1、上海市行知中學2019學年期末考試高一年級語文學科試卷考試時間：150分鐘 滿分：150分一、積累運用（15分）1. 按要求填空。（1）吾師道也，_？（韓愈師說）（2）_，悠悠我心（曹操短歌行）（3）黃庭堅作詩講究“點鐵成金，奪胎換骨”，比如其登快閣一詩中“落木千山天遠大”一句就是化用了杜甫登高中的名句：_，_。（4）蘇軾在亦壁賦）中，用比喻的手法，感嘆我們個人在天地間的短暫和個體的渺小的句子是_，_。【答案】 (1). 夫庸知其年之先后生于吾乎？ (2). 青青子衿 (3). 無邊落木蕭蕭下 (4). 不盡長江滾滾來 (5). 寄蜉蝣于天地 (6). 渺滄海之一粟【解析】【詳解】本題考查默寫

2、常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“衿”“蕭”“盡”“寄”“蜉蝣”“滄”“粟”，理解字義去記憶。“夫庸知其年之先后生于吾乎”不要丟字。2. 某校舉行了一場小型義賣活動，當地報刊記者對此進行了采訪，發表了一篇新聞稿。以下標題最恰當的一項是（ ）。A. 義賣活動如期舉行B. 今天真是因吹斯汀C. 情滿天下愛溢乾坤D. 贈人玫瑰手有余香【答案】D【解析】【詳解】試題分析：

3、本題主要考查語言表達能力。需要結合語境內容，理解標題的意思，篩選出合適的內容。“義賣活動”是一種公益活動，是奉獻精神的體現。A項，沒有體現出奉獻精神；B項，“因吹斯汀”是英語“有趣的”的英譯，很多人不理解，作標題不合適；C項，小型義賣活動不能體現情滿天下愛溢乾坤的意義；D項，合適。故選D。3. 按要求選擇。（2）小明順利通過了春考，被自己心儀的大學錄取，以下詩句最適合他此時心情的一項是（ ）A. 升平時節逢公道，不覺龍門是險津。B. 若教仙桂在平地，更有何人肯苦心。C. 萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。D. 年年下第東歸去，羞見長安舊主人。【答案】A【解析】【詳解】本題考查語言表達得體的能力。

4、解答此類試題時，一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好；二要考慮說話人的地位、身份、文化素養、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況；三要根據不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢準確得體、恰到好處。A項，“升平時節逢公道，不覺龍門是險津”意思是在這太平的時節又遇著主考官員公允，我不感到龍門是難于通過的險要關口了，符合語境，故合適；B項，“若教仙桂在平地，更有何人肯苦心”是作者落第后寫詩，不合語境，故不合適；C項，“萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡”深刻地揭示了作者在浪跡十年之后而知天命的

5、心情，不合語境，故不合適；D項，“年年下第東歸去，羞見長安舊主人”意思是一連幾年都沒考上，又要回東邊的故鄉去，真不好意思向長安旅店主人這個老熟人告辭啊！不合語境，故不合適；故選A。4. 根據鄉土中國相關內容，判斷正誤。（1）多數中國人至今依然有著“安土重遷”“落葉歸根”的思想，這些都是中國基層社會鄉土性的表現。（ ）（2）中國鄉土社會沒有文字的原因是：文字不是人們生活的必要媒介，人與人是面對面接觸，有語言等傳情達意的方式；人的生活是定型的，不需要文字幫助記憶。（ ）（3）中國鄉土社會，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系，每一個人的“圈子”是固定的。（ ）（

6、4）杜甫自稱“京兆杜甫”，史書又說他是襄陽杜氏，說明相較血源而言，籍貫與地緣的關系更加密切。（ ）【答案】 (1). （） (2). （） (3). （） (4). （）【解析】【詳解】本題考查對文中重要內容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。此類題目答題時應注意分清答題的區域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。（3）“每一個人的圈子是固定的”說法錯誤，原文說到“每個人在某一時間某一地點所活動的圈子是不一定相同的”，則這“圈子”是不固定的。（4）“說明相較

7、血源而言，籍貫與地緣的關系更加密切”錯誤，原文“血緣是穩定的力量。在穩定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”“而籍貫只是血緣的空間投影。相對而言，血緣性的地緣更顯著”。由此可見，血緣與地緣的關系更加密切。二、閱讀（65分）（一）閱讀下文，完成各題。談談中國的傳統文化張岱年中國文化是世界三大文化體系之一，在上古時代是獨立發展的，形成人類文化的一個獨立典型。直到十五世紀，中國文化始終居于世界文化的前列。中國的“四大發明”傳入西方后，促進了西方近代科技的迅速發展，而在中國本土卻沒有起到變革的作用。十六世紀以后，西方科學技術突飛猛進，至十七世紀中葉起，逐漸形成西方近代文明，中國則落后了。到十九世

8、紀，中國受到資本主義列強的侵略欺凌，中國人民發憤圖強，經過一百多年的艱苦奮斗，終于“站起來了”。救亡圖存問題的解決，在歷史上將會日益顯示出非常偉大的意義，從此，中國文化的發展也進入了一個新的時代。中國在近代的落后，表明近代中國文化存在一些嚴重缺點：中國沒有孕育自己的近代實驗科學，又沒有產生近代民主制度。五四新文化運動，提出“科學”與“民主”，確實揭示了文化改造的主要任務。盡管中國沒有產生自己的實驗科學，但是，中國古代的科學知識也還是相當豐富的。在文化問題上，要避免兩種不正確的傾向，即既要反對全盤西化論，也要反對中國文化優越論。早在二三十年代，主張全盤西化的是胡適之先生，主張中華文化優越論的是梁

9、漱溟先生。我提的口號是“文化創造主義”，即“綜合創新論”。多年來我一直就是這個觀點，中體西用我反對，西體中用我也反對，應當運用唯物辯證法，把中西文化各自的貢獻綜合起來，創造新的中國文化和世界文化。作為一個中國人，就是要有民族自尊心、自信心。而培養民族自尊自信，需要了解優秀的民族文化傳統。中國優秀的傳統文化，現在不是講得太多，而是還沒有被充分地發揚。所謂批判繼承，當然是要有所批判，但主要還是要把優秀的傳統繼承下來，發揚光大。一些人對中國古代文化缺乏了解，光羨慕西方文化。其實，中國古代有許多深刻思想，但是因為中國古書的文字簡要，有時就很難理解，不像西方著作長篇大論講得那么詳細。中、西哲人各有短長，

10、中國古代思想家雖論證欠缺，但也直截了當，意蘊豐富，廢話不多。中國文化主要還是儒家的。有學者認為中國哲學的核心是道家思想，因為孔子、孟子很少講本體論，第一個講本體論的是老子。我認為易傳還是儒家思想，這是很明顯的用老莊思想解易是可以的，但用象數、納甲之類說易，那就近于迷信了。我們應抓住中國文化的主流，并弘揚其中優秀的部分。簡言之，中國文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，是“以和為貴”。“以人為本”還體現了人格價值思想。孔子說“天地之性人為貴”，強調“人”；禮運曰“人者，天地之心也”，認為人是天地思維器官，人表現了天地的自我認識；孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調了“良貴”觀

11、念，即人有道德自覺心。有人對此不了解，說中國自古是“他律”，服從于外在的壓力、管束，說西方文化是“自律”。事實上孔孟講的就是人的“自律”。孔子說：“為仁由己，而由人乎哉!”這些觀點都強調了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。中國哲學特別重視和諧，強調“以和為貴”。春秋時期的史伯說“和實生物”，“以他平他謂之和”，所謂“和”是創新的源泉，指多樣性的統一。孔子說：“君子和而不同。”孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”人和指人與人的團結合作。“和”是人際關系的一個重要準則。人與人之間，國與國之間，人類與自然之間經常相互矛盾斗爭，但是，如

12、果只強調斗爭，最后將同歸于盡。西方也不是不講“和”，但更強調“爭”，把利益和力量之爭看得很重要。而現在的世界更需要“和”，而不是“爭”，如果再繼續相互殘殺，那么人類就沒希望了。“和”才是持續發展的準則。中國傳統文化對現代世界的意義，概括說起來就是能夠有助于解決個人與社會，與自然，道德與生命三種關系。作為一個中國人，確實有許多值得驕傲的地方，弘揚我們優良的民族文化傳統，創造中國文化的新形態，是我們當代人的莊嚴任務。5. 易是五經之一，請寫出其他四經 6. 第段中“站起來了”在文中的意思是_7. 閱讀第段，概括“和”的含義：8. 從全文看，作者主張對待中國民族傳統文化要：9. 下面說法符合文意的一

13、項是（ ）A. 中國文化是世界文化體系中最優秀的文化，始終居于世界文化的前列。B. 中國文化存在的嚴重缺點是沒有自己的實驗科學和自己的民主制度。C. 從全文看，文章重點通過中西文化的對比，客觀分析各自的優勢與缺點，呼吁運用唯物辯證法，把中西文化各自的貢獻綜合起來，創造新的中國文化和世界文化。D. 中國文化內容極其豐富，其中糟粕與精華并存，又有主流支流之別。所謂弘揚中國傳統文化主要弘揚的是儒家文化的優秀部分。10. 請用簡要的文字介紹一種具有代表性的中國傳統文化藝術形式，100字左右。【答案】5. 詩 書 禮 春秋 6. 獨立、自由、當家作主。 7. 多樣性的統一；團結合作。 8. 批判繼承，但

14、主要是繼承中華傳統優秀文化。 9. D 10. 書法是漢字的書寫藝術。其歷史悠久、中國獨有并且書體多、門派多，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。它不僅與中國繪畫同源，相輔相成，而且也是中國哲學、東方文化與華夏民族精神氣質的象征。【解析】【5題詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。“五經”指的是詩書

15、禮易春秋,這五部書是我國保存至今的最古的文獻,也是我國古代儒家的主要經典。【6題詳解】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解答此類試題時在理解文本文意的基礎上，應多體味文本語言，根據具體語境，聯系上下文內容推斷出其含義。由“到十九世紀，中國受到資本主義列強的侵略欺凌，中國人民發憤圖強，經過一百多年的艱苦奮斗，終于站起來了”可知這“站起來”強調中國的獨立，不受他國侵略是自由的，又“救亡圖存問題的解決”強調新中國的成立，意為當家作主等含義。【7題詳解】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解答此類試題時在理解文本文意的基礎上，應多體味文本語言，根據具體語境，聯系上下文內容推斷出其含義。根據“所謂

16、和是創新的源泉，指多樣性的統一”“人和指人與人的團結合作。和是人際關系的一個重要準則”可知“和”的含義指“多樣性的統一”“團結合作”。【8題詳解】本題主要考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類試題時圍繞題干要求，在理解文本內容的基礎上，對文本內容進行分析、提煉和概括。根據原文第段“中國在近代的落后，表明近代中國文化存在一些嚴重缺點”“中國古代的科學知識也還是相當豐富的”，可知作者認為對待中國民族傳統文化要批判繼承。第段“中國優秀的傳統文化，現在不是講得太多，而是還沒有被充分地發揚。所謂批判繼承，當然是要有所批判，但主要還是要把優秀的傳統繼承下來，發揚光大”，以及舉了中西文化差異等例

17、子，提出“中國古代思想家雖論證欠缺，但也直截了當，意蘊豐富，廢話不多”“與有神論相比，具有較高的理論價值”等，最后又再次強調“弘揚我們優良的民族文化傳統，創造中國文化的新形態，是我們當代人的莊嚴任務”。綜合這些內容可知作者主張對待中國民族傳統文化要批判繼承，但主要是繼承中華傳統優秀文化【9題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“說法符合文意的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要抓住關鍵詞語；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；

18、尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“中國文化是世界文化體系中最優秀的文化”錯誤，由原文“中國文化是世界三大文化體系之一”“中國文化始終居于世界文化的前列”“反對中國文化優越論”可知選項中的說法無中生有。B項，“中國文化存在的嚴重缺點”錯誤，由原文“近代中國文化存在一些嚴重缺點：中國沒有孕育自己的近代實驗科學，又沒有產生近代民主制度”可知是“近代中國文化存在一些嚴重缺點”，選項擴大范圍。C項，“文章重點通過中西文化對比，客觀分析各自的優勢與缺點，呼吁運用唯物辯證法，把中西文化各自的貢獻綜合起來，創造新的中國文化和世界文化”

19、錯誤，由原文第段“多年來我一直就是這個觀點，中體西用我反對，西體中用我也反對，應當運用唯物辯證法，把中西文化各自的貢獻綜合起來，創造新的中國文化和世界文化”和結尾段“弘揚我們優良的民族文化傳統，創造中國文化的新形態，是我們當代人的莊嚴任務”可知選項中的內容只是作者的一個觀點，文章的重點應是“弘揚我們優良的民族文化傳統，創造中國文化的新形態”。故選D。【10題詳解】本題考查表達應用的能力。解答此類試題時明確題干要求，聯系全文文意，得出限制性信息，根據積累知識，多角度答題。具有代表性的中國傳統文化藝術形式有中國書法、篆刻印章、中國結、戲曲、皮影、武術等等，介紹時注意抓住傳統文化藝術形式的特點，說明

20、其作用、地位和影響等。如中國書法有三大特點，歷史悠久、中國獨有并且書體多、門派多，起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用等；又如戲曲的特點是將眾多藝術形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性，中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化等。答題時注意字數要求。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。看看有沒有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、

21、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。（二）閱讀下文，完成各題。像月光與玫瑰同時出現寧白最近讀柳鳴九先生的種自我的園子，其中有記述朱光潛先生一文，這讓我想起我的大學美學老師。上世紀八十年代初，我考入杭州大學夜大學，學習中文。同學中，大多是在田埂、草原、森林中歷經了艱難的回城知青，胸無文墨，心思補學，個個粗糲而饑渴。對我來說，美學是一個全新的領域。五十多歲的老師講課深入淺出，舒緩簡約，每次上課，人都很齊。那天，老師正講著朱光潛先生的美的移情理論，循循誘導人的心境和意識在審美中的作用，突然，燈滅了，教室里一片漆黑。同學中出現了驚訝和紛亂，但老師只是短暫地停頓了一下，就還是繼續著她的講解。這時，我看見月光從

22、樹葉的縫隙中灑進來，照在靠窗的一排學生身上，黑暗中的教室有了亮光。穿著裙子的老師在課桌間走動，頎長的身影朦朧、飄逸。教室里忽然有了非同尋常的安靜，老師所講的“人的情趣和物的姿態往復回流”這樣陌生而新鮮的內容，讓我們似乎受了一次洗禮。以至下課前燈亮了，大家仍然沒回過神來。每個同學都記住了這堂課，記住了在黑暗中聽講時自己的心理感受。我還牢牢記住了朱光潛這個名字。不久后的又一堂美學課，老師由她的先生背著進了課堂。我發現，老師的小腿綁著石膏。她微笑著向我們致歉，身靠講臺，依然站著。這堂課講了美感教育是道德教育的基礎，還是朱光潛先生的美學論述。我記住的話是，一個真正有美感修養的人，必定同時也有道德修養。

23、對當時的我來說，這真是一個生疏而富有哲思的話題，又覺得美妙而溫馨，似乎在一片荒蕪的田野暗處，看到了一盞暖暖的燈。我去買了朱光潛先生的書看，也關注起了朱先生的故事。上了北大經濟系的“插友”告訴我，有一次，一位同學在未名湖畔讀朱光潛先生的美學譯著，朱先生正好路過，告訴她，不必讀這類書，沒什么新東西，譯得也不準確，要讀原著。這位同學不認識朱先生，看著這位清癯矮個老頭的多嘴，甚為氣惱。直至路過的一學生向朱先生問安，才知道遇見的正是自己的偶像，她頓時怔住。待她起立要向朱先生致歉時，先生已踽踽離去。她說，一生的僅見，讓她一輩子銘記。很多北大人，都看到過這樣一個場景：晚年的朱光潛先生坐在他寓所門前的石頭上，

24、身邊放著一堆玫瑰花，給路人每人奉送一枝。這時，朱先生的兩眼視力已經很差，很難辨認出眼前走過的人是誰，他只是在傳遞一種美意，把心中的一種美感傳導給路人。這是朱先生美學理論的躬身實踐嗎？按當下人說，很像一種行為藝術。我想，從這位矮小瘦弱的美學大師手中接受了玫瑰花的每一位老師、學生或者素不相識的校外人，他們心中的沖擊，不僅有關美感，也有關一位學者出于善良的道德實踐。于是，我從杭州去了北京大學，探訪未名湖畔的燕南園。這時，朱先生已辭世多年了。走在那一幢幢灰色小樓之間，我不知道哪幢樓是朱先生的故居，也沒找到傳說中朱先生坐過的石頭，只見小路清靜、安逸，偶爾有路人匆匆走過。我在這里，想象著當時的場景，想象“

25、一身肅穆，不茍言笑”的朱先生，微笑著把紅色的花朵遞送過去，接花的人，驚訝過后，一臉笑容。這個曾經出現過如此美妙場景的地方，現在，仍有美的氣息彌漫在我的周遭，讓我沉浸。我曾在朱先生的著作中，讀到過北大校長蔡元培在二十世紀初講過的話，大意是，中國沒有宗教，可以普及美學教育，用美育代替宗教，來提升中國人的道德水平。此說一出，不同見解紛起。但是，從我美學老師的授教中可以知道，朱先生是認同這個觀點的。他在體弱的晚年無法上課，難以進行理論研究的時候，遠遠地丟棄了曾經的委屈，淡卻了銘心的傷痛，以花送路人，是想告訴人們，贈人以美，可以美美相傳，滋養人的魂靈。在這安靜的小路上，我的美學老師，與朱先生出現在了同一

26、個畫框里，就像月光與玫瑰出現在同一個畫面上，一種沉靜和雅致的美浮現出來。她也是一位美的傳授者和踐行者，暗夜獨語、忍痛倚案的解惑和傳道，都是給那時思想貧瘠、淺薄的我們，以美學的啟蒙、道德的引導。11. 第段中加點詞“粗糲而饑渴”很有表現力，聯系下文，分析這樣寫的好處。12. 第段和第段在人物形象塑造上有何區別？請加以分析。13. 本文的標題頗具匠心，結合全文，從手法和內容兩方面進行賞析。【答案】11. “粗糲”形象地描摹同學們歷經磨難而學識匱乏，精神層面未經美學啟蒙的粗糙狀態；饑渴則生動地刻畫出同學們想改變精神貧瘠的殷切期望。與下文老師“穿著裙子、月光下“頎長的身影朦朧、飄逸”的雅致形成直觀而鮮

27、明的對比，更加凸顯這一課堂“洗禮”心靈沖擊力的強大。 12. 第段先通過對老師身體不便依然站著上誤動作的正面描寫刻畫人物，再從老師課上所說又被”我” 深深記住的話，以及我上課的感受凸顯老師的學識修養，后者屬于從側面描寫刻畫人物。而第段則是通過一位“插友”的轉述寫朱光潛先生對他的誠心告誡，表達對朱光潛教授嚴于剖析自己的反思精神的敬意，強調美學教育的價值，屬于從側面描寫刻畫人物。 13. 內容上：標題中的兩個意象涵蓋了文章所敘述的內容，“月光”指大學停電時，美學老師在月光下授課，讓學生深受觸動的畫面；“玫瑰”指朱光潛先生晚年奉送路人玫瑰的場景。標題蘊含文章主旨：“月光”和“玫瑰”同時出現，表達的是

28、對美學老師、朱光潛教授都將美傳遞、饋贈給他人，滋養人靈魂的敬意，強調美學教育的價值。手法上：兩者“同時出現”將對美學老師的回憶與對朱光潛先生的認識交織書寫的構思相一致；兩個意象本身構成沉靜雅致的美麗畫面，既是美學的象征，也更含蓄地表達了作者的情感。因而，標題成為全文情感紐帶和意蘊載體，運用意象疊加、比喻、象征等手法形象生動，獨具匠心，余音裊裊。【解析】【11題詳解】本題考查賞析文中精彩詞語的表現力的能力。分析文中精彩詞語的表現力一般要注意：著眼上文，確定指代詞的指代內容，聯系語境，分析詞語的含義，注意修辭方法，正確解釋詞義，結合寫作背景，確定詞語的內涵，注意詞語搭配，準確辨析詞義。鑒賞所用詞語

29、，則應結合語句，理解詞語的意思，然后從準確性、形象性、生動性和感染力等方面著手賞析其妙處。本題，結合“同學中，大多是在田埂、草原、森林中歷經了艱難的回城知青，胸無文墨，心思補學”賞析“粗糲”的意思。該詞形象地描摹同學們歷經磨難而學識匱乏，精神層面未經美學啟蒙的粗糙狀態。“饑渴”生動地寫出歷經磨難而學識匱乏的同學們對知識的渴求。下文寫“穿著裙子的老師在課桌間走動，頎長的身影朦朧、飄逸”中老師“穿著裙子”的姿態優雅，月光下老師“頎長的身影朦朧、飄逸”的雅致，與“粗糲”形成對比，凸顯這一美學內容對學生心靈的“洗禮”起到強大的沖擊力。【12題詳解】本題考查比較賞析文中人物形象塑造的方法的能力。塑造人物

30、手法是一種描寫刻畫人物形象的描寫方法。包括直接描寫和間接描寫，直接描寫指肖像、行為、語言、心理、神態、細節等方面的描寫方法來刻畫人物形象。間接描寫可以借助作者的議論，其他人物對他的評價以及環境描寫了襯托人物。這道題要求分析人物形象在塑造上的區別。回答時，首先閱讀第段和第段文字，找到有關人物描寫的語句，準確判定人物描寫的方法，并分析其作用。第段，對老師描寫的語句是“老師的小腿綁著石膏。她微笑著向我們致歉，身靠講臺，依然站著”，其中“微笑”是神態描寫，“靠”和“站”是動作描寫，“一個真正有美感修養的人，必定同時也有道德修養”是對老師的語言描寫，這些都是對老師進行正面描寫；“對當時的我來說，這真是一

31、個生疏而富有哲思的話題，又覺得美妙而溫馨，似乎在一片荒蕪的田野暗處，看到了一盞暖暖的燈”是通過“我”上課的感受塑造老師的形象，是側面描寫。總之，這節運用正面描寫和側面描寫項結合的手法，凸顯了老師的學識修養以及她淵博的知識和深入淺出，舒緩簡約的講解對學生的影響。第段，“插友告訴我，有一次，一位同學在未名湖畔讀朱光潛先生的美學譯著，朱先生正好路過，告訴她，不必讀這類書，沒什么新東西，譯得也不準確，要讀原著。這位同學不認識朱先生，看著這位清癯矮個老頭的多嘴，甚為氣惱。直至路過的一學生向朱先生問安，才知道遇見的正是自己的偶像，她頓時怔住。待她起立要向朱先生致歉時，先生已踽踽離去。她說，一生的僅見，讓她

32、一輩子銘記”屬于側面描寫人物，這節是通過一位“插友”的轉述寫朱光潛先生對他的誠心告誡。“不必讀這類書，沒什么新東西，譯得也不準確，要讀原著”，表達對朱光潛教授嚴于剖析自己的反思精神的敬意，強調美學教育的價值。【13題詳解】本題考查分析文章標題的作用的能力。題目是文章的眼睛，分析文章的標題注意從文章的比如、手法、主旨的角度分析。題干要求從手法和內容兩方面進行賞析。閱讀全文，抓住題目中的關鍵詞分析標題含義的作用。內容上主要分析文章寫了何人何事，人物形象塑造方面看標題是否能暗示人物的命運或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點明主旨；從結構方面看是否是線索，是否制造懸念；從表現手法方面看，是否運用了雙

33、關、反語比喻、象征等。內容上，這篇文章的題目是“像月光與玫瑰同時出現”涵蓋了文章所敘述的內容。“那天，老師正講著朱光潛先生的美的移情理論，循循誘導人的心境和意識在審美中的作用，突然，燈滅了，教室里一片漆黑”“月光從樹葉的縫隙中灑進來，照在靠窗的一排學生身上，黑暗中的教室有了亮光。穿著裙子的老師在課桌間走動，頎長的身影朦朧、飄逸。教室里忽然有了非同尋常的安靜，老師所講的“人的情趣和物的姿態往復回流”這樣陌生而新鮮的內容，讓我們似乎受了一次洗禮”，可見，“月光”指大學停電時，美學老師在月光下授課，讓學生深受觸動的畫面。“晚年的朱光潛先生坐在他寓所門前的石頭上，身邊放著一堆玫瑰花，給路人每人奉送一枝

34、。這時，朱先生的兩眼視力已經很差，很難辨認出眼前走過的人是誰，他只是在傳遞一種美意，把心中的一種美感傳導給路人”“從這位矮小瘦弱的美學大師手中接受了玫瑰花的每一位老師、學生或者素不相識的校外人，他們心中的沖擊，不僅有關美感，也有關一位學者出于善良的道德實踐”，可見，“玫瑰”指朱光潛先生晚年奉送路人玫瑰的場景。其中“月光”和“玫瑰”這兩個意象同時出現，表達的是對美學老師、朱光潛教授將美傳遞、饋贈給他人，滋養人靈魂的敬意，強調美學教育的價值。所以，標題蘊含文章主旨手法上：“月光”和“玫瑰”這兩者“同時出現”在題目中，這樣，美學老師的回憶與對朱光潛先生的認識交織下一起。結合文章內容分析，“月光”和“

35、玫瑰”是兩個意象，構成沉靜、雅致的畫面。“月光”下老師講的是美學，“玫瑰”是美學家朱光潛送給路人的花，也是傳遞給路人的“一種美意”，他“把心中的一種美感傳導給路人”。所以，“月光”和“玫瑰”象征著美學，含形象生動，獨具匠心，蓄地表達了作者熱愛和崇敬之情。所以，標題成為全文情感紐帶和意蘊載體。【點睛】文章標題的作用有：交代主要的人物形象；概括主要事件；點明時間地點，創設故事背景，渲染環境氛圍；貫穿全文，起線索作用；具有象征意義；揭示或暗示了文章的主題，表達作者的情感或態度；寄托作者情感；展開情節，前后呼應；對比諷刺，強化效果；奠定文章的感情基調；從給讀者的感情來說，還有吸引讀者的興趣，引發閱讀的

36、沖動的作用。回答標題的作用題一般從結構、主旨、形象以及藝術技巧等角度分析。分析文章的標題注意從和文章的情節、結構、人物（或物象）、主旨的關系的角度進行分析。情節主要分析文章的情節以什么為主，結構看文章的標題是否能串聯文章的內容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標題是否能暗示人物的命運或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點明主旨，有時還從制造懸念和吸引讀者的角度進行分析，有時還要分析標題中藝術手法，如雙關、反語等。含義的分析注意從表層和深層的角度進行分析，表層含義注意結合小說的情節作答，深層含義注意結合文章的主旨作答。（三）（8分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞上曲（唐）于鵠行人朝走馬，直

37、走薊城傍。薊城通漢北，萬里別吳鄉。海上一烽火，沙中百戰場。軍書發上郡，春色度河陽。裊裊漢宮柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，橫笛斷君腸。14. 從題材和體裁看，下列對本詩的判斷正確的一項是A. 詠史詩古體詩B. 邊塞詩古體詩C. 詠史詩近體詩D. 邊塞詩近體詩15. 下列對于本詩的理解正確的一項是A. “一烽火”與“百戰場”形成對比，表現戰爭失敗的殘酷。B. “發”“度”二字用比喻比擬手法，表現戰事的急切迅疾。C. 作者善用疊詞，描繪中原與塞上的春日景色，具有音韻美。D. 這首詩從語言風格來看，剛勁凝練，慷慨激昂，奇詭瑰麗。16. 緊扣“斷君腸”一語，賞析本詩是如何抒發情感的。【答案】14. B 1

38、5. C 16. 答案示例：聲色結合，寓情于景，先寫中原與塞上兩地春日景色的清麗，再寫琵琶橫笛的聲調凄惻，以樂景襯哀情，更顯戰爭之悲。全詩調動多種手法突顯思鄉之愁、戰亂之傷，很有感染力。【解析】【14題詳解】本題考查詩歌的常識。解答此類題目，需要考生熟練掌握詩歌相關知識。從本詩的題材內容看，本詩寫的是邊塞生活和感受；另外從本詩的標題塞上曲也可以看出，這首詩屬于邊塞詩。從本詩的體裁上看，本詩是由漢樂府演化而來的，屬于古體詩。故選B。【15題詳解】本題考查考生鑒賞詩歌意象和思想情感的能力，解答本題時，需要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者

39、表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，A項，“一烽火”與百戰場形成對比，表現戰爭失敗的殘酷”錯誤，這句詩的意思是“大漠瀚海上，燃起萬千烽火，黃沙之中，曾是千百年來的戰場”，并沒有使用對比的手法，也沒有表現戰爭失敗的殘酷。B項，“發用比喻手法”錯誤，這句詩的意思是“軍書急迫，發至上郡”，沒有使用比喻手法。D項，“這首詩從語言風格來看，慷慨激昂，奇詭瑰麗”錯誤，最后四句一寫色，一寫聲，顏色清麗，聲調凄惻，先喜后悲，更顯其悲。通觀全篇，格調為蒼涼低沉，色彩也不是奇詭瑰麗。故選C。【16題詳解】本題考查詩歌的表達技巧。解答此類題目，首先明確詩歌的手

40、法分為修辭手法、表達方式以及大的表現手法；其次結合詩歌具體內容分析判斷運用的手法。答題步驟是，先點明術語，再分析運用，再扣感情。本題要求“緊扣斷君腸一語，賞析本詩是如何抒發情感的”，結合詩句內容分析，詩人先寫中原與塞上兩地春日景色的清麗“春色度河陽”“裊裊漢宮柳，青青胡地桑”，再寫琵琶橫笛的聲調凄惻“琵琶出塞曲，橫笛斷君腸”，聲色結合，屬于寓情于景，以樂景襯哀情，更顯示了戰爭之悲、思鄉之愁、戰亂之傷，很有感染力。【點睛】鑒賞詩歌語言風格的答題步驟：第一步，明特色，用一兩個詞準確點明語言特色。第二步，列例證，用詩中有關語句具體分析這種特色。第三步，析感情，指出表現了作者怎樣的感情。（四）（18分

41、）按要求完成各題。17. 解釋下列加點詞。（1）正襟危坐（ ） （2）縱一葦之所如（ ）【答案】 (1). 端正地 (2). 到【解析】【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確題干的要求，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。“正襟危坐”的意思是整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。“危”意為“端正地”。“縱一葦之所如”的意思是任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩。“如”意為“到”。18. 下列加點詞古今義相同的一項是（ ）A. 白露橫江，水光接天B. 望美人兮天一方C. 因為長句，歌以贈之D. 肴核既盡，杯盤狼籍【答案】D【解析】【詳

42、解】本題考查學生對文言實詞中古今異義現象的把握。考生應把選項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，白露：古義，白茫茫的水汽；今義，二十四節氣之一。B項，美人：古義，內心所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好事物的象征；今義，美貌的人。C項，因為：古義，于是創作；今義，表原因的連詞。D項，狼籍：古今意思相同，都譯為“亂七八糟的樣子”。故選D。19. 下列不含通假字的一句是（ ）A. 山川相繆B. 浩浩乎如馮虛御風C 舉匏樽以相屬D. 相與枕藉乎舟中【答案】D【解析】【詳解】本題考查辨析文言文中通假字的能力。通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這

43、個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯系，所以又稱同音通假或同音假借。A項，“繆”通“繚”，盤繞,環繞。B項，“馮”通“憑”，乘。C項，“屬”通“囑”，互相勸酒。D項，沒有通假字。故選D。20. 下列句子中詞類活用現象不同的一項是（ ）A. 吾師道也B. 順流而東也C. 方其破荊州，下江陵D. 訇然中開【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解常見文言詞類活用的辨析。詞類活用有名詞動用，名詞做狀語，形容詞用作動詞、名詞，動詞用作名詞，形容詞、動詞的使動用法、形容詞、名詞、動詞的意動用法和數詞的活用等，根據具體的句子具體的分析。A項，師：名詞作動詞，學習。B項，東：名詞作動詞，向

44、東進發。C項，下：名詞作動詞，攻下D項，中：名詞作狀語，從中間。故選D。21. 下列各組句中加點詞的用法和含義都相同的一項是（ ）A. 侶魚蝦而友麇鹿 吾嘗終日而思矣B. 月出于東山之上 不拘于時C. 飄飄乎如遺世獨立 郁乎蒼蒼D. 不知東方之既白 倚歌而和之【答案】C【解析】【詳解】本題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。答題時首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當中，看是否通順。A項，第一個“而”，連詞，表并列；第二個“而”，連詞，表修飾；B項，第一個“于”，介詞，從；第二個“于”，介

45、詞，表被動；C項，兩個“乎”，都是形容詞詞尾，的樣子；D項，第一個“之”，主謂之間，取消句子獨立性；第二個“之”，代詞，代歌聲。故選C。22. 選出加點的詞的意義、用法與眾不同的一項（ ）A. 蘇子愀然B. 凌萬頃之茫然C. 何為其然也D. 其聲嗚嗚然【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“選出加點的詞的意義、用法與眾不同的一項”，然后根據虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。ABD三項的“然”都是形容詞詞尾，的樣子。C項，“何為其然也”意思是“簫聲為什么這樣哀怨呢”，“然”是代詞，這樣。故選C。23.

46、下列與例句句式完全相同的一項是（ ）例：而今安在哉A. 渺渺兮予懷B. 此非曹孟德之困于周郎者乎C. 客有吹洞簫者D. 句讀之不知，惑之不解【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解常見文言句式的辨析。文言句式有倒裝句（主謂倒裝句、賓語前置句、定語后置句、介賓短語后置句）、省略句、被動句、判斷句等。例句，賓語前置句，疑問句中，代詞“安”作賓語，放在謂語“在”的前邊了，現代漢語語序是“而今在安哉”。意思是：如今在哪里呢？A項，主謂倒裝句，現代漢語語序是“予懷渺渺兮”。意思是：我的情思悠遠茫茫啊。B項，“非”表否定判斷，所以這句是判斷句； “于”表被動，該句又是被動句，“困于周郎”，還是介賓短語后置句

47、，現代漢語語序是“困于周郎”。該句意思是：這不就是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？C項，定語后置句，“者”有定語后置的功能，定語“吹洞簫者”在此句中后置了。現代漢語語序是“有吹洞簫者客”，意思是有一個會吹洞簫的客人。D項，賓語前置句，句中的“句讀”、“惑”都作賓語，“知”、“解”是動詞，“之”是賓語前置的標志。現代漢語語序是“不知句讀，不解惑”。意思是：不懂得斷句，不明白疑難問題。該句式和例句相同，都是賓語前置句。故選D。24. 下列說法，不正確的一項是（ ）A. “羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”這幾句表現出諸葛亮衣著儒雅，儀態從容，協助周瑜大破曹軍。B. 在勸學中，作者認為學習要逐步積累，要堅

48、持不懈，要專心致志。C. 夢游天姥吟留別的主旨句是：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!D. 主客問答，是賦體中傳統的表現手法，主和客都是作者的化身。【答案】A【解析】【詳解】本題考查對古詩文內容、手法和主旨的分析和理解能力。首先要讀懂古詩文的意思，然后正確理解其內容、正確分析其表現手法和主旨，最后根據具體詩句分析過給的選項是否正確。A項，“諸葛亮衣著儒雅”和“協助周瑜”錯，人物張冠李戴，這句詩寫的是周瑜，不是諸葛亮。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”這幾句表現出周瑜衣著儒雅，儀態從容，在諸葛亮協助下大破曹軍。故選A。25. 翻譯句子。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。【答案】如果從變化

49、的一面來看，那么天地萬物連眨眼的工夫都不停止。【解析】【詳解】本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。“蓋”發語詞，應理解為“如果”；“將”助詞，無義；“曾不能”應理解為“連都不能”；“以”通“已”，應理解為“停止”。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處

50、；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。（五）（13分）閱讀下文，完成第下面小題。 梅譜序（明）王思任天下有必傳之心，無必傳之人，何?心可以入萬世，而人必不肯出百年。試擺列一世之人摘看一世之心，卑者逐無涯，高者命不朽。至百年之外，其人與心，俱血俱土也。有熒然一點如火之傳薪者，無幾也。 山陰劉雪湖，少時見王元章畫梅而悅之，至忘寢食。學之成，遂負笈買履，走名山幽壑，不知老之將至，始焉以元章畫，繼焉以梅畫，迄于今從心所欲。腕脫神飛，墨停三日，而淋漓之氣不止，曾有嚴某泛舟，展視其

51、圖、值花蝶翩來，依依數里許。又曾畫倪中丞之壁，越半載，蜂食共華殆盡。化則還天，誠能動物，一之至也。 雪湖嘗告人曰：“畫梅以韻格勝”夫韻在聲后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以畫解之，此共心之獨至，千而下有必傳者也。著梅譜凡四刻，俱為好事者攜去。性既孤高，而家貧不能再刻，無以應問奇者。 予偶還里中，訪雪湖山房，出舊稿示余，余為刻之于姑孰官邸。人共謂雪湖得梅之趣，而吾獨謂鴦湖得梅之苦。人徒欲傳雪湖之畫，而吾獨欲傳雪湖之心，倘從此有如其歌弈之悟以至心而心傳焉是梅譜乃導師也（選自劉雪湖梅譜，有刪節）【注】王元章：即元代著名畫家王冕。26. 可填入第段方框處的虛詞

52、是A. 焉B. 與C. 也D. 矣27. 賞析第段畫線句的表達效果。28. 對第段加點短語“歌弈之悟”理解正確的一項是A. 善歌善弈者可知而不可解B. 善歌善弈者可解而不可知。C. 雪湖以梅知之，以畫解之。D. 韻在聲后，格在局先。29. 下列對第段畫線句的理解正確的一項是A. 人們普遍認為劉雪湖悟出了梅的志趣。B. 人們普遍認為劉雪湖獲得了畫梅樂趣。C. 作者認為劉雪湖悟出了梅的孤寒本色。D. 作者認為劉雪湖從畫梅中體悟到甘苦。30. 概括這篇序言的行文思路。【答案】26. C 27. 運用比擬和夸張的修辭手法，以蝴蝶對紙上梅花“依依和蜜蜂吃盡壁上梅花，凸顯劉雪湖畫的梅花形神畢肖，表現作者對

53、其畫梅之高超境界的贊賞。 28. D 29. C 30. 本序首先點出“天下必傳之心”“無幾的觀點，然后介紹劉雪湖學畫過程及其作品的特色，再進一步指出劉雪湖的藝術觀點及成就，最后交代自己重刻梅譜以傳“雪湖之心表達敬意。【解析】【26題詳解】試題分析：本題考查的是對虛詞的使用類試題，考生要注意本處中的選項中的虛詞只有“也”和何才能構成反問語氣，同時“也”在虛詞中是充當語氣助詞的身份，所以選擇C選項。點睛：這是一道文言虛詞的辨析的此題，注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶考綱規定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。命題的方式基本是一句課本中，依據文本中的，如果課本的不熟悉根本

54、無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當中，看手法通順，即所謂的代入法。【27題詳解】試題分析：本題考查的是對修辭手法的賞析類試題，考生首先要認真研讀文句，結合對文句的理解作答，一般的修辭常見的是比喻、擬人、夸張，本處要注意區分開擬人和比擬的差別，本題可以作答為：運用比擬和夸張的修辭手法，以蝴蝶對紙上梅花“依依和蜜蜂吃盡壁上梅花，凸顯劉雪湖畫的梅花形神畢肖，表現作者對其畫梅之高超境界的贊賞。【28題詳解】試題分析：本題考查的是對文中詞匯理解類試題，考生要注意結合對文段的把握理解“歌弈之悟”，根據對文本的理解歌是聲，悟是韻。【29題詳解】試題分析：本題考查的是

55、對文句理解類試題，考生要注意立足對原文全文的把握理解句子，本句是作者認為畫作者悟出了梅花的孤寒本色，考生要注意抓住梅花孤的特點。【30題詳解】試題分析：本題考查的是對全文思路的理解類試題，考生要注意抓住對文本內容的理解作答本題，注意不要遺落主要信息，本文首先點出“天下必傳之心”“無幾的觀點，然后介紹劉雪湖學畫過程及其作品的特色，再進一步指出劉雪湖的藝術觀點及成就，最后交代自己重刻梅譜以傳“雪湖之心表達敬意。三、作文 (70分)31. 按要求完成作文。我們這個時代，“復制”似乎無處不在：點擊一下鼠標，可以復制一篇文稿；接受一次美容，可以復制一個偶像；建造一條流水線，可以復制一批產品；圈劃一塊土地

56、，可以復制一座城市；傳唱一首歌，可以復制一樣情感；閱讀一本書，可以復制一種思想請以“復制”為題，寫一篇不少于800字的文章。【答案】范文示例：復制科技日新月異，“克隆”技術無處不在，“復制”變得如此簡單。追求“利益最大化”的現代人購買一片片土地，復制著一幢幢高樓大廈，他們在滿心愉悅地數錢時，卻不知自己已摧毀了那一片片土地的靈魂。土地的靈魂，是無法復制的，一片土地有它獨特的歷史意義與文化價值。在拆遷邏輯的裹挾之下，許多有歷史特色的建筑被迫褪去古老而沉重的青磚大衣，廣州被復制成紐約、東京，連廣州極具特色的騎樓、西關大屋也難逃此劫。原本富有西關特色的恩寧路現在空空蕩蕩，只剩下幾位老人家時不時停駐在大

57、紅的“拆”字前，搖搖頭嘆嘆氣然后離開。小巷中明顯被電鉆鉆過的墻壁，透出深沉的青色，手摸上去是刺骨的冰冷。拆遷過后，這里還是當初獨具韻味的恩寧路嗎？復制出來的房屋、大樓還擁有西關的靈魂嗎？熊培云說過：“一座失去記憶的城市沒有鄉愁。”誠如斯言，一片失去靈魂的土地也沒有鄉愁。中國人過于追逐新異，不如歐洲人念舊。正如英國的倫敦奧運會開幕式向全球展示的一派田園景象，讓億萬人民嘆為觀止。他們展示的是自己內心珍視的傳統，他們并沒有因為工業革命而把鄉村打造成繁華都市，沒有大量地復制那毫無生命氣息的高樓，而是精心呵護鄉村土地的靈魂，還它以真實。而在中國，很多鄉村田野的自然風光已幾乎不復存在了，推土機“轟轟”的發動聲經常在耳邊回響，一片片的廢墟頃刻又變為亮麗堂皇的大廈，但這是可喜還是可悲呢？還歷史以真實，就應保留土地最質樸的一面，哪怕質樸中附帶著丑陋、落后，但那不可