1、北京市中關村中學高一年級第二學期期末練習測試時間：120分鐘 分值：100分注意：1.所有選擇題在問卷星中作答。2.主觀題寫在答題紙上。作文寫在稿紙上。考試結束后，依照要求將答題紙和稿紙拍照（要求詳見PPT中說明），并將照片粘貼在PPT的指定位置上。PPT需要重命名（考號+姓名），最后上交老師。閱讀下面一段文字，完成下列小題。縱觀中國古代的這場“蓋天說”和“渾天說”的曠世學術之爭【注】，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。比如，古人一直認為天地是由陰陽二氣生成的，從這個觀念出發(fā)，如果承認這一前提

2、，就得承認蓋天說是正確的，因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結構模式。但古人在爭論中，并不以陰陽學說作為判斷依據(jù)，他們所關注的，是究竟哪種學說更符合觀測結果。對此，南北朝時期著名科學家祖暅的一段話可作代表：“自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有征。（隋書天文志)”祖暅比較了渾蓋雙方的差異，在查閱典籍記載的基礎上，通過實地天文觀測，并使用儀器進行校驗，發(fā)現(xiàn)渾天說更符合實際，這才得出了渾天說可信這一結論。渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的

3、重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與希臘天文學的某些特點有明顯的不同。除了不以先驗的哲學信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學術發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中。南北朝時，南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講蓋天說。對于他的主張，天文學家中不以為然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說者。佛教傳入中國后，佛教主張的宇宙結構模式，與渾天說亦不一致，但中國歷史上從未有過以佛教學說為依據(jù)，強行要求人們放棄自己所信奉的字宙結構學說的事例。宗教因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)，也沒有人因為信奉某種宇宙理論而

4、受到政治或宗教上的迫害。這些，無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方。持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學史上的一件大事，它貫串于這個時期中國天文學的發(fā)展過程之中，促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國古代歷法的圭臬的太初歷，是渾蓋之爭的直接產(chǎn)物；又如，在中國歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問題，是在渾蓋之爭過程中得到了合理的解答；再如，在中國數(shù)學史上著名的“勾股定理”以及相關的測高望遠之術，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測量，是為了解決渾蓋之爭的一個重要命題而得以實施的；還如，中國天文儀器

5、的發(fā)展，亦與渾蓋之爭息息相關；類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點，它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學術論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。（節(jié)選自天文學上的曠世之爭關增建 略有改動）【注】：蓋天說：中國古代的一種宇宙學說，認為天像一個圓鍋蓋在大地之上。天在上，地在下，天圓地方。渾天說：中國古代的一種宇宙學說，認為天是一個圓球，把地包在球中，圓球不停轉動。1. 下列說法符合文意

6、的一項是A. 因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，所以“蓋天說”中“天在上，地在下”的說法是正確的。B. 隋朝的科學家依據(jù)實地天文觀測，“仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏”得到了“渾天說”可信的結論。C. 政治與宗教也會存在各自主張的宇宙結構模式，但并沒有出現(xiàn)這些非學術因素介入“渾蓋之爭”中的情況。D. “勾股定理”這類著名的測高望遠之術，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的。2. 根據(jù)文意，下列理解和推斷合理的一項是A. 我國古代天文學家在研究宇宙時，極為重視實際校驗。這一傳統(tǒng)在希臘天文學研究中也有明顯的體現(xiàn)。B. 南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公

7、開宣講。這一舉動給當時的天文學家?guī)砭薮蟮挠绊懀沟靡恍┛茖W研究以蓋天說為依據(jù)。C. “渾蓋之爭”促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決和重要成就的獲得。比如：太初歷的制訂；張衡渾天儀的發(fā)明；唐代的天文大地的測量等等。D. 像“渾蓋之爭”這種規(guī)模和深度的爭論在世界文明史上也不多見，因此它體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的嚴謹態(tài)度。3. 閱讀節(jié)選文段，概括在“渾蓋之爭”中，古人秉持的原則有哪些？透過“渾蓋之爭”我們可以感受到一種怎樣的科學傳統(tǒng)？文言基礎知識。4.下列詞語的讀音和字形都正確的一項是（ ）A. 曬笑 千乘（shng） 珠礫 剽（pio）掠B. 草芥 沂（y）水 錙珠 暴（bo）霜露C. 讒

8、言 喟（ku）然 邐迤 囷囷（qn）焉D 殆盡 賂（l）秦 嬌固 直欄橫檻（kn）5.下列各句中加點詞語的解釋有誤的一項是A. 舍瑟而作 作：起身，站起來B. 始速禍焉 速：加快C. 故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣 判：決定，確定D. 族秦者秦也 族：滅族6.下列各句中加點詞語的意義和用法相同的一項是A. 與贏而不助五國也 吾與點也B. 杳不知其所之也 燕趙之收藏C. 且知方也 方六七十D. 如或知爾 或曰：六國互喪，率賂秦耶7.下列句中加點詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是A. 因之以饑饉B. 韓魏之經(jīng)營C. 思厥先祖父D. 下而從六國破亡之故事8.下列文言句中加點詞的用法與例句相同的一項是例：端章甫

9、，愿為小相焉A. 蓋失強援，不能獨完B. 朝歌夜弦，為秦宮人C. 蜀山兀，阿房出D 秦人不暇自哀閱讀下面文言文，完成下列小題。張九成，字子韶，其先開封人，徙居錢塘。游京師，從楊時學。紹興二年，上將策進士，詔考官，直言者置高等。九成對策略曰：“禍亂之作，天所以開圣人也。愿陛下以剛大為心，無以憂驚自沮。臣觀金人有必亡之勢，中國有必興之理。夫好戰(zhàn)必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉豫背叛君親，委身夷狄，黠雛經(jīng)營，有同兒戲，何足慮哉。前世中興之主，大抵以剛德為尚。去讒節(jié)欲，遠佞防奸，皆中興之本也。今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂，陛下貴為天子，可不思所以還二圣之車乎？”擢置首選。楊時遺九成書曰：

10、“廷對自中興以來未之有，非剛大之氣，不為得喪回屈，不能為也。”趙鼎薦于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，遷著作郎。未幾，召除宗正少卿、權禮部侍郎兼侍講，兼權刑部侍郎。法寺以大辟成案上，九成閱始末得其情，因請覆實，囚果誣服者。朝論欲以平反為賞，九成曰：“職在詳刑，可邀賞乎？”辭之。金人議和，九成謂趙鼎曰：“金實厭兵，而張?zhí)撀曇院持袊！币蜓允拢苏\能從吾所言，則與之和，使權在朝廷。秦檜誘之曰：“且成檜此事。”九成曰：“九成胡為異議，特不可輕易以茍安耳。”檜曰：“立朝須優(yōu)游委曲。”九成曰：“未有枉己而能直人。”上問以和議，九成曰：“敵情多詐，不可不察。”因在經(jīng)筵言西漢災異事，檜甚惡之，謫守邵

11、州。既至，倉庫虛乏，僚屬請督酒租宿負、苗絹未輸者，九成曰：“縱未能惠民，其敢困民耶？”是歲，賦入更先他時。中丞何鑄言其矯偽欺俗，傾附趙鼎，落職。丁父憂，既免喪，秦檜取旨，上曰：“自古朋黨畏人主知之，此人獨無所畏，可與宮觀。”先是，徑山僧宗杲善談禪理，從游者眾，九成時往來其間。檜恐其議己，令司諫詹大方論其與宗杲謗訕朝政，謫居南安軍。在南安十四年，每執(zhí)書就明，倚立庭磚，歲久雙趺隱然。廣帥致籝金，九成曰：“吾何敢茍取。”悉歸之。檜死，起知溫州。戶部遣吏督軍糧，民苦之，九成移書痛陳其弊，戶部持之，九成即丐祠歸。數(shù)月，病卒。寶慶初，特贈太師，封崇國公，謚文忠。（取材于宋史張九成傳）【注】大辟：死刑。趺：

12、這里指腳印。籝金：泛指財富。9. 下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是A. 楊時遺九成書曰 遺：給B. 召除宗正少卿 除：任命，授職C. 金實厭兵 厭：滿足D. 每執(zhí)書就明 就：到10. 下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一項是A. 禍亂之作，天所以開圣人也所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。B. 皆中興之本也瓦縫參差，多于周身之帛縷C. 遂以太常博士召不賂者以賂者喪D. 因言十事罰所及則思無因怒而濫刑11. 下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是A. 因請覆實，囚果誣服者于是要求重新核實，囚犯果然是被誣陷服罪的B. 職在詳刑，可邀賞乎我的職責就是審慎地斷獄、用刑，能要求獎賞嗎

13、C. 特不可輕易以茍安耳特別不能輕率行事而茍且偷安。D. 縱未能惠民，其敢困民耶縱然不能使人民得到好處，怎敢困擾人民呢12. 下列語句的理解和分析，不符合文意的一項是A. 朝廷策試進士，張九成慷慨陳詞，直言不諱，透析宋金形勢，因得考官賞識，選為廷試第一。B. 金人求和，秦檜勸誘張九成支持和議，張九成嚴辭拒絕，并在朝堂上勸諫皇上要明察敵情。C. 被貶邵州期間，張九成發(fā)現(xiàn)倉庫空虛，便督促繳納各種賦稅，使得當年政府稅收早于往年。D. 在謫居南安的十四年里，張九成靜心讀書，常常通宵達旦，并且依然保持著清廉自愛的本性。13. 翻譯文中畫波浪線的句子。未有枉己而能直人。默寫。14.在橫線上，填寫詩文原句。

14、長橋臥波，_？_，不霽何虹？_，_，舍瑟而作，對曰：“_。”后人哀之而不鑒之，_。_，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，_。閱讀下面的文字，完成下列小題。鋤李銳拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩。”“咳呀。六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”“咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀六安爺？”六安爺已經(jīng)不清這樣的回答重復過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”斜射的陽光晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希?/p>

15、漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆，六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)，但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬的糧食，更不知這幾百萬幾千萬的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復地談判

16、，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千元，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去，煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊，這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機馬上就要開進來了。可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風中把陽光變

17、幻的五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊，濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子，他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬，他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進搖擺的苗垅里去，沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細斟慢飲。終于，西山的陰

18、影落進了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意，他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服，銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺

19、心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的，他知道自己在慢慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮。”15. 下列關于題目“鋤”的理解和賞析，不正確的一項是A. 鋤是一種農(nóng)具，劉安爺用它鋤地翻土，飽含著六安爺對莊稼和土地的熱愛。B. 鋤是一種勞作行為，文中六安爺最后一次給百畝園鋤地，鋤喻示著他對土地告別。C. 西灣村人用鋤頭在百畝園這片地上耕種了千百年，鋤象征著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式。D. 因為百畝園將變成焦炭廠，鋤在文中是一個將不再頻繁使用的農(nóng)具，其中凝聚著作者對現(xiàn)代工業(yè)文明的批判。16. 文章開頭寫村里人對于六安爺去百畝園鋤地不理解有何用意？請簡要分析。17. 第9段和14段都描寫了禾苗生長的景象，請簡要分析它們各自的作用。18. 結合文中相關情節(jié)，概括分析六安爺是一個怎樣的人？名著閱讀。19.“環(huán)境造就人”是指出身地位、家世背景、生活處境等因素會對人的性格形成影響。