1、 記二么()有肴一根演給下加點的字注.旨zh兌(yu)學半xio)解以下加點詞在文中的意.(1)弗食弗：不(2)雖有至道至道：最好的道理(3)不知其善也善：好(4)教然后知困困：惑(5)然后能自反也自反：自我反指以下句中的通假字并解.學學半“學同“敩, 教解以下句中加點詞語的古.(1)雖有嘉肴古義：即使今義：然(2)不知其旨也古義：味今義：主旨(3)教學相長古義教與學今義教書以句中加點的“其字用法不同于其他三項的一項為哪一()A擇其善者而從之B弗食 不知其旨也C其此之謂乎D弗學 不知其善也(解析： 項“是副, 表測 大. 其他三項均是代. )翻以下句.(1)雖有至道, 弗, 不其善.即使有最好

2、的道理, 不學習, 不知道它的好.(2)是故學然后知缺乏, 教后.因此只有學習以后才能知道自己的缺, 教人以后才能知道自己的困. (3)故曰：教學相長也.所以說：教與學是互相推動、互相促進.填.(1)雖有嘉肴選自禮記正. 禮, 相傳西漢朝代經家圣人) 編纂的 是國至秦(時期間家學派論著的匯.(2)本文的中心論點是教相.二同解閱讀全文, 答以下問.“有至, 弗學, 不知其善也強調了什么問題？強調了親身學習的重要性.本說理邏輯嚴, 條理清, 說說作者是怎樣論述文章的中心論點.先以“雖有嘉肴 , 弗 , 不知其旨也設喻類比 引“雖有至道 , 弗 , 不其 善；接著從教與學兩個方面加以說明；最后歸結出

3、“教學相長的中心論.學相長與“學學半的相同點和不同點分別是什么？兩者之間是什么關系？相同點者強調了“教是習和提升的重要環. 不同點前者是從教和學兩個方面來說明教和學二者是互相促進同提高的者那么只從教的角度來說明教和學的關系 是前者的補充論證. 二者關系是全文的觀, 后者是作為引用論據來補充強調 觀點的學本文, 你獲了哪些啟示？【例如學以后才能知道自己的缺, 教人后才能知道有理解不了的地. 教和學是相輔相成相進的教師和學, 學生與學生之間應該互相學, 互相進 共 同提高三拓訓【甲雖嘉, 弗食, 不知旨也雖有至, 弗學 不知善. 是學然后知缺乏 教后知困 知乏 然后自反也知, 然后能自強. 故教相

4、長也 命曰“學學半, 其此謂!(雖有嘉肴)【乙君曰不以. 青 取之藍而青于. 冰 水為之 而寒水 木中繩, 輮以輪 其曲中規 雖槁 不復者 輮使之然也. 故受繩那么直 金 礪那么利 君子學而日參省己 那么明而行無過矣(節選自荀子勸學) 【注釋中zhng)繩合拉直的墨線 (ru)“煣, 用烤使木條彎. 暴：通“曝, 曬干 ：“叁, 屢.解以下加點詞在文中的意.(1)不知其旨也旨：味美(2)然后能自強也強：勉勵(3)學不可以已已：止(4)故木受繩那么直故：所以 此翻以下句.(1)兌命曰“學學半, 其之謂!兌命說：“教別, 占己習的一半, 大概說的就是這個道理.(2)冰, 水為之, 而寒水冰是水凝結

5、而成的, 卻水還要.文運用了類比的寫作手, 引了述的論教學相()文么開 頭就提出了論點“學不可以已, 要運用的論證方法比喻論證或舉例論.請系學習生活 談談讀了這兩篇短文后的感.答案略 (要求：提出觀點、看；闡述理由；聯系學習生, 緊文章內容) 附參考譯文：君子說習不可以停止. 青是從藍草里提取, 可是比藍草的顏色更深冰是水凝結而成的 , 卻比還要寒冷 木材直得可以符合拉直的墨線 , 用的工藝把它彎曲成車輪, (那么)木材的彎度就符圓的標準. 即使被風吹日曬而枯槁了, (木材也會再挺直, 是為經過加工 , 使成為這樣的 . 所木材用墨線量過 , 再輔具加工就能取直 刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就

6、能變得鋒利 君子廣泛地學習而且每天屢次檢查反 省自己 那他就會聰明機智 行為就不會有過失.二)道行一根演給下加點的字注.選賢與(j)講信修睦(m)矜、寡gu)男有分(fn解以下加點詞在文中的意.(1)選賢與能能：才干出眾 (2)講信修睦修：養(3)不獨親其親親：母(4)不獨子其子子：女(5)矜、寡、孤、獨、廢疾者寡：老而無者：的人(6)男有分分：職分, 職(7)盜竊亂賊而不作亂賊作亂害人的作：興起指以下句中的通假字并解.(1)選賢與能“與同“舉 舉(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者“矜同“鰥 老而妻指以下句中詞類活用現.(1)不獨親其親親：名詞的意動, 以為親(2)不獨子其子子：名詞的意動, 以為子

7、解以下句中加點詞語的古.(1)大道之行也古義：儒家推崇的上古時代的政治制度今義：寬闊的路(2)女有歸古義：子出嫁今義：歸來, 歸(3)盜竊亂賊而不作古義害人義：小, 賊以句子節奏劃分有誤的一項為哪一(A故人 不親其親 B貨 惡棄于地也C是故 謀而不興 D是謂 大同(解析：A.故 人獨親其. )填.(1)總領全文的語句是大之, 天下公 照應此句的是：是謂大同. (2)出自本課的成語有鰥孤、夜不閉戶、下為公翻以下句.(1)大道之行也, 天為.在大道施行的時候, 天是公共.(2)選賢與能, 講修睦選拔推舉品德高尚、有才干的, 講誠, 培養和睦氣.(3)故人不獨親其, 不獨其.因此人們不只是敬愛自己的

8、父, 不是疼愛自己的子女(4)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆所.使老而無妻的人而夫的人而父的人而無子的人疾都能得到供. (5)男有分 女有歸.男子有職業 女有歸宿.(6)貨惡其棄于地, 不必于.財貨, 憎恨它扔在地上 但并自己想私.(7)力惡其不出于身也, 不為.力氣, 恨它出于自己, 但意出力并不是為了自己的私.(8)是故謀閉而不, 盜竊賊不作因此奸詐之心閉塞而不會興起, 竊、作亂害人的事情不會發.(9)故外戶而不. 是謂同所以門從外面帶上而不關. 這就叫作“大同社.二同解閱讀全文, 答以下問.找文中的排比句、對偶, 并說說其表達效果.【例如句有終 壯所, 幼有長. 對偶與, 講修睦. 結 構整齊

9、 語增, 描了大同會的美好社會狀.文從哪幾個方面論述了“大同社會特征？從人才的選拔任用公民的道德質會治安的綜合治理三個方面論述了“大同社 會的特征結全文, 談談對“大同社會的看.【例如的想社會就是要求所有人無私心雜, 做事出于公心, 講求誠信, 與為善 , 每個的聰明才智都得到發揮 , 有人都能得到照顧 , 社會安定無犯罪現象 , 做“夜不閉戶 作新世紀的中, 我們應從自身做, 從小樹立“天下為公的理, 提高自己的文化素質、道德水, 做有文化、有良知、有社會責任感的.三拓訓【甲】大道之行, 天為公. 選賢與能 講信睦 故不獨親其親 不子其子 使老有所終 壯所, 幼有長 矜疾者皆有所, 男分 女

10、有歸. 貨惡其棄于地, 不必于己其不出于身, 不必為. 是故謀閉而不興, 盜竊賊而 不作, 故戶而不閉. 是大.(大道之行也)【乙禮于何也？曰人生而有, 欲而不, 那么能無求求無度量分界, 那么不能不爭么亂, 亂那 先王其亂也, 制禮義以分之 以養之欲, 給人 之求, 使必不窮于物 物必屈于欲 兩者持而, 是禮之所以起也.(節選自荀子禮論)【注釋】窮：困境 ：區分、區分 屈：竭.解以下加點詞在文中的意.(1)天下為公為：(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者孤：幼而無父(3)故制禮義以分之故：所以(4)以養人之欲以：來翻以下句.(1)使老有所終, 壯所, 幼所.使老年人能夠善終, 中人能夠揮自己的才,

11、為社效, 幼能夠順利地成長 (2)使欲必不窮于, 物必屈.使人們的欲望決不會由于物資的原因而得不到滿足 , 資決不會因為人們的欲望而枯 竭首對“大同社會的綱領進行說, 接具體闡大同社會的根本特征, 最后指出“大同社會的美好；而【乙】文那么主要闡述禮產生的主要原因根【乙】, 說荀是從哪幾個角度闡釋禮制產生的原因防止天下混亂；確定名分；平衡人的欲望；使物資和欲望相互制.附【乙】文參考譯文：禮是在什么情況下產生的呢？答復說來就有欲. 如果想要什么不能得, 就能沒有追求果味追求而沒標準限, 就不不發生爭奪生爭奪就會有禍, 有禍亂就會陷入困. 先王惡禍亂 所以制定了禮義來進行區分, 以此調養人們的欲望、

12、滿足人們的要求 , 使們的欲望決不會由于物資的原因而得不到滿足 , 物資不會因為人 們的欲望而枯竭, 使物和欲望者在互相制約中增. 這就禮的起源.說 做 記說 做 記一先言片 教案發 學生課外閱讀的興趣. 練編排層次漸進, 系標準 突了訓練重點 強了練習評介：練習按照文言文重在積累的原那么 , 重視根底知識和文化常識尤其是常用虛詞 【教目】實詞的積累 拓展訓練選文設題經典合理 , 對生積累經典文段有重要意義 . 同步 知識和能力目標：解讀課內外結合 根與拓展結合 既以深化對課文的理, 又可以拓寬知識 激 1、積累詞語, 了作者 2整體把握課文 會文章的思想內容.3、清文章思路 , 把握章精致嚴

13、謹的結構 , 解過渡語段的作用 , 逐步提高閱讀能力 . 4、過程和方法目標：通過質疑、互動合作、開展小組討論、信息整理歸納的方法進行探究性學.情感態度和價值觀目標：學習聞一多嚴謹的學態, 行一致的做人原那, 建全自己的人格, 做一正直 的人.【教重點1、 味中重要語句, 理聞一多先生的精神實.2、 解章表達中描寫的運用及其作.【課安】二課時教與學互動設計第課一導新同學們日生活中的說話和做事最能看出一個人的品. 很時候, 我往往容易無 視這一點 . 在日常生活中 , 你怎樣處理說和做的呢？請你說給大家聽聽 . 生自由發 言今天 讓我走進臧克家, 一看他是怎么處理說和做.二資讀, 資共學生展示課

14、前搜集的相關資, 全班同交, 互動互, 師酌情提供相關資. 1、關于聞一多聞一多1899-1946 年美國芝加哥美術學院學, 來研究文學. 1925 年 國 歷青島大學清華大學教. 詩集燭, 表現出深沉的愛國激. 1943 年后, 目蔣介石反動政府的腐, 奮然而, 積極參加反對專制取主的斗爭. “一 二一慘案發生, 他更勇地投身愛國民主運, 最后獻出珍貴的生. 集詩、學者、 民主戰士“三重人格于一身. 郭沫假設稱其是“前無古, 后無來者 2、臧克家臧克家 現詩. 1933 年版第一本詩集烙印. 以連續出版詩.三朗課, 整感文1、教師抽查學生預習情, 催學生積累詞.2、學生自讀課文 學習情朗讀

15、教師可做相應的朗讀指導 如語、語速、語勢、 語氣的把握與表.學生自主選擇自己喜歡的段落, 演朗, 其余學生評.3、把握聞先生的主要事略 理文章思. 看看文章表達了哪幾件事, 然以“聞一 多先生的故事為題進行口頭演.4、整體感悟, 理文章思路學生細讀課, 教設計相關問, 指導生整體把握大.這篇課文的思路是如何安排的？請談談你的認.聞一多前期和后期思想品格上有什么特點？前后期有何變化 , 又什么共同的地 方？聞一多先生的說和做有不同一般人之處？四課小閱讀文章 , 理思路是第一步 , 也關鍵的一步 注意把握文章的結構特征 , 注過 渡段的作用 只這, 才能好地理解文.第課一、學生合作研, 深層究1、

16、指名男同學朗讀 17 段 思考以下問題作為學者的聞一多 著等, 可記述的事情很, 作者什么單項選擇寫 詩雜論校補典義三本書的情況加以表, 又為什么把編寫唐詩雜論作 為重點加以介紹？請談談你的理解和認.聞先生的治學態度對我們有什么啟示？.這是一個自由發揮的問, 同學們“用心要專“有實干精神“嚴謹刻苦 “耐得住寂寞“讀書應有大目標“為中華讀書而崛起等等皆.2、指名女同學朗讀 82 段 思考以下問題第 11 節用聞一多信中的, 里可以看出聞先生有什么樣的品格？這里說到“講 話定要講個痛快, 請想聞先生講的什么話？聯系時代背景 你說說為什么聞一多先生以命作為代價的 嗎？文中有一段聞一多先生的形象描 你能找出來嗎？并理解其作.二學品課, 賞文的言1、文章的語言有什么特點呢？2、請選擇你最欣賞的一句話, 按“我欣, 因為具有, 表達的句式說.