1、附：智慧書永恒的處世寶典文/葛拉西安 性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個(gè)依托 凡欲欲使其天天賦得到到自然發(fā)發(fā)揮者，須使其其才華依依托其性性格與聰聰明二者者。若只只依靠其其中一個(gè)個(gè)，則只只能獲得得一半的的成功。光靠聰聰明成不不了大事事，你還還得有一一個(gè)適合合你的聰聰明性格格才成。愚人之之所以失失敗，在在于其行行事不顧顧及自身身的具體體條件、地位，出身及及朋友關(guān)關(guān)系。 勿使使所行之之事公開開亮底 出人人意料的的成功往往往最能能使人們們心悅誠誠服。過過分明顯顯的事既既無用也也無趣。不急于于表態(tài)可可使人們們揣測不不已；如如果你的的地位重重要到能能夠引起起人們的的期待心心理，則則此種情情況更是是如此。神

2、秘就就是靠其其神秘性性來贏得得敬重的的。即使使你必須須道出真真相，也也最好避避免什么么都和盤盤托出。不要讓讓人人把把你里里里外外都都一覽無無余。小小心謹(jǐn)慎慎是靠小小心緘默默來維持持的。你你決心要要做的事事一旦披披露，就就很難獲獲得尊重重，反倒倒常常招招致批評評。如果果事后它它們結(jié)局局不佳，則你就就更易遭遭到雙倍倍的不幸幸。如果果你真想想獲得人人們的敬敬仰和敬敬奉，就就學(xué)學(xué)那那行而不不言的神神靈吧。 有識識尚需有有膽方可可成偉業(yè)業(yè) 知識識與勇氣氣是不朽朽的，因因此也就就可以使使你不朽朽。你掌掌握了什什么樣的的知識就就成為什什么樣的的人。你你如果有有真智慧慧，則可可以為所所欲為。孤陋寡寡聞?wù)邿o無異

3、于自自固一方方黑暗世世界。體體力與判判斷力好好比雙手手與雙眼眼。有識識無膽者者，其智智慧是結(jié)結(jié)不出果果子的。 培養(yǎng)人人們對你你的依賴賴心理 神之之所以成成為神不不在于人人們頂禮禮膜拜其其雕像，而在于于人們誠誠心敬奉奉它。真真正的聰聰明人寧寧愿人們們需要他他，而不不是讓人人們感謝謝他。有有禮貌的的希求心心理比世世俗的感感謝更有有價(jià)值，因?yàn)樾男挠兴笄?，便能能銘心不不忘，而而感謝之之辭無非非促人忘忘卻。與與其別人人對你彬彬彬有禮禮，不如如別人對對你有依依賴之心心。飲足足井水者者往往離離井而去去；桔子子被榨于于汁水后后往往由由金黃變變?yōu)樵嗄?。一旦旦對你不不再有依依賴心，也就不不再對你你畢恭畢畢敬?/p>

4、經(jīng)經(jīng)驗(yàn)啟示示給人最最重要的的教訓(xùn)是是：維持持別人對對你的依依賴心理理，不要要完全滿滿足其需需求。此此法甚至至可使君君王亦受受你控制制。但你你踐行此此法時(shí)不不可過分分，不要要只是引引而不發(fā)發(fā)從而使使人誤入入歧途，也不要要只為一一己之利利而無視視他人病病人膏肓肓。 臻善善臻美 人非非生而完完美。你你要每日日德業(yè)兼兼修，不不斷進(jìn)取取，最終終成為盡盡善盡美美者，使使你秉性性圓滿無無缺，聲聲名顯赫赫。凡完完美之人人有如下下特征：趣味高高雅，才才智精純純，意志志明晰，判斷老老練。有有的人永永遠(yuǎn)難以以臻于完完美，總總是缺點(diǎn)點(diǎn)什么。另外一一些人則則需要很很久的時(shí)時(shí)間來修修養(yǎng)才能能初見成成效。凡凡臻善臻臻美者總

5、總是言語語明智、行為謹(jǐn)謹(jǐn)慎、小小心翼翼翼的，上上流社會會總是愿愿與之結(jié)結(jié)交，樂樂與之為為伍。 人的的最高精精神素質(zhì)質(zhì)是不受受一時(shí)沖沖動的情情緒所擺擺布 用你你的自尊尊使你免免受庸俗俗、轉(zhuǎn)瞬瞬即逝的的印象之之左右。沒有一一種勝利利比戰(zhàn)勝勝自己及及自己的的沖動情情緒更偉偉大：因因?yàn)檫@是是一種意意志的勝勝利。即即使當(dāng)激激情影響響你的時(shí)時(shí)候，也也不要讓讓它影響響你的地地位，特特別是當(dāng)當(dāng)你的地地位對你你很重要要時(shí)。這這是避免免麻煩的的明智之之途，也也是獲得得他人尊尊重的捷捷徑。 名聲聲與好運(yùn)運(yùn) 一個(gè)個(gè)經(jīng)久不不衰，一一個(gè)流轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不定。前者常常跚跚來來遲，后后者可助助人樂生生。好運(yùn)運(yùn)須防他他人嫉妒妒；名聲聲須

6、防湮湮沒無聞聞。你可可以誠心心求好運(yùn)運(yùn)，有時(shí)時(shí)亦可努努力促成成之；然然一切名名聲無不不以持之之以恒的的苦干為為本。求求名的愿愿望根植植于力量量與旺盛盛的精力力。從古古到今，名聲總總是與巨巨人為伴伴，而且且總是趨趨于極端端：不是是好雄怪怪杰，便便是天才才英豪；不是臭臭名昭著著，便是是有口皆皆碑。 與可可師者為為友 讓交交朋結(jié)友友有助于于博學(xué)多多聞，讓讓交談有有助于互互相教益益。要使使朋友成成為你的的老師，要讓學(xué)學(xué)問的用用處和交交談的樂樂趣有機(jī)機(jī)融合。要樂于于和悟性性高的人人一起相相處。你你說出的的話須博博得聽者者喝彩，你聽到到的話須須使你多多識多聞聞。一般般情況下下，是我我們自己己的興趣趣使我們

7、們接近別別人，所所以，這這種興趣趣是高尚尚的。謹(jǐn)謹(jǐn)慎的人人常常出出沒于英英雄豪杰杰之門：這是發(fā)發(fā)揮英雄雄氣概的的舞臺，而非沽沽名釣譽(yù)譽(yù)之宮。有的人人以學(xué)間間和判斷斷精到聞聞名遐邇邇：他們們以身作作則，與與人為善善，飲譽(yù)譽(yù)天下，和他們們的志同同道合者者一起構(gòu)構(gòu)成了一一個(gè)智慧慧超群、風(fēng)流倜倜儻的學(xué)學(xué)院派。 自然然與人工工，素材材與加工工 一切切美都需需要陪襯襯。完美美若不靠靠能工巧巧匠加以以升華也也會變得得野蠻粗粗俗。人人力使惡惡者獲救救，使善善者益善善。天工工常常在在我們最最需要它它時(shí)令我我們掃興興，我們們于是只只好退而而求人工工。若無無人為修修養(yǎng)，最最佳氣質(zhì)質(zhì)也顯得得粗俗。缺乏文文化熏陶陶的完

8、美美只是半半成品的的完美。若不假假人工修修飾，人人們總顯顯得過分分粗野質(zhì)質(zhì)樸。因因此，盡盡善盡美美需要人人為雕飾飾。 先知知他人別別有所圖圖的心思思，再伺伺機(jī)行事事 塵世世人生本本是一場場除邪斗斗惡的戰(zhàn)戰(zhàn)爭。狡狡詐者的的武器無無非是玩玩弄種種種心計(jì)，它常玩玩的把戲戲是聲東東擊西。假裝瞄瞄準(zhǔn)一個(gè)個(gè)目標(biāo)，煞有介介事地佯佯攻一番番，其實(shí)實(shí)心底里里卻在暗暗自瞅準(zhǔn)準(zhǔn)別人不不留心的的靶于，然后伺伺機(jī)施以以致命打打擊。有有時(shí)它似似乎不經(jīng)經(jīng)意間流流露出自自己的心心思，實(shí)實(shí)際上這這是在騙騙取他人人的注意意和信賴賴，目的的在于在在適當(dāng)時(shí)時(shí)機(jī)突然然一反常常態(tài)、出出奇制勝勝。明察察秋毫之之人對此此種伎倆倆往往在在靜觀

9、默默察后加加以阻截截，審慎慎伏擊；觀其表表面張揚(yáng)揚(yáng)之意而而作反解解，可即即刻識破破其虛假假勾當(dāng)。聰明人人常常放放過對方方第一意意圖，以以便引出出其第二二乃至第第三意圖圖。玩弄弄詭計(jì)者者一旦看看到自己己的陰謀謀敗露，便偽裝裝得更精精巧，往往往以吐吐露真言言引人上上鉤。他他們改變變戰(zhàn)術(shù)，故作憨憨厚無欺欺而實(shí)售售其好。有時(shí)推推心置腹腹的坦誠誠態(tài)度達(dá)達(dá)于極端端，骨子子里藏著著的卻仍仍是狡詐詐。然而而明察之之人看穿穿這一切切，總能能瞥見光光明外表表下的陰陰影，他他解破對對方的真真情，知知道那表表面最最最單純音音其實(shí)正正包藏著著深深的的禍心。蛇怪皮皮宋竭其其心智與與阿波羅羅神那坦坦誠的洞洞察之光光相搏的的

10、情形就就是如此此。 現(xiàn)實(shí)實(shí)與風(fēng)度度 肚里里有真貨貨還不能能說萬事事大吉：你還得得留心與與環(huán)境相相配合。風(fēng)度不不佳會弄弄得百事事尷尬，連正義義與正理理都會讓讓它攪得得變味。如果你你風(fēng)度可可人，往往往一美美遮百丑丑：即使使說出回回絕人的的“不”字，也也讓人感感到堂而而皇之；它能使使真理甘甘甜，使使老臉青青春。行行事時(shí)如如何舉手手投足非非常重要要，令人人愉快的的舉止往往往能令令人傾倒倒。美妙妙的風(fēng)度度是人生生的瑰寶寶。言行行得體，使人在在任何逆逆境中也也能安然然無恙。 廣納納智士 強(qiáng)者者周圍多多有謀臣臣策士，使之諸諸事順暢暢；一旦旦強(qiáng)者由由于自己己的元知知而陷入入僵局時(shí)時(shí)，自有有這些謀謀士幫忙忙使之

11、化化險(xiǎn)為夷夷，并代代為之辛辛勞廖戰(zhàn)戰(zhàn)。善于于使用智智者，實(shí)實(shí)在是一一種罕見見的大德德。這比比提格拉拉涅斯的的野蠻趣趣味強(qiáng)多多了：他他總想使使被征服服的他國國君主成成為他的的奴仆，在人生生最重要要的事務(wù)務(wù)上駕馭馭別人的的新辦法法是：巧巧妙地使使那些得得天獨(dú)厚厚的能人人臣服于于我。浮浮生苦短短，知也也無涯；若知而而不足，生也必必難。要要想無須須苦讀便便能學(xué)有有所成，這需要要非凡的的技巧，即藉眾眾人之學(xué)學(xué)而自廣廣才識，最后達(dá)達(dá)到集眾眾人所學(xué)學(xué)之大成成。要做做到這一一點(diǎn)，你你就得到到大庭廣廣眾中去去，成為為大家的的代言人人。你要要成為盡盡可能多多的智者者圣者的的代言人人；靠了了別人的的血汗，你卻會會聲

12、譽(yù)雀雀起。事事先選好好一個(gè)題題目，然然后讓你你周圍的的人各顯顯神通，把真知知的見都都掏出來來。如果果你難以以使知識識成為你你的奴仆仆，那你你就使它它成為你你的朋友友。 學(xué)須須富，志志須誠 學(xué)富富志誠定定會使你你馬到成成功。若若人的悟悟性與心心術(shù)不正正結(jié)了緣緣，則不不但不是是良緣，簡直如如野蠻的的強(qiáng)奸，惡意通通常會毒毒害完美美，如兼兼有知識識助虐，則危害害更烈，無論什什么天才才，若居居心不良良，必遭遭惡報(bào)。有知識識而缺明明察善斷斷直如雙雙倍的瘋瘋狂。 不斷斷變換你你的行事事作風(fēng) 不斷斷改變你你的方式式方法，這會迷迷惑人們們，尤其其是迷惑惑你的敵敵手，激激起他們們的好奇奇心，分分散他們們的注意意力

13、。如如果你總總是按你你的第一一個(gè)念頭頭行事，久之別別人就會會預(yù)知你你的行動動方式，從而加加以挫敗敗。捕殺殺按直線線飛行的的鳥兒容容易，捕捕殺變換換其飛行行路線的的鳥兒卻卻很難。也不要要總是按按你的第第二種想想法行事事，凡事事重做兩兩次，別別人就會會識破機(jī)機(jī)關(guān)。不不懷好意意的人時(shí)時(shí)時(shí)都想想算計(jì)你你，你務(wù)務(wù)必多幾幾個(gè)心眼眼兒，才才能棋高高一著。棋藝高高絕者絕絕不走正正中敵手手下懷的的棋于，更不會會讓敵手手牽著自自己的鼻鼻子下棋棋。 實(shí)力力與實(shí)干干 要得得聲名顯顯赫，必必須兼有有實(shí)力與與實(shí)于精精神。有有了這兩兩者，顯顯赫的聲聲名就會會如虎添添翼。有有實(shí)干精精神的平平庸之輩輩比無實(shí)實(shí)干精神神的高明明之

14、輩更更有成就就。實(shí)于于創(chuàng)實(shí)績績。肯出出大力者者必得大大名。有有的人連連最簡單單的事情情也不肯肯下力去去干。干干與不于于，差不不多總與與一個(gè)人人的氣質(zhì)質(zhì)相關(guān)。如果所所干的是是小差事事，平庸庸一點(diǎn)倒倒也無妨妨，因?yàn)闉槟憧梢砸詾樽约杭恨q解，說自己己是大才才小用了了。但若若安于在在最卑下下的工作作崗位上上平平庸庸庸，而而不思在在最高尚尚的工作作上一展展雄才，這卻是是毫無道道理的。造詣與與大資都都是需要要的，但但得有實(shí)實(shí)于精神神相助，二者才才能盡善善盡美。 事情情剛開始始時(shí)不要要讓人抱抱過高期期望 備受受贊揚(yáng)的的事情，很少能能夠恰恰恰符合人人們的期期望。現(xiàn)現(xiàn)實(shí)總難難以和想想象同步步。想象象某物的的完美并

15、并不難，難的是是在實(shí)際際上達(dá)到到那種完完美。想想象和欲欲望總是是結(jié)為伉伉儷，孕孕育出和和真實(shí)事事物區(qū)別別很大的的東西。不管某某種東西西多么美美妙，它它也總是是不能滿滿足我們們先人為為主的想想法，于于是想象象感到受受了騙。因此美美妙的東東西引起起的常常常是失望望多于崇崇拜，希希望是騙騙子，須須用明察察良斷控控制它，以便讓讓實(shí)際上上的快樂樂超過我我們原有有的期望望，體面面的開始始主要應(yīng)應(yīng)該是為為了喚起起好奇心心，而不不是要強(qiáng)強(qiáng)化人們們的期望望。如果果實(shí)超過過我們的的預(yù)期，或某種種東西后后來證明明比我們們原來預(yù)預(yù)想的要要好，那那么我們們就會感感到更快快樂。不不過這種種道理并并不適用用于壞的的事物：當(dāng)

16、一種種惡被事事先夸大大，而人人們后來來發(fā)現(xiàn)實(shí)實(shí)情之后后，就會會轉(zhuǎn)而對對它抱贊贊賞的態(tài)態(tài)度。于于是原以以為具有有毀滅性性的事物物現(xiàn)在倒倒變得似似乎可以以忍受了了。 關(guān)于于生逢其其時(shí)者 真正正冠絕一一時(shí)的人人物有賴賴于時(shí)代代。他們們之中并并非個(gè)個(gè)個(gè)都能生生逢其時(shí)時(shí)，或雖雖生逢其其時(shí)卻又又不能因因時(shí)而動動。有的的人應(yīng)該該生在更更好的時(shí)時(shí)代，因因?yàn)樯屏剂济篮玫牡臇|西并并非總是是得到勝勝利。萬萬事生發(fā)發(fā)皆有其其時(shí)，有有的優(yōu)秀秀人物則則既遇時(shí)時(shí)又失時(shí)時(shí)。但是是人的智智慧畢竟竟有一個(gè)個(gè)長處：即她是是永恒的的?？v然然現(xiàn)在不不是她得得志的時(shí)時(shí)光，總總會有許許多別的的機(jī)會可可讓她一一展豐采采。 成功功之道 好運(yùn)運(yùn)

17、自有其其規(guī)律，對于聰聰明人來來說，井井非事事事都要靠靠機(jī)遇。運(yùn)氣要要借助于于努力才才能生效效。有的的人滿懷懷信心地地走近命命運(yùn)之門門，坐等等好運(yùn)來來臨。有有的人則則更靈活活一些，他們審審慎大膽膽、闊步步邁進(jìn)命命運(yùn)之門門。他們們憑借美美德與勇勇氣的翅翅膀，膽膽識過人人地與運(yùn)運(yùn)氣周旋旋，終能能抓住機(jī)機(jī)遇、如如愿以償償。但是是真正的的哲學(xué)家家卻只有有一種行行動計(jì)劃劃：依靠靠美德與與小心謹(jǐn)謹(jǐn)慎，因因?yàn)楹眠\(yùn)運(yùn)與厄運(yùn)運(yùn)常常取取決于我我們是謹(jǐn)謹(jǐn)慎小心心還是魯魯莽草率率。 要見見多識廣廣 行事事周密的的人往往往滿腹經(jīng)經(jīng)綸、學(xué)學(xué)識博雅雅：不是是市井瑣瑣談，而而是經(jīng)世世致用之之學(xué)。他他們一旦旦啟口，則妙趣趣橫生；

18、一旦行行動，則則豪氣如如虹。言言行舉措措，總要要適得其其時(shí)。要要使忠告告發(fā)生作作用，有有時(shí)通過過詼諧玩玩笑的方方式比一一本正經(jīng)經(jīng)的教誨誨方式更更有效果果。對有有的人來來說，閑閑聊中不不經(jīng)意傳傳達(dá)出的的智慧比比高雅的的七藝尚尚略勝一一籌。 白壁壁微瑕遮遮掩有術(shù)術(shù) 世上上的人都都不免有有某種道道德污點(diǎn)點(diǎn)或性格格缺陷，盡管他他們本可可以輕而而易舉地地加以克克服，卻卻總是聽聽之任之之，不予予更改。審慎的的人眼見見一個(gè)舉舉世罕見見的高才才卻常常常受困于于一個(gè)小小小的缺缺陷，不不免為之之惋嘆：一抹流流云卻遮遮住了整整個(gè)太陽陽。缺陷陷有如臉臉上的黑黑痣，心心懷惡意意的人最最善于注注意到它它。要讓讓這黑痣痣成

19、為美美人痣需需要絕妙妙的技巧巧，例如如凱撒就就曾用桂桂冠掩蓋蓋他的缺缺陷。 羈束束你的想想象力 對于于想象力力你必須須有時(shí)約約束它，有時(shí)激激勵(lì)它。一切幸幸福與快快樂都依依賴想象象力，所所以應(yīng)該該十分明明智地管管束好它它。有時(shí)時(shí)候，想想象力像像一個(gè)暴暴君，它它不滿足足于沉思思默想，而是突突發(fā)為行行動，主主宰你的的生活，使你的的生活變變得愉快快或不愉愉快，使使你變得得憂郁或或過分洋洋洋自得得。對有有的人來來說，想想象力只只帶來憂憂愁，因因?yàn)樗偪偸抢p住住蠢人不不放。對對另一些些人來說說，想象象力卻承承諾幸福福與冒險(xiǎn)險(xiǎn)、快樂樂與利令令智昏。如果我我們不用用謹(jǐn)慎與與常識羈羈束想象象力，它它什么都都干得

20、出出來。 察微微知著自自有其方方 懂得得如何推推理，曾曾一度被被視為一一切技藝藝的頂峰峰。但現(xiàn)現(xiàn)在光能能推理還還不夠，我們還還須有未未卜先知知的本領(lǐng)領(lǐng)，特別別對于我我們?nèi)菀滓资茯_的的事情來來說是如如此。你你只有學(xué)學(xué)會察微微知著才才能成為為聰明人人。有的的人極善善于窺測測他人內(nèi)內(nèi)心，對對別人的的意圖洞洞若觀火火。對我我們最重重要的內(nèi)內(nèi)情，謹(jǐn)謹(jǐn)慎之人人雖然自自己十分分清楚，卻總是是說一半半留一半半。故對對你看起起來有利利之事，寧信其其無；對對你看起起來不利利之事，寧信其其有。 尋覓覓他人的的弱點(diǎn)作作為把柄柄 欲使使他人動動心，自自有妙技技，只靠靠決心是是不行的的。因此此你必須須知道如如何洞察察他人

21、的的內(nèi)心。每個(gè)人人都會依依各自的的趣味而而具有自自己特別別喜歡的的東西。每個(gè)人人都有崇崇拜的偶偶象。有有的人重重名，有有的人重重利，而而大多數(shù)數(shù)的人喜喜愛尋歡歡作樂。此處的的竅門是是要弄清清楚究竟竟哪一種種偶像化化的東西西可以令令哪一類類人趨之之若騖，這等于于是拿到到了打開開別人欲欲望之門門的鑰匙匙。你要要找的正正是這種種“原動力力”，它不不一定總總是某種種高尚的的或重要要的東西西。毋寧寧說：通通常它是是某種卑卑下的東東西，因因?yàn)槭郎仙系蔫畎涟敛获Z者者總是要要多于循循規(guī)蹈矩矩者。你你要首先先掂量他他的性格格特征，然后試試探他的的弱點(diǎn)。只要拿拿他最喜喜歡的東東西去誘誘惑他，他就必必定上鉤鉤無疑。

22、 與其其博，不不如精 完美美靠的是是質(zhì)量而而非數(shù)量量。世上上的好東東西時(shí)常常小而難難求，過過多必?zé)o無譽(yù)。就就拿人來來說也是是如此：偉人們們往往是是矮子。有的人人贊揚(yáng)一一些書，只是因因?yàn)檫@些些書是龐龐然巨著著，好像像它們之之所以被被寫出來來不是為為了鍛煉煉我們的的智力而而是為了了鍛煉我我們的臂臂力。只只靠廣博博則難免免成為平平庸之輩輩，有所所謂通才才總想在在學(xué)業(yè)上上門門皆皆精，結(jié)結(jié)果卻常常常是門門門皆瘟瘟。學(xué)業(yè)業(yè)專攻必必結(jié)碩果果；若從從事重要要的事務(wù)務(wù)，則必必得美名名。 萬事事須求脫脫俗 品味味當(dāng)然更更須脫俗俗。不愿愿媚俗的的人可謂謂明智極極了。細(xì)細(xì)心謹(jǐn)慎慎的人從從來不輕輕易為世世俗的掌掌聲所俘

23、俘虜。有有的人好好虛榮就就如仰人人鼻息的的變色龍龍一樣，情愿吞吞食眾人人吐出的的濁氣，卻不肯肯惠顧阿阿波羅的的和煦輕輕風(fēng)。在在見識上上也不要要有從眾眾心理。對于庸庸眾創(chuàng)造造的奇跡跡無須津津律樂道道：那不不過都是是些下三三流的東東西而已已。庸眾眾所崇拜拜的東西西多半是是些流行行的愚蠢蠢事物，對于高高妙的真真知的見見他們反反倒不會會重視。 不要要干有損損名聲的的事情 不要要于有損損名聲的的事情，更不要要于那些些只能帶帶來鄙視視而不是是名譽(yù)的的空幻之之事。任任性的表表現(xiàn)是多多種多樣樣的，對對于神志志清醒的的人來說說，哪一一種表現(xiàn)現(xiàn)都不應(yīng)應(yīng)該有。有的人人什么品品味都有有，對于于明智之之人所拒拒斥的一一

24、切東西西都采取取來者不不拒的態(tài)態(tài)度。任任何一種種奇癖怪怪行他們們都引以以為樂，盡管這這也使他他們?yōu)槿巳怂?，但卻多多半只是是淪為笑笑柄，而而非交口口贊譽(yù)。就是在在追求智智慧的時(shí)時(shí)候，細(xì)細(xì)心謹(jǐn)慎慎的人也也應(yīng)該避避免矯揉揉造作和和拋頭露露面，尤尤其是在在那些容容易使他他們顯得得滑稽的的場合。這樣的的事例無無須一一一例舉，迄今為為止許多多司空見見慣的嘲嘲諷事例例已足以以說明問問題。 了解解走運(yùn)者者好與之之結(jié)交；了解倒倒運(yùn)者好好與之?dāng)鄶嘟?“厄運(yùn)通通常都是是由愚蠢蠢招致的的，對于于那些倒倒運(yùn)的人人來說，特別容容易產(chǎn)生生連鎖反反應(yīng)。所所以即便便對于小小惡也不不能開門門，因?yàn)闉殚T外潛潛伏著更更多的大大惡。

25、這這里的竅竅門是要要知道該該扔掉什什么牌。坐在你你面前的的贏家手手里最不不起眼的的牌也比比你這輸輸家手里里最好的的牌要重重要得多多。如果果有了疑疑問，最最好去結(jié)結(jié)交那些些聰慧謹(jǐn)謹(jǐn)慎之人人，這些些人或遲遲或早會會走運(yùn)的的。 讓人人人知道道你善解解人意 如果果你是別別人的上上司，上上面這一一條尤其其重要。有了它它，君主主就容易易獲得眾眾人的好好感。做做人主有有一個(gè)好好處，就就是比任任何其他他人都更更便于行行善。所所謂朋友友無非是是那些能能夠幫助助你做事事的人。有的人人就是故故意不想想討好別別人，倒倒不是因因?yàn)橛懞煤脛e人是是件麻煩煩事，而而是因?yàn)闉檫@種人人脾氣乖乖張、硬硬鬧別扭扭。在一一切事情情上，

26、他他們都要要和人神神共守的的交際準(zhǔn)準(zhǔn)則相矛矛盾。 知道道在適當(dāng)當(dāng)?shù)臅r(shí)候候拒絕做做某事 人生生最大的的教訓(xùn)之之一是要要懂得如如何拒絕絕，其中中最重要要的拒絕絕是拒絕絕為你本本人做某某事或拒拒絕為他他人做某某事。有有些活動動并不太太重要，徒耗寶寶貴的時(shí)時(shí)間。而而更壞的的事情是是只忙于于一些雞雞毛蒜皮皮的事，這比什什么都不不干還要要糟糕。要真正正做到小小心謹(jǐn)慎慎，只是是莫管他他人閑事事還不夠夠，你還還得防止止別人來來管你的的閑事。不要對對別人有有太強(qiáng)的的歸屬感感，否則則會弄得得你自己己都不屬屬于自己己了。你你不要濫濫用友誼誼，也不不要向朋朋友要求求他們不不想給的的東西。過猶不不及皆是是害，和和別人打

27、打交道尤尤其如此此。只要要你能夠夠做到適適中和節(jié)節(jié)制，你你就總能能得到他他人的青青睞與尊尊重。能能做到有有理有節(jié)節(jié)是很寶寶貴的，這將使使你永遠(yuǎn)遠(yuǎn)受益無無窮。你你要有充充分的自自由熱情情關(guān)懷盡盡善盡美美的事物物，決不不要糟蹋蹋了你自自己的高高雅趣味味。 要了了解自己己的特長長 要了了解自己己的特長長和天賦賦，培育育它并進(jìn)進(jìn)而發(fā)展展別的長長處。如如果所有有的人都都知道自自己究竟竟長于做做什么事事，那么么他們都都能在某某個(gè)方面面取得卓卓越成就就。先弄弄清自己己的秉賦賦究竟屬屬于什么么種類，然后竭竭盡全力力地來發(fā)發(fā)揚(yáng)光大大它。有有的人明明察善斷斷，有的的人勇氣氣過人。大多數(shù)數(shù)的人盲盲目地強(qiáng)強(qiáng)用自己己的

28、才智智，結(jié)果果在什么么事情上上都一事事無成。他們被被自己的的熱情所所蒙蔽、阿諛，等到日日后真相相大白，卻已悔悔之晚矣矣。 遇事事須仔細(xì)細(xì)權(quán)衡斟斟酌 對要要緊事尤尤其要深深思熟慮慮。愚人人之所以以失敗，敗在缺缺乏思考考。他們們對事情情的思考考總是半半生不熟熟，既看看不出其其利，也也看不出出其弊，所以也也就總是是不肯下下苦工夫夫去做。有的人人思考起起來則本本末倒置置，對該該重視的的大事無無動于衷衷，對不不該重視視的雞毛毛蒜皮卻卻風(fēng)風(fēng)火火火。有有很多人人絕不會會昏了頭頭腦，因因?yàn)樗麄儌儽緛砭途蜎]有頭頭腦可昏昏。有些些事情我我們要加加以仔細(xì)細(xì)考慮，并且牢牢記在心心。聰明明人事無無巨細(xì)必必加審察察，對特

29、特別深奧奧或可疑疑之事尤尤其詳加加斟酌，有時(shí)則則能通過過現(xiàn)象透透視其本本質(zhì)。他他們的思思考比起起一般的的思考來來更要人人木三分分。 要對對自己的的時(shí)運(yùn)心心中有數(shù)數(shù) 為了了行動，也為了了全身心心投入，須得對對自己的的時(shí)運(yùn)有有所把握握。這比比弄清你你的脾氣氣和了解解你的體體格特征征還重要要。人到到四十還還要向醫(yī)醫(yī)圣希波波克拉底底要健康康，真是是愚蠢得得很；若若還要向向塞內(nèi)加加要智慧慧，就更更愚蠢了了。要想想駕馭時(shí)時(shí)運(yùn)需要要極高超超的本領(lǐng)領(lǐng)，盡管管你永遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法明明白她那那反復(fù)無無常的行行為，但但你畢竟竟可以耐耐心等待待時(shí)來運(yùn)運(yùn)轉(zhuǎn)，因因?yàn)橛袝r(shí)時(shí)時(shí)運(yùn)喜喜歡磨磨磨蹭蹭；你或者者利用她她，因?yàn)闉闀r(shí)運(yùn)有有時(shí)候

30、也也會對你你頗為友友好。如如果她對對你情有有獨(dú)鐘，你就得得大膽前前進(jìn)，因因?yàn)樗３３Ｏ矏蹛勰懘蟮牡娜耍凰袝r(shí)也也像一個(gè)個(gè)艷麗的的婦人喜喜愛年輕輕的人。如果你你運(yùn)氣不不佳，那那就暫緩緩行動。退而自自省，以以免后車車之覆。如果你你已經(jīng)控控制住了了她，那那你就算算打了第第一個(gè)大大勝仗。 善聽聽弦外之之音，并并巧加利利用 和人人打交道道此點(diǎn)最最為奧妙妙。此術(shù)術(shù)可用來來測試別別人的機(jī)機(jī)智，刺刺探別人人的心思思。有一一種旁敲敲側(cè)擊之之音惡毒毒、草率率、嫉妒妒之情溢溢于言外外，激情情之毒暗暗含其中中，這是是一種無無形的霹霹靂，可可讓你身身敗名裂裂。有的的人之所所以覆滅滅，只不不過因?yàn)闉橐痪浜成溆坝暗膼?/p>

31、毒毒話。善善于運(yùn)用用權(quán)力的的人對于于眾人的的陰謀和和一人的的惡意毫毫不懼怕怕。另外外一種有有利的含含沙射影影的話則則起相反反作用，可使我我們聲望望益增。但既然然這些飛飛縹之所所以向我我們飛來來本來就就居心不不良，我我們當(dāng)然然要接縹縹有術(shù)：鏢來時(shí)時(shí)小心與與之周旋旋，無鏢鏢時(shí)耐心心加以防防備。防防備要好好，須知知己知彼彼。我們們?nèi)粝葢褢逊廊酥模瑒t則打擊到到來時(shí)，必能隨隨時(shí)化解解。 功成成身退，見好就就收 所有有高明的的賭徒均均行此策策。退得得妙恰如如進(jìn)得巧巧。一旦旦獲得足足夠的成成功即使尚尚有更多多的成功功便要要見好就就收。聯(lián)聯(lián)翩而來來的好運(yùn)運(yùn)總是可可疑的。比較安安全的情情況是好好運(yùn)和厄厄運(yùn)交

32、錯(cuò)錯(cuò)而來，這樣還還可以使使人享受受苦中帶帶甜之樂樂。當(dāng)運(yùn)運(yùn)氣來得得太猛太太快時(shí)，它很可可能會摔摔倒并把把什么東東西都撞撞得七零零八落。幸運(yùn)女女神有時(shí)時(shí)候也給給我們補(bǔ)補(bǔ)償，拿拿持續(xù)性性來換取取我們的的緊張感感。如果果她不得得不把某某個(gè)人老老是長期期背在背背上，她她一定會會感到疲疲倦的。 要知知道事物物在什么么時(shí)候發(fā)發(fā)展到了了頂峰或或什么時(shí)時(shí)候已經(jīng)經(jīng)成熟，并知道道如何利利用它們們 自然然界的一一切都會會發(fā)展到到至善的的地步。只要尚尚未到至至善境界界，它們們就會一一直不斷斷地得到到補(bǔ)益；而一旦旦已經(jīng)到到達(dá)至善善的境界界，它們們就會漸漸趨衰落落。至于于人工之之作，能能臻于至至善者，萬不有有一。品品味高

33、雅雅的人懂懂得如何何欣賞每每一件臻臻于完美美的東西西。欣賞賞一事，并非人人人都會會；即便便略會，也井非非人人皆皆能明了了其中三三昧。就就是理解解力的果果實(shí)也具具有這種種最高程程度的成成熟性，但你得得把握好好時(shí)機(jī)，以便珍珍重并利利用它。 待人人接物要要有德操操 獲得得普遍尊尊敬誠為為一件大大事，但但獲得善善心卻更更為重要要。要想想達(dá)到這這些目的的，一方方面要靠靠運(yùn)氣，但更重重要的是是要靠勤勤奮刻苦苦。事業(yè)業(yè)的開頭頭可能要要靠運(yùn)氣氣，但要要想大功功告成，卻須靠靠勤奮刻刻苦。人人們常常常認(rèn)為，只要有有了名聲聲，就容容易獲得得人們的的好感，但實(shí)際際上單靠靠才華出出眾是不不夠的。有否善善心得看看有否善善

34、行。做做一切善善事：善善言和善善行。要要想人愛愛己，己己須先愛愛人。偉偉人們吸吸引眾人人的一個(gè)個(gè)辦法就就是講禮禮節(jié)。行行之在前前，言之之在后。先解甲甲，后為為文，因因?yàn)槲娜巳搜攀恐g也是是講德操操的，且且這種德德操永恒恒不滅。 不要要夸大其其辭 濫用用夸張的的辭語是是不明智智的。這這種辭語語既背真真理，又又使人對對你的判判斷心存存疑慮。說話夸夸大其辭辭，等于于是把贊贊美的詞詞兒到處處亂扔，這暴露露出你知知識欠缺缺，品味味不高。贊揚(yáng)招招徠好奇奇心，好好奇心產(chǎn)產(chǎn)生欲望望。等后后來人們們發(fā)現(xiàn)你你言過其其實(shí)時(shí)，常常會會因此感感到他們們原來的的期待心心受了愚愚弄，于于是生出出報(bào)復(fù)心心理，將將贊美者者和

35、被贊贊美者一一古腦兒兒踏倒。所以謹(jǐn)謹(jǐn)慎的人人知道節(jié)節(jié)制，與與其言過過其實(shí)，不如言言之未足足。真正正的卓越越非凡十十分罕見見，所以以你不宜宜濫下褒褒辭。言言過其實(shí)實(shí)等于是是一種說說謊，可可能會毀毀壞別人人原本以以為你品品味高雅雅的印象象，或者者甚而至至于毀壞壞你智慧慧過人的的名聲。 生而而為王者者 生而而有治人人之術(shù)是是一種超超絕的神神秘力量量，這種種力量不不來自人人工的苦苦心經(jīng)營營，而來來自生而而為王者者的天性性。對于于這樣的的人，大大家都會會莫名其其妙地臣臣服于前前，承認(rèn)認(rèn)他神秘秘的力量量和天生生的威權(quán)權(quán)。這種種人具有有一種貴貴人氣概概，其才才德可以以為人君君，其天天運(yùn)可以以成獅王王。他們們

36、令人敬敬畏，令令人心悅悅誠服。如果他他們還有有別的天天賦，那那他們就就是天生生的政治治界的風(fēng)風(fēng)云人物物。別人人要用長長篇大論論才能解解決的問問題，他他們往往往只消打打一個(gè)輕輕描淡寫寫的手勢勢就大功功告成。 心隨隨精英，口隨大大眾 逆潮潮流而動動很難發(fā)發(fā)現(xiàn)真理理，且危危機(jī)四伏伏。只有有蘇格拉拉底敢冒冒此種風(fēng)風(fēng)險(xiǎn)。自自認(rèn)為別別有高見見等于是是侮辱別別人，因因?yàn)檫@意意味著你你宣布別別人的看看法是錯(cuò)錯(cuò)的。某某人受了了批評，或是某某人稱贊贊了某人人，無論論屬于哪哪種情況況，都會會有許多多人為之之感到不不快。真真理屬于于少數(shù)人人。欺詐詐行為是是卑劣的的但也是是常見的的。你很很難憑某某些人在在大庭廣廣眾之中

37、中說的話話來判斷斷他們是是不是智智者。他他們往往往不說真真心話，而只是是媚俗同同愚，但但私下對對這種口口是心非非亦深惡惡痛絕。明達(dá)之之人既避避免被人人反駁，也避免免反駁他他人。他他可能本本來敏于于責(zé)難，但卻不不輕易在在大庭廣廣眾之中中這樣做做。人們們的情感感是自由由的，不不能也不不應(yīng)該受受到侵犯犯。它們們默然靜靜處于心心庭，若若非遇到到個(gè)別通通情達(dá)理理之人，絕不外外露。 與英英雄心心心相印 英雄雄人物有有一種天天賦，就就是能與與別的英英雄人物物相處。此種英英雄惜英英雄的能能力，可可以說是是人世間間的一大大奇觀，因?yàn)樗壬衩孛赜钟幸嬉?。世上上有相似似相通的的心靈與與氣質(zhì)，其心心心相印的的效果與

38、與俗世尤尤知之輩輩心目中中的靈丹丹妙藥的的效果幾幾乎相同同。這種種共鳴性性同情感感不僅使使我們獲獲得聲名名，也使使別人對對我們傾傾心，使使我們很很快贏得得他們的的善意。這種能能力無言言而雄辯辯滔滔，無功而而成就顯顯赫。共共鳴性同同情感分分為兩種種，有積積極的，有消極極的。在在位居高高位者中中，這兩兩種東西西都能創(chuàng)創(chuàng)造奇跡跡。要了了解它們們，區(qū)別別它們并并利用它它們，需需要很高高的技巧巧。這種種奇異能能力帶來來的好處處絕非尋尋常的努努力可以以代替。 深藏藏不露的的意圖可可利用，卻不可可濫用 對深深藏不露露的意圖圖可利用用，卻不不可濫用用，尤其其不可泄泄露。一一切智術(shù)術(shù)都須加加以掩蓋蓋，因?yàn)闉樗鼈?/p>

39、招招人猜忌忌；對深深藏不露露的意圖圖更應(yīng)如如此，因因?yàn)樗鼈儌內(nèi)侨藚拝捄?。欺欺詐行為為十分常常見，所所以你務(wù)務(wù)必小心心防范。但你卻卻又不能能讓人知知道你的的防范心心理，否否則有可可能使人人對你產(chǎn)產(chǎn)生不信信任。人人們?nèi)糁滥阌杏蟹婪缎男?，就會會感到自自己受了了傷害，反會尋尋機(jī)報(bào)復(fù)復(fù)，弄出出意料不不到的禍禍患。凡凡事三思思而行，總會得得益良多多。此事事最宜深深加反省省。一項(xiàng)項(xiàng)行動是是否能圓圓滿到極極點(diǎn)，取取決于實(shí)實(shí)現(xiàn)行動動的手段段是否周周全。 控制制你的反反感情緒緒 我們們本能地地憎惡某某些人，這種憎憎惡心理理甚至在在我們尚尚未意識識到這些些人的優(yōu)優(yōu)點(diǎn)之前前便已開開始。有有時(shí)候，這種卑卑劣、情情不

40、自禁禁的反感感是針對對某些杰杰出人物物的。對對于這種種情緒可可要小心心加以控控制，對對優(yōu)秀人人物抱有有厭惡情情緒是最最損自己己的人格格的。能能與英雄雄人物和和睦相處處是最值值得贊揚(yáng)揚(yáng)的事，恰如以以反感情情緒對待待他們是是非?？煽蓯u的一一樣。 冒險(xiǎn)險(xiǎn)事業(yè)要要考慮是是否輸?shù)玫闷?此點(diǎn)點(diǎn)是小心心謹(jǐn)慎的的精華所所在。雄雄才大略略之人總總是避免免走極端端。從一一個(gè)極端端到另一一個(gè)極端端本有很很長的道道路可走走，謹(jǐn)慎慎者總是是選擇中中間地帶帶走。只只有經(jīng)過過長期的的周密考考慮之后后，他們們才會采采取行動動，因?yàn)闉槭孪榷愣惚芪ｋU(xiǎn)險(xiǎn)總比臨臨難時(shí)才才克服危危險(xiǎn)要容容易些。危險(xiǎn)的的處境使使我們的的判斷毫毫無保障障

41、，所以以安全的的辦法是是要徹底底擺脫它它們。一一個(gè)危險(xiǎn)險(xiǎn)往往導(dǎo)導(dǎo)致另一一個(gè)更大大的危險(xiǎn)險(xiǎn)，最后后使我們們處于災(zāi)災(zāi)難性邊邊緣。有有的人因因其氣質(zhì)質(zhì)或其種種族出身身而生性性莽撞，他們很很容易惹惹事，結(jié)結(jié)果讓別別人也處處于危險(xiǎn)險(xiǎn)的境地地。但是是頭腦清清醒的人人則善于于審時(shí)度度勢，他他們明白白真正的的勇敢在在于善于于躲避危危險(xiǎn)而不不在于征征服危險(xiǎn)險(xiǎn)。他們們明了匹匹夫之勇勇的愚魯魯，所以以不想重重蹈覆轍轍。 做一一個(gè)真實(shí)實(shí)的思想想深刻的的人 正如如鉆石埋埋在深處處一樣，內(nèi)在的的東西比比表面的的東西具具有雙倍倍的重要要性。有有的人完完全是門門面貨，好像一一座因修修建資金金不夠只只修完門門面的房房子，入入口

42、處像像宮殿一一般輝煌煌，里間間的屋子子卻像草草棚一樣樣簡陋。你在他他們的房房子里找找不到休休息的地地方，盡盡管他們們自己總總是在休休息，因因?yàn)樗麄儌円坏┖秃湍惆言撛撜f的客客套話說說完之后后，就無無所事事事了。他他們最初初的招呼呼應(yīng)酬話話活潑生生動得像像西西里里的駿馬馬，接下下來他們們便變得得像修道道院一樣樣安靜了了。若想想口中的的話語源源源不斷斷，舌根根后就得得有智慧慧的清泉泉汩汩注注人。這這一類的的人容易易蒙混住住那些看看事膚淺淺的人，但卻蒙蒙混不住住目光犀犀利者，因?yàn)槟磕抗庀邥纯赐杆麄儌?，知道道他們的的?nèi)在深深處其實(shí)實(shí)空空如如也。 看得得透，斷斷得準(zhǔn) 一個(gè)個(gè)看得透透、斷得得準(zhǔn)的人人

43、可駕馭馭事物而而不為事事物所駕駕馭。他他可以洞洞察最深深處的東東西，摸摸清他人人才華的的底細(xì)。不論什什么人，他一看看就能了了解并能能把握其其本質(zhì)。他有罕罕見的觀觀察能力力，隨便便多么隱隱秘的東東西，他他都能加加以破解解。他觀觀察嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)，思考考微妙，推理明明晰：天天下沒有有什么東東西他不不能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)、留心心、把握握和理解解。 不要要輕易失失去自尊尊心 不要要失去自自尊心，也不要要對自己己過于隨隨便。要要讓你自自身的正正直品德德來使你你自己總總是正直直。你應(yīng)應(yīng)該盡可可能嚴(yán)格格地自己己要求自自己，而而不要倚倚靠外部部的清規(guī)規(guī)戒律。避免不不得體的的言行，這倒不不是因?yàn)闉榕聞e人人的苛評評，而是是因?yàn)槟隳阕?/p>

44、己就就有誠惶惶誠恐的的謹(jǐn)慎心心理。如如果你能能恐懼自自我，那那么就無無須塞內(nèi)內(nèi)加的所所謂虛擬擬證人（良心）了。 選擇擇須有方方 生活活中大多多數(shù)的事事情都取取決于你你有沒有有選擇能能力。你你要有良良好的品品味和正正直的判判斷能力力，只靠靠智力和和運(yùn)用能能力是不不夠的。沒有明明察和適適當(dāng)?shù)倪x選擇就不不可能有有完美的的結(jié)果。于是這這就涉及及到兩種種才華：能選擇擇的才華華和能作作出最佳佳選擇的的才華。有許許許多多的的人靈慧慧多智，判斷嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)，既既勤奮又又多聞博博識，可可在選擇擇的問題題上卻常常常打敗敗仗。他他們總是是選中了了最差的的東西，好像特特意要顯顯露他們們做錯(cuò)誤誤選擇的的本領(lǐng)似似的。知知道如何

45、何選擇是是老天賦賦予的最最偉大的的才華之之一。 要永永遠(yuǎn)保持持鎮(zhèn)靜 謹(jǐn)慎慎的人總總是試圖圖永遠(yuǎn)保保持自我我控制能能力。這這種能力力顯示出出真正的的人格與與心力，因?yàn)橛杏写笮亟蠼蟮娜瞬徊粫p易易受情緒緒制約。激情是是心靈生生出的古古怪念頭頭，稍稍稍過量便便會使我我們的判判斷處于于病態(tài)。如果此此病傳染染至口邊邊，難免免會殃及及你的聲聲名。你你要完全全徹底地地把握住住你自己己，要做做到不管管處于大大順之時(shí)時(shí)還是處處于大逆逆之際，都不會會有人批批評你，說你情情緒不穩(wěn)穩(wěn)定。大大家都?xì)J欽佩你卓卓越非凡凡。 既要要勤奮刻刻苦也要要開動腦腦筋 勤奮奮能加快快實(shí)現(xiàn)才才智猶豫豫不前之之事。傻傻瓜喜歡歡速決：他們不

46、不顧障礙礙，行事事魯莽。智者常常常由于于遇事猶猶豫不決決而失敗敗。愚人人干什么么事都急急匆匆的的；智者者干什么么事都遲遲疑不決決。有時(shí)時(shí)候事情情盡管判判斷得對對，但卻卻因?yàn)槭枋韬龌蜣k辦事缺乏乏效率而而出差錯(cuò)錯(cuò)。常備備不懈是是幸運(yùn)之之母。該該辦的事事立刻辦辦，絕不不拖到第第二天，此極為為重要。有句話話說得極極妙：忙忙里須偷偷閑，緩緩中須帶帶急。 讓蜂蜂蜜和蜂蜂刺交相相為用（剛?cè)岵⒉⒂茫┚褪鞘峭米右惨哺肄鬯浪廓{的胡胡須。勇勇氣和愛愛情之類類的東西西一樣，絕非開開玩笑的的事情。它只要要屈服過過一遭，就會一一而再、再而三三地屈服服下去。既然同同樣的困困難以后后反正都都得加以以克服，倒不如如趁早解解決的

47、好好。人們們總是在在思想上上要比在在行動上上勇敢一一些。對對于刀劍劍亦應(yīng)如如此處理理：謹(jǐn)慎慎地將之之插入刀刀鞘，伺伺機(jī)取用用。這是是你的自自衛(wèi)武器器。虛弱弱的精神神比虛弱弱的肢體體更具危危害性。許多品品質(zhì)杰出出的人恰恰恰缺乏乏這種活活力，他他們看起起來死氣氣沉沉，完全被被一種萎萎靡不振振的氣氛氛所包圍圍。冥冥冥之中自自有絕妙妙的安排排：讓蜂蜂蜜和蜂蜂刺交相相為用。你身上上有膽氣氣亦有骨骨氣：不不要讓你你的精神神成了軟軟骨頭。 要知知道如何何等待 知道道如何等等待的人人具有深深沉的耐耐力和寬寬廣的胸胸懷。行行事絕不不要過分分倉促，也不要要受情緒緒左右。能制己己者方能能制人。在到達(dá)達(dá)機(jī)會的的中心地

48、地帶之前前，不妨妨先在時(shí)時(shí)光的太太空中漫漫游一番番。明智智的躊躇躇不定可可使成功功更牢靠靠，使機(jī)機(jī)密之事事能最后后開花結(jié)結(jié)果。時(shí)時(shí)光的拐拐杖比大大力士赫赫克琉斯斯的鐵棒棒還要管管用。上上帝懲罰罰人不是是用鋼鐵鐵般的手手，而是是用拖拖拖拉拉的的腿（意意謂：不不是不報(bào)報(bào)，時(shí)候候未到）。俗話話說得好好：“只要給給我時(shí)間間，我一一個(gè)頂兩兩個(gè)?！保ㄒ嘤杏小傲舻们嗲嗌皆?，哪怕沒沒柴燒”的意思思）。命命運(yùn)對有有耐心等等待的人人給予雙雙倍的獎獎賞。 邊干干邊想，腳不要要停 快樂樂的處于于常備狀狀態(tài)的心心靈產(chǎn)生生良好的的沖動。對這樣樣的心靈靈來說，沒有處處于緊張張狀態(tài)的的地方，沒有令令人討厭厭的偶然然發(fā)生的的意

49、外，只是充充滿了生生氣與活活力。有有的人想想得甚多多，可干干什么事事情都出出錯(cuò)；另另有一些些人毫無無遠(yuǎn)見，卻樣樣樣都干得得順手。有的人人潛在抗抗逆境能能力特強(qiáng)強(qiáng)，困難難越大，其能力力發(fā)揮得得反而越越好。他他們都是是一些怪怪杰，其其成功似似自然天天成，一一有所慮慮，反倒倒會遇到到障礙。如果他他們當(dāng)時(shí)時(shí)沒有想想到，事事后也絕絕不會想想到，即即使故意意去想，也沒有有用處。敏捷能能贏得喝喝彩，因因?yàn)檫@顯顯示出一一種天資資卓絕的的東西：思想精精微，行行動謹(jǐn)慎慎。 深謀謀遠(yuǎn)慮者者少遭危危厄 事情情做得真真正好，就相當(dāng)當(dāng)于是做做得快。只圖成成事快，則敗事事亦快。凡能流流存久遠(yuǎn)遠(yuǎn)者，必必費(fèi)久遠(yuǎn)遠(yuǎn)之功方方能做成

50、成。只有有真正的的完美才才能受人人矚目，只有真真正的成成功才能能長存不不朽。深深邃的理理解可獲獲得永恒恒的意義義。偉大大的價(jià)值值須費(fèi)偉偉大的工工程。就就是金屬屬的情況況也是如如此：最最珍貴者者最費(fèi)工工夫提煉煉，因而而其份量量也最重重。 與周周圍的人人靈活相相處 不要要對每個(gè)個(gè)人都顯顯露同樣樣的才智智；事情情需要多多大的努努力就只只付出多多大的努努力。不不要徒費(fèi)費(fèi)你的知知識和才才德。優(yōu)優(yōu)秀的養(yǎng)養(yǎng)鷹者只只養(yǎng)他用用得上的的鷹。不不要天天天露才顯顯能，否否則要不不了多久久，人們們再也不不覺得你你有什么么稀奇處處。所以以你總是是要留有有一些絕絕招。假假如你能能經(jīng)常嶄嶄露那么么一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)新鮮的的才華，則人們

51、們就總是是會對你你抱有期期望，弄弄不清你你的才華華究竟有有多么的的深廣。 收場場好才算算好 在造造訪命運(yùn)運(yùn)之宮時(shí)時(shí)，如果果你從快快樂之門門進(jìn)，必必從悲哀哀之門出出；從悲悲哀之門門進(jìn)，則則必從快快樂之門門出。所所以你在在處理事事物的收收場時(shí)一一定要小小心，與與其開場場時(shí)風(fēng)光光熱鬧，不如收收場時(shí)成成功幸福福，走運(yùn)運(yùn)的人往往往開頭頭很紅火火，收場場卻很悲悲慘。真真正重要要的不是是你到場場時(shí)大家家鼓掌歡歡迎此是常常見之事事而是是你走后后人們還還對你念念念不忘忘。若你你走后還還能使人人們盼望望你再來來，那你你才真算算個(gè)了不不起的人人物。很很少有好好運(yùn)會將將你一直直陪送到到大門口口。她（好運(yùn)譯者者按）總總

52、是對你你來時(shí)笑笑臉相迎迎，去時(shí)時(shí)冷若冰冰霜。 判斷斷有方 有的的人生來來謹(jǐn)慎，他一進(jìn)進(jìn)入人生生就先天天地具備備良好的的判斷力力這種優(yōu)優(yōu)點(diǎn)。這這是一種種天賦智智慧，使使他們尚尚未起步步就等于于走過了了一半成成功之路路。隨著著年齡和和經(jīng)驗(yàn)的的增長，他們的的理智達(dá)達(dá)到完全全的成熟熟，可以以使其判判斷力因因時(shí)就勢勢，左右右逢源。這種人人憎惡可可能會對對謹(jǐn)慎的的心智產(chǎn)產(chǎn)生誘惑惑的任何何奇思怪怪想，尤尤其在國國家大事事上是如如此，國國事講求求萬無一一失。以以舟喻國國，則這這種人可可以主持持航海大大計(jì)，即即非親手手掌舵，亦應(yīng)為為舵手之之師。 在崇崇高事業(yè)業(yè)上出類類拔萃 在完完美特質(zhì)質(zhì)中，此此為最罕罕見者。凡

53、英雄雄豪杰，必有某某種高尚尚品質(zhì)。平庸之之輩絕難難贏得掌掌聲。在在高尚事事業(yè)上出出類拔革革可使我我們不同同于凡夫夫俗子，而成為為卓絕超超拔的人人物。在在低賤的的職業(yè)上上做得再再出色也也沒有什什么了不不起：成成績來得得越是輕輕松，也也就越無無光榮可可言。在在高尚事事業(yè)上出出類拔萃萃使你具具有王者者風(fēng)范：頌聲四四起，人人人心向向往之。 使用用工具以以最佳者者為上 有的的人使用用粗劣的的工具，從而希希望人們們認(rèn)為他他們身懷懷絕技。這是一一種危險(xiǎn)險(xiǎn)的自得得其樂，如受大大挫，實(shí)實(shí)為情理理中事。為王者者的偉大大絕不因因宰相有有能而稍稍減。恰恰恰相反反，一切切成功的的榮譽(yù)通通常都?xì)w歸干事業(yè)業(yè)的主腦腦，正如如

54、事遭敗敗績其過過失亦歸歸于主腦腦一樣。能功成成名就者者是上上上之人。人們從從來不說說某人“擁有良良工或劣劣匠”，而是是說某人人“技高一一籌或智智術(shù)低下下”。所以以你得細(xì)細(xì)心選拔拔考察你你的手下下人。你你要把你你不朽名名聲寄托托在他們們身上。 先下下手為強(qiáng)強(qiáng) 如果果你是真真正杰出出的人才才，那么么還是先先下手的的好，這這將使你你獲得雙雙借的好好處。假假設(shè)其他他條件均均等，凡凡事先下下手者必必先占優(yōu)優(yōu)勢。有有的人本本可以在在他們所所從事的的行業(yè)中中百鳥朝朝鳳般獨(dú)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷騷的，可可偏偏讓讓別的不不如他們們的人占占了先機(jī)機(jī)。占先先者是名名聲的長長子（有有繼承權(quán)權(quán)譯者者按），后到者者是次子子（無繼繼承權(quán)

55、譯者者按），只能藉藉法律訴訴訟之類類得一點(diǎn)點(diǎn)薄財(cái)糊糊口。無無論后者者如何勤勤奮，也也總難免免步他人人后塵之之譏。精精微奧妙妙的天才才在小心心謹(jǐn)慎使使其冒險(xiǎn)險(xiǎn)不致有有誤的條條件下，總是以以獨(dú)出心心裁，另另辟溪徑徑的辦法法取得成成功。聰聰明的人人善于標(biāo)標(biāo)新立異異，終得得以臍身身豪杰之之林。有有的人卻卻情愿居居二流之之首，不不為一流流之次（或：寧寧為雞口口，不為為牛后譯者者按）。 善于于化解憂憂愁 盡力力遠(yuǎn)離煩煩惱禍患患，既明明智又有有益。行行事小心心謹(jǐn)慎會會使你免免除諸多多煩惱，所以謹(jǐn)謹(jǐn)慎可以以說是給給你帶來來幸運(yùn)和和寬心樂樂事的努努西娜女女神。不不要為別別人帶來來無可挽挽回的壞壞消息，更不要要自

56、己收收到這類類壞消息息。有的的人聽多多了甜蜜蜜的奉承承話，雙雙耳已難難辨忠好好；有的的人則因因聽多了了流言蜚蜚語而不不曉善惡惡；還有有的人像像米斯利利達(dá)特斯斯那樣每每天不服服一劑毒毒藥一樣樣的東西西就難以以安生。為了討討取別人人（即使使他是你你的密友友）的歡歡心而讓讓自己終終生憂苦苦，也不不是良策策。有的的人雖曾曾為你出出謀劃策策，但他他自己并并未因此此擔(dān)什么么風(fēng)險(xiǎn)，所以你你也就無無須為討討好他而而不拿自自己的幸幸福當(dāng)一一回事。當(dāng)你給給予別人人快樂就就意味著著要給予予自己痛痛苦時(shí)，請記住住這一教教訓(xùn)：與與其讓你你自己事事后忍受受無可救救助的痛痛苦，不不如讓別別人現(xiàn)在在就受一一點(diǎn)痛苦苦。 趣味味

57、須高雅雅 高雅雅的趣味味如同才才智一樣樣，是可可以培養(yǎng)養(yǎng)出來的的。對事事物了解解得透透透徹徹，可以打打開你的的胃口，增強(qiáng)你你的欲望望，所以以你事后后一旦如如愿以償償，就會會覺得快快樂倍增增?？纯纯茨橙俗纷非蟮氖鞘鞘裁矗憔涂煽梢耘袛鄶喑鏊挪胖堑母吒呦?。才才智越高高，其所所追求的的目標(biāo)也也越大。嘴張得得大，咬咬下的東東西也大大；心性性崇高者者必從事事崇高之之事業(yè)。在趣味味高雅精精純者面面前，即即使最偉偉大杰出出之士也也不免誠誠惶誠恐恐，最完完美者也也會失掉掉其自信信心。很很少有能能完美到到至高至至大的事事物，所所以你在在欣賞時(shí)時(shí)，不要要太苛求求。趣味味的得來來與同他他人的聯(lián)聯(lián)系相關(guān)關(guān)。你通通過

58、不斷斷地練習(xí)習(xí)，終于于形成你你自己的的鑒賞趣趣味。如如果你能能結(jié)交上上那些欣欣賞品味味臻于至至善者那那是你的的造化。不過，卻不要要自稱對對什么都都不滿意意，這是是一種愚愚蠢的極極端心理理。如果果這種極極端心理理是出于于裝模作作樣而非非由于天天生的性性情，則則更加顯顯得可惡惡。有的的人希望望上帝曾曾創(chuàng)造了了另一個(gè)個(gè)世界和和另外的的完美事事物，這這樣就好好滿足他他們自己己的不切切實(shí)際的的想象。 行事事要善終終 ，不不可虎頭頭蛇尾有的的人做事事注重的的是行事事是否循循規(guī)蹈距距、合于于方寸，卻不注注重是否否能達(dá)到到最后目目的。所所以，不不論他們們多么勤勤奮努力力，一旦旦失敗，終歸是是要丟面面于的。人們

59、從從來不要要求勝利利者說出出獲勝的的原因。大多數(shù)數(shù)的人不不重視具具體過程程，而只只以成敗敗論英雄雄。只要要你能如如愿以償償?shù)剡_(dá)到到目標(biāo)，你就一一定能獲獲得名聲聲。不論論你采用用的手段段多么令令人不愉愉快，結(jié)結(jié)局好就就一切都都好。如如果你需需要不擇擇手段才才能使事事情大功功告成的的話，那那么不擇擇手段恰恰恰是真真手段。 哪一一行能使使你獲得得贊揚(yáng)就就干哪一一行好了了 大多多數(shù)事情情的好與與壞都仰仰仗別人人是否感感到滿意意。完美美需要贊贊美相助助，有如如嬌花需需要春風(fēng)風(fēng)吹拂：生命有有賴于呼呼吸。有有的職業(yè)業(yè)是人人人都喜歡歡的，但但也有一一些職業(yè)業(yè)雖然更更重要，卻不易易為常人人注意到到。前者者是有目

60、目共睹，人人喜喜歡；后后者卻比比較罕見見，且需需要更深深的造詣詣，惜其其幽微難難顯，雖雖可敬而而尤敬聲聲可聞。最知名名的君王王是那些些獲得勝勝利的君王王，所以以阿拉貢貢諸王會會獲得普普天稱頌頌，因?yàn)闉樗麄兪鞘秋@赫的的征服者者和戰(zhàn)場場梟雄。一個(gè)偉偉人應(yīng)該該偏愛那那些最享享盛名的的職業(yè)，那些職職業(yè)人人人都了解解，人人人都能去去從事。如果他他能贏得得大家的的贊揚(yáng)，他就能能獲不朽朽的名聲聲。 讓人人理解你你 讓人人理解你你勝過讓讓人記住住你，因因?yàn)橹橇αΡ扔洃洃浟Ω鼈ゴ蟆Ｔ谠陉P(guān)于未未來的事事情上有有時(shí)你應(yīng)應(yīng)該提醒醒別人，有時(shí)則則應(yīng)該為為他們出出謀劃策策。有的的人在時(shí)時(shí)機(jī)成熟熟時(shí)卻沒沒有做本本該做的的