1、對(duì)聯(lián)的正確寫法2019-01-01 ” ” 0 對(duì)長(zhǎng)霧等 ”天海”喜，、“善”對(duì)“惡”、對(duì)“地久”、“父慈”對(duì)“子 、“狂風(fēng)”對(duì)“驟雨”、“珊 然詞性方面，宜取其相同者方論及對(duì)仗之方法，不論選擇何種對(duì)仗形式，皆必須注意如何構(gòu)思，如何用 字、措詞、造句，詩(shī)意方能貫串， 。其詞意方面，有取其相對(duì)者，如：“悲 “新”對(duì)“舊”等，有取其相似者，如“ 孝”等，有取其相關(guān)者，如“江風(fēng)”對(duì)“ 瑚”對(duì)“玳瑁”、“青草地”對(duì)“白云天 能成對(duì)。我國(guó)文法上之詞性，共分九種，稱之為“九品詞”。其中名詞、代名詞為 實(shí)字類，其它動(dòng)詞、狀詞（形容詞）、副詞、介詞、連詞、嘆詞、助詞等為虛字 類。亦有將動(dòng)詞與狀詞列入實(shí)字類者。

2、詩(shī)中所用以名詞、代名詞、動(dòng)詞、狀詞 居多，副詞、介詞、連詞較少，至如嘆詞與助詞等則更少。對(duì)偶即是一聯(lián)兩句 之中，其句型與詞性之排列相同也。如：名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，狀詞對(duì)狀 詞。且其詞句之組成型態(tài)，亦應(yīng)相同。如單字詞與單字詞相對(duì)，雙字詞與雙字 詞相對(duì)，三字詞與三字詞相對(duì)等。于今且將前人常用之對(duì)法，舉其可為模范 者，說(shuō)明于下，以為初學(xué)者之參考。一、實(shí)字對(duì)九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕疏；（王維：和賈至舍人早朝大明宮之作）旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高；（杜甫：和賈至早朝大明宮）詩(shī)中對(duì)仗以實(shí)字居多，故稱為“實(shí)字對(duì)”。二、虛字對(duì)若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人；聚散有期云北去，浮沉無(wú)計(jì)水東流；詩(shī)中對(duì)仗

3、以虛字居多，故稱為“虛字對(duì)”。三、錯(cuò)綜對(duì)香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝；（杜甫：秋興八首之八）柳絮打殘連夜雨，桃花吹散五更風(fēng)；此種對(duì)法，即前章所謂之“倒裝句”法。四、連珠對(duì)樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山惟落暉；（王績(jī)：野望）江天漠漠鳥(niǎo)雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟；（杜甫：4g）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；（杜甫：登高）客子入門月皎皎，誰(shuí)家搗練風(fēng)凄凄；（杜甫：暮歸）此即“迭字”對(duì)法。五、人物對(duì)黃公石上三芝秀，陶令門前五柳春；欲舞定隨曹.植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣；對(duì)中以“人物”之典故為主軸。六、鳥(niǎo)獸對(duì)玄豹夜寒和露隱，醐龍春暖抱珠眠；旅夢(mèng)亂隨蝴蝶散，離魂潛逐杜鵑飛；詩(shī)中對(duì)仗以“鳥(niǎo)獸”為主軸。七、數(shù)目對(duì)百年莫惜千回醉，一盞

4、能銷萬(wàn)古愁；有時(shí)兩點(diǎn)三點(diǎn)雨，到處十枝五枝花；八、巧變對(duì)鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中；（杜牧：題宣州開(kāi)元寺水閣）此即重出句法之對(duì)（亦即張正體氏所謂之“拱璧對(duì)”者）九、隔句對(duì)昨夜越溪難，含悲赴上蘭；今朝逾嶺易，抱笑入長(zhǎng)安。此即第一句與第三句相對(duì)，而第二句與第四句相對(duì)。此種對(duì)法，乂稱扇對(duì) 格。苕溪漁隱叢話云：“律詩(shī)有“扇對(duì)格”，第一與第三句對(duì)，第二與第 四句對(duì)。如杜少陵哭臺(tái)州司戶蘇少監(jiān)詩(shī)云：“得罪臺(tái)州去，時(shí)危棄碩儒;移 官蓬閣后，谷貴歿潛夫”。東波和郁孤臺(tái)云：“邂逅陪車馬，尋芳謝 洲;凄涼望鄉(xiāng)國(guó)，得句仲宣樓”。乂唐人絕句，亦用此格，如“去年花下流連 飲，暖日夭桃鶯亂啼，今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻

5、嘶”之類是也”。十、互成對(duì)黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦；（李商隱：風(fēng)雨頷聯(lián)）江流天地外，山色有無(wú)中；（王維：漢江臨泛）四年三月半，新筍晚花時(shí)；胡越書難到，存亡夢(mèng)豈知；無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月冷風(fēng)清欲墜時(shí)；三分割據(jù)纖籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛；（杜甫：武侯祠）畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂；（杜甫：明妃村）桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛；（杜甫：曲江對(duì)酒）此種對(duì)法亦稱“句中自對(duì)”，如首例句中之“風(fēng)雨”自對(duì)，“管弦”自 對(duì)，而“風(fēng)雨”又與“管弦”成對(duì)，“黃葉”與“青樓”亦各自成對(duì)。沈德潛 說(shuō)詩(shī)g話云：“對(duì)仗固須工整，而亦有一聯(lián)中本句自為對(duì)偶者，五言如 王摩詰：“赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)Oz” ；七言如杜必簡(jiǎn)：“伐鼓撞鐘

6、驚海上， 新妝。服照江東”；杜子美“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”之類，方板中 求活，時(shí)或用之”。又洪邁容齋續(xù)筆云：“唐人詩(shī)文，或于一句中自成對(duì) 偶，謂之當(dāng)句對(duì)。蓋起于楚辭“蕙OA蘭藉，桂酒椒漿;桂棹蘭鄙 。積雪”。自齊粱以來(lái)，江文通庾子山諸人亦如此”。升庵詩(shī)話亦云：“王維詩(shī)“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”，嚴(yán)維詩(shī)“木奴花映桐廬縣， 青雀舟隨白鷺濤”，皆謂之當(dāng)句對(duì)”。H一、流水對(duì)野火燒不盡，春風(fēng)吹乂生；（白居易：賦得古原草送別）唯將退暮供多病，未有涓埃答圣朝；（杜甫：野望）但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉；（杜牧：九日齊山）此種句法，兩句只言一種意思，且互為因果。葛立方韻語(yǔ)陽(yáng)秋云： “梅圣俞

7、五字律詩(shī)，于對(duì)聯(lián)中,十字做一意處甚多。如碧瀾亭詩(shī)云：“危 樓喧晚鼓，驚鷺起寒汀”；初見(jiàn)淮山云：“朝來(lái)汴口望，喜見(jiàn)淮上山”； 送俞駕部云：“何時(shí)。舟上，遠(yuǎn)見(jiàn)爐峰迎”；送張子野云：“不知從此去，當(dāng)見(jiàn)復(fù)何如”；和王尉云：“度鳥(niǎo)不曾下，新文誰(shuí)寄評(píng)”；晝寢 云：“及爾寂無(wú)慮，始知機(jī)盡空”，（）。如此者不可勝舉，詩(shī)家謂之“十字格”。老杜亦時(shí)有此格，如放 船云：“直愁騎馬滑，故作泛舟回”；對(duì)雨詩(shī)云：“不愁巴道路，恐濕漢 旌旗”；江月云：“天邊長(zhǎng)作客，老去一沾巾”。今人用之者殊少也”。十二、問(wèn)答對(duì)誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝；（秦韜玉：貧女）永夜思家在何處，殘年知汝遠(yuǎn)來(lái)情；此種對(duì)法，以一問(wèn)一答方式為之。然答

8、語(yǔ)不可過(guò)于直率，須把詩(shī)意蕩開(kāi), 方能顯出含蓄與蘊(yùn)藉。十三、借韻對(duì)廚人具雞黍，稚子摘楊梅；（孟浩然：裴司士見(jiàn)尋。廚一作庖）根非生下土，葉不墜秋風(fēng)；住山今十載，明日乂遷居；因?qū)ら宰訌剑瑸榈礁鸷榧遥淮朔N對(duì)法，乃是借同音字以為對(duì)仗。如借“楊”為“羊”，以對(duì)出句之 “雞”字，借“下”為“夏”，以對(duì)下句之“秋”，借“遷”為“千”，以對(duì) 上句之“十”字，及借“子”為“紫”，借“洪”為“紅”，而琢成對(duì)仗。明 俞弁逸老堂詩(shī)話云：“天廚禁商有琢句法中假借格，如“殘春紅藥 在，終日子規(guī)啼”；以“紅”對(duì)“子”。“住山今十載，明日又遷居”以“十” 對(duì)“遷”。朱子脩詩(shī)話謂其論詩(shī)近于穿鑿。余謂孟浩然有“庖廚具雞黍， 稚子摘

9、楊梅”；以“雞”對(duì)“楊”。老杜亦有“枸杞因吾有，雞棲奈爾何？”以 “枸”對(duì)“雞”。韓退之云“眼昏長(zhǎng)訝雙魚影，耳熱何辭數(shù)爵頻”；以“魚”對(duì) “爵”。皆是假借，以寓一時(shí)之興。唐人多有此格，何謂穿鑿哉？”十四、虛實(shí)對(duì)觸舶爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮；（孟浩然：訪天臺(tái)）觸舶為實(shí)字，來(lái)往為虛字;利涉為虛字，而風(fēng)潮為實(shí)字。如此相對(duì)，稱為 “虛實(shí)對(duì)”，亦有以“交股對(duì)”目之者。十五、交股對(duì)春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏；（王安石）出句之第四字“密”，對(duì)下句第七字之“疏”；出句第七字之“少”，對(duì)下 句第四字之“多”。如此交互相對(duì)，稱之為“交股對(duì)”。“裙拖六幅湘江水， 髻聳巫山一段云”亦同于此類。釋惠洪冷齋夜話載介甫詩(shī)云：

10、“春深葉密 花枝少，睡起茶多酒盞疏”。“多”字當(dāng)作“親”字，世俗傳寫之誤。洪之 意，概欲以“少”對(duì)“密”，以“疏”對(duì)“親”。予作荊南教官，與江朝宗偶 論及此，江云：“惠洪多妄誕，殊不曉古人詩(shī)格”。此一聯(lián)以“密”對(duì)“疏” 字，以“多”字對(duì)“少”字，正交股用之，所謂蹉對(duì)法也”。十六、渾括對(duì)伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹；（杜甫：武侯祠）“伯仲之間”與“指揮若定”，在字面上雖不其工整，然整聯(lián)看來(lái)，意思 卻銖兩悉稱。如此只對(duì)意不對(duì)字面者，稱之為“渾括對(duì)”。十七、逆挽對(duì)此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛；（李商隱：馬嵬）回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年；（溫庭筠：蘇武廟）沈德潛說(shuō)詩(shī)g話云：“溫李擅長(zhǎng)，固在屬對(duì)

11、精工，然若工而無(wú)意， 譬之剪彩為花，全無(wú)生韻，弗尚也。義山“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽 牛”；飛卿“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”。對(duì)句用逆挽法，詩(shī)中得此一 聯(lián)，便化板滯為跳脫”。以上為絕句與律詩(shī)之對(duì)偶型態(tài)，與屬對(duì)方法，至于排律之對(duì)偶，則除首聯(lián) 與末聯(lián)不對(duì)外，中間不論句數(shù)多寡，皆須用對(duì)。此為近體詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶之準(zhǔn)則， 至于古體詩(shī)，則對(duì)與不對(duì)，固無(wú)一定之限制，縱有對(duì)句，亦極其自由。可毋庸 贅述。以下再摘錄數(shù)則前人有關(guān)琢對(duì)之詩(shī)論，以供讀者參考。關(guān)于“合掌”所謂合掌，指的是上下聯(lián)講同一個(gè)意思。一副對(duì)聯(lián)，一般字都不多（長(zhǎng)聯(lián)除 外）。撰寫對(duì)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)用有限的文字，表達(dá)盡量豐富的內(nèi)容。在數(shù)字不多的情況 下，如果還意思重復(fù)，就沒(méi)有多少內(nèi)容了。這就是要“忌”的道理。下面一副 對(duì)聯(lián)就是合掌的：長(zhǎng)空展翅，廣宇翔云。廣宇，就是長(zhǎng)空;翔云就是展翅。下聯(lián)的意思完全是重復(fù)上聯(lián)的.。這樣， 八個(gè)字中，四個(gè)字就算白用了。上下聯(lián)的意思完全相同的情況，相對(duì)地說(shuō)要少一些，但部分詞語(yǔ)意思相同 者，則時(shí)有所見(jiàn)。例如：神州滋雨露，赤縣燦春花。此聯(lián)后三字，上下意思有別。但“赤縣”就是“神州”的另一種說(shuō)法，上 下意思乂雷同了。這種部分詞語(yǔ)在意思上的雷同，也是合掌，也應(yīng)當(dāng)避免。但 這種合掌，常常被人忽略，一些長(zhǎng)于撰聯(lián)的人，有時(shí)也在所不免，這就更應(yīng)引 起注意了。“反對(duì)”的意思一正一反，“串對(duì)”是一句話分成兩半說(shuō)，上下聯(lián)的意