1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高考語文 論述類閱讀簡答強化練 含答案信息類文本簡答新題強化練材料一“終于開學了!”北京家長王麗莉(化名)如釋重負。她的兒子開學就要上初中，在過去的多半個暑假中，王麗莉為了教育兒子要有陽剛之氣，跟兒子幾乎一直在“戰斗”。其實。她本來計劃暑假期間送兒子一份大禮：小學畢業游。但是，兒子說什么也不愿意出門。王麗莉最初以為是青春期在作祟，但她很快就發現事情不對勁：兒子每天起床第一件事是對著鏡子梳妝，洗臉、護膚做得非常仔細，甚至會偷偷拿面膜去敷，王麗莉就撞到了兩次。王麗莉馬上找兒子談話，告訴他男孩子應該有男孩子的樣子，結果，兒子拿出了手機隨手點了幾下，八九個明星

2、的照片張張劃過，“你認識嗎？我也希望成為他們這樣。”他說，這八九個男孩是在“某某練習生”的綜藝節目中出道的。看著一張張充滿陰柔氣息的男孩照片，王麗莉面露憂傷，心中充滿了憂慮。其實，男孩教育的危機，中國青年報早在2010年前后就已經關注，之后，性別教育也日益被人們重視，有些家長還特意利用寒暑假讓孩子參加類似“軍營男子漢”的活動。但仍有很多中小學男生沒有按既定的路線發展，與前幾代同齡人相比，現在男生發育得更早，個子躥得老高，但越來越多的男孩高大的外表下卻是一份陰柔的審關，喜歡精致妝容，熱衷發美美的自拍、上傳花樣視頻。(摘編自中國青年報新聞報道家長擔心“男孩危機”，“娘氣”亞文化請放過孩子)材料二：

3、“男孩危機”話題自10多年前進入輿論視野以來經久不衰。一些學者提出，學業危機、心理危機、體質危機和社會危機共同催生了“男孩危機”，并認為“應試教育是男孩成長危機中最為兇猛的殺手”。教育部統計數據顯示，女大學生的絕對數量在2009年已超過男性，占比達50.48%。在教育層次上，女性教育呈現“中專一大專一本科”的不斷攀升趨勢，顯示了教育領域中女性地位的日漸上升和男性優勢的逐步喪失。如此看來男孩危機”似乎成了一個得到數據和日常話語支持的事實。那么，“男孩危機”是否真由女性教育優勢凸顯所致？女性教育優勢出現的根本原因在于“男女平等”宏觀政策的推動，在這一-政策推動下，中國女性得以獲得平等接受教育的權利

4、。特別是隨著計劃生育政策的推行，新一代獨生子女家庭、純女孩家庭大幅增加，男孩女孩被寄予同樣的期望，兩性獲得了家庭收入提高后同等的家庭支持的增量公平，男女之間的教育不平等狀況大為改善。在機會均等的條件下，女性的先發優勢以及對考試制度的適應性，或許導致女性在升學率方面存在優勢，特別是經過中考和高考兩道關卡的考驗，女生教育優勢明顯增長。不過研究顯示，高考的性別分辨率并沒有想象中那么大，也并非高校女生數量超過男生的主要原因。事實上，自20世紀70年代開始，歐美國家便出現高等教育女性化，迄今已成為世界主要國家和地區高等教育中的普遍現象，全球高校女生的總量已經超過男生，只有在南亞、中東等地區，女生仍處于劣

5、勢。這說明經濟發展水平較高的地區和國家，對應著更好的性別教育平等狀況，身在其中的女性亦具有更多接受高等教育的機會，并證明著自身能力。我國高等教育機會的性別變化也因經濟發展水平不同而呈現出城鄉差異，農村女性在高等教育機會獲得上處于弱勢地位。因此，應試教育不足以解釋女性教育優勢現象，女性教育優勢是社會進步的體現，與“男孩危機”并無直接關系。反而值得特別指出的是，女性教育資本的積累并沒有從根本上轉變女性在學術、就業、婚姻等諸多方面的弱勢地位，也沒有從根本上扭轉社會結構性性別不平等狀況。學術上，雖然本科教育中女大學生數量多于男性，但在高層次博士教育中，女性數量依然少于男性，學術領域中的女科學家比例低。

6、在就業市場中，女性仍處于弱勢地位，不僅可選擇的范圍狹窄，而且在與同等條件的男性競爭中也不太容易得到同等的就業機會。女性的教育優勢遭遇傳統的“梯度”婚姻結構，反而催生了更多“剩女”。就業中的弱勢地位及表現，又使得女性經常在家庭決策中成為被犧牲的那個，更多的家庭主婦由此產生。總而言之，女性的社會弱勢地位沒有因其教育優勢而得到根本性的改變，更談不上占據優勢，兩性不平等程度雖在降低，但同時也變得更加隱蔽，彌散于社會與家庭生活的方方面面。在日常話語和某些數據中，“女性優勢”與“男孩危機”被看成是同一個問題的兩個方面，這有礙于人們對性別平等的客觀認知。促進女性發展并不意味著削弱男性發展，遏制女性教育優勢也

7、絕不會推動“男孩危機”問題的解決，反之亦然。無論是男性還是女性都應獲得充分、持續、健康的發展，都應被給予自由、充分而公平的發展機會，推動教育向包容、平和與平等的方向發展，這或許是真正解決教育領域中性別平等問題的有效途徑。我們的終極目標始終是兩性的和諧共贏，唯有如此，我們的社會才能更加和諧，不斷取得進步和發展。(摘編自光明網時評“男孩危機”是由女性教育優勢導致的嗎？)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.王麗莉想方設法仍沒能改變受到“娘氣亞文化深刻影響的兒子，這表明陰柔的審美已經成為-些中小學男生的執著追求。B.那些在寒暑假參加類似“軍營男子漢”活動的男孩，并沒有產生多少

8、改變，外表高大的他們仍喜歡精致妝容，顯得很女性化。C.女性教育優勢的出現，根本原因在于“男女平等”宏觀政策的推動，但在高層學術領城，這-政策的推動效果還未明顯體現。D.如果我們把“女性優勢與“男孩危機”看成同一個問題的兩個方面，對此-直強調，這會妨礙人們對性別平等的客觀認知。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)A.兩則材料提到的“男孩危機”的內涵不大-一樣，材料一主要指男孩“娘氣化現象，材料二主要是指男孩在教育領域優勢地位下降。B.因為女性有先發的優勢且更適應考試制度，所以只要機會均等，女性在升學率方面就會有絕對優勢，其教育優勢自然也會更加明顯。C.南亞、中東等地區的高校女生

9、總量處于劣勢，我國農村女性在高等教育機會獲得上處于劣勢，原因基本相同：經濟發展水平比較低。D.我們的教育應該向著包容、平和與平等的方向發展，這樣才有可能既促進女性發展，也不削弱男性發展，使之都得到良好的發展機會。3.下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是(3分)A.哈佛大學心理學家威廉.波拉克在真正的男孩中認為，當代男孩膽小懦弱、缺乏自信，取得的成就遠不及當代女孩。B.統計顯示，中國“剩女”在一線城市居多，特別是北京，剩女數量已經突破80萬，不僅居國內第一，更是創下了世界之最。C.女孩子的教育優勢，在大學生畢業找工作的時候幾乎會喪失殆盡；用人單位或者明顯或者含糊地表現出重男輕女的傾

10、向。D.女孩并非只擅長死記硬背，她們也是素質教育的受益者，隨著試題中考查能力與素養的題目增加，女生的成績日漸上升。4.有人認為“男孩危機是由女性教育優勢凸顯所致，材料二是怎樣批駁這一觀點的？請具體說明。(4分)兩則材料的表達方式有何不同？為什么有這樣的不同？請簡要概括。(6分)二材料一：隨著經濟全球化時代的到來，文化全球化的論調甚囂塵上。事實上，文化既有時代性又有民族性和地域性，其發展離不開自身所處的時代和固有的文化傳統，所謂“文化全球化”是一個具有欺騙性的偽命題。文化是一個民族、一個國家的靈魂，民族文化是長期發展和積累起來的，是一個民族的根脈。由于人口種族、地理環境和社會生產方式等存在差異，

11、不同民族和國家在歷史發展中形成了不同的思維方式、價值取向、風俗習慣，造就了多元文化，而且每一種文化都具有無可替代性和不可復制性。承認文化差異、實現文化共存，是各個民族和國家實現生存發展、開展國際合作的基礎。否認這種差異，盲目推動趨同，不但會導致人們對自我身份認同的弱化甚至消失，而且將導致民族文化衰落乃至國家衰亡。西方一些人鼓吹“文化全球化”，其實質是向全世界兜售以美國為代表的西方文化。消費主義是西方文化的核心內容之一，一個人如果認同西方文化，就會更加樂于消費其商品、接受其制度規則。這有利于西方國家按照自己的方式塑造世界經濟政治格局，從而實現自身利益最大化。正因如此，以美國為代表的西方國家才不遺

12、余力地向發展中國家推廣自己的文化，企圖讓所謂落后民族和國家的文化消融在單一西方文化中，實現西方文化全球化。所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。借助國際經濟、科技、教育、影視，傳媒、藝術等交流互動，西方國家不僅向發展中國家傾銷物質商品，而且強力輸出新聞報道、影視作品和圖書讀物等文化產品。發展中國家的一些人尤其是青年人，潛移默化地認同和接受西方文化，甚至認為西方文化更先進，更高級，竭力學習模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統。應當認識到，一些西方國家鼓吹“文化全球化，目的是要加速壟斷資本的全球擴張和資本主義價值觀的全球滲透，以攫取更多的經濟、政治和文化利益。進入新時代，我們應以高度的文化自覺和

13、文化自信，廓清“文化全球化”的速霧，在保持自身文化獨立性和自主性的同時，積極同世界不同民族和國家開展文化交流，在多元文化和諧共生中展現中華文化的獨特魅力。(摘編自劉煥明“文化全球化是一個偽命題，文章出自人民日報)4.請簡要分析材料一的論證方式。(4分)三材料一：旅游與文學的關系，是個嚴肅的話題。在高鐵通達、私家車便捷、全城旅游蓬勃發展的時代里，旅游已經成為美好生活的重要組成部分。當旅游成為一種生活方式時，“遠方”與“詩”的結合便催生了“旅游文學”的興盛。然而，這些作品的質量并不令人滿意。其實從古到今，數不勝數的旅行家、文學家早已為人們提供了大量足資模范的旅游文字，仔細把這些作品梳理一下，大概可

14、以看出旅游文學的幾個核心素養。旅游文學首先要建構起自身的風景美學和自然美學。風景是旅游產品的重要組成部分，如果一篇旅游文字不能提供實景般的風景，那它應該是不及格的。而從自然美學的角度看，“把風景還給風景”更十分必要。如詩人于堅的云南冬天的樹林，這篇充滿了“無我之境”的文字使云南冬天的樹林以本來的狀態呈現出來。特別是當前的好多旅游文字都因“我”的過分介入而變成了淺薄的“心靈雞湯”，在充滿個人不著邊際的感情抒發和耳熟能詳的道理說教時，“無我”更彰顯其珍貴。旅游文學還應建構起生態美學。過去人們在旅游文字里往往遵循“唯美”的原則，于是將事物分成了三六九等。而在生態美學看來，任何生命都有其存在的理由，在

15、“齊萬物”中收獲關于生命的深刻思考。二十年前新疆作家劉亮程曾給文壇帶來巨大的震撼，因為他重新發現了新疆，重新書寫了新疆。他的過人之處在于他獨特的生命哲學，使他能夠在別人習焉不察的地方發現自然與生命的秘密，在常人以為空無的地方發現了有，在丑陋的地方發現了美，在無可言說的地方體會到了獨特的價值。如果旅游的目的地不是自然景觀而是人文景觀，書寫者就需要具備深厚的人文素養。在旅游還是奢侈品的時代，出門遠行幾乎是一個夢想，所以古人有紙上游、枕上游的說法。這種不無解嘲的說法給了我們很多啟示。就旅游文學寫作的一般進程而言，它應該分三個階段：開始于紙上，繼之于路上，再結束于紙上。苛刻地說，許多游人只是過客，他們

16、匆匆地來，匆匆地走，能夠炫耀的只是自己的里程，在地球儀上插遍旗幟，卻無法說出對某一個地方豐富而獨到的見識，更不可能使自己的萬水千山形成一個有機的整體。旅行家就不一樣了，他們專注于此，博覽群書，必欲窮目的地之所有知識而后已。他們固然對新的旅游路線充滿了好奇與探險的激情，同時他們又對某些地區與線路不厭其煩、長年累月盤桓其間，對某些自然景觀“上窮碧落下黃泉”，對背后的歷史、文化、民俗、藝術等方面有極其精深的研究，最終卓然成家。因此，旅游和旅游文學最高的核心素養應該是研究和研究的美學表達。不是每一個人都能成為旅行家，但如果我們懷揣著旅行家的夢想，那么我們筆下的旅游文字大概會別開生面，讓“遠方”與“詩”

17、美好相遇。(摘編自汪政“遠方”入“詩”，需要哪些素養)材料一在論證上有哪些特點?請簡要說明。(4分)四材料二：2011年日本福島核事故給公眾帶來了持久且嚴重的心理影響。核污水泄漏持續惡化，核事故產生的污染清理工作仍在繼續，核能是一種安全、可靠、清潔、經濟的能源的結論正面臨嚴峻挑戰，涉核項目“污名化”以及“鄰避”問題突出。“污名化”是風險放大后的社會效應。1988年，克拉克大學的學者們提出了“風險的社會放大”理論，這主要是指小風險問題或事件，經過社會這個媒介多層次、多角度、輻射性傳播，會使公眾產生巨大的恐懼。涉核項目具有一定的神秘性和專業性，而民眾往往并未充分知曉實際情況、在傳播過程中，其風險更

18、易被放大，更易被貼上“有害”的標簽，從而產生“污名化”現象。“污名化”現象也是社會出現信任危機的一種表征。在核能問題上，民眾對涉核項目的安全風險表現出天然的抵抗。如果官方僅僅通過對話機械地強調“絕對安全”，出于本能和基于對涉核項目的誤解和恐慌，民眾會更加懷疑項目的危險性。信任危機造成的涉核項目“污名化”會導致雙方的對話語境錯位，致使項目最終無法開展。“鄰避現象”指政府部門在規劃和建設有社會和環境影響的公共或工業設施時，受到當地居民的集體反對與抵制。“鄰避設施”包括垃圾場、變電所、機場、核能工程等，其中核能工程是一種具有特殊性風險的鄰避設施，鄰避設施的突出特點表現為不均衡的“風險利益”空間分配，

19、即利益由社會共享，而風險和損失卻由附近居民承擔。居住在核項目附近的居民既渴望發展清潔的核能，但又不愿承擔風險，就可能產生所謂的“鄰避現象”。核電產生“鄰避現象”的原因錯綜復雜，其中有兩個方面尤為突出。一方面，公眾對涉核項目不了解，又存在恐懼心理，就容易對核電產生誤解，也容易信謠、傳謠；另一方面，由于企業是直接利益相關方，公眾對企業主導的核科普和公眾溝通存在較大不信任。近幾年來，國家將發展核電作為能源供給側改革、調整能源結構的重要選擇積極推進，而涉核項目“污名化”以及“鄰避”問題成為核電發展的制約因素。對此，政府、核行業、學術界、媒體等應給于高度重視，并積極采取必要的科學措施。（摘編白張振華等涉

20、核項目的“污名化”現象及對策研究）4、材料二第二段引述了“風險的社會放大”理論，有什么作用？請簡要分析。（4分）五大數據分析報告指出，超過五成的網民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經到來”。實際上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現象，顯然是經不起考量的。人們為獲得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統。論語述而曾這樣記載：“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”如果有主動送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現實生活中，為了獲得知識而上學，參加培訓、課

21、程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓，只不過是現實生活中的知識消費的網絡延續而已。忽視了這一基本事實，將現實生活中長期存在的知識付費實踐當作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現實經驗。在新媒體嶄露頭角的時代，它們為了在眼球經濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業主義這一媒體從業人員最基本的職業規范，是對新聞媒體所承擔的報道與傳播信息責任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業倫理與公

22、眾的知情權將轟然崩塌。在這股對于知識付費現象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續推動有著更為內在的利益訴求。新媒體技術背后的媒介公司有著自身的經濟和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發現或打造各類現象、話題引導公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發展的今天，媒介的裹挾力與誘導力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導公眾在這一假設的背景下步入其設置后的營銷景觀。一旦人們缺乏辨析地一味相信媒介充當我們的大腦，實質上公眾就將自己的思考、理性與政治、經濟權利無償交付給媒介，而這一點正是值得社

23、會深刻警惕與反思的。（摘編自“知識付費”命題背后的營銷焦慮，有刪改。原載光明日報）4、下面是幾篇流行于某些新媒體的文章：我如何通過朋友圈月入5萬從小鎮青年到月入10萬普通人如何用3個月時間逆襲快速讀懂一本書。結合材料二的內容，指出這類文章的錯誤與危害。六材料一：近日，深圳市人民政府和中國人民銀行聯合開展數字人民幣紅包活動，47573名深圳市民領取了紅包并體驗了使用數字人民幣的新鮮感。數字人民幣究竟是什么？簡單來說，數字人民幣是法定貨幣的數字化形態，也就是我們手中人民幣紙鈔的數字化版本。法定數字貨幣與比特幣等數字代幣相比，兩者最關鍵的區別在于是否有國家信用背書，能否保證幣值穩定。就拿比特幣來說，

24、幣值無法保持穩定，價格大幅波動是常事。臉書此前計劃推出的天秤幣（Libra）與數字人民幣等法定數字貨幣的性質也不相同。Libra通過與法定貨幣“掛鉤”成為一種穩定幣，其計劃成為與主權國家脫鉤、并能保持幣值長期穩定的國際儲備貨幣。但在信用貨幣時代，Libra如何讓人信任并使用是一大問題。Libra發起方包括多個公司，未取得國家信用背書。與比特幣、Libra不同的是，我國數字人民幣是由中國人民銀行發行的，是數字形式的法定貨幣，具有價值特征和法償性。中國人民銀行近日公布的中華人民共和國中國人民銀行法（修訂草案征求意見稿）規定，人民幣包括實物形式和數字形式，為我國發行數字貨幣提供了法律依據。還有人會問

25、，銀行卡上的余額不也是數字？它與數字人民幣有什么區別？簡單來說，數字人民幣是貨幣、是錢，而銀行卡上的余額是存款。對于存款，銀行會按照相關規定計付利息。數字人民幣具有非盈利性，數字人民幣等同于現金，放在數字人民幣錢包里面的數字人民幣是不計付利息的，正如現金無論是放在錢包還是用作交易，都不會產生盈利。數字人民幣與微信支付、支付寶等支付工具有何區別？微信支付和支付寶是金融基礎設施，是“錢包”；數字人民幣是支付工具，是“錢包”的內容。數字人民幣發行后，大家仍然可用微信支付、支付寶支付，只不過“錢包”里裝的內容增加了數字人民幣。只要雙方手機上都有數字人民幣的數字錢包，那連網絡都不需要，就能把一方數字錢包

26、里的數字貨幣轉給另一方。數字人民幣無需綁定銀行賬戶，其兌換是免費的。貨幣支付的形式會隨著科技發展而發生變化。中國數字貨幣的研發走在世界前列。據了解，從2014年起，央行就開始數字人民幣研發工作，近兩年更是迅速推進，目前，數字人民幣已在深圳、蘇州、雄安新區、成都開展內部封閉試點測試，以不斷優化和完善功能。（摘編自陳果靜數字人民幣究竟是什么）對數字人民幣的介紹，材料一運用了下定義、作比較、作詮釋的說明方法，請各舉一例簡要分析。（6分）七應該說，“論壇起源說”從文學網站功能和網絡文學的文化底色來錨定起點，較之傳統的“事件起源說”是一大進步。但是，如果我們拋開其他附加因素而回歸“起點”的本意；抑或說，

27、如果我們承認網絡文學是基于互聯網這一媒介載體而“創生”于網絡的新型文學，那么，就只能回到這一文學的原初現場，選擇“事實判斷”而非“價值判斷”，即如前文所說的“用事實回溯的辦法，而非概念推演”，我們將會得到一個簡單而明確的結論中國的（漢語）網絡文學誕生于1991年的美國，1994年中國加入國際互聯網后才穿越賽博空間而挺進中國本土，并延伸壯大出蔚為壯觀的中國網文世界。2003年起點商業模式的建立，刺激了類型小說的爆發式增長，文化資本的大范圍介入打造了盛大文學、閱文集團這樣的超級平臺，實現市場分發的全媒體、多版權經營，直至延伸傳播半徑，讓源自海外的網絡文學以文化軟實力的自信開啟“出海”之旅，打造了世

28、界網絡文學的“中國時代”。基于這個可供驗證的時空節點，是否可以說，這個“網生起源說”更具歷史真實性與邏輯合理性呢？4.認為中國網絡文學的生長線是什么？根據材料一第四段相關內容簡要敘述。（4分）八材料一：現在最早的毛筆實物，大都出土于戰國時期的墓葬，形制和今天大抵近似。不過，有出土的毛筆作品為證，在原始社會后期的新石器時代，我國就已經出現了毛筆。比如青海大通縣上孫家寨馬家窯文化墓中出土彩陶盆上的舞蹈圖、河南臨汝閻村仰留遺址出土陶缸上的鸛魚石斧圖，一望而知皆為毛筆所繪。毛筆自身運轉自如，粗細隨意，筆道具有彈性而且富于變化的特點，可以畫，也可以書。漢字一產生就和它結下了不解之緣。早期毛筆字是什么樣子

29、?目前發現的相關資料尚不太多，且大抵限于商代。在甲骨文中，有一些字是書而后契的，比如甲3939、甲3940、甲3941、甲3942，字體肥而柔，表現出毛筆字的部分風格，直接用刀刻是很難成功的。還有一些字留下了書而沒有契刻完的形態。但是，既然寫是為了刻，就不能不照顧契刻的特點，書體中保留毛筆字一點風韻的同時，更帶上了死板生硬、簡易草率的風格。而陶文、玉石文又少得可憐，并且看得出來是受了甲骨上特殊毛筆字的影響。推測起來，商代的毛筆字大概要比甲骨文及其上的特殊毛筆字要形象得多。一則因為去古未遠，當時的漢字仍處于象物之形的階段，形象性為其第一要求，否則就難以擔當記錄語言的重任；二則因為毛筆亦畫亦書的功

30、能特點，容易保存原始漢字的圖繪意味。有當時鑄銘銘文為證。鑄銘是范鑄的，人們可以在陶范上書而后精雕細刻；古代青銅不易得，一些禮器的鑄造又多有紀念意義，要“子子孫孫永寶用”，所以制作隆重，促使人們認真對待；加之人們崇古復古的心理作用，所以，鑄銘保存毛筆字的主體風格，并不奇怪。特別是商周某些鑄銘銘文末尾的族徽文字，構形奇古，圖繪性極強，說不定是較商周更早時期文字的孑遺。從西周到戰國，漢字的結構發生了很大的變化，這種變化主要是由毛筆來實現的。從總體上看，這時期毛筆字的發展較多地吸收了甲骨文等契刻文字簡易粗率的特點，肥筆換成線條，字形趨于方整，曲筆盡量減少。兩周鑄銘的筆道還不乏莊嚴凝重的色彩，而戰國時代

31、的其他毛筆字開始愈益顯露出便捷急就的風貌。在由象形性筆道變為圓轉隨意的線條的過程中，毛筆本身的特性時有表現，比如西周早期(武王至昭王)的鑄銘銘文，筆道的肥瘦屈曲仍大體服從于象形的需要，但某些下行的筆道就常常冒尖。這非為象形所必需，也算不上書寫的規范，純是毛筆書寫時露鋒所致。即使如圓轉隨意的線條，也并不總是粗細如一，在日常書寫中大抵呈現出一種頭尖尾細腹部肥的格局，充分顯示了毛筆的彈性。后人所謂的“科斗書”，大抵就是指的這種書體，或者指的是在此基礎上的美化形式。戰國秦漢之際，漢字發生了隸變，漢字構形的象形性被徹底地埋葬了。而隸書的筆劃，直接來自于毛筆的揮灑。所謂隸書的筆劃，只不過是隸書的線條的簡易

32、形式，改曲筆為直筆，變圓轉為方折，橫平豎直，左撇右捺，比篆書圓轉的線條更便于書寫而已。撇捺的產生大概是由毛筆的性質所促成，右手執筆，左行易細，右行易粗，寫得美觀些，就成了撇和捺。從歷史上看，漢字結構的發展隸變之后才漸趨穩定，漢字形體的變化到了楷書才最后定型。在此之后，雖有草書和行書，但大抵是楷書園地的奇葩異花，它們的存在并不足以影響楷書的一統天下。漢字形體的定型化，促使士人講究書法，充分利用漢字數量繁多、結體復雜、毛筆又富于創造力的特點，匠心獨運，爭勝斗奇。毛筆的應用對漢字形體的發展起到了重要作用。正象釘頭字的形狀是由平頭“筆刀”在泥板上“壓刻”所促成，緬文字母的圈兒體是由于用針筆在棕櫚葉上刻

33、寫的影響，漢字的外部形態之所以變成今天這個形狀，在很大程度上取決于毛筆的功能特征。（節選自李恩江毛筆對漢字形體的影響，有刪改）材料三（圖片說明：兩個圖片中箭頭標識的字為甲骨文“貞”字；左圖貞字為甲骨文原字，右圖貞字是編者依甲骨文原形摹寫的，其中字的外框中間黑線為契痕）請依據材料一中的相應信息，判斷材料三哪一個圖形中所標示文字的形態最能說明甲骨文部分文字的契刻與毛筆的關系，并請陳述理由。（4分）答案一1.B曲解文意。2.B或然變必然。3.C材料二的觀點是男孩危機與女性教育優勢凸顯無直接關系。A項，材料二的“男孩危機”指的是教育領域的男性優勢逐步喪失，而本項不涉及教育領域。B項，一線城市“剩女”數量龐大，表明這是女孩危機，根本沒有涉及“男孩危機”的問題。另外“剩女”增加的原因未必都與女性高學歷有關。C項內容與材料二第5段的內