1、第 頁起跑線旁缺席的啟蒙先生讀后感起跑線旁缺席的啟蒙先生讀后感1 人常說老師是一份神圣的職業，是人類靈魂的工程師，我雖沒有人類靈魂工程師那么崇高，但也始終自認為自己是孩子人生路上的一個啟蒙者。讀起跑線旁缺席的啟蒙先生以后，我始終以來的想法動搖了。文中為啟蒙先生確定了定義，那就是擬定一生藍圖的人。我反思，我算不算一個合格的幼兒老師，是不是一個合格的啟發孩子才智心靈的啟蒙者。幼兒園雖不同于小學基礎教化，而幼兒園階段也是幼兒成長路上不行或缺的，是幼兒步入社會的最初階段，幼兒園的孩子剛剛離開家庭，離開爸爸媽媽的視線，是自己獨自不入社會的第一步，我們這些幼兒老師，必將成為擬定孩子一生藍圖的啟蒙者中的一員

2、。 基礎教化工作者就是擬定孩子一生藍圖的啟蒙者，像文章中所說的高校是對一個人深加工的地方，而之前的底子和模樣已經由基礎教化打下：不論是小皇帝還是小公主，都得離開罩著他們的“父皇”“母后”進入學校，接受集體生活與正規授課的洗禮，學習各學科基礎學問，學會待人接物，起先規律作息。這是他們社會化的起始，人格成長的初級階段，像一枚干細胞起先快速分化。此時從老師處學到的東西，完全融進生命化入血液。高校之后所學，則只能作為附加學問骨架已經搭起，骨縫已然閉合，不論是長肌肉還是長脂肪，總之是沒法長高了。這些，足可以證明，孩子的基礎教化關乎他們一生的藍圖，何等重要。因此，正如：教化家朱永新先生說：老師是一個冒險甚

3、至是危急的職業，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此老師必需如履薄冰，盡最大的努力讓自己和自己的學生走向崇高。 從文中不難看出，中國的基礎教化存在很多危機，只重視孩子學問的培育，而忽視孩子創建、創新實力的發展。英國聞名的出版人馬克？基多就在一篇題為你恒久不行能成為中國人的文章中尖銳的批判了中國的教化問題，指出中國的基礎教化只是一個“考試中心”，孩子們的天賦“被榨干”，只培育出兩種人：贏家和輸家。中國沒有這樣一條大道，能把孩子培育成領導人、獨創家和革新者，但這恰恰才是教化的最終目的。尊敬的老師們，我們應讓我們的孩子，在最應當被啟發的年紀，得到應有的點化。在最須要指導、孵化想象力和創意的時候，我們

4、有沒有最大限度地發掘他們的天賦，成為真正能照亮他們心靈和才智的好老師呢？有沒有成為他們人生路上真正的啟蒙者、領路人呢？ 為自己和自己的學生走向崇高，為自己的學生一生的藍圖充溢絢麗，為心中的藍圖賦有創建實力和創新實力，我們必需仔細思索一下，怎樣才能讓這些可愛的孩子強壯成長，成為國家的棟梁之才。那就應向那些敢于創新，敢于向陳規舊矩挑戰的老師學習。如：文中提到的，復旦附中的語文特級老師黃玉峰，就是其中之一。他敢于頂住校方、家長甚至是學生的質疑，逆流而上，秉承民國遺風的啟蒙先生，提出非常新奇的理念：“不以應試教化對應試，而以素養教化對應試。”只有這樣，我們才能成為我們孩子人生路上真正的啟蒙者、領路人。

5、 我們愿做孩子人生路上的啟蒙先生們，也希望，能真正陪的上這個稱號。 起跑線旁缺席的啟蒙先生讀后感2 今日仔細拜讀了曲輝老師的起跑線旁缺席的啟蒙老師，文章中痛擊中國教化弊端的犀利語句，句句猶如重錘，敲打著讀者的靈魂，心中不僅要問：中國的教化原委怎么了？中國的啟蒙先生去哪里了？！ 何為啟蒙老師？百度一下得知，啟蒙老師就是指“使初學的人得到基本的、入門的學問的人”，是“普及新學問，使人們擺脫愚昧和迷信的人。”曲輝認為啟蒙老師是“擬定兒童一生藍圖”的人，因此也就指出了啟蒙老師的重要性。 教化就是讓每一個鮮活的生命，根據自然規律，以其獨特的方式得以伸展、得以生長。可當我們在要求孩子們死記硬背某個歷史事務

6、的活動時間、意義時，創新思維被禁錮了，當我們的教化以分數為唯一標準時，學生的志向、人格、生命的尊嚴統統屈服于至高無上的分數，他們的生命成長過程是多么的單一，單一得令人感到悲傷和窒息。 朱永新老師認為“啟蒙老師一個特別危急的職業，偉人與罪人都可能在他的手中成形。因此，老師必需如履薄冰，盡自己最大努力讓自己和自己的學生走向崇高。” 如今的老師工作壓力大，負擔重，究其緣由，為分忙，為分累。即使是教學過程，也是依據考試要求為指導，三維目標被折斷了雙翼，情感和實力的培育被擱置一端，學問目標不斷被強化，再強化。有的老師甚至認為，與考試無關的學問點少提，甚至是不提。學生在題海中不斷掙扎，在作業中遲疑彷徨，在

7、常見的考試中漸漸變得麻木。 本該是兒童啟蒙老師的人，卻在不遺余力地在成為中國教化考試機器上的一顆顆螺絲釘，讓學生死讀書、讀死書，后來讀書死。文中講了一個令人倍感汗顏的故事：旅華多年并在華娶妻生子的英國聞名出版人馬克?基多發表了一篇文章，聲稱打算從中國撤退，他認為中國的基礎教化只是一個“考試中心”，孩子們的天賦被榨干，只培育出兩種人，贏家和輸家。“中國并沒有這樣一條大道，能把孩子培育成領導人、獨創家和革新者，但這才是教化的最終目的。” 素養教化推動多年，但效果如何呢？最終只不過是披著素養教化的外衣，大肆開展應試教化，而且是愈演愈烈。 曾經讀過窗邊的小豆豆這本書，書中的小林校長是一位真正的啟蒙老師

8、，小豆豆可以算是一個很幸運、很華蜜的學生。她可以選擇自己喜愛的科目，可以和小林校長連續說上三個小時的話，可以和同學們們一起體會野外生活，可以觀賞校內里的漂亮風景，可以體驗幫助別人的樂趣，可以大聲說出自己的心里話，即使犯了錯誤也會得到小林校長的寬容和敬重而這在我們看來，可以稱得上是教化中的世外桃源了。 其實，類似小林校長的教化思想，早在我的民國時期，錢穆、夏丐尊、朱自清、葉圣陶等諸多大家都已經提出。他們的啟蒙很簡潔，就是供應給兒童更多的趣味和自由，指出：“教化就如喂雞，假如讓學生多發揮主觀能動性，那么效果肯定會好得多。” 一個現代社會啟蒙老師的先行者黃玉峰老師也指出：“不以應試教化對應試，而以素養教化對應試。只要學生的素養真正提高了，他們應付考試的實力也不會差。”事實證明，他的學生在傳統的升學平臺上，同樣展示出了驚人的“戰斗力”。 他們的教化思想和主見，無疑給我們指出了前行的方向和道路。如何成為一位合格的啟蒙先生，讓孩子贏在在起跑線上