1、第 PAGE4 頁 共 NUMPAGES4 頁2023年最新的蘇軾醉題信夫方丈欣賞醉題信夫方丈 宋代：蘇軾 鶴作精神松作筋，階庭蘭玉一時春。 愿君且住三千歲，長與東坡作主人。 蘇軾 蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為 唐宋八大家 之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭

2、堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡 士人畫 。著有蘇東坡全集和東坡樂府等。 詩人詞作 蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻。 又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為 艷科 的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。 蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和 自成一家 的創(chuàng)作主張。 自晚唐五代以來，詞一直被視為 小道 。雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學地位。這個任務(wù)有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊

3、詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞 為詩之苗裔 ，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。 為了使詞的美學品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須 自是一家 的創(chuàng)作主張。此處的 自是一家 之說，是針對不同于柳永詞的 風味 而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能 其文如其為人 (答張文潛縣丞書)，在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣

4、節(jié)并重，在文學上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀 學柳七作詞 而缺乏 氣格 。 擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。 與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和

5、超然自適的人生態(tài)度。 蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。 蘇詞既向內(nèi)心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現(xiàn)的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。 蘇軾用自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入

6、的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能。由于蘇軾擴大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從 小道 上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。 以詩為詞 的手法則是蘇軾變革詞風的主要武器。所謂 以詩為詞 ，是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個方面。 有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時地和創(chuàng)作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法

7、，對后來詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。 從本質(zhì)上說，蘇軾 以詩為詞 是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協(xié)音律規(guī)范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格。雖然蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風比較接近，但已有相當數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風海雨般的新風格，如名作水調(diào)歌頭(明月幾時有) 在兩宋詞風轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼碧雞漫志