1、蘭亭集序識記字音】癸（）丑會（）稽修禊（)激湍（）流觴（） 管弦（）游目騁（）懷齊彭殤（）【文學常識】蘭亭集序選自_，王羲之，字，（朝代）瑯玡臨沂（現山東省臨沂縣）人，是中國古代杰出的_家，有“_”之稱，世稱“”。【古今異義】1、列坐其次2、亦將有感于斯文3、或取諸懷抱4、引（之）以（之）為流觴曲水。5、所以游目騁懷6、俯仰一世7、俯察品類之盛【詞類活用】1、形容詞作名詞 群賢畢至，少長咸集。況修短隨化死生亦大矣2、形容詞作動詞 齊彭殤為妄作一觴一詠3、名詞作動詞映帶左右4、數詞作動詞固知一死生為虛誕5、動詞的使動用法 所以游目騁懷猶不能不以之興懷6、動詞活用為名詞 足以極視聽之娛【一詞多義】

2、（一）臨1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：。2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：3、臨不測之淵，以為固：4、故臨崩寄臣以大事也：（二）一（1）若合一契（2）其致一也（3）固知一死生為虛誕。（4）一觴一詠（三）次1、列坐其次2、又間令吳廣之次所旁叢祠中3、凡用兵之法，全國為上，破國次之4、余船以次俱進5、太上不辱先，其次不辱身：6、陳勝、吳廣次當行：（四）致1、所以興懷，其致一也2、假輿馬者，非利足也，而致千里3、家貧，無從致書以觀4、此人可就見，不可屈致也（五）修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹3、怠者不能修，而忌者畏人修（五）修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹3、怠者不能修，而忌者畏人修5、乃重修岳陽樓，增

3、其舊制（六）期1、況修短隨化，終期于盡3、會天大雨，道不通，度已失期5、君與家君期日中【虛詞運用】1、所以所以興懷，其致一也2、況修短隨化，終期于盡4、是故事修而謗興，德高而毀來6、修守戰之具2、4、2、4、不期修古，不法常可期（jl ）年之后所以游目騁懷，足以極視聽之娛吾知所以距子者，吾不言曾不知老之將至 每覽昔人興感之由暮春之初2、之 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 及其所之既倦曾不知老之將至 每覽昔人興感之由暮春之初以之興懷 【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。（二）倒裝句： 介賓短語后置（ 于+賓語 也叫狀語后置）：會于會稽山陰之蘭亭一一于會稽山陰之蘭亭會（）；不能喻之于懷一一不能于懷（

4、在內心）喻之亦將有感于斯文一一亦將于（對）斯文有感當其欣于所遇一一當其于所遇欣 定語后置： 雖無管弦之盛一一雖無盛之管弦 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛仰觀大宇宙，俯察盛品類（三）省略句： 省主語：（群賢）會于會稽山陰之蘭亭 （群賢）引以為流觴曲水 省介詞賓詞：引以（之）為流觴曲水 省介詞“于”： 映帶（于）左右 悟言（于）一室之內【涉及成語】 群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷 【重點句翻譯】 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 翻譯：夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外 翻譯：固知一死生為虛誕，齊彭殤

5、為妄作。翻譯： TOC o 1-5 h z 【用課文中的話填空】 課文第一段記敘了蘭亭集會的盛況。首先介紹了盛會的時間、地點、事件，其語句是。接著記敘了到會的人物場面：。再接著介紹了盛會所在地的環境：、氛圍：、天氣：，最后記敘了與會者的行為：。第二段在第一段的基礎上進行議論，交待了這場“詩會”中詩的由來。先由社會人事的 應酬周旋談起，其語句是 ，指出盡管人們的生活方式不同，其語句是、愛好不同、性格不同，其語句是，但是“情隨事遷”的感慨相同 其語句是。然后指出，正是這種共同的感慨，引起人們寫詩的欲望，用詩記下這種感慨，其語句是。第三段，交待詩會所作成集的目的。分為兩個層次。第一層抒發看古人之詩的

6、感受及受 到的啟示，其語句是。第二層交待將詩成集之目的，其語句是【參考答案】癸（gul）丑會（kudi）稽修禊（xl）激湍（tuan）流觴（shang）管弦（xian）游目騁（chQng）懷 齊彭殤（shang）【古今異義】1、列坐其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。 今義：次第較后；第二。次要的地位。2、亦將有感于斯文古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人3、或取諸懷抱古：胸懷抱負。 今： 抱在懷里； 胸前； 心里存著； 打算。4、引（之）以（之）為流觴曲水。古義：把 作為。今義：認為。5、所以游目騁懷古義：表憑借，用來。的原因。如：所以興懷。今義：表因果關系

7、的連詞；實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。6、俯仰一世古義：形容時間短暫。今義：低頭抬頭7、俯察品類之盛 古義：物品，物類。指天地萬物。 今義：物品的種類【詞類活用】1、形容詞作名詞 群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人況修短隨化 壽命長 壽命短 死生亦大矣 大事2、形容詞作動詞 齊彭殤為妄作 把看作相等3、 名詞作動詞映帶左右 環繞 一觴一詠 喝酒4、 數詞作動詞固知一死生為虛誕等同，把看作一樣。5、動詞的使動用法 所以游目騁懷 使縱展 使奔馳猶不能不以之興懷 使（懷）興，即：使感嘆產生6、動詞活用為名詞 足以極視聽之娛 耳目【一詞多義】（一）臨1、未

8、嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”3、臨不測之淵，以為固：面對。4、故臨崩寄臣以大事也：將要。（二）一（1）一起。例：若合一契（2）一樣。例：其致一也（3）看作一樣。例：固知一死生為虛誕。（4）一邊 一邊。例：一觴一詠（三）次1、 列坐其次旁邊 水邊2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎3、 凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等4、 余船以次俱進 次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”。（四）致1、 所以興懷，其致一也情致2、 假輿馬者，非利足也，而致千里 達到3、 家貧，無從致書以觀得到

9、4、 此人可就見，不可屈致也招致（五）修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高2、 況修短隨化，終期于盡長3、怠者不能修，而忌者畏人修 學習 進步4、是故事修而謗興，德高而毀來 辦好5、 乃重修岳陽樓，增其舊制修建6、 修守戰之具整治（六）期1、 況修短隨化，終期于盡至 、及 ，注定2、 不期修古，不法常可期望、要求3、 會天大雨，道不通，度已失期時間期限4、 期（jl ）年之后周、滿5、 、君與家君期日中約定 【虛詞運用】1、所以 所以興懷，其致一也 表原因所以游目騁懷，足以極視聽之娛 以此 用來 吾知所以距子者，吾不言 表方法2、之仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 助詞 表定語后置曾不知老之將至 及其

10、所之既倦 每覽昔人興感之由助詞 用在主謂間， 取消句子獨立性 動詞 往 達到助詞 的以之興懷暮春之初代詞 回指上文中的事。音節助詞 襯足四個音節【特殊句式】（一） 判斷句：死生亦大矣。（二）倒裝句： 介賓短語后置（ 于+ 賓語 也叫狀語后置）：會于會稽山陰之蘭亭一一于會稽山陰之蘭亭會（）；不能喻之于懷一一不能于懷（在內心）喻之亦將有感于斯文一一亦將于（對）斯文有感當其欣于所遇一一當其于所遇欣 定語后置：雖無管弦之盛一一雖無盛之管弦仰觀宇宙之大，俯察品類之盛仰觀大宇宙，俯察盛品類（三）省略句：1、省略句： 省主語： （群賢）會于會稽山陰之蘭亭 （群賢）引以為流觴曲水 省介詞賓詞：引以（之）為流觴

11、曲水 省介詞“于”： 映帶（于）左右 悟言（于）一室之內【涉及成語】 群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷 【蘭亭集序的情感】第一自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周 環境及場面的鋪敘，最后由“是日也”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。本文第一自 然段作者對這次宴集環境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些都看出作 者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不 同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內在欲望，“欣于所遇” 便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依 持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化， 終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結。第二自然段，雖然作者對時光飛逝， 人生短暫大發感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清 新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創造。 第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉入 人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一