1、孫子兵法 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。 故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。今民與上同意也。第1頁，共85頁。天時不如地利第2頁，共85頁。1在熟讀的基礎(chǔ)上，討論“天時”、“地利”、“人和”三者的輕重關(guān)系，體會孟子的思想。2學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本方法。3集體朗誦和個人朗誦相結(jié)合，體會古人說理論證的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)第3頁，共85頁。【重點(diǎn)】1在熟讀的基礎(chǔ)上，討論“天時”、“地利”、“人和”三者的輕重關(guān)系，體會孟子的思想。2.學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本方法。【難點(diǎn)】學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。第4頁，共85頁。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了

2、求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。寫作背景第5頁，共85頁。本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。解題：第6頁，共85頁。古義：能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。今義：站在正義方面，就會得到多數(shù)人的支持與幫助；違背正義，必然陷于孤立。成語得道多助,失道寡助古今詞義第7頁，共85頁。 文學(xué)常識: 孟子政治上主張有哪些？ 體現(xiàn)的孟子的政治主張是什么？ “仁政” （法先王，行仁政） “民

3、貴君輕”（民為貴，君為輕， 社稷次之） “性善” 本文的政治主張是；反對不義戰(zhàn)爭,主張以“仁政” （法先王，行仁政） 統(tǒng)一天下第8頁，共85頁。學(xué)習(xí)指導(dǎo) 先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識文章的論述特點(diǎn)。第9頁，共85頁。朗讀課文，注意字詞的讀音得道多助，失道寡助粟s 夫f 畔pn第10頁，共85頁。下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、親戚畔之gusypn你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。3、城 非 不 高 也 。4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。

4、/第11頁，共85頁。注音和節(jié)奏夫 郭 粟 寡 戚 畔封疆 jingfgusguqpn1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。第12頁，共85頁。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以于下之所

5、順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。讀準(zhǔn)紅色的字的音夫f委 wi粟 s溪 x畔 pn戚 q寡 gu第13頁，共85頁。初讀課文，疏通文意1）分小組接力誦讀，看誰讀的好！2）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？ 3）對照課下注釋，試疏通大意重點(diǎn)探究第14頁，共85頁。翻譯第1段，注意畫線詞語的解釋。天時不如地利：地利不如人和： 天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢。不如，比不上。 人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 孟子用“天時”、“地利”、“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。第15頁，共85頁。翻譯第2段，注意畫線詞語的解釋。七里之郭：環(huán)而攻之而不勝：夫環(huán)而攻

6、之：郭，外城。而，表修飾；而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫，句首發(fā)語詞。第16頁，共85頁。翻譯第3段，注意畫線詞語的解釋。兵革非不堅(jiān)利也：米粟非不多也：是地利不如人和也：堅(jiān)利，堅(jiān)固鋒利。米粟，指糧食。是，代詞，這。第17頁，共85頁。翻譯第4段，注意畫線詞語的解釋。域民不以封疆之界：寡助之至：親戚畔之：內(nèi)親外戚以，憑，靠。之，動詞，到。至，極點(diǎn)。第18頁，共85頁。 天時不如地利，地利不如人和。 天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。第19頁，共85頁。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。助

7、詞，的內(nèi)城外城圍表順接代詞，它表轉(zhuǎn)折f文言發(fā)語詞一定 可是從進(jìn)攻一方的失利說明“天時不如地利”。 表修飾第20頁，共85頁。精良 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城墻護(hù)城河充足 放棄表承接離開這從防御一方的失利說明“地利不如人和”。 代這座城池第21頁，共85頁。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；所以（使）居住 憑借、依靠的使穩(wěn)固險要震懾指施行仁政少到極點(diǎn)內(nèi)外親戚通叛，背叛代失道者第22頁，共85頁。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

8、 歸附助詞，不譯對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱 一定表肯定語氣進(jìn)一步深入說明“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。 第23頁，共85頁。天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。天然的時運(yùn)地理的優(yōu)勢人心所向城池外城代詞，它發(fā)語詞的（原因）代詞，這不是不放棄離開第24頁，共85頁。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子

9、有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。限制鞏固震懾正確的治國策略少極點(diǎn)通“叛”，背叛歸順憑著不戰(zhàn)則已（仁政）第25頁，共85頁。掌握重點(diǎn)詞：1、天時不如地利，地利不如人和2、環(huán)而攻之 3、 委而去之4、域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利5、得道多助，失道寡助6、親戚畔之 1、山里之城 2、環(huán)而攻之 3、委而去之 4、多助之至 5、親戚畔之之第26頁，共85頁。重點(diǎn)實(shí)詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)城 ：內(nèi)城 郭：外城君子：施行仁政的人補(bǔ)充注釋：第27頁，共85頁。親戚：古：族內(nèi)的人和族外的人今：和自己家庭有婚

10、姻關(guān)系的家庭或它的成員 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：護(hù)城河 今：池塘2、古今異義：第28頁，共85頁。環(huán)：名詞作狀語 圍域：名詞用作動詞 限制固：形容詞的使動用法 使鞏固威：形容詞用作動詞 震懾 征服 詞類活用 第29頁，共85頁。本文提出了什么論點(diǎn)？由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？學(xué)習(xí)第一部分： 分析課文第30頁，共85頁。天時不如地利，地利不如人和。有利的天氣地理形勢有利人心所向，上下團(tuán)結(jié) 得道多助,失道寡助施行 仁政少第31頁，共85頁。閱讀第一節(jié)思考問題：解釋字詞天時地利人和時令、氣候、政治形勢等條件。有利的地理形勢。人心所向、上下團(tuán)結(jié)等。這兩句談的是

11、什么問題？提出什么看法？ 討論問題談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，闡述“人和” 是克敵制勝，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。第32頁，共85頁。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。第一段：譯文第33頁，共85頁。第二、三段分別是從什么角度來論述的？作者用了什么論證方法來證明論點(diǎn)？怎樣論述？學(xué)習(xí)第二部分：第34頁，共85頁。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。 內(nèi)城外城圍語氣詞這樣看來下頁第35頁，共85頁。閱讀第二節(jié)思考問題：解釋加點(diǎn)字詞三里之 城 ，

12、七里之郭 ， 環(huán) 而 攻之 而 不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得天時者矣， 然而 不勝者，是 天時不如地利也 。的連詞，前后是承接關(guān)系 小城 表轉(zhuǎn)折，但是，卻 發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論 者：指“得天時”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。 然而：雖然這樣，但是 這樣看來表判斷 第36頁，共85頁。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。第二段：譯文第37頁，共85頁。討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？圍攻一座小城但

13、不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利” ，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。 第38頁，共85頁。閱讀第三節(jié)思考問題：解釋加線詞城 非不高也，池 非不深也，兵革 非不堅(jiān) 利 也，米粟非不多也，委 而去 之 ，是 地利不如人和也。城墻護(hù)城河泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲，甲衣堅(jiān)韌銳利放棄離開所守之城這城高池深、兵利革堅(jiān)、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容：“地利不如人和”，突出人和的重要性 。討論a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？第39頁，共85頁。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。非：不是池：護(hù)城河堅(jiān)利：堅(jiān)，堅(jiān)固 利，鋒利，銳利。

14、米粟：糧食古今義不同委：古放棄 今委托去：古離棄 今到第40頁，共85頁。b本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強(qiáng)的說服力。第41頁，共85頁。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。第三段:譯文第42頁，共85頁。閱讀第四節(jié)思考問題：故 曰，域 民不以封 疆之 界，固國 不以 山溪之險，威 天下不以兵

15、革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，親戚畔 之。多助之至，天下順之。以 天下之所順 ，攻親戚之所畔，故君子 有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。因此，所以限制疆界的國防靠 震懾施行仁政的君主到極點(diǎn)內(nèi)外親戚通“叛”，背叛憑歸順，服從行仁政的君主或者第43頁，共85頁。故曰，域民不以封疆之（1）界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之（2）至，親戚畔之（3）；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之（4）所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故：因此，所以以：靠，憑借威：震懾 詞類活用， 形容詞作動詞之1：助詞，的之2：動詞，到之3：代詞，代“失道者”，他之4：主謂之間作助詞

16、，取消 句子獨(dú)立性君子：能行“仁政”的君主有：表假設(shè)，要不第44頁，共85頁。古今義不同域：古限制 今疆域親戚：古指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人 今旁系親屬通假字親戚畔之：“畔”通“叛” 背叛使動用法：域：使定居下來固：使穩(wěn)固第45頁，共85頁。“畔”通“叛”指出文中一個通假字第46頁，共85頁。域民、固國、威天下的關(guān)鍵是什么？為什么？這一段運(yùn)用了什么手法強(qiáng)調(diào)了“施行仁政”的重要性？學(xué)習(xí)第四部分：第47頁，共85頁。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人

17、少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。第四段:譯文第48頁，共85頁。討論1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？對比論證5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點(diǎn)第49頁，共85頁。理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點(diǎn)分析論證得出

18、結(jié)論”的順序給本文劃分層次。第50頁，共85頁。“人和”與下文所說的“道”是什么關(guān)系？ “道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。第51頁，共85頁。整體把握 得道多助，失道寡助選孟子公孫丑下，標(biāo)題是后來的編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意思即：凡講仁義的，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰(zhàn)國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短文很能代表他的主張。第52頁，共85頁。要點(diǎn)勾勒 得道多助，

19、失道寡助在內(nèi)容上可分兩部分。第一部分(13段)論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)中的作用大小不同。第一段為第一層：提出觀點(diǎn)：“天時不如地利，地利不如人和”。這個觀點(diǎn)總領(lǐng)下文。第二段為第二層：分論“天時不如地利”。第三段為第三層：分論“地利不如人和”。第四段為第二部分：深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。第53頁，共85頁。(中心論點(diǎn)) 天時不如地利，地利不如人和 (論據(jù))天時不如地利(從進(jìn)攻一方而言) 攻而不勝(論據(jù))地利不如人和(從防守一方而言) 守而敗退(結(jié)論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國)）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？第54頁，共85頁。 得道多助

20、 失道寡助 論點(diǎn)：天時不如地利，地利不如人和 戰(zhàn)爭需要“人和” 論據(jù)：域民固國威天下治國需要“人和”結(jié)論： 得道多助 順 失道寡助 叛“人和”的實(shí)質(zhì)小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守第55頁，共85頁。一、提出論點(diǎn)天時不如地利，地利不如人和二、分析（例證）環(huán)而攻之而不勝委而去之三、結(jié)論域民固國威天下得道者多助失道者寡助（攻）（守）得道多助，失道寡助層 層 深 入（施“仁政”）第56頁，共85頁。擺出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)得出結(jié)論天時不如地利，地利不如人和天時不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分本篇在論證方面的主要特點(diǎn)是什么？第57頁，共85頁。中心論點(diǎn)：天時不如地利，地利不如

21、人和戰(zhàn)例一：攻方敗守方勝（天時）（地利）戰(zhàn)例二：守方敗攻方勝（地利）（人和）結(jié)論： 得 道 多 助 失 道 寡 助層 進(jìn)不如不如人和在戰(zhàn)爭中的重要性人和在治國中的重要性第58頁，共85頁。論點(diǎn)天時不如地利，地利不如人和進(jìn)攻：天時不如地利防御：地利不如人和戰(zhàn)例治國域民固國威天下治國需要“人和”論據(jù)結(jié)論：得道多助天下順之失道寡助天下畔之返回總分總第59頁，共85頁。提出中心論點(diǎn)： 天時不如地利，地利不如人和 論據(jù)一: 天時不如地利 (從進(jìn)攻一方而言)論據(jù)二: 地利不如人和 (從防守一方而言)得出結(jié)論： 得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國)）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？舉例論證論 對比論證

22、第60頁，共85頁。天時不如地利地利不如人和攻方失利天時不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”板書設(shè)計(jì)舉例道理域民固國威天下戰(zhàn)爭治國第61頁，共85頁。得道多助，失道寡助一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。第62頁，共85頁。拓展研究1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助” 這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。 日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正

23、應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。第63頁，共85頁。日本群眾抗議使用新版歷史教科書第64頁，共85頁。抗議者焚燒日本歷史教科書第65頁，共85頁。韓國慰安婦怒斥：掩蓋過去要遭雷劈第66頁，共85頁。上千人在漢城示威，抗議日本政府篡改侵略事實(shí)第67頁，共85頁。 日本政府審議通過了右翼勢力編寫的歷史教科書，他們篡改歷史，美化侵略，結(jié)果掀起了軒然大波令世界上所有愛好和平的人感到驚愕和憤慨，他們僵硬的態(tài)度甚至引發(fā)了日本與鄰國的外交危機(jī)，這真是 得道多助，失道寡助第68頁，共85頁。第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù).第二，有利于維護(hù)

24、和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想,作為一種有價值的資源,應(yīng)受到我們的重視。啟示第69頁，共85頁。1、讀準(zhǔn)下列字的音。夫（ ）粟（ ）畔（ ）2、解釋劃線的字詞。A 七里之郭 B 環(huán)而攻之C 池非不深也 D 委而去之E 域民不以封疆之界 F 親戚畔之G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利來檢驗(yàn)一下吧！第70頁，共85頁。3、解釋下列詞語的古今義。A 池 古義： 今義： B 兵 古義： 今義：C 親戚 古義： 今義： 4、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威

25、天下不以兵革之利。第71頁，共85頁。所在原句今義古義七里之郭姓氏池非不深也池塘委而去之委任 ；到 域民不以封疆之界疆域是天時不如地利也判斷動詞文言知識分類積累卡：古今異義外城限制這護(hù)城河放棄 離開第72頁，共85頁。小結(jié)古今異義。古義：今義：古義：今義：古義：今義：郭池去七里之郭 外城姓氏池非不深也 護(hù)城河池塘委而去之 離開到去第73頁，共85頁。古義：今義：古義：今義：古義：今義：古義：今義：親戚委域是親戚畔之 內(nèi)親外戚 跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委而去之 放棄委任域民不以封疆之 界限，限制地域、區(qū)域是天時不如地利也 這判斷動詞第74頁，共85頁。通假字。畔通“叛”，背叛。親戚

26、畔之。第75頁，共85頁。(1)孟子，名_，字_，是_時代人，他是孔子以后的_。孟子是一部記錄_的書。(2) 得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是_。提出的著名論斷是_ 5、填空練習(xí)根據(jù)課文最后一段做練習(xí)下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ）A域/民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之險，/威天下/不以/兵革之/利。B域民不/以封疆之界，固國不/以山溪/之險，威天下/不以兵革/之利。C域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。對“得道者多助”的理解正確的是（ ）A能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。B能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C能施行“仁政”的君主，幫助支持他

27、的人就多。第76頁，共85頁。文中的“道”與下面哪個詞中的“道”意思相近？A道德B道歉C道路D王道“戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）_這篇文章論述的中心意思是（ ）A民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。C不能靠山河的險要鞏固國防。D不能靠武力的強(qiáng)大，威懾天下。第77頁，共85頁。 “故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（ ） A.因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。 B.所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。 C.所以君子見機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。 D.所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。D第78頁，共85頁。1、本文采用了什么論證方法？2、本文采用了什么

28、修辭方法？3、本文采用了什么句式，有何作用？六、問答題第79頁，共85頁。二人同心，其力斷金 人心齊，泰山移眾人拾柴火焰高單絲不成線，獨(dú)木不成林人和的名言第80頁，共85頁。從名言中感悟“人和”1、既然太陽上也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。 車爾尼雪夫斯基【俄】2、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。3、君子揚(yáng)人之善,小人評人之惡.魏征 4、大地承受不住的東西,胸懷可以容納.哈薩克族諺語 5、寬容是荊棘叢中長出來的谷粒.普列姆昌德 6、世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷. 雨果 第81頁，共85頁。從故事中感悟“人和” 六尺巷傳奇 清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后