1、來源網絡，搜集整理，僅供參考學習 以堅守底線為話題議論文人生在世 , 最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線，下面是橙子為大家帶來的有關堅守底線為話題議論文。堅守底線千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌 !三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難 ! 然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀!震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，

2、而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。三鹿事件再次警示我們， 經營企業不可僥幸， 生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。 不想傷痛未愈， 又一個大企業黯然倒下。 仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途， 走向不歸路， 雖令人感慨不已， 更多的卻是痛心疾首。不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。 自孝公起， 經惠文、 武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。 阿房宮一賦，道盡亡國之因。今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康， 可以為了金錢舍棄道 TOC o 1-5

3、h z 德，于是 29 萬患兒為其道德淪喪買單!秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。 多行不義必自斃， 終于， 這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾 ! 治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大?誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、 殺雞取卵的做法斷不可取。 企業肩負著振興國家經濟的重大使命， 背負著億萬民眾的殷切期望， 但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破! 守得住底線，方能經得起考驗，方能發展

4、進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。堅守底線著名學者易中天面對采訪時曾戲稱自己是“底線主義者” ，從他對境界和底線區別的闡述中， 我們不難得出這樣一個道理： 作為一個完整的人，必須有自己堅守的底線。歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅守， 這便是他們的底線。 對于寧愿餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言， 捍衛個人尊嚴是他心中至死不變的底線; 對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴地活著是他可以為之獻出生命的底線他們因為有著這份堅守，所以才可以做到“眾人皆醉我獨醒” ，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以為后人敬仰。如果說光榮屬于偉人， 沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴

5、，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎的一道底線。平凡的人如果能夠堅守道德底線， 做到不愧于良心， 也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵; 抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹; 哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發給農民工的孫東林他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝， 這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自己也毀了別人。作為一名學者， 保持學術的純潔， 不抄襲、 不剽竊應該是堅

6、守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章， 侵犯他人的知識產權的同時， 也將自己引向了身敗名裂的下場。 作為一家食品企業， 為消費者負責保證食品安全應該是堅守的底線吧，然而，三鹿集團為了企業效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺， 害了數十名無辜的嬰兒的同時， 也將自己辛苦樹立的品牌砸得粉碎還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對底線的堅守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險的，是會給人和社會帶來嚴重后果的。法國浪漫主義作家雨果曾經說過： “良心的覺醒就是靈魂的偉大!而于當下， 無論是堅守人格尊嚴抑或是道德良知， 都

7、既是對自己作為 人的承諾，也是對社會的責任擔當。堅守底線人，生于世間當中，物質這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線。人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。 雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光， 但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦; 更不會因為你被踩了，從而可憐你。第二種方式就是像樹一樣的活著， 即使現在什么都不是， 但是你有一棵種子， 雖在現在被人踩踏， 但是若干年后， 你不斷地汲取養分，終會變

8、成那個不再弱小心靈的你。 所以，人吶，就必須活得有尊嚴，有骨氣。一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。但有時好死不如賴活著，面對著的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。這個世界是一個美好的世界， 和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上 ; 同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退

9、。 因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕， 帶給我們每個人的卻是 毒品一般的文化。 有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。 中華五千年的優秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。心靈深處不單單存在著骨氣， 有骨氣還是不行的， 更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵， 也不要活在他的影子下， 這對你沒有好處， 只有壞處。 人生在世， 最重要

10、的品質就是堅守著心靈的底線。 心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。淚羅江畔的屈原給予了我們最好的答案， 寧愿赴死， 也不愿隨其流而揚起波; 幽幽南山的陶淵明給予了我們最好的答案，不為五斗米而折腰 ; 從容就義的文天祥給予了我們最好的答案， 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ; 被冤屈而死的于謙給予了我們最好的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間 ; 瘦弱的朱自清給予了我們最好的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧這才是中華民族的尊嚴， 這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境

11、，都需要別人的幫助， 但別人的幫助應是自己發奮圖強的奠基石， 待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。 但是侮辱性的幫助是要不得的， 因為當你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所， 死得有價值， 死的有尊嚴。 骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國