1、 相傳上古黃帝時期，史官倉頡(ji)根據日月星辰、鳥獸足跡等自然現象創造了漢字。呂氏春秋審分覽君守：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，昆吾作陶，夏鯀(gn)作城，此六人者，所作當矣，然而非主道者。淮南子本經訓：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”論衡骨相：“倉頡四目，為黃帝史。”一、漢字的起源 魯迅曾對倉頡造字這一史實，作過精辟的論述，意即文字非一人獨創，而是群眾智慧的結晶。但以倉頡為杰出代表的漢文字創造者，終于終結了“結繩記事”的歷史，開創了華夏文明的新紀元，后世譽之為“文字初祖”，中國古代“四大創造之一”，實乃當之無愧。一、漢字的起源 二、漢字形體的演變提問：說說你所知道有關甲骨文的一些知識

2、？ 甲骨文是我國已發現的最早的文字，因刻在烏龜殼和牛的肩胛骨上，故而稱為“甲骨文” 內容涉及政治、經濟、軍事、氣候、習尚等許多方面，是研究當時歷史的重要資料。 甲骨文先后出土約14萬片，單字總數約4500個，可認者約1700字。甲骨文是現在漢字的“祖先”，距今約3000多年，我國有文字記載的歷史即從那時開始。二、漢字形體的演變（2）隸書楷書階段：隸書-草書-行書-楷書（正楷、真書）（宋代形聲超過90%）形體使用器物使用朝代形體特點隸書寫于竹簡，帛產生于戰國晚期，漢代通用形體扁方，較長橫畫呈微波起伏，右下斜筆帶捺腳草書帛 紙形成于漢代使用連筆，書寫快捷，難以辨認行書帛 紙出現在東漢晚期比草書容易

3、辨認，介于草楷之間楷書紙形成于漢魏之際，南北朝至今形體方正嚴整，有撇、捺、硬鉤，筆畫平易圓轉創始人鐘繇創始人 程邈提問：看漢字形體的演變表，發現漢字字形演變有什么規律？ 明確：a、筆畫線條化。筆畫，有一個形成過程。從甲骨文到篆字的古文字階段，筆畫逐漸形成直筆和圓轉兩種。隸變以后逐漸形成筆畫勻稱、線條統一的楷體字的筆畫系統。 b、字形符號化。漢字歷史上曾經有過“六書”理論，把字形和字義聯系起來，以便于分析和理解漢字的讀音和意義。這種做法不是把漢字作為符號，而是作為表達意義的圖形組合來看待。“隸變”從根本上打破了古代漢字的理據性。近現代漢字特別是經過了簡化的現代漢字，已經徹底打破了楷書所繼承的微弱

4、的理據性，就是漢字符號系統徹底地符號化了。 c、結構規范化。經過長期的發展演變，漢字逐漸由不規范變得整齊規范、大小一致、造型美觀。這種規范是印刷術發明以來，長期歷史實踐中形成的。 造字法 (1)(象形)象形是用描摹實物形狀來造字的一種方法。用這種方法造的字叫象形字，如：日、月、山、云、人、手、牛、爪、衣、卉、行、泉等。 象形(3)(會意) 會意是把意義上可能發生關聯的兩個或兩個以上的字組合在一起表示一個新的意思的一種造字法。用這種方法造的字叫會意字，如：兵、北、從、步、采、牧、莫、暮、休、苗、開、伐、明、林、炎、磊等。 (4)(形聲) 形聲是用形和聲兩部分拼合在一起來造字的一種方法。形，即形旁

5、、形符，表示這個字的意義；聲，即聲旁、聲符，表示這個字的讀音。用這種方法造的字叫形聲字 左形右聲右形左聲上形下聲下形上聲內形外聲外形內聲形旁表義 聲旁表音 （1）獨體字：“象形字”“指事字”（2）合體字：“會意字”“形聲字” 江、村、情、姑、按、編 飄、攻、戰、頂 箕、宇、窩、霧 貨、烈、辜、想、裘、梨 問、聞、悶、辨、辯、闕 園、房、閱、店、衷、病 課堂限時訓練（一）1結構相同的一組字是： A箱 霧 案 材 圍 B禾 揚 郊 惜 問C晨 休 林 飄 銅 D忠 干 沐 娶 刃2從造字法角度看，下列說法完全正確的一項是： A“人、目、采、衣”是獨體字B“休、晶、江、火”是合體字C“材、攻、芳、旗

6、”是形聲字D“炙、射、步、月”是會意字A(形聲字)（禾為 象形字）（會意字）干（象形）（指事字）C（象形 指事）（會意 形聲）（象形）會意字四、漢字文化 一、漢字是讀音最動聽的文字之一。 二、漢字是意義最豐富的文字 說說你最喜歡的漢字 三、漢字也是最優美的文字之一。 王羲之 蘭亭集序 “天下第一行書” 懷素自敘帖炙 灸殘羹冷（ ） （ ）手可熱 針（ ）推拿 炙炙灸根據所學知識解決語文學習實際中的問題： 課堂訓練1辨析形似字，下面詞語全對的一組： A精神渙發, 精神煥散, 換然一新B寒喧客套, 宣賓奪主, 吵雜喧鬧C勞動鍛練, 軍事訓練, 百煉成鋼D變本加厲, 再接再厲, 金就礪則利A精神煥發 煥發:光彩四射的樣子。煥：照耀;煥發光彩,放射光芒形容精神振作，情緒飽滿。煥然一新 煥然：鮮明光亮的樣子 形容出現嶄新的面貌 精神渙散 渙：散開精神:神志，心神;渙散:分散，散漫。形容精神分散不集中。B寒暄 喧賓奪主 聲音大 客人的聲音壓過了主人的聲音 C鍛練 羅織罪名陷人于罪 D煥煥渙煉喧暄漢字字謎： 有水可種荷花,有土可種桑麻,有人非你非我,有馬可走天下(