“道不可離，猶魚之于水也”。也辛辣第七則寓言故事的寓意-第七則寓言故事的寓意-鹓比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。-鹓比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己

提示：狹隘、貪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。以鳳凰自比，志當(dāng)高遠。不為名利所羈絆，追求心靈上的自由和快樂，主張精神上的逍遙和自在。這豈是貪名逐利者所能體會得到的！

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？-提示：狹隘、貪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。（四）總結(jié)（重點1、3、4）

通過本堂課的學(xué)習(xí)，首先，我們領(lǐng)略到了莊子文章的新奇；通過幾則故事的理解，我們認(rèn)識到，一個人生活在這個世界上，知音難尋，要好好珍惜得來不易的友情；我們要樹立遠大的理想，還要客觀對面對事物發(fā)展的規(guī)律，承認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律，不能盲目地、想當(dāng)然地去認(rèn)識社會，要避免“好心”做出損害他人的事。

-（四）總結(jié)（重點1、3、4）通過本堂課的學(xué)習(xí)，首先思考討論莊子的寓言和孟子的寓言分別給你怎么樣的閱讀感受？（他們之間有何不同）

《孟子》寓言雖然有夸飾，但基本上是現(xiàn)實主義的，其人物、事件、情節(jié)基本上不背離現(xiàn)實生活。（如五十步笑百步、揠苗助長等等）

《莊子》寓言則傾向于對現(xiàn)實做超現(xiàn)實的夸張，形成了新奇的文風(fēng)。如第四則寓言故事-思考討論《孟子》寓言雖然有夸飾，但基本上是現(xiàn)實主義的，重點字詞梳理①顧謂從者曰顧：②吾無以為質(zhì)矣質(zhì)：

③漫其鼻端漫：④人皆有七竅以視聽食息

息：

⑤旦旦而釣旦旦：⑥憚赫千里憚赫：⑦離而臘之臘：⑧期年不得魚期年：⑨困窘織屨

屨：⑩破癕潰痤者得車一乘痤：-重點字詞梳理①顧謂從者曰顧：-①顧謂從者曰顧：回頭看②吾無以為質(zhì)矣質(zhì)：對象