1、淺談魯迅?吶喊?、?彷徨?的藝術特色?吶喊?是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，共收集了?狂人日記?、?孔乙己?、?阿Q正傳?等十四篇短篇小說，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否認，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。?彷徨? 寫于“五四運動后新文化陣營分化的時期，收錄了?離婚?、?在酒樓上?、?幸福的家庭?、等作品。其藝術技巧在?吶喊?的根底上更加“圓熟。?彷徨?更多的描寫了知識分子的題材.指出那些處于中間狀態的知識分子是正直的,卻又是軟弱的;他們充滿理想,卻又缺

2、乏毅力.他們曾經和封建勢力戰斗過,可是沒有幾個回合就敗下陣來,所以他們處于苦悶之中,這是魯迅在五四退潮后對知識分子出路和尋求新的思想武器等問題的思考。魯迅小說的藝術特色在?吶喊?、?彷徨?中得到了淋漓盡致的表達。作品的感情傾向更加鮮明，人物形象更加典型，作品的語言也在向冷峻方向開展。精彩的細節描寫進一步增強了小說的表現力。鮮明的感情傾向魯迅的小說作品數量不多，但卻包含鮮明的感情傾向。通過揭示種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否認，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。?狂人日記?是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，

3、塑造了一個反封建戰士“狂人的形象。作者通過狂人的表達，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的根底。?孔乙己?塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了鋒利的譴責。魯迅同時把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和

4、精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。這種表現人生、改進人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和保護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮

5、時郁積的怨憤之氣。在?孔乙己?里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在?阿Q正傳?中，別人欺侮阿Q，阿Q那么欺侮比自己更弱小的小尼姑；在?祝福?中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強。他用一種悲憫的眼光在“看。他的小說正是對現代中國人的靈魂的偉大拷問。魯迅如此無情地揭示人的精神病態，是為了揭露造成精神病態的“病態的社會。從而批判了“封建社會吃人的本質，不僅是對.人的肉體的摧殘，更是對人的靈魂的毒害與咀嚼。小說同時貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀

6、其不幸，“怒其不爭的關心。典型的人物形象魯迅先生的小說塑造了很多經典的人物形象。最典型的莫過于阿Q這個人物了，阿Q這個形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲劇的一生，充滿著屈辱、貧苦，挨饑受罵被打不絕。他在未莊人的眼里根本就不是一個完整的人，而是人們茶余飯后的笑料而已。阿Q既喪失了做人的人格、尊嚴，如不能姓趙，否那么便挨打。又是一無所有的：他上無片瓦，下無立錐之地，只能借住在土谷祠中，靠給人打零工為生，老婆、孩子更是癡心夢想，而這些，都是作為一個人最低的、最根本的需要啊！但在那個社會，這只能是阿Q的美夢而已。這就使阿Q愈發人不像人。而到最后，阿Q竟被枉殺，以被錯殺而結束了他短暫而不幸

7、的一生。所有這些，無疑是令人深感同情的。但同時，阿Q又是可恨的：他沾染了許多的陋習：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，更甚至明里、暗地耍流氓，調戲婦女。阿Q這個形象又是辛亥革命前后被壓迫、落后、不覺悟農民的縮影。阿Q喜歡與人吵嘴打架，但必估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了時，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D，那么揎拳擄臂擺出挑戰的態度，對毫無抵抗力的小尼姑那么動手動腳，大肆其輕保都是他卑怯天性的表現。阿Q這個形象令人笑中帶淚。對于失敗、屈辱、窘境等人生中難免遇到的事，一般的、正常的人會悲傷之后繼續奮斗；憤怒之后難以忘懷；不滿之

8、后努力改變困境。但阿Q卻不然。他自有他一套獨特的、但同時又是病態心理表現的對付方法，那便是“精神勝利法。而阿Q的“精神勝利法便是阿Q令人笑中帶淚的原因所在。“精神勝利法在阿Q身上，一般賦予它以自私、保守、自賤與健忘等含義。在所謂社會學的深層意義上，它又被冠之以“自欺欺人“卑弱“奴才等名稱，甚至也是類似于“豁達“不在乎“看淡一切等說法的反諷。它因此作為半殖民地半封建社會的一種標志而廣招評論。如：阿Q與人家打架吃虧時，心里就想道：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。又如他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦，于是他也心滿意足儼如得勝地回去了。冷峻的語言風格魯迅是第一個

9、以白話寫小說的人。他以卓越的藝術語言，無以辯駁地證明了白話應該是民族文學的新語言。其小說中的語言簡約而不失豐腴、冷峻，含蓄又透著幽默。魯迅先生用幽默而又帶有挖苦意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，鼓勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗。?狂從日記?使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。 小說?狂人日記?中，“早上，我靜坐了一老五送飯來吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人我自己被人吃了。可依然是吃人的人的兄弟！這些話是出自

10、一“狂人之口，狂人的話似乎每句都是瘋話，但是狂人說的話里又包含著許多深刻的道理。這里，作者有意通過“迫害狂患者的感受、言語，從某些人吃人的具體事實，進一步提示了精神領域內更加普通地存在著的“人吃人的本質，從而對封建社會的歷史現象作出驚心動魄的概括。借實引虛，以虛證實。從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型阿Q。也說了許多“瘋話。“這明未莊的一伙鳥男女才好笑嘿，跪下叫首，呵Q饒命！搬得不快打嘴巴。他第二次進了柵欄，倒也并不十分懊惱，他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出，有時要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀上的一個污點。但不多時也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著

11、了。此時的阿Q，還是沉浸在精神勝利之中。?孔乙己?塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的清白辯白時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無余，令人嘆服！ 魯迅的語言簡約而不失豐腴、冷峻、含蓄又透著幽默，而且挖苦之余，又批判現實社會的黑暗和殘酷，善于調用各種比喻及其辛辣的筆調，總之，其文學作品正是通過其精練的藝術語言再現風格和

12、韻味，實現作品的藝術價值的。 經典的細節描寫在小說創作中,細節描寫是刻畫人物性格、豐富故事情節、突出主題思想的重要手段.文學大師魯迅的小說中,充滿了大量像生活一樣真實、鮮明、典型的細節描寫,它們具有豐富的思想內容和巨大的藝術價值.小說?藥?中采用客觀描繪生活畫面的手法，非常重視細節的真實性，他的細節描寫是很嚴格的，不可隨意變動。如小說開頭通過寫“遍身油膩的燈盞、“滿幅補丁的夾被以及“小栓吃泡飯等細節就交代了華家的經濟狀況，華家是一個窮苦人家。 動作細節描寫。小說中對動作的描寫也很細膩、逼真。寫華大媽在枕頭底下“掏了半天才掏出一包洋錢來，老栓接了“抖抖的裝入衣袋，又在外面“按了兩下課文中屢次重復

13、寫這一動作。這一系列的“掏、“抖抖的、“按了兩下動作描寫，表達了這包錢來之易，放入衣袋又在外面按兩下，看看是否真的把錢裝進衣袋了。接下去寫了華老栓去取“人血饅頭的時候，兩次用“抖抖的手“按了按衣袋，感到“硬硬的東西還在。“硬硬的指的是揣在懷里的銀元，作者為什么幾次寫華老栓用“抖抖的手呢？“抖抖就是手在發抖，因為這些銀元都他的血汗錢，不是可以輕易地花掉的，是為了兒子的性命才拿出來的，這也包含著他對兒子的愛，所以他的手在發抖。這個動作細節描寫非常真實地表現出華老栓當時的精神狀態。這是一種動作細節描寫。 動作細節的真實性。又如小說寫華老栓到了刑場，康大叔過來交給他“人血饅頭時，華老栓不敢接，康的動作是“搶過燈籠，扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；“搶、扯、裹、塞這系列的動作細節的描寫把一個兇殘、惡棍形象活脫凸現出來了。特別是當華老栓把錢給了康大叔時，康大叔對銀元只是“捏一捏就走了。“捏一捏也是一個動作細節的描寫。為什么魯迅先生寫康大叔接過錢時“捏一捏，而不是寫他數一數，或者是對著銀元吹一吹放在耳朵旁聽一聽，或者是看一看錢夠不夠呢？魯迅先生只寫他“捏一捏就走了，很輕松的樣子啊。因為康大叔這種人是地頭蛇，是當地的