1、曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄1、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。2、抱持既不贊成也不反對的心態(tài)來包容一切。3、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，并且促使整體大于部份，和透過已安和人安增進(jìn)和諧的效果。4、溝通以不明言為基礎(chǔ)。5、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。6、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。7、看一個孩子，是看他的品德，不是看他的才干。8、該聽的話可以聽，不該聽的話就不要聽9、讀歷史的目的，是要從中得出一些道理來10、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應(yīng)該以人為主。11、

2、決策以止定靜安慮得為過程。12、一個人動機(jī)不純，完全為己，就是投機(jī)取巧。13、組織的必要是因?yàn)閭€人能力有限，組織的目的就是要團(tuán)結(jié)一致，是為了合理分工；當(dāng)你自己可以全盤控制的時候，你就不需要增加層級。14、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態(tài)度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。15、只要合理，怎樣變動都可以27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系。16、上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。17、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。18、圓通就是隨機(jī)應(yīng)

3、變，圓滑就是投機(jī)取巧19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。權(quán)是變動的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。20、學(xué)來的本領(lǐng)，誰都偷不走21、以不變應(yīng)萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。22、對一個人來講，常識比知識更重要。23、先求忠誠再求能力，更加安全。24、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。26、中國人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。27、人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個人一樣，效率就高了。28、本錢沒有問題，技術(shù)沒有問題，市場沒有問題，什么

4、都沒有問題，就是人的問題，一切都是人的問題。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問題。29、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。30、要抓住機(jī)會讓別人知道你有什么本事。31、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)椴环止さ臅r候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調(diào)，使得工人沒有技術(shù)。但組織能使沒有技術(shù)的工人生產(chǎn)出很非常技術(shù)的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。32、讀歷史千萬記住，要把以前的缺失改過來，而不是一味得照著錯的做。33、法是過去的產(chǎn)物，情是未來的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的

5、情勢做出合理的調(diào)整。34、考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯不可以而對并沒有用。35、中國人的習(xí)慣，不會去評價一個活著的人。因?yàn)榛钪€會變，死了就不會變了。蓋棺才能論定！36、人最需要幫助的時候，就是落迫的時候37、太過方正的人，往往成不了大事。38、成全是了不起的美德39、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。40、好好工作，其實(shí)是對自己好，不是對別人好。41、天底下情緒最大的是中國人，中國人又是最善于情緒管理的人。（外國人一切按規(guī)矩辦事，很少有情緒）42、至誠可以前知，預(yù)測未來才能做好計劃。43、不求人，格自高。44、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。45、干部是沒有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死

6、路一條。46、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。47、一個人品德基礎(chǔ)良好，一生會很穩(wěn)固。48、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應(yīng)樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。49、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。50、中國人的干部跟總裁（上級）在一起是最聰明的時候。51、在家家和萬事興52、有效地會而不議，議而不決、決而不行。53、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時出現(xiàn)。中國式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時、因地而應(yīng)變，以求合理。5

7、4、公司要使員工：身體健康、內(nèi)心愉快、生活有保障、工作有能力，這樣，管理才會上軌道。要讓每一個工作成員，跟著公司的發(fā)展而發(fā)展，否則就會斷層，結(jié)果還是公司倒霉。所以要顧及到員工身心兩方面的發(fā)展，這樣就會使員工和公司結(jié)成一體，變成一家人。55、我們最怕的是領(lǐng)這里的薪水實(shí)在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國人要走不會跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經(jīng)常不能說真心話。說真心話你就更慘，比欺騙更慘。56、讀書如果不明白道理，等于白讀。57、日本人拿中國的管理哲學(xué)，來運(yùn)用西方的管理科學(xué)。58、人要經(jīng)得起嚴(yán)格的考驗(yàn)，才能出人頭地。59、美國式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個人主義，日

8、本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。60、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥。61、西方人講能力，中國人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個問題人物。什么叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標(biāo)新立異，處處讓人家看不順眼，這個人遲早是個闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會支持你。62、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。63、出外把每一個人都當(dāng)成朋友64、用情理法來領(lǐng)導(dǎo)，最為合理。65、一個人動機(jī)純正，完全為公，就是隨機(jī)應(yīng)變。66、結(jié)果不重要，原因、動機(jī)才重要。67、計劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？6

9、8、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。69、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當(dāng)獨(dú)裁。這種把民主和獨(dú)裁合起來想，稱為專制。70、一切一切都在變，只有人性沒有變。71、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴(yán)，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應(yīng)該過份熟不拘禮。72、中國是集體領(lǐng)導(dǎo)，個人決策。集體領(lǐng)導(dǎo)是過程，個人決策是結(jié)果。73、家庭教育決定了一個人的基本修養(yǎng)。74、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。75、發(fā)現(xiàn)問題的能力比解決問題的能力更重要。中國人會解決問題的人多得很，但是會發(fā)現(xiàn)問題的人少得很。因?yàn)樗辉敢庵v

10、出來，你發(fā)現(xiàn)講的人都倒霉。抖出問題的人很倒霉，解決問題的都有功勞，很奇怪！所以，中國要么沒有問題，要么就是大問題。76、發(fā)展事業(yè)本身并沒有什么目的，必須在經(jīng)營事業(yè)的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價值。77、做人做事兼顧并重，透過好好做人來把事情做好。78、采取無為的執(zhí)行過程，才能大有為。79、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。80、遇到困難時，人要找自己行得通的路81、工作只管付出不求回報82、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，專做其它。專做其它，忙得要命，老板最寵的人！（哈哈付付）中國人不分工則已，一分工馬上有三不管地帶。83、做事情前，一定要做好周密的計劃84、所有管理措施，無一不與安人密切相關(guān)。85、抱持救人而非殺人的心態(tài)來考核。86、總裁是頭，沒手腳有耳目，主要功能是思考的不是動作的；干部是身體，沒耳目有手腳。87、靠下賭注是不可能成功的，因?yàn)槭€九輸88、有好就有壞，因?yàn)橛嘘幘陀嘘?9、信用是人的第二性命。90、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來建立合理的人際關(guān)系。91、機(jī)會是持續(xù)發(fā)展的。92、管理是修已安人的歷程。93、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。94、寓人治于法治，更符合中國社會的實(shí)際情況。95、決策者的大智，指具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大