1、中西方鋪裝藝術(shù)形式的文化異同中西方鋪裝藝術(shù)形式的文化異同在東西方的建筑和園林中承載了豐富的藝術(shù)形式，西方的鑲嵌畫藝術(shù)形式和中國古典園林的鋪裝都是藝術(shù)世界中絢麗的奇葩。而這截然無關(guān)的兩種藝術(shù)形式可以幫助我們窺探一些東西方藝術(shù)形式和審美上一樣之處和差異。一、國內(nèi)園林鋪裝的歷史與開展中國古典園林歷史悠久，經(jīng)過千百年不斷開展演變形成自己獨特的建造與審美風(fēng)格，對亞洲等國家的園林設(shè)計產(chǎn)生重要影響，甚至影響到英國自然風(fēng)致的園林設(shè)計。鋪地是園林建造的重要組成局部，除了到達(dá)建筑功能外，還要完成其文化功能，即所用圖案蘊涵一定的文化涵義，與其他建筑元素一起構(gòu)建園林主題。鋪地用磚瓦、碎石、卵石、碎瓷片、碎缸片組成各種

2、紋樣。園林中的鋪裝也成為了一個獨特的藝術(shù)形式。古典園林之中鋪裝形式多樣，有以畫面的邊框為長方形、方形、菱形、梯形、矩形、多邊形的七巧圖，有以石榴、蘋果、佛手、扁豆角、瓜、蝙蝠、古磐等形狀為畫面輪廓的什樣錦。這些紋樣不管從形式的變化，還是構(gòu)圖的開展上來看，都表達(dá)了極高的藝術(shù)價值和思想內(nèi)涵，其紋樣或簡潔或復(fù)雜或?qū)憣嵒虺橄螅瑹o不表達(dá)著工匠們的精妙技藝與創(chuàng)新思維，這正是中華民族博大精深的文化底蘊的產(chǎn)物。二、園林鋪裝材料在我國古代的城市建立和建筑技術(shù)中，鋪裝材料主要是方磚、條石、碎石和砂礫等。古代工匠利用這些極其原始的鋪裝材料，充分運用各種藝術(shù)手段，創(chuàng)造出了至今仍然令人驚嘆的鋪裝杰作。園林中常用的鋪裝材

3、料有如下幾類：1、石材在所有的鋪裝材料中，石材是最自然的一種，無論是具有自然紋理的石灰?guī)r，還是層次清楚的砂巖、質(zhì)地鮮亮的花崗巖，即便是未經(jīng)拋光打磨，由它們鋪成的地面都容易被人們承受。然而要表現(xiàn)自然的特色，必然要以自然的紋理，未經(jīng)拋光打磨飾面表現(xiàn)出的天然粗暴風(fēng)格，盤山而上的步石、隨徑而曲的塊石等，都透著古樸、狂野和自然。2、磚同樣是傳統(tǒng)材料的磚，不但色彩繁多，而且形狀規(guī)格也各不一樣，因此，鋪裝形式風(fēng)格也多種多樣。磚主要適于小面積的鋪裝，如小景園、小路或狹長的露臺、小拐角、不規(guī)那么邊界或石塊、石板無法發(fā)揮作用的地方，磚可以增加景觀的興趣性。3、玻璃一反路的本質(zhì)質(zhì)感，改變了以往景觀鋪裝給人踏實的感覺

4、，有視覺警示作用的鋪地塊石與卵石組合的園路鋪地呈現(xiàn)出以往難以見到的虛幻，使整體的空間感得到增強，景觀情趣也大增。而不同的材質(zhì)與玻璃結(jié)合，再加上內(nèi)置本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理燈光的間接照明，又會產(chǎn)生異樣的感覺。4、木材木質(zhì)鋪裝最大的優(yōu)點就是給人以柔和、親切的感覺，它的典雅、自然，使它在棧橋、親程度臺等應(yīng)用中被首眩由棧木鋪設(shè)于濕地上或沙地上的棧橋、懸挑于水面的親程度臺等，均給人親切、自然、返樸歸真之感。5、金屬將金屬條嵌入到混凝土基質(zhì)中進展鋪設(shè)，可以形成獨特的鋪裝款式；還可以運用到園路的鑲邊之上，使園路的鋪裝呈現(xiàn)出現(xiàn)代氣息。將金屬條與其他鋪裝材料進展搭配，寥寥幾處便可呈現(xiàn)出前衛(wèi)性格。6、廢棄材

5、料一些天然的鋪裝材料也開場被應(yīng)用于園路鋪裝之上。例如，利用當(dāng)?shù)氐囊恍U棄材料，如樹皮切成不規(guī)那么的塊，使樹皮和土壤有機結(jié)合；除了樹皮外，卵石、樹枝和鋸末也可以加以利用，各種材料可自由組合，既豐富色彩，又增加重量，是很好的環(huán)保型材料。三、園林鋪地特色園林鋪地，是指園林中的道路、庭院及各種休憩、活動等場地的地面鋪裝。大體可分為廳堂鋪地、庭院鋪地及途徑鋪地三類。廳堂鋪地一般采用石板、方磚，取其規(guī)整，構(gòu)圖較簡單。庭院鋪地多采用條磚仄砌，組成席紋、問方、人字、斗紋等圖案，中庭也可用磚、瓦、卵石作花街鋪地。四、馬賽克鑲嵌畫鑲嵌畫，在中文中初按西方文字音譯作馬賽克sai，一詞源于古希臘，意味值得靜思，需要耐

6、心的藝術(shù)工作。馬賽克技術(shù)應(yīng)用于壁畫的年代也非常悠久，據(jù)說起源于西亞美索不達(dá)米亞，迄今已有五千多年的歷史。馬賽克壁畫是用不同硬質(zhì)材料。通常用過程石料，也有用玻璃、陶瓷等的整齊或不整齊的細(xì)小碎塊，按照構(gòu)思鑲嵌而成的圖畫。優(yōu)點有顏色經(jīng)久不變，高迪的建筑中，經(jīng)常出現(xiàn)陶瓷、玻璃、碎石等地鑲嵌藝術(shù)，并引用大自然中的幾何形體、以有機的語言表現(xiàn)建筑形式，在這些看似隨意構(gòu)建的形式背后，卻有精準(zhǔn)的比例與幾何關(guān)系。五、形式上的一樣發(fā)端于不同文化社會中和事情的東西方兩鐘藝術(shù)形式表達(dá)出來的也是有相似之處的。園林的鋪裝雖是用磚瓦、碎石、卵石、碎瓷片、碎缸片組成各種紋樣、圖形。但都是各種不同形狀小的材料組成，假設(shè)拿去和毫無

7、關(guān)系的西方鑲嵌畫藝術(shù)比擬卻可以發(fā)現(xiàn)相似之處。都是用不同的硬質(zhì)材料整齊或不整齊的細(xì)小碎塊，按照一定的想法和構(gòu)思鑲嵌而成的圖形。這些拿來比照去看真是讓人非常的驚訝。六、審美觀上面的不同雖由人作，宛假設(shè)天開是中國人在造園中的傳統(tǒng)哲學(xué)思想和審美追求表達(dá)了中國古人注重人與自然之間整體關(guān)系的把握，其思維方式有著重直覺感知、心驗體悟、輕邏輯推理的特點。中國人一直把自己視為自然環(huán)境的一局部，與環(huán)境息息相生，這種自然觀構(gòu)成了中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本思想，中國古典園林就整體就是一種把自然的美與人工美高度結(jié)合起來的環(huán)境空間，人工環(huán)境與自然融為一體。鋪裝的表現(xiàn)和出來與整體及環(huán)境和諧相生，注重鋪裝意境的營造，意境作為中國古典美學(xué)的核心命題。而馬賽克鑲嵌畫中對于現(xiàn)實世界以及人或物的表現(xiàn)表達(dá)也是局限的，不像中國藝術(shù)表現(xiàn)中的超然抽象。表達(dá)出的是理性、秩序的美。西方人的傳統(tǒng)思維形式和審美理想那么不同