1、2016浙江省高考作文樣卷內部資料注意保存1虛實之間，理性相待虛擬現實為人類生活提供極大的便利，豐富我們的生活。然而虛擬終究是 虛像，不能成為現實，更不能沉溺其中。安蘭德說：理性是不在任何法律、 制度、社會規范下的一種道德。面對虛擬現實，我們要保持理性，與它保持適 當距離，生活在理性的穹頂之下！逸仙先生曾言：世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。面對日新月 異的世界，坐在井底望大只會讓你更落后于時代。擁抱這個新時代吧，正如天 堂電影院中所說：如果你不出去走走，你就會以為這是全世界。虛擬現實呈 現的雖是幻影，但這將為人類社會打開全新的領域！三體中曾預言著將出現虛擬現實的游戲，而不久前在日本舉辦

2、的 Animer Japan讓這一預想成為現實！ 擁抱新世界是大勢所趨，生命需要嘗鮮來保持著青春與活力。但是如果選擇過分親近虛擬帶來的快樂，那么幻覺會替代視覺，所有的真 實都將變成虛擬世界的代碼。菜根譚曾言“世人被榮利纏縛，動曰塵世苦海， 殊不知云白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣。”理性會幫助我們留守心靈的純凈， 保持內心世界的真實。與虛擬世界保持適當距離，能讓我們保持真實的自我， 從自我的角度審視這個社會，讓社會籠罩在理性的穹頂之下！虛擬能否變為“現 實”取決于我們的內心是否還干凈。顧城要讓人活得干凈，因為只有干凈的心 才能保持理性，才能穿梭于虛實之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心。而ruhr保持理

3、性取決于我們自己。雨果曾說：我寧愿靠自己的力量去打開 我的未來，也不愿得有力者垂青。讓我們打開未來的，是我們獨立的人格，高 貴的尊嚴，以及時刻清澈的理性光輝。那些虛偽，虛榮都是外表光鮮內心腐爛 的蘋果。對于這些，盡早遠離且越遠越好。新世界中少不了浮夸與名利與誘惑， 而保持一顆理智的心，透視世界的真實與虛幻亦是我們的使命。 一如那句話“黑 夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”這束光，許就是穿梭于虛實之間， 讓你在迷茫中不至于走失的理性之光吧！虛擬現實設備會融入生活，但絕不可能代替生活，虛擬與現實的界限不容 混淆。然而與虛擬保持適當距離是理性引導之下作出的抉擇。虛實之間，以理 相待，可以讓科

4、技彌補我們體驗與感知的不足，亦可以讓我們得到真實世界里 情感的寄托和靈魂的歸宿。虛實之間，請以理相待！57-55 分2虛實有度互聯網的高速發展讓生活更加的便捷，它將虛擬生活中的虛擬成為現實世 界中的“現實”，人們因此獲益無窮，卻也深深陷入虛擬的桎梏中。虛實有度的 生活，才是我們的取向。虛擬世界的大門向我們打開，方便已經成了它的代名詞。指間揮動，所需 的商品已經“風雨兼程”的奔來，視頻直播，讓許許多多人了解最新的動態， 身臨其境。作為指尖上的“低頭族”，身處于馬路上的我們也許已經直擊新聞現 場，體驗進球，演唱會的快感。虛擬的世界讓距離縮短，世界放大，再也沒有那一封簡短的電報拍回遙遠 的音訊，有點

5、只是微博上短短數語對點擊量和贊的渴求。而生活的本身卻不能只有此，瓦爾登湖的梭羅，將自己深深的扎進生活， 吸盡生活的骨髓，用一種簡單簡單再簡單的生活方式，剔除一切不需要的東西。 當我們看著虛擬的場景贊嘆萬千時，他卻可以切身地體會到馬哦、水流，山水 低沉的吟哦，草木生長的力量。這是這扎入生活的勇氣，讓他的瓦爾登湖 永遠那么靜謐，那么澄澈動人。所以，生活需要我們用心靈去傾聽，去感受，而不是那轉瞬即逝的虛無的 泡沫。虛擬現實為我們帶來了燈紅酒綠的繁華，也讓我們有了洪應明筆下“風花 雪月本華，而攘者自冗”的感慨，紅燈間虛擬的世界為我們提供了酒杯碰撞的 熱鬧，而又有多少人忘記了鶯啼鳥哦的優美，花開花落的浪

6、漫。當虛擬的世界中的“虛擬”越來越成為現實生活中的“現實”時，這個奇 妙的大花園為我們開啟了新世界，我們沉浸其中的快樂，也要用真實的身體去 感受生活。恰如意識流小說家伍爾芙曾說的那樣，“我們既要有花園中花朵的嬌艷，也要有草原上纖草隨風飄逸的自在。我們既要體會它為我們帶來的真實感， 又不能忘卻微風拂面時每一個汗毛輕輕的顫抖。那么，當我們在虛擬的生活中體會驚險幾次的時候，不妨來一杯龍井，看 它的葉片慢慢舒展，茶色漸漸體現，輕品一口，是甘甜。這才是生活應有的味道，那么的虛實有度，那么地從容自然。56-54 分3冷眼觀世保持適距有人曾將塵世比作一只溫暖的刺猬：當你覺得寒冷時急不可耐地想靠近之， 倏倏地

7、被滿身的刺嚇到又忙于退避一一同時卻也意味著失去了永久的溫暖。這 用在“虛擬”與“現實”之間再合適不過。“虛擬”如溫暖的刺猬，不可擁抱卻 也不可遠離。虛擬現實固然是時代進步之潮流，然而終逃不出二律悖反的定理：你將容 易在虛擬中迷失自我，無法自拔。同時將整個身心敞于外界，也就無隱私可言。 此時有人便想隱居山林，逃離虛擬也意味著阻斷了與親朋的一切聯系，終將被 世界遺棄。因此，冷眼觀世，與新世界保持適當距離，既跟住了時代腳步，又不至于 迷失自我。那么，何以保持適距呢？王開玲在精神明亮的人中寫下這樣的句子：19世紀巴黎鄉下一棟亮燈的小木屋里， 福樓拜正給他的女友寫信道：“我拼 命工作，不接待來訪按時看日

8、出。”一個以面壁寫作為誓志的世界文豪，一個如此吝惜時間的人，卻把晨曦之 降視為一件盛事。這是他精神明亮的標志，也說明面對世俗他依舊冷眼旁觀， 毅然選擇親近自然，接受自然的洗禮，洗去塵世的污垢！反觀當下的看日出， 卻有主題先行之意味：躲在租來的軍大衣里，高舉著手機或相機，一齊迎接那 早被“謀劃”好了的日出之后在微信、微博上紛紛曬出日出的照片，唯恐 不及。若有心者必會發現：我們已失去了像福樓拜那樣保持童真的樣子去看日 出的簡單快樂一一因為和虛擬世界靠得太近！我們在為虛擬世界而生活。當一 張張相似的日出照擠爆了朋友圈，我們從中又擁有了什么？我又想起網絡上引發的一個熱議：人們在過年時成了 “低頭一族”

9、，在微信上搶紅包卻甘于使長輩手中塞緊的紅包在一旁冷寂，這樣的虛擬世界是否有意 義？我們只是迷失了自我。記得一位作家運用“羞澀” 一詞來反照當下的虛擬 世界。只一點動靜便希望滿世界都來傾聽，失去了年幻時那種青澀、獨屬于自 己的秘密、而這看似渺小的情感，卻留住了暴露于虛擬之下的個人世界。記得 倉央嘉措在問佛中寫下這樣的對話：我問佛：如何能靜，如何能常？佛曰：尋找自我。想來這便是生活于虛擬之中的我們應學會的處世方法了吧。金庸大師筆下 的黃東邪，頑皮，偶爾犯點小邪氣，卻被眾人稱贊，亦是因為在他心中有個獨 屬于自己的美麗小島，他人無法闖進。早在上世紀六十年代，美國作家蕾切爾在寂靜的春天中便指出科技對 人

10、的倫理、道德的考驗。試想有一天，我們在家里的 VR中共同看日出，會是怎 樣的滋味？所以，與虛擬保持一段距離，方可擁有獨屬于自己的精神世界 冷眼觀世，保持適距！53分54-52 分4虛實之間，適當把握在面對自然時，有人說要完全接近、親身感受；在人與人之間的交流中， 強調遠近適當，不可過分接近，也不可過分疏離。隨著時境的轉變，當虛擬世 界越來越接近“現實”時，我們要與它保持適當的距離，適當把握。現代化的快節奏、高步伐向人們襲來，而周國平卻說“人們得到了享受， 卻不幸福。”虛擬場景能夠模擬各種現實場景：一會兒在商場試裝，一會兒在診 所看病，一會兒在音樂會里享受音樂的熏陶它能夠極大地方便人們的生活，

11、讓人們獲得了許多享受，但我認為這不一定是幸福的。你或許能夠比平常更快捷地連續試穿多種新衣，也不必切身感受長時間購 物的渾身疲乏感，但少了一份商店的人情味；少了累了坐下時店員遞給你一杯 熱騰騰水的溫暖；那你就更體會不到開音樂會時，眾人因對音樂的熱愛而會聚 在一起，共同沉浸在美妙的樂聲中的和諧之美了。就連經歷過啟蒙運動的盧梭，這位浪漫主義之父，也曾說“理性主義有它 的好處，但依靠本能、聽任情感來處理日常事務更可靠、更經常。把理性主義 作為武器，將矛頭直指封建主義；而后卻將浪漫主義作為理論旗幟，將矛頭直 指冷冰冰的理性原則。反觀現實，虛擬世界就如同這冷漠的理性原則創造出來， 從中透露出的是一種缺少情

12、感交流的機械表達。而正如浪漫主義將人從冷冰冰的理性原則下解放出來，現實世界也能將人 從“最遙遠的距離不是牛郎和織女，而是我在看你、你卻在看手機”中解放出 來。陶潛云“采菊東籬下，悠然見南山”，古人的移情之法，由情境轉心境之感, 皆是由實實在在的景和暗自抒發的情相結合，這便是在東籬下摘采菊花的我能 夠明白南山的“到來”。虛擬固然帶來便捷，若沒有現實作為依托，虛擬只是虛擬。就算再接近現 實，假如缺少一份人情味，未必是人們的最適選擇。因此，只有與虛擬保持適當距離，在過分沉溺于虛擬時，用現實之水澆醒 自己，用自然之風吹醒自己，才能真正駕馭好虛擬。成為真正的掌舵人，前行 者，距離產生美，所言如此。5當“

13、虛擬”照進現實有人說，這是最好的時代，也是最糟糕的時代。的確，當網上購物，視頻 聊天，線上娛樂成為人們的生活常態，當人們享受虛擬世界帶來的便利時，這 個世界是否即將淪為北島眼中那個沒有細節的時代？我想，當“虛擬”照進“現實”，我們應當與它保持適當距離。當現實中有了虛擬，“眾包”、“眾籌”層出不窮，有了公益眾籌，大山深處 的孩子們多了一條讀書圓夢的途徑；有了互聯網，人們天南地北地交友，世界 成了 “地球村”；有了阿里巴巴，中國人在互聯網大會上發生的聲音更加響亮 不可否認，虛擬改變了現實，現實因為虛擬更加豐富多彩。然而，在這色彩斑斕的現實世界后面難道沒有虛擬帶來的陰暗面嗎？青少 年沉溺于虛擬的游戲

14、世界，假新聞經有心之手肆意流傳，個人信息在互聯網上 肆意倒買，一條條詐騙信息出現在對話框里。一個個鮮活的靈魂在虛擬世界里 沉淪、迷失，你還會因這骯臟的“虛擬”去相信“現實”嗎？為什么會有這么多人在虛擬中失去自我，分不清“虛擬”與“現實”呢？古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”因為他們過于靠近虛擬，被虛擬蒙蔽里 雙眼，也蒙蔽了心靈。所以，當“虛擬”照進“現實”，我們應當擦亮雙眼，明 辨是非。“虛擬”就像陽光，哪怕是一來，整個屋子都留下了它的足跡。人不是 冷血動物，人們貪戀溫暖，自然貪戀虛擬中毫無拘束的暢談，一個文靜的人也 可以變成話嘮，人們貪戀這種毫不顧忌的陽光與放松，可是現實中的溫暖呢？ 人與人之

15、間親你的交談與情感呢？難道真是最心酸作文里小學生一遍遍呼喊著 父母，而父母緊盯著手機那樣無形的壁壘與拒絕嗎？“低頭族”、“搶紅包”、“嘲朋友圈”，這些行為澆滅里多少老人與孩子的熱情與期盼。“手機”這一交流的工具，卻成了交流的屏障。難怪盧梭說：“原始社會最美好。”因此，我們必須在充斥著“虛擬”的現實中，留出“情感”這一最美好的 現實席位。當“虛擬”照進“現實”，我們更要與現實和諧相處，交流情感，讓虛擬為 現實服務！有無相生，難易相成，只要我們相信美好當現實，擦亮雙眼，與虛擬保持 適當的距離，我們就能在虛擬與現實中和諧生活。52分6兩個世界的碰撞與融合隨著互聯網、信息技術的迅猛發展，我們生活中一些

16、傳統的習慣逐漸被打 破，取而代之的是一塊薄薄的屏幕，以及屏幕背后的世界，我們的生活在這個 世界和現實中有血有肉，可觸可摸的世界的交錯和碰撞中變得豐富多彩、快捷 便利。有的時候我們甚至分不清，我們的生命和思想存在于哪個世界，又更依 賴于哪個世界？我們不可否認，現代科技給我們的生活帶來了前所未有的變化和便利，我 們足不出戶，就可以實現購物。獲取知識，與人交往，然而我認為，這應只是 我們生活的一部分，并不能將生活完全依賴于之，我們應當在認識到它為我們 帶來諸多可喜的變化的同時也在綁架我們的生活。一些“低頭一族”說： “我們 不用手機或電腦一天就會渾身不自在，甚至不知所措，感覺自己與世隔絕了。”一些沉

17、浸在虛擬世界的“網癮少年們”，在游戲世界呼風喚雨的“大神”人物在 現實世界卻是父母眼中的問題少年，旁人看來的生活低能兒，互聯網綁架了他 們的身心，讓他們缺乏對生活自理能力的培養和自身為人處世的修煉，他們一 不小心就成了虛擬和現實碰撞中的犧牲品，這樣的人，這樣的現象在我們的日 常生活中比比皆是。當然另一方面，如果我們能正確認識互聯網和電子信息技術，它帶給我們 的好處亦是無窮的，如果我們能將依賴轉化為一種依靠，依靠它為我們的現實 生活服務，從而用更快更高效的方式解決工作、學習上難題，節省時間，提高 質量，于我們的生活自然是能達到事半功倍的效果，擁抱這個新世界，勢在必 行。總而言之，我們要做現代科技

18、的主人，人類創造了現代科技，那么也意味 著虛擬世界并不能最終取代我們的現實世界，我們可以將生活中的一小部分分 擔給它，讓它幫助我們處理一些事務和難題，但它僅僅只能是成為我們的助手， 我們亦應與它保持合適的距離，我們有自己的生活和世界，現實世界中的“現 實”永遠是我們真正的存在和生存方式，虛實不分是弱者和失敗者的表現和生 活態度，我們要做的是做“現實”中的強者和勝者，做兩個世界碰撞和融合中 的擊浪者和弄潮兒。50-48 分7理智擁抱新世界隨著時代的進步，世界變得不在與過去一樣。虛擬的場景隨處可見，虛擬 的終究是虛擬的，但面對這個虛擬的新世界，我們需要的不是刻意遠離，而應 理智的去擁抱這個新世界。

19、當虛擬占據現實，我們要放亮眼睛，學會去認清現實。王力宏有句歌詞說： 我要改變世界，改變自己。當我們沉溺于虛擬的網絡中時，要理智的明白網絡 是虛擬，適時的脫離虛擬，讓虛擬中的場景多造福于現實。美國舊金山用虛擬世界為五歲邁爾斯造就了英雄夢，讓他能像蝙蝠俠一般去拯救世界。這是虛擬 世界讓我們看到的不再是不切實際，而是舊金山的愛。所以理智的擁抱這個世 界，把虛擬用的得當，虛擬也可以成為現實。虛擬在娛樂大家時，也疏離了感情。當一個人成天埋在手機、電腦中的虛 擬世界，足不出戶，不再與朋友家人溝通交流，這時虛擬是可怕的，我們在接 受虛擬時，應學會用理智去判斷哪個是有益的。哪個是不可取的。馬拉拉在擁抱這個新世

20、界時，她能夠利用網絡這個虛擬 但又能與外界聯系的工具，勇敢地為教育發聲，利用這個虛擬世界，讓現實生 活中的巴基斯坦女孩享受到平等教育的權利。所以我出門應學會利用虛擬世界，去擁抱這個新世界。學會利用虛擬，讓新世界變得更加繽紛多彩。如今不止科學家利用虛擬來 發明，還有商家利用虛擬來獲利益，LV能夠利用虛擬人物初音未來為自己的品 牌代言，讓LV銷售異常火爆。麥當勞利用小黃人推出新品，獲利累累。所以用 好虛擬，能讓我們欣然地擁抱這個新世界。正如扎克伯格利用虛擬發明了風靡 全球的臉譜網，讓現實中的人們收益。所以虛擬并不可怕，可怕的是人類本身 無法利用好虛擬，用理智的頭腦去擁抱這個充滿虛擬的新世界。在新世

21、界中虛擬的東西越來越多樣，虛擬有好有壞，但都取決于自己，現 在的人們不會再有一花一木一世界的平淡心態，既然我們不能阻止新世界的發 展，為什么不學會去擁抱這個世界呢？新世界充滿著虛擬，但我們有銳利的眼 睛，理智的頭腦和真實的心胸用上前擁抱這個新世界，不遠離，不逃脫，用理 智去拉近距離，接受它。47-50 分8虛擬與現實隨著網絡技術的發展，越來越多的事情可以足不出戶的完成。導致人與人 之間的感情也逐漸冷淡，我們還是要分清虛擬與現實是有區別的，不要沉迷于 虛擬的世界而忽略了身邊的家人、朋友。虛擬的網絡購物已經越來越普遍，許多人愿意在網上瀏覽下單，足不出戶 也能買東西。而也有人去實體店試穿而不買去網上

22、下單，導致現在現實的商店 生意漸漸冷清。這是社會在發展進步的現象，也無可非議。各式各樣的聊天、交友軟件已成了很多人生活中不可缺少的一部分，也有 一部分心存不軌的人利用這些虛擬的網上聊天、視頻，進行各類詐騙等不法行 為，這是我們應該要警惕的。不要在虛擬的網絡中輕易任何人，要保持頭腦的 清醒，不要上當受騙，讓騙子有機可乘。現在的手機都功能齊全，路上行人、餐廳顧客，幾乎每個人都在玩手機， 成為了一個個“低頭黨”。手機本是用來溝通人們之間情感的工具，可隨著技術 的發達，反而變成了在各種場合的娛樂工具。人與人之間不講話卻只盯著各自 機手機，難怪有新聞報導，老人掀桌離席因家人只顧玩手機。這些事都值得我們深

23、思，人與人之間的感情難到都不如一個在屏幕里的虛 擬世界嗎？虛擬世界并非不好，它給我們帶來了方便、快捷的生活，也給我們方便了 解決問題的途徑，這都是它給我們生活帶來的好處。是我們應該克制自己，不 要讓自己沉迷于虛擬世界中，多與親人朋友交流感情、談談最近工作生活中發 生的事，別讓親情、友情冷漠。隨著科技的發展，虛擬社會也會更加深入人們的生活，這也是無法避免的。 我們不必刻意遠離，但也應當適當保持距離，別讓虛擬的新世界淡薄人們的感 情。現實世界也是豐富多彩的，蔚藍的海洋，碧綠的草原，五彩的花朵，雨后 的彩虹這比虛擬世界的事物更加豐富多彩、繽紛炫麗。不管是虛擬世界的方便快捷，還是現實世界的人情濃厚，都

24、是組成生活的 一部分，不要刻意遠離，也別沉迷其中，保持適當距離才更好。46分9與虛擬世界保持距離當虛擬世界中的“虛擬越來越成為現實世界的“現實”時，或許與它保持 適當距離更好。人類永遠無法阻止科技的發展，當下的虛擬世界中徜徉已經成為很多人生 活中不可或缺的一部分。誰也無法否認虛擬世界給我們帶來了太多的便利與娛 樂，但不能沉溺于虛擬世界這一點也是無可置疑的。李克強總理提出的“互聯網+”時代已經悄然來到，在擁抱這個時代的同時, 我們最好也與虛擬世界保持適當距離。當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現實世界中的“現實”時，如何分清 虛擬與現實顯得猶為重要。要知道虛擬永遠只是虛擬，不可能替代現實。許多人都

25、很喜歡打游戲，因為不論你在現實世界中是如何失意，你都可以 在游戲這個虛擬世界中大殺四方。因此出現了許多網癮少年，逃課去網吧，偷 竊買裝備，網吧猝死這些事件是真實發生的。而出現這些現象的原因是分不清 虛擬與現實，沉溺于虛擬中無法自拔。所以懂得分清虛擬與現實很重要，你可以打游戲放松，但不可以沉迷其中。 與虛擬世界保持適當距離，這個度很重要。去年雙十一，阿里巴巴馬云旗下的淘寶創下了八百億的交易額，這個數據 比前年的兩百億又翻了數倍。在虛擬世界中，網上購物為人們提供了巨大的便 利，足不出戶便可以購買全國各地甚至于全球的商品。但在電商逐漸發達的今 大，也由此衍生出了一大批的剁手黨，正如雙十一八百億的交易

26、額中其中一半 事后都退款了，有很多人貪圖網上購物的便利優惠，買了許多無用的商品回家 堆著，只是為了一時下單的痛快。所以懂得分清虛擬與現實很重要，在享受網購代理的便利同時，也要掌握 好分寸。雖說有業內人士指出，不遠的將來我們可以通過虛擬現實設備足不出戶穿 梭于各個場景中，但虛擬永遠只能夠是虛擬。它可以替代親近自然嗎？它可以 替代人們面對面交心嗎？它可以替代環游世界登上高峰嗎？所以說，虛擬就算無限逼近于現實，它也還只是虛擬。分清虛擬與現實的 差別，在享受虛擬世界帶來的便利以及娛樂時，與虛擬世界保持適當距離。45分10心懷現實，擁抱虛擬指尖掠過滿是苔葬的城墻，入手一片冰涼，那是殘存的記憶。低頭凝視半

27、 透明的自己，這不過是一場虛擬。時間帶走了厚重的曾經，卻帶來了更為沉重 的未來。虛擬之種在互聯網上扎根成長，開始了與現實的博弈。于我而言，我 既不反對虛擬，也不排斥現實，若二者攜手打造出一片新天地，豈不美哉？執果索因，事物的發展是前進的，上升的，過程是曲折的。正如達爾文物 種起源從不接受到成為人類發展史的主流，其間經歷的磨難與困苦，數不勝 數。虛擬的當生，極大的刺激了現實，對現實產生了巨大的沖擊，不可否認的 是，他也為社會的發展提供了一個絕佳的契機，若二者相輔相成，推動社會革 命性的發展，虛擬與現實互融，像太極陰陽相生一般。一方面，虛擬帶來的發展不可否認，另一方面，虛擬帶來的危害也嚴重影 響了

28、我們的生活。網絡詐騙等早已“屢見不鮮”，沉迷于網絡的青少年也日漸增 多，殘酷的現實提醒著我們要以正確的方式使用虛擬世界，不要被輕易誘惑， 端正心態，將虛擬用在正確的途徑上。反觀現實，虛擬并不完全是消極的，網絡上傳遞正能量的事件也時有發生。 如一位四川的白血病患者在一路網友的支持下，見到了心心念念的萬里長城。人們總說現實是殘酷的，想象是美好的，何不通過這虛擬將心中的美好一一展 現，與現實相融，讓現實也充滿美好。知易行難，以現實為載體，與虛擬相交融，并不是一朝一夕所能做到的， 需要漫長的時間的積淀。一朝虛擬，一朝現實，真真假假，假假真真。虛擬與 現實就像是一對矛盾，既對立，又統一。就如壓迫者與被壓

29、迫者一般，萊蒙托 夫為被俄皇迫害而死的普希金寫下詩人之死。對立統一的矛盾推動著社會的 發展。推本溯源，虛擬與現實相融相生，以現實之心，駐虛擬之魂。正確面對虛 擬的存在，運用恰當的方法，合理的手段維護兩者間的巧妙平衡，以現實約束 虛擬，為現實提供更多的幫助。總而言之，懷現實之心，擁虛擬之魂入懷入心。在二者交融碰撞中相互成 長，開拓出一片美好的新天地。44-46 分11與虛擬保持距離在科技飛速發展的今天，虛擬網絡已漸漸成了我們生活中的一部分。它帶 給我們快樂，帶給我們便捷，已經成了我們的另一個朋友。但在虛擬越來越成 為現實的今天，我們應該與虛擬保持距離。網上購物，視頻語音，網絡已漸漸擄獲了我們的心

30、。它帶給我們無限的靈 感創意，我們在不知不覺中化面對面交流為網絡視頻，成了網絡聊天。試問自 己的心：科技的改變也把自己的心也改變了嗎？也許在不遠的將來，我們已不再需要出門，利用網絡我們便可以穿梭于各 個場景。雖然這帶給了我們無盡的方便，但這難道就是我們內心所渴求的嗎？假如我們選擇擁抱網絡這個全新的世界，也許會有一時的新鮮感。但隨著 時間的流逝你就會發現網絡并不能給你帶來全部。它不能帶給你來自家人溫暖 的話語，它不能帶給你來自朋友的鼓勵，它不能帶給你來自師長的教導。相反 的，它只能帶給你一些不痛不癢不冷不熱的提示語。而有些人由于太過于深刻地意識到虛擬帶來的弊，就斷然地拒絕了虛擬， 進行刻意地遠離

31、，從而忽視了虛擬所帶來的利。反觀幾千年前沒有虛擬設備的古人，為了傳一個情報而幾天幾夜不睡覺， 雖然最后情報是傳到了，但他們卻失去了生命。像平常的情報需幾天才能傳達。 如果他們當時也有虛擬設備，那就會方便很多了。就像現在的我們，利用虛擬, 不到幾秒鐘就能讓對方知曉你所想表達的信息。虛擬也帶給了學生們許多便利。在學校里沒有及時解決的問題可以通過虛 擬的視頻講解而獲得答案，獲取知識。虛擬帶給我們有利又有弊。在時代飛速發展的今天，它已經悄無聲息地成 了我們生活的一部分。我們既不能完全地擁抱這個全新的世界，也不能刻意地 遠離它，保持適當的距離，將是最好的選擇。保持適當的距離，它既能帶給我們方便，帶給我們

32、快樂，我們也能享受現 實世界中的溫暖與幸福。所在的每一天都有意義。因此在虛擬越來越成為現實 的今天，我們應該與虛擬保持距離！43分12利用虛擬，擁抱現實當今世界，現代科技高速發展，人類的日常生活已經離不開網絡。而許多 青年人卻沉溺于此，不可自拔，對于虛擬世界，我們應該與其保持距離，對于 現實，我們應該體驗生活。近年來，國內發生了好幾起青少年因沉溺于游戲，而將游戲中的暴力侵向 帶入現實中，砍份了路人。這一事件警示了我們，面對網絡，我們雖然可以從 中獲取一定的利益，方便，可是與此同時，也帶來了一些負面影響。相信發明 這些虛擬現實設備的人們的初衷是為了方便人們的生活起居，放松人們在城市 中的精神壓力

33、，卻不料一些人過度迷戀網絡而導致了一些悲劇事件的發生。執果索因，對于人們多度依戀網絡而發生的悲劇，我們應該與虛擬世界保 持一定的距離，在我們需要用它服務生活時離它近些，當我們只是現其作為消 遣的工具時，應該遠離。與其如此，倒不如擁抱現實，走進自然，依偎于大自 然的懷中，放松自己緊張的情緒。當下很多人都喜歡在網上購物，聊天，因此足不出戶，整天窩在房間中， 面著屏幕，“穿梭”在各時各地，雖然帶給我們方便，卻也導致了生活缺少了本 有的樂趣。例如，即將到來的奧運會，倘若所有人都在家里看奧運會，現場空 無一人，只剩參賽者在比賽，這樣的奧運會，還有意義嗎？試想，每個人都在 家中，街上只有零星幾人甚至空無一

34、人的大街，社會不會混亂嗎？為此，我們 應該保持與虛擬世界的距離，走近現實，擁抱現實。反觀現實，每年的寒暑假學生都會覺得室外炎熱而寧愿待在家中，這種現 象，便使許多青少年得了 “空調病”。戶外雖熱，但也需要適當的出去運動，適 當的出汗，有利于血液流通，增強體質。我們應該恰當地利用虛擬世界幫助自 決解決生活中的一些難題，多去自然中運動，擁抱現實亦有只可意會不可言傳的樂趣知易行難，人們總說虛擬網絡的危害大，但仍有人愿意把時間投入到虛擬 中。因此，我們應該提倡面向現實，走近現實，擁抱現實，與虛擬世界保持適 當的距離。概而言之，走進虛擬不如擁抱現實，勸學論述吾嘗終日而思矣，不如登 高之博見也。因此，在虛

35、擬中體驗生活，不如現實實際地去實踐更有趣味可言。 利用虛擬，與虛擬保持距離，擁抱現實，讓現實帶來樂趣。42分13背對虛擬，擁抱現實當你網上購物時，可否想起上街購物的欣喜；當你視頻聊天時，可能想到 面對面聊天的親密；當您線上娛樂時，又能否想起與身邊人做過的游戲。虛擬 畢竟是虛擬，代替不了現實。所以，我們需要與它保持適當距離。縱觀現代生活，一整個生命似乎已經被虛擬網絡占據了。手機，電腦圍繞 著我們，從睜眼到閉眼，接受到的都是虛擬信息。在停電的晚上，望向靜謐的 黑夜，也該想想，除了虛擬網絡，我們還剩下什么？是時候面對現實了。當宅男、宅女們在簽名上寫著，我不孤獨，但很孤單當七十老叟看兒 女們在新年聚會

36、上低頭手機，摔盤而去當踏上地鐵，看見那一個個低垂的 頭，那一雙雙空洞而迷茫的眼睛虛擬對現實影響太大了。也是時候與它保 持距離了。如果，少男、少女們放下虛擬，在現實的陽光下奔跑，那多好；如 果，兒女們能在新年聚會上與老人談天，讓老人享受天倫之樂，那多好；如果， 地鐵上低頭的人們能抬頭正視現實，努力奮斗，那多好。如果這些如果，都能 成真，那才是真的好。那么，是時候了，摒棄虛擬，與它保持距離，去擁抱現 實的陽光。絡確，離開了虛擬網絡，現實中的許多事都變的復雜了、困難了。“海內存知己，天涯若比鄰”，王勃因為信息交流困難與好友分別了。鯉書，彩箋，尺素， 驛站，都是古人為方便交流而產生的。而今日，只需指間

37、輕輕一觸，社會時事， 好友信息，天氣，娛樂都在眼前。這些都是虛擬網絡給我們帶來的便捷， 沒有了等待與守候。如果徹底放棄了虛擬網絡，難以想象我們的生活又將怎樣， 但，無論虛擬網絡再如何方便，快捷，它也只是虛無的，看得到，摸不著。像 那夢幻般的鏡花水月，可望而不可及。所以，它永遠也代替不了現實。人，可以看到虛擬網絡中的陽光，卻感受不到它的溫度。無論你把它調得 多么耀眼，也融解不了人們心中的堅冰。我們離不開虛擬，但虛擬也代替不了現實。所以，適當的與虛擬保持距離吧！面對虛擬，我們需要背靠背的距離。然后，轉身，面對陽光，擁抱現實的溫度，感受真實的力量！40-44 分14擁抱未來第一次工業革命出現了蒸汽機

38、，第二次工業革命出現了火車飛機等。第三 次工業革命出現了智能手機，智能電器等。我們的生活在不斷日星月異變化著。每天起床都是枕邊鬧鐘把你叫醒，吃飯用的是智能電飯煲煮的，洗澡是用 熱水器洗的，掃地、洗碗都有專門的機器人負責，你只需遙控命令它們就行， 這就是科技生活，科技是強大的，足以改變一個世界，你看出門有公交有出租， 出理和輪船有飛機，真是上天入地無所不能。微信、淘寶，游戲已經成為大多數人日常生活必不可少的環節，網絡可以 省去你大量時間可以用來做別的事情。買衣服不用上店，直接網上買，吃飯不 用上街，直接網上訂，旅游門票也給乙在家里購買。科技的生活是多么的美好， 改變著人們的生活習慣，享受著科技帶

39、來的便利。未來科技會讓我的生活變得更加美好，只需在家中安裝虛擬現實設備，能 享受科技帶來了巨大驚喜，在虛擬場景中，你可以隨心所欲，看電影、聽音樂、 唱歌等，你也可以喝大牌明星出席各種活動，想怎么美好自己的人生都行。科技不僅僅給人類帶來福利，雖然有時也會帶來嚴重的后果，如日本核泄 露，給大片海洋造成污染。科技能增強軍隊戰力，增強綜合國力，能造成一些 高效藥救治病人，雖然也有一些大國仗著國力強盛欺凌弱小，也有一些藥物研 究失敗而殘害生命，但科技給人帶來的利總是大于弊的，就像手機那樣，雖然 有輻射對身體不好，但好處大于壞處。虛擬越來越成為現實，現實與虛擬的結合，突出科技的高明，我們應擁抱 這個世界，

40、讓科技圍繞在我們身邊，享受科技給我們帶來的快樂。生活每天都在發生改變，家里又換新車了，你又換新手機了，爸爸有時也 會手機玩得上癮，這不是社會的病態，是一種良性開端。科技的力量是強大的， 虛擬有時也是現實的一部分，生活因為這樣才會變得多姿多彩。讓我們用心去擁抱這個世界。用心去體味未來。38分15對新世界的選擇對于新的世界的到來，對我們的日常生活都產生了重要的影響。但互聯網 的發展，使得我們與家人相處的時間以及交流減少。因此，對于新世界的到來， 我認為要保持適當距離。普特布里茲洛斯說過：不可為了趕潮流而漠視對家人的關愛。此句正是 說明了我們要正確對待互聯網的利弊。曾經，愛因斯坦說過：將來的人們會致

41、力于對于網絡的不斷開發，使得人 們的生活更加方便，但與此同時，也使得人們的生活更加彌亂與不堪。如何與新世界保持適當的距離呢？首先，花一定的時間用于與家人的交流與聯絡。著名的演員黃磊說過：我 除了演戲的時間與必要的應酬之外，其余的時間都是陪伴在孩子身邊，教會她 們做人的道理以及做事。我們在爸爸去哪兒看到了一個如此顧全大局、乖 巧懂事的多多。正是說明了家庭的教育重要性。其次，花一些時間出去散散心、愉悅自己。出去旅游不僅能夠感受到大自 然的美好，而且旅游可以增加我們的見識，陶冶自己的情操。正如巴比洛卡說 過“旅游對于人的健康來說，是非常有益的，也是提升一個人的心智的一個重 要因素。旅游帶給我們健康的

42、同時，也提高了我們的文化修養，何樂而不為呢?當然，互聯網的參與也是不可缺少的。互聯網不僅可以拉近我們與朋友的 交流，而且互聯網可以便捷我們的生活方式。當然，對于互聯網的使用，要恰 當的運用，不可過度地沉迷其中，否則不僅影響我們的學習成績，而且影響我 們的視力以及健康。最后，學習也是生活中必需的。曼徹斯說過：一個真正有心的人，善于在 生活中發現，學習，才能造就一個智者。學習不僅僅包括課堂，也包括生活。對于新世界的選擇，要正確對待網絡的利弊；對于新世界的選擇，要增進對家人的溝通與情感交流；對于新世界的選擇，要花時間去旅游來放松自己；對于新世界的選擇，要善于發現生活的美以及學習。36-38 分16忌

43、近忌遠獨善其身傅雷先生在給他的兒子的家書中告誡到，在這物欲橫流的世界上，學會清 心寡欲，但仍要去擁抱社會，只跟社會。人們對世間萬物都充滿著欲望，我們 隊新事物不可靠得太近，怕灼傷自己，也不可靠得太遠，怕自己被遺留在冰冷 的角落，于是，忌近忌遠，留給自己獨善己身的余地。恰當的距離總是能帶來良性的變化。當太陽光撒在地球上，不多不少，當 地球的軌道固定，不偏不倚，這之后，地球上才誕生了生命，這才有了鳥語花 香，青山綠水，和煦秋風還有那素裹銀裝，地球的存在，一切都恰到好處，倘 若有一些偏差，里太陽近一點，或者遠一點，那地球再無生命可言，這或許在 告訴我們，只有處于一個恰當的位置，我們才有一個良性的發展

44、空間。孫逸仙先生曾言：“世界潮流浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”當我們盲 目排斥新事物時，我們應當想起孫文先生的這句話，我們應該抬頭往前看，是 我們拋棄了世界，還是世界拋棄了我們。孫文先生曾上書李鴻章要求君主立憲， 但未果，他那時清楚，社會發展是擋不住的洪流，他毅然放棄了君主立憲，他 成立革命政黨并成功推翻了清王朝的統治，而晚清政府和維新派拒絕變革，而 被淘汰。不難看出，盲目地遠離社會發展，新事物的發展，不說一個成功制勝 的良策。楊絳先生也曾說過在這一切躲功利化的社會中需獨善其身，做最接近底層 的人，這樣才能知人間冷暖，誠然，社會發展的速度越來越快，人們愈發急功 近利，我們或許應放慢腳步，稍微

45、慢一點，看那席慕蓉筆下的蓮懷揣著心事從 淤泥中爬出，或許可以體現以下林徽因所向往的“人間四月天”。這些文人用楊先生自己話來說，便是被社會遺忘了的，但社會從沒有忘卻他們，不是不能， 而是無法。他們在社會的前進與內心世界發展尋到了一個完美的支點，不汲汲 于功利，卻也植根社會，他們心中的虛擬，卻也成了我們現實所追求的。如今我們即將步入社會，在“虛擬”同“現實”中我們須找到一個平衡點， 不偏于“實”也同樣不偏于“虛”，如同蓮一般，不管周遭環境如何，固守本心 是極其重要的，忌近忌遠，獨善其身。30分17擁抱，保持適當距離？在現實世界中，每一個事情都是極端的，就像磁鐵的兩極，同極相斥，異極相吸，那么，在虛

46、擬世界中，我們是否可以擁抱，保持適當距離？在當下，可以說，我們很多人生活在現實世界中的“現實”，游玩在虛擬世 界中的“虛擬”。一些上網的、虛擬的已經成為今天的我們生活中不可或缺的一 部分。我們到底要怎樣來對待這個新世界。“不為五斗米折腰”的陶淵明，毅然決然地放棄做官，改到鄉村過起自己 的田園生活。可能吧，在今天的我們看來，做官挺好的，這個人是不是傻，有 些商人沒得做卻要用錢來買個官做，他這么好的機會竟然不要，放棄得也太直 接了。我要是你，他們直接給我一個官做，我高興都來不及，唯恐他們把我的 官位拿掉，誣告我怎么樣的。對，這與他的性格有關，陶淵明為人正直，不與 世同流合污，也有了他“結廬在人境，

47、而無車馬喧”的高超境界。縱觀歷史， 確有許多古人向他一樣，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原等等。對 于虛擬這個新世界，我們要保持適當的距離。齊白石，是我國著名的畫家，他曾得到過世界和平獎。大家可曾知道，他 曾五易畫風，每個年齡段的畫風都是不同的。縱觀現今，現在的我們，追求一 模一樣的答案，甲說好，乙也說好，生怕一個不小心，自己與別人與眾不同， 出錯就完了。其實不然，現在我們需要的正是創新，創新推動科技發展，國家 也就好了。與其保持原來的答案，不如現在就進行改變，努力地發展，錯了也 就錯了，其實沒什么大不了的，因為人本來就不是十全十美的。這是全世界都 公認的一點。那么，你還敢說你怕嗎？不

48、要刻意地去遠離，保持適當距離就好。美國的盲人“千王”納特是一個玩紙牌魔術很好的人。他的眼睛失明了， 剛開始在盲人學校的他厭惡了學習，后來卻每天花半天時間在魔術室練習。他 從厭惡到學習，是他敢出踏出這一步，使他后來取得了不朽的成績，這一切的 一切都屬于他，源自勇氣。靠器官來感受，這是正常人不敢想象的，但他就是 敢于挑戰，不是嗎？生活在現代的我們，虛擬世界的“虛擬”伴隨我們左右，將成為不可或缺 的一部分，我們是否可以擁抱，保持適當距離？25分18讓創新之花綻放枝頭身處在繁華忙碌的世間，網上購物、視頻聊天、線上娛樂已充滿我們多樣 的生活，而在不遠的將來，我們只要在家安裝虛擬設備，便可以在家穿梭于商

49、店、診室、足球場各大場所，如此，我們有什么理由拒絕擁抱這個新世界呢？ 所以，我們要大膽創新，才能抵達成功的彼岸。創新，可以讓一個人走向輝煌。喬布斯是改變世界的天才，他曾說過：“領導者與追隨者的區別在于創新。”1996年他再次成為蘋果公司的CEO他堅持“簡 單、至上”的創新理念，用IPAD等一系列產品讓蘋果公司再現生機， 屹立巔峰。 試想，倘若沒有創新精神的喬布斯，蘋果或許早已成了另一個諾基亞或者摩托 羅拉。正是因為喬布斯勇于變革，不斷創新，以至美國時代周刊評價他“在 尋常中創造不尋常”。創新，讓蘋果走向成功；創新，讓喬布斯走向輝煌。創新，可以讓一個集團繁榮昌盛。秦五峰，東阿阿膠的掌門人，眼觀世

50、界， 心有品牌，著眼文化把東阿阿膠做大做強，使其成為繼蟲草、人參、中藥以后 的新貴，并且不斷研發阿膠系列的產品。在許多人眼中，阿膠或許只是一味藥， 為改變這一觀念，秦玉峰開始實施文化營銷和價值回歸戰略，潛移默化地改變 消費者的心理，使推出的阿膠桃花姬消費激增。試想，倘若秦玉峰沒有“搏擊 浪潮，勇于創新”的精神，東阿阿膠可能會被人們一直認為是一種藥，從而改 變人們的生活品質。秦玉峰大膽創新，笑迎生命的風浪，使集團繁榮昌盛，閱 盡風光無限，抵達成功。創新，可以讓一個國家富強。陳橋兵變，黃袍加身，后來改朝換代之人， 少不了流血犧牲，而趙匡胤卻披上了象征權利的黃袍，在一夜之間，取代了大 周、柴氏的天下，開創了大宋的百年輝煌。試想，倘若宋太祖沒有在政治上的 “創新”，怎會有宋代的百年盛世。趙匡胤正因為敢于在政治上創新，奠定了國 家富強的趨勢，從而開創大宋的大好前途。在這個世界上，沒有什么東西是一成不變的，只有敢于創新，才能使個人、 集團、國家走向成功的彼岸，閱盡風光無限。因此，我們要讓創新之花綻放枝 花。20分1號