1、一、馮小青 : 一件影戀之研究述要馮小青是明萬(wàn)歷年間一位只活了 18 歲的傳奇女子。潘光旦經(jīng) 過(guò)詳細(xì)考證 , 根據(jù)支如增撰寫的小青傳和馮夢(mèng)龍情史類略 、張 潮虞初新志所載小青傳 , 參考張岱、李雯、施潤(rùn)章、陸麗京 等文人以小青為題材的詩(shī) , 結(jié)合盛明雜劇、西湖拾遺等明代筆 記、傳奇中的材料 ,不僅確證了馮小青其人 , 并對(duì)馮小青的影戀性心理 作了詳細(xì)分析。馮小青 : 一件影戀之研究所分析的馮小青 ,明萬(wàn)歷 二十三年 (1595) 生于揚(yáng)州 , 自幼隨母學(xué)習(xí) ,性好書 , 出語(yǔ)敏捷 , 詩(shī)琴書 畫精妙,秀麗可人 ,13 歲時(shí)嫁與杭州馮生為小妾。馮生之妻奇妒 , 小青 雖曲意逢迎 , 仍被她趕到孤

2、山別室 , 并聲言不得到她的批準(zhǔn) ,不能與馮 生見面。小青開始獨(dú)處時(shí) , 常常臨池自照 , 和水中的倒影對(duì)話 , 神情凄 婉。遇女仆偷窺 , 便立即停止。后楊夫人常來(lái)和小青一起下棋、讀書、 吟詩(shī)、作畫, 遂成摯友。楊夫人同情小青遭遇 , 并稱其可以幫小青跳出 火坑。小青婉言相拒 , 稱夢(mèng)中手折一花 , 隨風(fēng)片片落水 , 可知婚姻已如 花落流水 ,若生他念 , 徒供群口描畫。后來(lái),楊夫人隨夫異地赴任 , 小青 更加孤獨(dú)、郁悶 , 不久便染病。對(duì)送來(lái)的藥湯 , 她又懷疑被馮妻下毒 , 擲藥床側(cè)。小青病中水米不沾 , 惟飲梨汁少許。 小青的病雖越來(lái)越重 , 但卻依然明妝靚服 ,從不蓬垢臥床。忽一日

3、, 小青命女仆傳語(yǔ)馮生 , 要 他請(qǐng)一良畫師為自己畫像。 第一張嫌未得神采 ,第二張雖得其神 , 卻又 嫌不夠風(fēng)采搖曳 , 畫第三張時(shí) , 小青先讓畫師觀摩自己的行為舉止 , 才 畫出其裊婷多姿的風(fēng)采。 圖成, 小青將自畫像供于榻前 ,用名香、梨汁 祭奠,并說(shuō):“小青 ,小青, 畫中人難道與你有緣分嗎 ?”說(shuō)罷撫案而泣一慟而絕,時(shí)年 18歲潘光旦“一向喜歡看稗官野史” , 自然對(duì)馮小青的生平傳 記及其作品很熟悉 , 但并沒有發(fā)現(xiàn)其中隱含的意義 , 直到他 1921 年 “初次和福洛依特的精神分析論和此論所內(nèi)涵的性發(fā)育論發(fā)生接 觸”后 , 才“發(fā)見了明代末葉的一個(gè)奇女子 , 叫做馮小青 , 經(jīng)與

4、福氏的 學(xué)說(shuō)一度對(duì)照以后 , 立時(shí)覺察她是所謂影戀的絕妙的例子 ,于是就借 了梁任公先生在中國(guó)歷史研究法班上責(zé)繳報(bào)告的機(jī)會(huì) , 寫了一篇 馮小青考 ”。馮小青考寫于 1922年,寄給上海的婦女雜志。 兩年后婦女雜志發(fā)表該文 , 題為馮小青考。后應(yīng)上海新月書 店之邀, “爰取舊有關(guān)于小青之材料重加厘訂 ,于其性心理變態(tài) , 復(fù) 作詳細(xì)之探討” （ 小青之分析 ?敘言）, 并增補(bǔ)精神分析之性發(fā)育 觀一節(jié),于 1927年 9月出版,書名小青之分析 。1929年 8月訂 正再版時(shí), 書名改為馮小青 : 一件影戀之研究 （見潘光旦文集 第 1 卷, 北京大學(xué)出版社 1993 年）。馮小青 : 一件影戀之

5、研究包括 : “小青事考”、“小青 之分析”、書后所附作者“余論”以及馮小青的詩(shī)作和清代女詞人作 品的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。“小青事考”列舉了明末至清代有關(guān)馮小青的主要材料 , 包括陳文述蘭因集所載支如增的小青傳 、漲潮虞初新志 中的小青傳、張岱西湖夢(mèng)尋中的小青佛舍 , 蘭因集中 的小青墓志等 , 并參之以沈濤的續(xù)本事詩(shī)所載吳道新紫云 歌序、施潤(rùn)章的蠖齋詩(shī)話、李雯的詩(shī)仿佛行之序等涉及小青 的題詠文字 , 詳細(xì)考證了小青事跡之真?zhèn)?, 為下文小青之精神分析提 供了豐富而確鑿的事實(shí)根據(jù)。“小青之分析”內(nèi)容最豐富。 在這一部分 , 作者先譯述精神 分析學(xué)派的性發(fā)育觀 , 解釋其理論體系中的“中滯”、 “回流”

6、、“自 我戀”、“影戀”等關(guān)鍵詞 , 為小青之分析提供了理論框架和概念工 具。接下來(lái)潘氏用事實(shí)回答了“何以知小青有影戀之性心理”的問(wèn) 題。影戀屬于自我戀 , 是自我戀登峰造極的表現(xiàn) , 小青的臨池自照、 對(duì) 鏡落淚 , 病魔纏身卻明妝靚服 , 臨死吩咐畫師造像 , 面對(duì)自畫像一慟而 絕等反常行為 , 在潘先生看來(lái)非一般所謂顧影自憐所能解釋 , 只有影 戀心理才能釋然。小青作品中的“瘦影自憐”、“朝淚鏡潮, 夕淚鏡汐”等詩(shī)句 , 就是這種影戀性心理的藝術(shù)反映。潘先生又從小青之死進(jìn)一步分析了小青對(duì)影戀心理的自 覺。小青的悲劇本可以通過(guò)改嫁和出家得以解脫 , 但小青既不愿改嫁 , 又不愿削發(fā)為尼。潘

7、氏分析其中的原因說(shuō) , 小青不聽楊夫人的勸告改 嫁, 既不是怕壞名節(jié)而不敢嫁 , 也不是因自身?xiàng)l件不好嫁不出去 , 更不 是無(wú)改嫁之便利與機(jī)會(huì) , 是因?yàn)樗灾洹叭t弱絮風(fēng)中” , 缺少適 應(yīng)新環(huán)境的能力。潘先生認(rèn)為 , 這表現(xiàn)了小青“不能應(yīng)付異性之環(huán) 境”的自覺意識(shí)和自戀心理。 至于小青不愿出家 , 既不是沒有機(jī)緣 （ 她 十歲即遇老尼傳授心經(jīng) ）, 也不是沒有天分 （ 出語(yǔ)每通禪理 ）, 而是因?yàn)?自知其不能如出家人一樣完全滅情禁欲。同時(shí) , 小青一方面對(duì)其自我 戀有相當(dāng)之自覺 , 另一方面 , 又不能沖破“愿作鴛鴦不羨仙”的社會(huì) 成規(guī), 二者的沖突越大 , 內(nèi)心的痛苦就越厲害。 加之她

8、的影戀生活存在 障礙（常被女奴窺之 ）, 楊夫人又一去不返 , 形單影只 , 小青之死實(shí)屬必 然。接下來(lái)潘先生從弗洛伊德的性發(fā)育理論來(lái)推測(cè)小青自我戀 形成的原因。他認(rèn)為小青在處女時(shí)代雖然沒有表現(xiàn)出特別異于常人之 癖性,但她有“綽約自好”的性情 ,隱含著自戀傾向。出嫁之時(shí) , 小青 性發(fā)育的全過(guò)程尚未最后完成 , 嫁與“性嘈唼憨跳不韻” （性格浮躁、 粗魯, 不懂體貼溫存 ）的馮生之后 , 小青不堪性粗暴和馮妻之淫威 , 導(dǎo) 致其欲力回流 , 流回至往昔曾經(jīng)留滯的“自我戀”之階段 , 從而造成 影戀性心理。在潘先生看來(lái) ,小青之影戀 ,是“回流”和“中滯”兩種 心理因素共同作用的結(jié)果。“小青之分

9、析”最后討論的是小青性心理的復(fù)雜性。小青 的影戀性心理 , 主要是因?yàn)樾禄椴豢鞂?dǎo)致性發(fā)育的“回流”所致。按 照精神分析學(xué)說(shuō) , “回流”是指性發(fā)育雖已完成全過(guò)程 , 但因?yàn)槭艿?異于尋常的性經(jīng)驗(yàn)之打擊 , 退回至性發(fā)育的較早階段依次為 “同性戀”、“自我戀”、“母戀”階段。 小青的欲力回流較為復(fù)雜 , 一種情況是還沒有流到自我戀階段 , 只到同性戀 ; 另一種情況是越過(guò) 自我戀階段到達(dá)母戀。在小青的詩(shī)作和書信中 , 同性戀和母戀兩種傾 向都有所流露。此外,小青的自我戀除了影戀這種極端的形式外 , 還表 現(xiàn)在自大與猜疑的心態(tài)上。潘氏指出 , 小青詩(shī)文喜歡自比歷史人物蔡 琰、王嬙 , 喜歡以自己的

10、名字入詩(shī) ,自美之辭很多 , 這都是自大心理的 流露。猜疑則體現(xiàn)在病中擲藥不飲上。小青的性心理既包含自我戀 , 也有少許同性戀和母戀因素 ; 自我戀中 , 既有影戀這種特別嚴(yán)重的自 我戀, 也有自大和猜疑等一般自戀心理 , 這就是小青性心理的復(fù)雜性。 全書末尾部分是作者的兩篇“余論”和三篇“附錄”。 潘先生在“余論一”中指出 , 女性在我國(guó)男權(quán)專制社會(huì)中 地位低下 , 被視為不祥之物、可玩之物 , 即使女子自己也不惜以此自 貶。傳統(tǒng)社會(huì)遏制個(gè)人性生活的正常發(fā)展 , 而社會(huì)輿論對(duì)女性變態(tài)性 心理的普遍態(tài)度偏又“不諒解” , 不諒解即不理解、 不正視、不寬容。 由于不蒙社會(huì)“諒解” , 弱女子一旦

11、性生理和心理出現(xiàn)病變 , 眼光便 不能達(dá)其癥候 , 也就不知采取何種措施予以調(diào)節(jié)和排遣 , 終致郁結(jié)而 死。依潘先生的觀察 , 我國(guó)女子體質(zhì)柔弱 , 精神郁結(jié)者為數(shù)不少 , 而尤 以像小青這樣的知識(shí)階層中之女子為甚。郁結(jié)而死者如馮小青 , 其事 跡雖然被文人把玩 ,但僅僅止于同情而已 , 并未被人諒解 , 因此類似的 悲劇仍在不斷上演。現(xiàn)代社會(huì)如何才能真正做到“諒解” , 從而徹底 擺脫這種悲劇 ?潘先生認(rèn)為首先必須改變社會(huì)對(duì)于性欲及性發(fā)育的觀 念, 開展性教育 , 使父母去其溺愛 , 減少因性發(fā)育的“中滯”而導(dǎo)致的 母戀; 提倡女子教育 , 擴(kuò)大異性交往的機(jī)會(huì) , 使女性淤塞的欲力得以疏 通

12、, 這樣, 即使性發(fā)育中發(fā)生性心理的變態(tài)傾向 , 也可以歸于常態(tài)。“余論二” , 論述自我戀與婚姻選擇。 潘先生運(yùn)用精神分析 學(xué)說(shuō)的“性的過(guò)譽(yù)” （ ）理論,分析世間佳偶何以少見的原因。未婚之青年人 , 沒有不依心 目中的理想條件來(lái)?yè)衽?, 若此時(shí)內(nèi)心未脫自戀而又不自覺 , “理想” 之異性即為主觀自我的影子 ,情人身上的光環(huán) , 實(shí)為自我崇拜所投射。 隨著年事日長(zhǎng) , 終將認(rèn)識(shí)到客觀異性之對(duì)象和主觀自我之理想不是一 回事,還其情人之本來(lái)面目 , 婚后的失望也就隨之而來(lái)。 用潘先生的話 來(lái)說(shuō): “當(dāng)日之崇拜愈深 ,用情愈熱烈 ,則此日之失望愈甚 ,是勢(shì)所必 至者也。”“附錄一” ,轉(zhuǎn)錄陳文述蘭

13、因集所載 6 篇小青作品,和 潘先生的“小青作品勘異”。“附錄二” , 潘先生對(duì)清人畢振達(dá)選編 消魂詞 所載的清 代 95 位女詞人的 234 首作品 , 進(jìn)行用詞特點(diǎn)的統(tǒng)計(jì) , 結(jié)果在 234 首詞 作中,情緒消沉之字竟在 1600多個(gè)以上。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析 , 女性詞人的 體質(zhì)之虛弱、生活之孤寂、 精神之郁結(jié)甚為普遍。潘氏在解釋這種普 遍的精神狀態(tài)時(shí)說(shuō) , “女詞人精神生活之不積極” ,不能完全用漢族 女子體質(zhì)虛弱的先天生理特征來(lái)解釋 , 還應(yīng)該從中國(guó)社會(huì)中女性“性 發(fā)育與性生活之愆期 , 缺陷與不適當(dāng)”方面來(lái)尋找原因。“附錄三”采錄絳縣陳玉秀自題小照詩(shī) 4 首, 這些詩(shī)可以 印證小青之影戀心理的普遍性 , 為潘氏的性心理分析提供了更為廣泛 的本土材料。（ 節(jié)選自 賴力行： 潘光旦馮小青 : 一件影戀之研究的文學(xué) 批評(píng)學(xué)意義， 文化研究， 2005-11-29 ）以下無(wú)正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途 , , .For personal use only in study an