1、柏楊的婚姻語錄一 我們宣誓 從結婚這一天起，不但成為夫妻，互相敬愛，分擔對方的快樂和憂愁，也同時成為朋友，而 且是諍友，互相勉勵，互相批評。二 我們領悟 愉快的共同生活，全靠心靈溝通，所以，我們一定善用言語，不僅表達愛心，關心，也使彼 此借語言加深了解， 一齊成長。 絕不粗聲叱責，絕不用肢體代替言詞， 絕不允許發生婚姻暴 力。在家庭內或社會上價值完全相三 我們認知家庭與事業是夫妻共同經營的果實， 夫妻對家庭的貢獻等值， 同。社會工作薪俸無論多少，家務工作的薪俸都與其相同。四 我們同意將來我們有子女，管教上如果有不同的意見， 甚至有尖銳對立的意見， 一定會克制自己，去 請教專家，絕不把孩子當成自

2、己希望的工具，也絕不用孩子來炫耀自己。五 我們認為 一夫一妻制，是社會安定的磐石，是孩子們成長最安全的溫床，我們喜愛并尊重這種制度， 并用事實和行動，維護它的尊嚴。六 我們警惕 婚姻生活并不多姿多彩，它不但平凡，而且瑣碎，如果不滋養珍惜，容易使生命憔悴，心靈 傖俗，所以生活之中，我們一定保持適度的假期，與孩子一起長大。七 我們謹記我們孝敬自己的父母， 也孝敬對方的父母， 不僅是回報養育之恩， 也是培養自己人格的完整， 為我們的下一代立下榜樣。八 我們了解 我們將來會老，所以，我們從結婚這一天，就培養專業之外的其他藝術興趣，如書，如畫， 如音樂，使我們的生命永遠充實燦爛。柏楊的經典語錄女人，投資

3、的危險中國應該有選擇的接收遺產，有選擇地接受洋大人的那一套，如果遺產百分之九十九是糟透了的， 就不妨選擇剩下來的百分之一。 如果洋大人那一套百分之九十九是精華， 就應該拒絕剩下來的百分之一。【門當戶對】因為人類思想的、意識形態的，以及感情的會變，影響男女結合的穩定性。【愛情 效用遞減率】必須使雙方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴臉少露。寧可使對方想，不要自己說， 說出來便反作用矣。【危險的投資】醬缸千年難醒的噩夢人家是量入為出，我們則是量出為入，而且“為入”的方法不是靠“生產”、“努 力”，而是靠像紅包之類的左道旁門。【陰陽調和】一個國家的公務人員，不是亂抓，就是亂兼，這個國家恐怕非被列為世界四強

4、之一 不可。亂抓不用說啦，貪贓枉法，不可收拾。便是亂兼，用自己的精力和智力維持生活，應 該沒啥可說吧。問題是，人的精力和智力都是有限的，兼來兼去，無不兼得氣喘如牛，連如 花似玉向他飛媚眼他都無力回報，還有啥功夫研究發展，僅他的職守乎哉？【陰陽調和】從前的醬缸固是醬缸，卻是大醬缸，還偶爾有點空隙。自從來到臺灣，大醬缸變成 小醬缸矣。人的想法、看法、見解，也跟著更淺、更短、更庸、更俗、更叫人起雞皮疙瘩。 大家有口皆碑，說種玉麟先生了不起，那時希望別人去傻，自己并不打算去傻。【醬缸】夫舉業者，做官的敲門磚也。要想做官，就得認清時務。【靈性衰微】醬缸夫醬缸者，侵蝕力極強的混沌而封建的社會眼。也就是一種

5、政治奴才，畸形道德， 個體人生觀和勢利眼主義，長期斲喪，使中國人的靈性僵化和國民品質墮落的社會。 特產】在大人們心目中，權勢更占主要的地位，再不勢利眼的朋友，在潛意識中仍是勢利 眼，不過不同于世俗的干法而已。【醬缸特產】嗚呼，由于對權勢入骨的崇拜，中國同胞是把權勢放在第一位，而把倫理放到第二 位的。【化淫棍為圣明】不認真，不敬業，悠悠忽忽，吊兒郎當地“混”，是大多數中國人的生活特征。他 在人性上形成的畸形心理， 令人淚流滿面。 蓋不認真不敬業的結果， 必然產生強大的文字魔 術欺詐。 嗟夫， “真”在歷史文件中是沒有地位的， 中國的歷史文件就跟中國的傳統文化一 樣，也不得不走錯方向。【尿入骨髓】

6、既有爭執，就需要有人替他解決；既有糾紛，就得分辨是非，一味粉飾太平，是作 官的干法，不是做事的干法。【警政新猷】一旦神秘莫測，不敢公開或不愿公開，不要說它是宗教，縱是其他別的東西，一定 有膿血交集的毛病。【不至于脫褲子】有學問的人對天下萬事都不驚者，歷史上皆可找出模子故也，只要精通說不準學， 再精通印象學，包管對任何疑難雜癥，都可恍然大悟。【招商局】不妨心平氣和，慢慢走著瞧也，蓋有藝術價值的必然永恒，必然持久，而只有票房 價值的，恐怕過了幾天你便再也想不起來啦。【且走著瞧】我們盼望的是，每個中國人都應有設身處地為別人想一想的教養。珍惜友情，愛護 自己所愛的人。除非必要，不再輕易托人帶東西、買東

7、西，這也是一個開端。嗚呼，別把自 己的面子，建立在困擾別人的行為上。【不再托人帶東西】要別人看得起，就要具備別看得起的條件。要別人尊重，就要有被尊重的表現。只 怪別人掩鼻，卻不醫治自己的口臭，結果只有更增加比別人的厭惡。【認真檢討自己】必然自強， 才有自尊。 必然自尊， 才有互尊。 而有勇氣承認缺點和錯誤， 必然自強， 一個健全的大國民風范，要靠自己爭氣，不靠暴跳如雷。【認真檢討自己】恐龍型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太陽就要沒啦， 但他卻覺得一切都是永恒的。【恐龍型人物】沾沾自喜和浮夸膚淺，只要使一個人陶醉在自己的影子里，惹人生厭生畏，自己卻 再不能吸收任何新東西，再

8、沒有長進矣。【恐龍型人物】不妨瞧瞧世界，沒有一個強大國家的國民，是不認真的，不敬業的也。只有落后地 區，才出現差不多和馬馬虎虎。 等到大多數中國同胞都有認真精神， 中國才能邁上現代化富 強之境。否則的話，再多的工廠，再多的高樓大廈，都沒有用，勢將一直停留在粗糙的泥坑 里，永遠不能進入精密的軌道。【現代化的基本精神】一個偉大人物失敗，我們應該體念他的努力和光榮，由衷地尊敬他。但對一個一朝 得勢，就鼻孔朝天，發狂發癲之輩，則他一旦栽了跟頭，最好別讓他享到同樣尊敬，大大落 水狗，也是替天行道。【悔棋回棋】蓋中國五千年來鑄成的大醬缸， 把俠義情操和同情心都醬死啦， 醬成了冷漠、 忌猜、 殘忍、無情，嗟

9、夫。【非人也】于是乎，醬缸蛆林立，自己沒有靈性，也不允許別人有靈性，對有靈性的人，又急 又氣，又恨又忌，不僅是看不慣而已，還要老羞成怒，群起而擠之矣；即令不擠，冷漠以待 之總可以吧。眾醬缸蛆聚在一起，過著意淫式的快活日子，這個社會就只好關著門窩里爛。 【只鼓勵安分】儒家學派似乎是一種勢利眼主義，只鼓勵安分守己，只鼓勵向權勢屈膝，只鼓勵自 私自利，而從不鼓勵俠義和其他任何一種屬靈的情操。【只鼓勵安分】友情既然都是用天平秤的， 人與人間尤其官與官間， 被醬得沒有純潔真摯的感 情，不但自己沒有，也絕不相信別人有。【所謂結拜兄弟】中國人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窩里斗上。【窩里斗】中國

10、人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力， 只要碰到那 塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。【謀利有啥不對】中國文化中似乎責備多而鼓勵少，你做了一百萬件造福人群的事， 沒有一個人有動 于衷。可是你只要跌了一跤，則“春秋責備賢者”，你越賢，他越責備得兇狠。【洞燭 其奸】完人是沒有的，每一個完人都有數不盡的瘡疤，而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的。每 一個徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時候。 一個人在活著的漫長歲月中似乎有權利 聽聽贊揚。 贊揚是一種無形而有力的鼓勵， 不但可使好行為更為堅定， 且可改變一個人的氣 質。贊揚如果成為普遍的風氣，則更可以改

11、變一個民族和一個社會的氣質。【天下無完人】正因為處處是仇，處處是畏，一片冷淡，用正常的腳步寸步難行，特權現象乃油然 而生。嗚呼，人與人間的仇恨冷漠是特權之母。【發思洋之幽情】權力產生腐敗，絕對權力產生絕對腐敗。【周公文王之化】政治病如果害得恰到好處，小則能化痰消氣，大則能保命全身，不一定都是見不得 人才臥床不起的。【宇宙鋒】砍掉落伍的觀念，說來容易，真用力砍時，恐怕能把人砍得發癲。問題是發癲也 得砍，蓋這種發癲，癲了一陣子會痊愈起來。而如果不砍的話，落伍的觀念乃一種毒菌，不 但能要老命，還可能傳染到別人身上，使整個社會都成為落后地區，被洋大人騎到頭上，騎 得國破家亡，斷子絕孫。【禮義之邦】任何

12、崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也 沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。【自我犧牲】僵化了的孝道，阻礙真正的孝道的發展，那是歷史上的污點，不是歷史上的光榮。 【自我犧牲】尊重掙扎冒險的人，自然只有羨慕，而無嫉妒。尊重失敗的人，自己失敗時，自然 就不至于往邪門地方亂想，蓋知道對方成功的不易。【尊重奮斗的人】權勢官崽哲學的流弊嗚呼，專制產生諷刺，民主產生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也 參與在內。【幽默與尊嚴】夫幽默是人生的潤滑油，不但能使人際關系轉得輕松，也可以使人際關系轉得愉快。 【幽默與尊嚴】實際上妒不僅是萬惡之首而已，簡直是萬惡之源，不

13、要說染上了一點，就是望一眼 都能使人發癲。【萬惡之源】嗟夫，嫉妒是一種強烈的感情，一旦發動，就如癡如狂，如聾如盲。嫉才更是千古 以來最大的丑劇，也是最大的悲劇。【因詩殺甥】一個人如果是強者，如果上進，如果努力，他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一發 不可收拾。而這有賴于讀書、思考。【由弱變強】有現代化的物質，必須有現代化的精神；有現代化的環境，必須有現代化的教養。 否則現代化的物資就貶了值，現代化的環境就被糟蹋。【死不認錯】大家都想把別人的前程包在自己身上，而不肯跟別人并肩攜手。團來團去，自然無 法結在一起。 權利義務觀念如果弄清楚， 大家原來是合作的， 便爽利多矣。 【冒出幾個主意】民族的自尊建

14、立在個人的自尊上，民族自尊的喪失，基因于個人自尊的喪失。【冒 出幾個主意】一個人的悲劇，與人格無關，有些人像剁爛泥一樣的剁死，其人格固然完整。但一 個人的悲劇，往往與性格密不可分，無論被害人或兇手都是如此。【性格與悲劇】合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在態度上保持和善，則根本不 會有什么兇殺案。【布衣之怒】風氣之先和點鐵成金有異曲同工的功效，一個人本領通天，如果沒有運氣，他的 本領更等于一個屁，即令不等于一個屁，硬干苦干，著實掙扎了一陣，結局也會稀里嘩啦，鍋啦砸啦，碗也砸啦。而一個啥本領都沒有的人，一旦吉星高照，就是在馬路上閑蕩，都會 有一塊五十克拉的鉆石掉到口袋里，不要都不行。

15、【好不如巧】在醬缸里，只有愚且魯的人有前途，稍微有思想見解骨氣才能的人，便只合有數不 盡的災難。【愚惡】中華民族最大的危機在于做壞事的人多，而肯說直話的人太少。【做官與麻人】保持民族自尊心的唯一方法是把別人當人，這要先從根絕苦邢拷打做起。 【建議三 項】劣根國民靈魂的桎梏仍是一句老話，重罰，公平的重罰，才是藥方，而且是惟一的救命藥方。【蕩秋千 的兩個極端】自傲是一種自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，結果飛到云端，一團虛驕，高估自 己的分量自卑同樣是自己欺騙自己， 兼欺騙別人的伎倆， 蓋自傲和自卑是一個物體的兩 面。自傲是顧影自喜，自卑是顧影自慚。【蕩秋千的兩個極端】現代化也者，和表面花枝招展無關

16、，而是腦筋要現代化，觀念要現代化，行為要現 代化，思想要現代化，思考要現代化。【現代化的問題】（中國）五千年傳統文化中當然有優越的成分，但也當然有沉淀下來的渣汁。即令 優越的成分，在當時雖是優越的，隨著時代進步，風水流轉，光陰荏苒，現在也不見得全市 優越的啦。【現代化的問題】末世政治最大的特征，是把人才一一逼成亂民。這并不是說處心積慮地要人反，而 是“天下為私”的結果，有些醬不住的人不得不反。【奴才總管】出發點是好的，萬一不小心走上彎路，不僅自費力氣，而且會惹得自己也跌一跤。三桶水】一個忘恩負義的人，最大的罪惡不是他忘恩負義，而是那種使人寒心的影響，這種影響使世人對善良的人性失去信心，因而窒息社會上蓬勃的朝氣，嗚呼。【穆萬森故事】當兒女的，實在應該動一下憐憫之心，說幾句感恩的話吧，做幾件感恩的事吧 即令是小動作也價值連城， 不要總是等到懺悔已沒有用的時候， 在鼻涕一把淚一把地去懺悔以下無正文僅供個人用于學習、研究；不得