14.14.

茅盾(1896—1981)，現(xiàn)代作家，社會(huì)活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。五四新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一，我國(guó)革命文藝的奠基人之一。推薦閱讀作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印访┒?1896—1981)，現(xiàn)代作家，社會(huì)活動(dòng)家。

文章寫于1941年3月，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。1940年，作者在延安講學(xué)期間，看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致。他們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。他從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，回重慶后，滿懷激情地寫下了本文。寫作背景文章寫于1941年3月，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路錘煉（）倦怠（）懨懨（）暈圈（）倔強(qiáng)（）婆娑（）虬枝（）秀頎（

）潛()滋暗長(zhǎng)pósuōchuídàijuéjiànɡqiúyānyùnqí字音、字形

qián

描寫環(huán)境的詞：黃綠錯(cuò)綜和風(fēng)吹送積雪初融無(wú)邊無(wú)垠（

yín）:沒有邊際。垠，界限，邊際。坦蕩如砥(dǐ):寬廣平坦得像磨刀石。砥，質(zhì)地較細(xì)的磨刀石。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路形容“樹”姿態(tài)的詞：傲然聳立參天聳立倔強(qiáng)挺立傲然挺立

旁逸斜出:指（樹枝）從樹干的旁邊斜伸出來(lái)。屈曲盤旋:彎彎曲曲地一圈一圈繞著。形容精神風(fēng)貌的詞：力爭(zhēng)上游力求上進(jìn)不折不撓堅(jiān)強(qiáng)不屈偉岸正直樸質(zhì)嚴(yán)肅

懨懨欲睡:形容精神不振,昏昏欲睡的樣子。縱橫決蕩:縱橫馳騁，沖殺突擊。

形容“樹”姿態(tài)的詞：本課活動(dòng)朗讀說(shuō)感受比讀曉寫法讀背知句法

本課活動(dòng)朗讀說(shuō)感受狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

（一）話題：說(shuō)一說(shuō)這篇散文有什么特別之處。提示：可觀察文題、開頭和結(jié)尾、一些形式特別的句式、手法……朗讀說(shuō)感受狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路回顧知識(shí)：

通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種文學(xué)手法叫象征手法。

《未選擇的路》《愛蓮說(shuō)》回顧知識(shí)：小結(jié)

這是一篇托物言志的散文；贊揚(yáng)了白楊樹的不平凡；開篇點(diǎn)題，直白抒情；線索明晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整；運(yùn)用象征手法……小結(jié)這是一篇托物言志的散文；(1)白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!

(4)那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。

(6)這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

(8)白楊樹不是平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視……我贊美白楊樹……

(9)我要高聲贊美白楊樹!讀出激情與豪氣一唱三嘆層進(jìn)式抒情形散神聚

(1)白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!

讀出激情與豪氣襯托是為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯。

作用:能突出或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。

引入知識(shí)：襯托是為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差

大聲朗讀五、七段，從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)、修辭等方面對(duì)比兩個(gè)文段。比讀曉寫法比讀曉寫法小結(jié)一段描寫，一段抒情；一段寫實(shí)（形），一段寫虛（神）；一段總分總，一段起、承、轉(zhuǎn)、合；一段排比、擬人，一段比喻、對(duì)比、反問(wèn)、排比……小結(jié)一段描寫，一段抒情；學(xué)文識(shí)類：

托物言志類散文：言志抒情之前，大多集中描寫所托之物，突出某一特征，常使用象征手法，賦予某種象征意義。引出事物——描寫事物——托物寄意學(xué)文識(shí)類：托物言志類散文：言志抒情之前讀背知句法它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張讀背知句法它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。《白楊禮贊》連用兩個(gè)否定句，一個(gè)假設(shè)句，再加上轉(zhuǎn)折遞進(jìn)，欲揚(yáng)先抑，突出白楊樹“偉丈夫”形象。《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張連用兩個(gè)否定句，一個(gè)假設(shè)句，再加上轉(zhuǎn)折遞進(jìn)，欲揚(yáng)先抑難道你就覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張難道你就覺得它只是樹？《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮

排比式反問(wèn)句，層層遞進(jìn)，由贊美樹到贊美人，乃至民族精神，層層深入揭示了白楊樹的象征意義。《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張排比式反問(wèn)句，層層遞進(jìn)，由贊美樹到贊美人題白楊圖茅盾

北方有佳樹，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

羞與楠枋fāng伍，甘居榆棗儔chóu

。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。又見白楊樹，精神永傳承！《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張題白楊圖茅盾

北方有佳樹，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，課后作業(yè)（一）試選取你熟悉的某個(gè)事物（棗樹、榆樹、黃沙、飛雪……），賦予它一定的象征意義，完成一次片段寫作。（二）課外閱讀《白楊禮贊》的姐妹篇《風(fēng)景談》，比較兩篇文章的異同。《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張課后作業(yè)（一）試選取你熟悉的某個(gè)事物（棗樹、榆樹、黃沙、飛雪1.過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。2.由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。3.接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。4.文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。5.文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。6.任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。

7.漢字的起始是象形的，書法家可以用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作，使寫的字成為一種表現(xiàn)生命的藝術(shù)。元代趙子昂寫“子”字時(shí)，先習(xí)畫鳥飛之形，從中吸取對(duì)生命形象的構(gòu)思，使“子”字有著鳥飛形象的暗示，成為一個(gè)表現(xiàn)生命的單位。8.書法家要想使字表現(xiàn)生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出生命體的骨、筋、肉、血的感覺來(lái)。許慎說(shuō)：“書者，如也。”書的任務(wù)是如，寫出來(lái)的字要“如”我們心中對(duì)于物象的把握和理解。《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張1.過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)14.14.

茅盾(1896—1981)，現(xiàn)代作家，社會(huì)活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。五四新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一，我國(guó)革命文藝的奠基人之一。推薦閱讀作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印访┒?1896—1981)，現(xiàn)代作家，社會(huì)活動(dòng)家。

文章寫于1941年3月，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。1940年，作者在延安講學(xué)期間，看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致。他們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。他從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，回重慶后，滿懷激情地寫下了本文。寫作背景文章寫于1941年3月，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路錘煉（）倦怠（）懨懨（）暈圈（）倔強(qiáng)（）婆娑（）虬枝（）秀頎（

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qián

描寫環(huán)境的詞：黃綠錯(cuò)綜和風(fēng)吹送積雪初融無(wú)邊無(wú)垠（

yín）:沒有邊際。垠，界限，邊際。坦蕩如砥(dǐ):寬廣平坦得像磨刀石。砥，質(zhì)地較細(xì)的磨刀石。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路形容“樹”姿態(tài)的詞：傲然聳立參天聳立倔強(qiáng)挺立傲然挺立

旁逸斜出:指（樹枝）從樹干的旁邊斜伸出來(lái)。屈曲盤旋:彎彎曲曲地一圈一圈繞著。形容精神風(fēng)貌的詞：力爭(zhēng)上游力求上進(jìn)不折不撓堅(jiān)強(qiáng)不屈偉岸正直樸質(zhì)嚴(yán)肅

懨懨欲睡:形容精神不振,昏昏欲睡的樣子。縱橫決蕩:縱橫馳騁，沖殺突擊。

形容“樹”姿態(tài)的詞：本課活動(dòng)朗讀說(shuō)感受比讀曉寫法讀背知句法

本課活動(dòng)朗讀說(shuō)感受狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

（一）話題：說(shuō)一說(shuō)這篇散文有什么特別之處。提示：可觀察文題、開頭和結(jié)尾、一些形式特別的句式、手法……朗讀說(shuō)感受狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路回顧知識(shí)：

通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種文學(xué)手法叫象征手法。

《未選擇的路》《愛蓮說(shuō)》回顧知識(shí)：小結(jié)

這是一篇托物言志的散文；贊揚(yáng)了白楊樹的不平凡；開篇點(diǎn)題，直白抒情；線索明晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整；運(yùn)用象征手法……小結(jié)這是一篇托物言志的散文；(1)白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!

(4)那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。

(6)這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

(8)白楊樹不是平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視……我贊美白楊樹……

(9)我要高聲贊美白楊樹!讀出激情與豪氣一唱三嘆層進(jìn)式抒情形散神聚

(1)白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!

讀出激情與豪氣襯托是為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯。

作用:能突出或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。

引入知識(shí)：襯托是為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差

大聲朗讀五、七段，從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)、修辭等方面對(duì)比兩個(gè)文段。比讀曉寫法比讀曉寫法小結(jié)一段描寫，一段抒情；一段寫實(shí)（形），一段寫虛（神）；一段總分總，一段起、承、轉(zhuǎn)、合；一段排比、擬人，一段比喻、對(duì)比、反問(wèn)、排比……小結(jié)一段描寫，一段抒情；學(xué)文識(shí)類：

托物言志類散文：言志抒情之前，大多集中描寫所托之物，突出某一特征，常使用象征手法，賦予某種象征意義。引出事物——描寫事物——托物寄意學(xué)文識(shí)類：托物言志類散文：言志抒情之前讀背知句法它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張讀背知句法它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。《白楊禮贊》連用兩個(gè)否定句，一個(gè)假設(shè)句，再加上轉(zhuǎn)折遞進(jìn)，欲揚(yáng)先抑，突出白楊樹“偉丈夫”形象。《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張連用兩個(gè)否定句，一個(gè)假設(shè)句，再加上轉(zhuǎn)折遞進(jìn)，欲揚(yáng)先抑難道你就覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張難道你就覺得它只是樹？《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮

排比式反問(wèn)句，層層遞進(jìn)，由贊美樹到贊美人，乃至民族精神，層層深入揭示了白楊樹的象征意義。《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張排比式反問(wèn)句，層層遞進(jìn)，由贊美樹到贊美人題白楊圖茅盾

北方有佳樹，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

羞與楠枋fāng伍，甘居榆棗儔chóu

。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。又見白楊樹，精神永傳承！《白楊禮贊》精品課件20張《白楊禮贊》精品課件20張題白楊圖茅盾

北方有佳樹，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，課后作業(yè)（一）試選取你熟悉的某個(gè)事物（棗樹、榆樹、黃沙、飛雪……），賦予它一定的象征意義，完成一次片段寫作。（二）課外閱讀《白楊禮贊》的姐妹篇《風(fēng)景談》，比較兩篇文章的異同。《白楊禮贊》精品課件20