1、Word文檔，下載后可任意編輯 7份打包2021年秋學(xué)期 語文粵教版必修2 第四單元課件（含作文訓(xùn)練）課件25張PPT。第四單元文言文(1)14 阿房宮賦1知人論世杜牧(803853)，字牧之，晚唐杰出詩人，以七言絕句著稱。祖父杜審言是中唐有名的宰相和史學(xué)家， 著有通典二百卷。杜牧晚年任中書舍人，居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜樊川” 。代表作品有七言絕句過華清宮絕句、 赤壁、題烏江亭、泊秦淮、江南春等，文賦以阿房宮賦最為有名。其作品主要收集在樊川文集中。杜牧主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解，并能吸收、融合前人的長處，形成自己獨特的

2、風貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣泛，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。2背景資料杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時期，從青少年時代起就關(guān)心國事，懷抱著中興唐王朝的理想。本文寫于唐敬宗寶歷元年(825)。杜牧在上知己文章啟中談到寫作本文的緣由，說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦。”唐敬宗李湛 16 歲繼位，好聲色，興土木，游宴無度，不理朝政，在位 3年便為宦官劉克明所殺。借此賦表面鋪寫阿房宮的興毀，實則用秦驕奢致亡的故事，規(guī)勸本朝當政者，以古為鑒，明興亡大道，表現(xiàn)出一個正直文人憂國憂民的情懷。3關(guān)于

3、“賦”賦，本是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，為詩經(jīng)“六義”之一。它具有借景抒情，鋪敘風物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄托諷喻之意的特點。漢代形成一種特定的體制，成為一種文體。它兼具詩歌和散文的性質(zhì)，講究文采、韻律。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”，接近于駢文的稱“駢賦”、“律賦”。像杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作。今天有些散文標題也出現(xiàn)“賦”的字眼，但一般已沒有鋪陳之意，而是“贊頌”一類的意思。1字音識記lwwpnmnyn qinchmncn csshy lyoyu ychngqnz zhchunj2一詞多義讓假使 統(tǒng)一 數(shù)詞 一旦 全

4、、都 愛護 喜愛 連詞，表承接，不譯 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 連詞，表修飾 連詞，表遞進，而且 的樣子 用于反詰語氣，呢哪里 相當于“于之”，在其中 動詞，獲得，獲取 動詞，提取 動詞，占有，拿 表示動態(tài)，相當于“得”、“著”3詞類活用名詞活用為動詞，放火 名詞作狀語，向北；向西 名詞的意動用法，以為借鑒 數(shù)詞活用為動詞，統(tǒng)一 名詞活用為動詞，出現(xiàn)彩虹 名詞作狀語，乘輦 名詞作動詞，出現(xiàn)云；出現(xiàn)龍 4古今異義 古義：“鉤心”，指_?！岸方恰?，指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。合起來指_。今義：比喻人各用心機，互相排擠。名詞作動詞，看做鐵鍋、石頭、土塊、沙石動詞活用為名詞，收藏、經(jīng)營的金玉珠寶等物名詞作狀

5、語，在早上；在晚上各種建筑物都向中心區(qū)攢聚 宮室建筑精巧 古義：指天氣。今義：指一個地區(qū)的氣象特征。古義：_。今義：精華或出類拔萃的人。古義：_。今義：值得憐憫。金玉珠寶等物 可惜 5文言句式明星熒熒，開妝鏡也()一人之心，千萬人之心也滅六國者，六國也，非秦也長橋臥波，未云何龍幾世幾年，摽掠其人戍卒叫，函谷舉使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫秦人不暇自哀()判斷句 判斷句 判斷句 省略句 省略句 被動句 狀語后置 賓語前置 阿房宮賦是一篇借古諷今的賦體散文。通過描寫阿房宮的_ ，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者_的歷史經(jīng)驗，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個封建時代正直的文人_、匡時濟俗的情懷。全文脈絡(luò)如下

6、：興建及其毀滅驕奢亡國憂國憂民描寫秦始皇荒淫奢侈(借古)統(tǒng)一建宮雄偉壯觀的宮室 宏偉瑰麗宏大寬廣宮內(nèi)的美人與珍寶美人之多珍寶之富議論秦及六國滅亡的原因(諷今)對比事理由描寫轉(zhuǎn)為議論 秦王驕奢宮化焦土總結(jié)教訓(xùn)：警告當世，戒奢愛民要點一：把握主要內(nèi)容，體會感情1課文是從哪幾個方面極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？答第一問要先找出相關(guān)描寫，再分類概括。描寫與中心的關(guān)系應(yīng)結(jié)合“賦”鋪陳的特點來思考。答案：課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之富。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇；寫美女，

7、述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，倍加渲染；寫珍寶，既寫六國摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。通過對宮室的鋪陳，旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為了維持這種奢侈生活所展開的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。可見，這些動人的描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實提供了堅實的基礎(chǔ)。2寫阿房宮賦，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻朝政，但為什么寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”？這里流露出怎樣的思想感情？理解這句話，需結(jié)合寫作本文的緣由來體會。辭賦不同于論文，

8、許多地方并不直說，需細加揣摩，方能體會其內(nèi)涵。答案：這里的“可憐”解釋為“可惜”。這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火之中化為灰燼。但是，當時的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實，感慨萬端。神奇瑰麗的阿房宮付之一炬令人惋惜，顯赫一時的秦王朝毀于一旦令人慨嘆。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人擔憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，的不安與憂憤溢于言表。要點二：分析文章的結(jié)構(gòu)，感受藝

9、術(shù)魅力1描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有如此巨大的藝術(shù)感染力？此題第一問要求先對課文內(nèi)容進行分層概括，然后再回答；第二問則應(yīng)從手法和修辭的角度去考慮。答案：這一部分用的是總寫和細寫相結(jié)合的寫法?？倢懖糠?，潑墨寫意，粗筆勾勒?！案矇喝儆嗬铩?，言其占地之廣；“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其依山傍水，氣勢非凡。細寫部分，工筆重彩，精描細繪。先寫重樓疊閣、長廊高檐，不計其數(shù)；再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。前面所述，只是外觀。接著，的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦

10、可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”、“冷袖”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。總體上，由遠及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆，如寫樓閣“各抱地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，如“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟而形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，如寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運用，使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥百余字，阿房宮之風姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。2文章是如何使描寫、鋪排與議論相結(jié)合的？此題從表達方式提問，需先回答

11、哪些文字分別運用了哪種表達方式，然后回答多種表達方式的綜合運用及相互融合的特點和效果。答案：從整體結(jié)構(gòu)來看，本文前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說，固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，繁縟冗雜，而是恰到好處。生命是什么？你是如何看待生命的？請運用鋪排的手法寫一段話，表達你對生命的看法。示例：生命是初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，成年的穩(wěn)健，老年的

12、不息。生命是母親的慈愛，父親的呵護，朋友的關(guān)懷，愛人的憐惜及一切情感的交織。生命是落山的太陽，峭壁上的青松，行將熄滅的蠟燭，一閃即逝的流星。甘肅正寧校車超載致 21 人死亡2011年11月16 日上午9 點多鐘，甘肅省慶陽市正寧縣榆林子小博士幼兒園一輛本該運載9 人卻裝進了64 人的金杯面包校車，行駛至正寧縣一間磚廠門前路段時，與一輛重型自卸貨車發(fā)生正面相撞，當場5 人死亡(校車司機1 人、幼兒4 人)。后因傷勢嚴重，救治無效死亡16 人(幼兒教師1 人、幼兒15 人)，死亡人數(shù)累計達到21 人，另有43 人受傷。后經(jīng)初步分析，事故原因主要有幾個方面：一是小車駕駛?cè)藛T安全意識淡薄，嚴重違規(guī)超載

13、，左道超速逆行；二是幼兒園私自改裝車輛，逃避監(jiān)管，車輛限定 9 座而改裝為無座；三是幼兒園園長李軍剛安全責任意識不強，沒有盡到第一責任人的責任；四是因大霧天氣影響，貨車和校車司機遇到緊急情況處置不力；五是教育、交警部門監(jiān)管不力。適用范圍：“制度休眠”亟待當頭棒喝、學(xué)校應(yīng)承擔安全教育的責任、保護孩子應(yīng)成全民理念。課件24張PPT。15赤壁賦1知人論世蘇軾(10371101)，字子瞻，自號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。曾任翰林學(xué)士兼侍讀、龍圖閣學(xué)士，后因作詩諷刺王安石新法下獄，遭貶。卒后追謚文忠。作

14、品有東坡全集。蘇軾的詩，風格豪邁，筆意爽健，善用夸張、比喻，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇軾的詞一改晚唐五代詞家的婉約之風，開創(chuàng)了豪放一派的詞風。與辛棄疾合稱“蘇辛”。水調(diào)歌頭明月幾時有、念奴嬌赤壁懷古一向被認為是最能代表蘇詞風格的作品。蘇軾的散文，由于其閱歷豐富和學(xué)識淵博，不少篇章都突破了前人在形式方面的種種限制，力求自由而準確地表達深邃的思想意境，形成了自己獨特的風格，與歐陽修并稱“歐蘇”。蘇軾還擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“蘇黃米蔡”。在繪畫方面，善畫墨竹。2背景資料1079 年，蘇軾被貶黃州，在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有俸祿，

15、而且不得簽署公事、擅離任所。當時蘇軾多次在信中叮囑友人“看訖火之”，“傳聞京師，非細事也”。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的變化：一方面，他看問題變得更通達，在一種超然物外的曠達態(tài)度背后，仍能堅持對人生、對美好事物的追求；另一方面，傾向黃老，產(chǎn)生了較為嚴重的消極避世思想。1082 年，蘇軾兩次游覽赤鼻磯，望著滾滾江水，想到功業(yè)抱負如水東流，不禁俯仰古今，感慨萬千，寫下了千古名篇前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。黃州，成就了蘇軾的鴻篇，蘇軾也給黃州赤壁涂上了誘人的色彩。1字音識記rn xposhoyo tioshuszhpinzhof yuqiojng zh lshzhzngjillio2通假字舉酒

16、屬客(3一詞多義)“屬”通“囑”，勸酒 通“囑”，勸酒 通“囑”，囑托 類 端正 高 正直 助詞，不譯 助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性 結(jié)構(gòu)助詞，的 代詞，它 助詞，補足音節(jié) 介詞，在 介詞，表被動 介詞，從 連詞，表轉(zhuǎn)折，然而 連詞，表并列，不譯 連詞，表順承，就 連詞，表修飾，不譯 名詞，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日 動詞，眺望 動詞，攻克，打下 方位名詞，位置低的，與“上”相對 動詞，像動詞，往，到 助詞，形容詞詞尾語氣助詞，用于句末，相當于“嗎” 介詞，在 4詞類活用名詞作狀語，向西；向東 名詞作狀語，向南 名詞作動詞，向東進發(fā) 名詞活用為動詞，占領(lǐng) 名詞活用為動詞，打魚；砍柴 名詞

17、活用為動詞，朗誦 名詞的意動用法，以為侶；以為友 5古今異義 古義：代指_。古詩文多用以指自己所懷念向往的人。今義：指貌美的女子。動詞的使動用法，使舞動；使哭泣 形容詞活用為動詞，顯出白色 形容詞的使動用法，使端正 有才德的人 古義：_。今義：一種游戲方式。古義：_。今義：二十四節(jié)氣之一。古義：_。今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。斗宿和牛宿，都是星宿名白茫茫的水汽遼闊的樣子6文言句式()此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也 ()()是造物者之無盡藏也客有吹洞簫者 (凌萬頃之茫然 ()蘇子與客泛舟，游于赤壁之下()月出于東山之上，徘徊于斗牛之間()而今安在哉何為其然也渺渺兮予懷()判斷句、被動

18、句判斷句判斷句定語后置定語后置狀語后置狀語后置賓語前置賓語前置主謂倒裝赤壁賦又稱前赤壁賦，是念奴嬌赤壁懷古的同期作品。文章由對_的描繪，轉(zhuǎn)入_，在對話中展示內(nèi)心的_及其排解過程，其景渺渺，其情真切，其理深刻，表現(xiàn)出_的情懷。全文脈絡(luò)如下：赤壁夜景主客問答矛盾苦悶聽任自然、超然曠達赤壁賦要點一：分析課文內(nèi)容，把握感情1如何理解安排主客對話兩段內(nèi)容的目的？答案：安排這兩段內(nèi)容，意在解釋悲情和快樂產(chǎn)生的原因，揭示文章的主旨。客人所說的內(nèi)容，是從對歷史人物和自身處境的感慨的角度，抒發(fā)現(xiàn)實人生的苦悶，其核心是悲嘆人世的無常和人的渺小及人生的短暫，這是悲情產(chǎn)生的原因。主人回答客人的話是本篇賦的主旨。它實際

19、上是蘇軾在政治上失意，遭到貶謫之后心情的反映。答話著重闡明了“變”與“不變”的哲理，指出若站在“不變者”的角度看天地景物，自然“取之無禁，用之不竭”，人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達的樂觀態(tài)度。這兩段對話集中闡述了面對失意人生的人生態(tài)度。另外，對文中“客”的理解，也不應(yīng)過于拘泥，它可以是一個人，也可以看成是的另一個自我，主客對話，即思想和內(nèi)心情感的矛盾和爭斗。2文中的感情是怎樣由樂入悲，又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的？分析概括感情變化的原因，及利用主客問答進行的穿插、過渡。答案：本文一開頭先是表現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，如此良辰美景，油然而生飄飄欲仙之喜。接下來寫客人吹起簫來，

20、聲音悲涼，由歡樂轉(zhuǎn)入悲哀。緊接著寫客人感慨人生短促無常。在此借主客問答的形式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。想到自己貶謫黃州，人生虛度，不禁悲從中來。最后以明月江水作比，完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡，主客開懷暢飲，興盡入睡。要點二：把握文章的藝術(shù)手法1本文的情、景、理是如何交融在一起的？答案：本文是一篇游記散文，但絕不是為了記游，而是重在抒情和說理。蘇軾的高明之處在于他將抒情和說理都依托于景物描寫，因景而生情，借物而喻理，寫景、抒情、說理三者結(jié)合得非常緊密。首先寫夜游之樂?！扒屣L徐來，水波不興”，令人頓覺胸襟開闊，意興盎然。在清風明月、白露水光之中乘一葉扁舟，凌于萬頃碧波之上，真好像列子乘風前行，不知

21、飄到哪里才能停止，又宛如羽化為仙，飄飄然像離開人世，超然獨立而飛升到仙境。良辰美景，何其樂也！然而客人伴奏的低沉的簫聲與悲涼的心境產(chǎn)生了共鳴。寄情山水并不能完全醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，也無法掩蓋住內(nèi)心深處的苦悶。 作 者 接 著 通 過 客人之口為我們展現(xiàn)了一幅盛衰興亡、倏忽即逝的歷史畫卷，表達出對曹操一世英豪的仰慕，同時又為他沉浮于歲月的倏忽之間而嘆惜。于是自身渺小、人生短暫而長江無窮的悲感，便油然而生，從而將人生無常、功名難就的感傷情緒推向了頂峰。然后寫令人傷心千古的悲哀終于得到了解脫，由悲生悟：世界萬物如同眼前的江水和明月一樣。流去的就像江水，可是江水沒有因為流去而消失掉；有圓有缺的就像月亮，可

22、是月亮卻沒有因此增長或減少。如果從變化的一面看，世上萬物轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不返，不必為榮辱得失而煩惱；如果從不變的一面看，那么萬物和人類，又都是永存的，在美妙理想與可悲現(xiàn)實的矛盾面前，終于從老莊的處世哲學(xué)中找到了出路，表現(xiàn)了在人生坎坷、政治失意后對世事采取的一種超然物外的達觀精神。思想得到解脫之后，便重回到超然之樂中來，與開頭相呼應(yīng)，全文便自然而止，耐人尋味。2試體會本文“以文為賦”的語言特點。答案：本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文

23、情勃郁頓挫；與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美；以下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。有哲人說“一滴水可以折射出太陽的光輝”，我們身邊有許多不起眼的小事物，它們身上卻蘊涵著深刻的人生道理。請結(jié)合你身邊或你熟知的一草一木，闡發(fā)一點人生的感悟，運用上述的某種寫作技巧。略。一個錯字的代價2011 年9 月20 日中國之聲新聞縱橫報道：江西省修水縣義寧鎮(zhèn)的一家液化氣站，在拿到儲配站許可證開業(yè)三天之后，卻被告知

24、許可證作廢，原因是修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局的工作人員誤將“儲配”寫成“儲備”。一字之差，導(dǎo)致這個投資1 600萬元的項目無法營業(yè)。為了修正錯誤，燃氣公司歷時14 個月跑了 30 多個部門蓋了100 多個印章，各類審批材料多達40 公斤，卻至今無法拿到許可證。對此，城建局表示，主體內(nèi)容沒有錯誤，沒有必要糾正。然而，燃氣站的股東表示，修水縣的液化氣市場長期以來被壟斷，其他投資者無法參與競爭，打破壟斷，城鄉(xiāng)建設(shè)局的低級錯誤卻導(dǎo)致他的燃氣公司沒有合法地位。適用范圍：細節(jié)決定成敗、知錯應(yīng)改、用法律維護民眾合法權(quán)益。課件25張PPT。16 項脊軒志1知人論世歸有光(15061571)，字熙甫，號震川，明代昆山(今

25、江蘇昆山)人，著名古文家。九歲能文，嘉靖十九年中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達數(shù)百人，被稱為“震川先生”。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。他的散文以清淡樸素之筆描寫事物，感情真摯，論事生動，不事雕琢，而風韻自然，代表作有項脊軒志、先妣事略、寒花葬志等。在文學(xué)上，歸有光提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實感。他和王慎中、茅坤、唐順之合稱“唐宋派”。他反對一味擬古，提倡唐宋古文。當然，他反對擬古，多從形式著眼，并未達到內(nèi)容上的真正革新。清朝姚鼐認為，歸有光是“唐宋八大家”和“桐城派”之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋“古文運動”，開啟了清

26、代的“桐城派”。2“項脊軒”介紹項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇，以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。3數(shù)詞的用法文言文中，數(shù)詞常常直接修飾名詞或動詞，而不需要加量詞；現(xiàn)代漢語中則需要結(jié)合量詞，構(gòu)成數(shù)量短語。如：室僅方丈，可容一人居頃之，持一象笏至這兩例中，數(shù)詞和名詞之間沒有量詞。句中“一人”就是一個人，句中“一象笏”就是一個象笏。再如：先妣嘗一至軒凡四遭火庭中始為籬，已為墻，凡再變矣這里兩句中的數(shù)詞與動詞之間沒有量詞，句中“一至”是到過一次，句中“四遭火”是遭受四次大火。句中“再”是兩次變化的意思，“

27、再”是古漢語的特殊詞語，意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。1字音識記2通假字而母立于茲()比去，以手闔門() lyngcunshnjinyuqbyunshndihpbpo“而”通“爾”，你 “闔”通“合”，關(guān)閉 3一詞多義偏過來訪經(jīng)過 不久已經(jīng)停止 出嫁 歸屬，歸依 回，返回 動詞，婦女被休棄回娘家 等到 比較 比作 并列、緊挨 介詞，在介詞，與介詞，和 動詞，看動詞，探望 副詞，難道、反而 動詞，離開 名詞，距離 動詞，除掉、去掉 4詞類活用動詞，得到、獲得 動詞，能夠 名詞活用為動詞，砌墻名詞活用為動詞，喂奶名詞活用為動詞，上朝名詞作狀語，向下形容詞活用為名詞

28、，美好的景致名詞作狀語，從上面 名詞作狀語，朝西名詞作狀語，親手名詞作狀語，在內(nèi)外名詞活用為動詞，吃飯5古今異義 古義：_。今義：寺院中的住持。古義：_。今義：副詞，表示某種情況通常在一定條件下才會出現(xiàn)或發(fā)生。古義：_。今義：“又”的意思。一丈見方到處兩次6文言句式項脊軒，舊南閣子也()嫗，先大母婢也()又雜植蘭桂竹木于庭家有老嫗，嘗居于此()室西連于中閨其制稍異于前()得不焚，殆有神護者()使不上漏()余自束發(fā)讀書軒中()判斷句判斷句狀語后置狀語后置狀語后置狀語后置被動句省略句省略句、狀語后置項脊軒志是明代文學(xué)家歸有光的名篇。文章借項脊軒的_，寫與之有關(guān)的_，表達_、三世變遷的感慨，以及懷念

29、祖母、母親和妻子的深厚感情。全文脈絡(luò)如下：興廢家庭瑣事人亡物在要點一：分析文章的內(nèi)容及選材布局1文章第 1 段寫了項脊軒修葺前后的不同景象，字里行間透露出對小屋的眷戀之情。這種深摯的感情是怎樣表現(xiàn)出來的？答案：善于將感情融注在敘事和描寫之中，因此，讀他的文章，往往能感受到一種濃重的抒情氣氛。文章第 1 段，寫項脊軒修葺前后的不同景象，略前而詳后。項脊軒原是陳年舊屋，又小又破，又漏又暗，簡直不堪人居。但對它卻很有感情。首先，修葺之時，不但“使不上漏”，而且“雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝”，著意對書齋周圍的環(huán)境加以美化。其次，修葺之后，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐”，滿架的書都是“借”來

30、的，說明當時處境之清寒，但他寒窗苦讀，似有無窮樂趣。正因為具有高潔的情操，所以他能夠從樸素的環(huán)境中看到無窮詩意。白天，“庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去”。在他筆下的庭院顯得那么幽靜，那么迷人！如是“三五之夜”，則“明月半墻，桂影斑駁。風移影動，珊珊可愛”，正是詩一樣的語言，畫一樣的意境。皓月當空，月色如水，桂枝的倩影投落在粉墻上，錯落有致，別具情味。微風過處，頓見光影搖動，但聞幽香陣陣，更覺心曠神怡。這里寫的是景，但景中含情。從筆下那“珊珊可愛”之景，便可感受到對項脊軒深摯的眷戀之情。2課文第 2 段記敘了母親哪幾件往事？這些事情是怎樣串聯(lián)起來的？回憶起這些瑣事，為什么會“語未畢，余泣，嫗亦

31、泣”呢？概括文章各層次內(nèi)容，理解“老嫗”在行文結(jié)構(gòu)上的作用，體會敘寫關(guān)于母親的事件背后要傳達的含義與情感。答案：這一段里一共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當年曾經(jīng)來過軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲趕來問饑問寒的情景。這兩件往事是通過老嫗的回憶串聯(lián)起來的。八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關(guān)懷，但正因為如此，對于母親也懷有更深的眷戀之情。現(xiàn)在，曾伺候過母親的老嫗來到軒中，常常指點著說，“某所，而母立于茲”；有時，還繪形繪聲地描述母親當年對兒女如何關(guān)懷。母親早已逝去，然而母親的遺蹤如今仍處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，這一切怎能不引起對母親深深的懷念呢？因此，話語未畢，不禁潸然淚下。

32、至于老嫗，一則因為“先妣撫之甚厚”，二則也有感于母親一片慈愛之心，所以也隨之哭泣。這一筆明寫老嫗，實際上進一步贊美了母親的品德。3這篇課文以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、情感的角度進行分析。結(jié)尾語段的作用通常有：總結(jié)全文，點明主旨；照應(yīng)題目或開頭，使文章渾然一體；強化情感，卒章顯志，深化主題；委婉含蓄，言有盡而意無窮，發(fā)人深思等。答案：樹，托物寓情。文章結(jié)尾，貴有余味。這篇課文的結(jié)尾，可說是“言有盡而意無窮”?！巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也。”看到樹，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎聽到妻子的歡聲笑語?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢！枇杷

33、樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這一句話，托物寓情；同時又點到“庭”，與題目“項脊軒志”相照應(yīng)。言簡意豐情深，耐人尋味。要點二：把握寫作技法，感受藝術(shù)魅力1簡要分析文章的語言特點。答案：駢散結(jié)合，語言清新凝練。注意煉字煉句，既工于狀物，又善于敘事抒情，往往熔鑄幾個字，便能將人情物態(tài)刻畫得玲瓏剔透，栩栩如生。寫修葺后的項脊軒，把庭院的寂靜、悠閑寫得多么生動迷人。而那幅月夜桂影圖僅僅十多個字就把讀者引入月白風清、疏影橫斜、暗香浮動的境界。明月用“半墻”來烘托，桂樹以“斑駁”的倩影來描繪，清風徐拂用“影動”

34、來狀寫。的筆觸細膩、輕靈，語言清麗、凝練，可稱得上珠圓玉潤，字字珠璣。2簡要分析本文細節(jié)描寫和場景描寫的特點。答案：細節(jié)描寫和場景描寫真實感人。善于從日常生活中選取那些感受最深的細節(jié)和場面，表現(xiàn)人物的風貌，寄托內(nèi)心的感情。如寫修葺后的南閣子，借書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把的偃仰嘯歌、怡然自得的心緒充分表達了出來。又如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現(xiàn)紙上。對祖母的回憶尤為感人。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔門以及持象笏至的動作等，把對孫兒的關(guān)心、疼愛和期待，惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來。此外，妻子來軒的往事，從娘家回來后轉(zhuǎn)述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等

35、細節(jié)，無不真切感人。記敘文貴在以情動人，而情感的鮮活在于細節(jié)描寫，正所謂“于細微處見真情”。作家李準說：“一個細節(jié)在揭示人物性格特征的作用上，有時和一個情節(jié)、一場戲有著同樣的作用?！闭埬阌眉毠?jié)描寫的方法寫一段文字，塑造你所熟悉的某個人物，寫出他的某一性格特點。略。“萬人拔蘿卜”是一張公德試紙2011 年 11 月，河南滑縣農(nóng)民韓崗的80 畝蘿卜滯銷。由于怕菜爛在地里，他決定免費贈送給市民食用。媒體刊登消息后，引來近萬人拔蘿卜，很多人是開車從城里來的。蘿卜被拔光了，他種的紅薯也被偷了三四萬斤，地邊上種的兩畝菠菜，也被拔得剩下三分之一，損失慘重。適用范圍：占小便宜不計代價、自律意識的缺乏、緊抓精神

36、文明建設(shè)。課件25張PPT。17與妻書1知人論世林覺民(18871911)，字意洞，號抖飛，又號天外生。福建福州人。1905 年，林覺民東渡日本留學(xué)，在此期間讀了許多革命書報，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會。1911 年，參加廣州起義，血戰(zhàn)中不幸因中彈負傷而被俘，英勇就義，犧牲時年僅二十五歲，為黃花崗七十二烈士之一。代表作品有論文原愛、駁康有為物質(zhì)救國論等，小說莫那國之犯人，譯作六國憲法論。2背景資料1905 年，孫中山在日本東京組成“中國同盟會”，并提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義。1910 年 11月，孫中山從美洲來到南洋

37、，在檳榔嶼(今馬來西亞西北部)召集革命黨人開會，總結(jié)了過去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動一次規(guī)模更大的起義。1911 年 4 月 23 日，總指揮黃興由香港秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因為在關(guān)鍵時刻，負責運輸槍械的人叛變了，結(jié)果革命黨人只好放棄原來十路進兵的計劃，集中全力攻打總督衙門。4 月 27 日，黃興率一百多人攻入總督衙門，兩廣總督張鳴岐已逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準的部隊激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。在這次起義中，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺民等人。事后，群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州郊外

38、的黃花崗，所以后人把這次起義叫做“黃花崗起義”。3用典詳解(1)司馬青衫語出白居易琵琶行：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”詩中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。(2)太上之忘情原作“圣人忘情”。語出世說新語傷逝：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！薄笆ト送椤?，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。林覺民說“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達自己關(guān)心民眾的痛苦

39、，與人民的感情息息相通。(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼語出孟子梁惠王上。用這個典故，意在表明自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧愿犧牲自己的一切。(4)眼成穿而骨化石見南朝宋劉義慶幽明錄：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。”林覺民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。(5)破鏡能重圓反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日?！捌歧R重圓”，見唐孟棨本事詩情感：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，

40、德言知不相保乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之。及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，出半鏡以合之，乃題詩曰：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空照明月輝。公主得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！?后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后又重新團圓。(6)獨善其身語出孟子盡心上：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要提高自身的修養(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操，也指只顧自身好而不顧大局。林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了

41、他心系國家、人民的偉大胸懷。1字音識記2通假字()稱心快意，幾家能彀辛未三月念六夜四鼓()wgujnjibngxio“彀”同“夠”，能夠 “念”通“廿”，二十 3一詞多義書信寫 完畢，終了全 極，最到了極點 到，來 周到 終于 步兵死亡 人稱代詞，他 人稱代詞，他們 指示代詞，這 人稱代詞，它 語氣副詞，一定 名詞活用為動詞，嫁名詞作狀語，像分瓜一樣動詞的使動用法，使盡形容詞活用為動詞，完善形容詞活用為動詞，尊敬；疼愛形容詞的意動用法，以為樂6文言句式稱心快意，幾家能彀()將奈之何()與使吾先死也，無寧汝先吾而死()5古今異義古義：_。今義：模仿。古義：_。今義：生活上的利益。想象，揣摩幸福、

42、利益主謂倒裝句固定句式，對怎樣，怎么辦固定句式，選擇復(fù)句，相當于“與其不如”與妻書是林覺民烈士在廣州起義前三天即 1911 年 4 月24 日(夏歷三月二十六日)夜寫給他妻子陳意映的一封絕筆書。其形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的_。信里充滿了犧牲一己，為全國同胞爭取自由幸福的革命精神，反映了一個民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達了革命者的_。全文脈絡(luò)如下：抒情散文生死觀和幸福觀要點一：分析課文的思想內(nèi)容1文中反復(fù)強調(diào)的是“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想，它是怎樣貫穿全文的？全文圍繞中心思想行文，概括各層次內(nèi)容大意。答案：文章第 1 段“吾作此

43、書故遂忍悲為汝言之”，說明了寫遺書時的心情和原因，在說明心情時即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第 2 段中“吾至愛汝使吾勇于就死也”，則是直接提出了全文的中心。第 4 段先集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，接著逐層深入地論述了“天下人之不當死而死敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半點的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。然后圍繞“吾至愛汝”這一點，表達了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。第 5 段圍繞著“汝幸而偶我，卒不忍獨善其身”這個中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至

44、愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。第6段希望妻子“當盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。2說“吾平日不信有鬼”，但又說“今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實”，這表達了怎樣的思想感情？答案：是個革命者，當然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了為革命而死的高尚胸懷。要點二：把握寫作技法，感受藝術(shù)魅力1.賞析本文融記敘、抒情、議論于一體的寫作特色。答案：本文的寫作特點是抒情為主，以情見長，兼及記敘、議論。把感夫妻之恩愛，憤國家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里

45、行間充溢著“生人作死別”的豁達，的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國時勢之時，抒發(fā)的則是對國家黯弱腐敗的憤慨之情?；蚪杈笆闱?，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強情的感染力量。如憶雙棲生活時，“疏梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意！而今卻生離死別，怎不聲淚俱下！或通過描繪形象來抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見到了一個既忠于愛情，但又能舍小家為大家，“為天下人謀永?！?，視死如歸的英雄漢，也見到了一位感情篤厚、知書識禮的婦女。或結(jié)合議論來抒情，寓情于理，情理相生，使說理充滿了感彩，全信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討反動勢力的檄文，也是振聾發(fā)聵、給人以力量的正氣歌。2探討本文闡述道理的兩個

46、特點。答案：在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，1、5 段基本上屬于抒情，第 3 段基本上是記敘，2、4 段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理。波瀾起伏，既抒革命之情，又述革命之理。正因為烈士對妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感染力。說理時選擇了帶有感彩的詞語和表達豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感彩。例如，在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時，并不直說，而用“遍地腥云，滿街狼犬”來比喻。又如第 4 段中說：“第以今日事勢觀之吾能之乎？抑汝能之乎？”在分析現(xiàn)狀的黑暗時，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助

47、于思想觀點的表達。自近代以來，有無數(shù)英雄為了革命的勝利、民族的獨立與解放獻出了青春和生命。他們的事跡可歌可泣，他們的高風亮節(jié)、他們的犧牲精神，已經(jīng)成為中華民族寶貴的精神財富。請運用抒情、記敘、議論相結(jié)合的表達方式，以“我崇敬的烈士”為題，寫一段話。略。英暢銷報紙陷竊聽丑聞致停刊世界新聞報竊聽眾多名人電話惹的官司尚未了結(jié)，2011年7 月5 日又曝出它曾雇私家偵探竊聽失蹤女孩米莉道勒手機語音留言，導(dǎo)致警方調(diào)查受到干擾，引發(fā)公眾憤怒。7 日，世界新聞報的母公司國際新聞集團宣布關(guān)停這家周報。10日，這份暢銷報紙歷經(jīng) 168 年，正式“壽終正寢”。適用范圍：千里之堤毀于蟻穴、為錯誤行為付出代價、政府加

48、強監(jiān)管力度。課件23張PPT。18 逍遙游(節(jié)選)1知人論世莊子(約前 369前 286)，名周，字子休(一說子沐)，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今河南商丘)人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。作表作品有逍遙游、 齊物論、養(yǎng)生主等，養(yǎng)生主中的庖丁解牛為后世所傳誦。莊子的學(xué)說涵蓋了當時社會生活的方方面面，但根本精神還在于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子的文章，想象奇特豐富，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言形式，富有幽默諷刺的意味。莊周和他的門人以及后學(xué)者著有莊子(被道教奉為南華經(jīng))，為道家經(jīng)典之一。莊子留下來的只有 33 篇。其中內(nèi)篇

49、7 篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。莊子在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究價值。2莊子莊子一書論道，本屬哲學(xué)類書，但主要不是用直接論證的方法，而以寓言為主，使之具有形象性的特點。莊子的寓言又與眾不同，多屬子虛烏有，在文學(xué)史上第一個自覺運用了虛構(gòu)手法。在莊子的部分作品中，已具有小說的雛形。如盜跖篇寫孔子見盜跖的故事，情節(jié)有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，人物刻畫生動，有環(huán)境氣氛的描寫，有個性鮮明的對話。莊子不僅是個哲學(xué)家，而且是個很有特色的文學(xué)家。但他思想異端，反叛傳統(tǒng)；不滿現(xiàn)實，對現(xiàn)實進行無情的揭露，被稱為叛逆文學(xué)之祖。其文風奇詭瑰麗，多幽默諷刺，富于喜劇色彩，在理論上和實踐

50、上都表現(xiàn)了浪漫主義的色彩。(節(jié)選自中國文學(xué)知識寶庫)1字音識記mngknxtunojichngrntiochnlnghu gch yn2通假字北冥有魚，其名為鯤()三餐而反()()小知不及大知此小大之辯也而征一國者而御六氣之辯旬有五日而后反其翼若垂天之云()“冥”通“溟”，?！胺础蓖ā胺怠?，返回“知”通“智”，智慧“辯”通“辨”，區(qū)別“而”通“能”，能耐“辯”通“變”，變化“有”通“又”，“反”通“返”(“垂”通“陲”，邊際3一詞多義 代詞，它的 副詞，在選擇句中用以加強揣測語氣 代詞，代“水” 代詞，代“宋榮子” 代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點 連詞，表修飾 連詞，表因果，因而

51、 連詞，表并列 連詞，表順承 連詞，表轉(zhuǎn)折 連詞，表遞進，而且 動詞，記錄、記載 名詞，志向動詞，做標記 名詞，名稱、名字動詞，起名、命名 名詞，名聲 動詞，說出 4詞類活用名詞作狀語，在水面上名詞活用為動詞，向南飛形容詞的意動用法，以為非名詞活用為動詞，向下飛形容詞活用為名詞，怪異的事物5古今異義古義：_。 今義：海上運輸。古義：_。今義：未馴服的馬，體形似家馬，產(chǎn)于我國西北及蒙古。古義：_。今義：副詞，表示事實與所說所料相符。海動傳說山野中如野馬般奔騰的霧氣飽足的樣子古義：_。今義：羊的角，書面語指彎曲而上的旋風。古義：_。今義：長白山地區(qū)由火山噴發(fā)而形成的湖泊。旋轉(zhuǎn)風天然形成的大海6文言

52、句式()()齊諧者，志怪者也覆杯水于坳堂之上背負青天而莫之夭閼者()()之二蟲又何知奚以知其然也彼且惡乎待哉其遠而無所至極邪()奚以之九萬里而南為()判斷句狀語后置否定句中賓語前置疑問句中賓語前置疑問句中賓語前置疑問句中賓語前置“其邪”，固定句式“奚以為” ，固定句式逍遙游是莊子中的代表作品，列于內(nèi)篇之首?！板羞b游”的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游于_。課文節(jié)選部分是逍遙游的主體，文章通過對比許多不能“逍遙”的例子說明，要想真正達到自由自在的境界，必須_。全文脈絡(luò)如下：永恒的精神世界“無己”、“無功”、“無名”要點一：分析課文的主要內(nèi)容1文章開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙

53、游”有什么聯(lián)系？莊子善于運用形象說理，要注意把握故事所寓含的哲理。先簡要概括鯤鵬的故事，再闡述故事與文章主題的關(guān)系。答案：鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水浪達三千里，奮飛直上九萬里的高空?！叭ヒ粤孪⒄咭病保H鵬展翅高飛，必須憑借六月的大風。為了說明世間萬物都要憑借外力才能活動，還舉了山野中游動的霧，空中飛揚的塵埃等例子。自然界大到鯤鵬，小至飄浮的塵埃，它們的活動都是有所憑借的，從而回答了“逍遙”要有所依憑。境界相互映襯，借以貶斥那些不懂得什么是逍遙而無所追求的人。所舉的例子說明世上任何事物的逍遙與之所依憑的條件是相互依存、相互制約的。2莊子對“知效一官，行比一鄉(xiāng)，

54、德合一君，而征一國”四種人和宋榮子、列子的態(tài)度是怎樣的？他的理想境界是什么？這四種人是一種分類，也是一種對比，其中還有境界層次的不同，但他們又有共同點：“不逍遙”。莊子由此最終引出自己認為的“逍遙”究竟是怎樣的境界。答案：前四種人，自鳴得意，就像生活在小池旁的雀一樣所見甚小。莊子假“宋榮子猶然笑之”，表明對這四種人的不屑。對宋榮子和列子的態(tài)度有褒有貶。宋榮子能夠認定自我和外物的分際，辨別榮辱的界限，他對世俗的聲譽榮利并沒有拼命去追求，但他還是有沒達到的境界。列子乘風而行，輕巧極了，一出游就是半個月，對于求福的事沒有拼命追求，這樣雖然免于步行，但畢竟還是有所依恃，這就是要依賴于風。通過以上一系列

55、的褒貶論證了自然界和人類社會中的“逍遙”都是“有所待”的，從而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果順應(yīng)變化，隨變自適，而不固執(zhí)妄行，能夠做到這樣，自然是無處不自得，無時不逍遙。要點二：把握寫作技法，感受藝術(shù)魅力試對本文的藝術(shù)手法進行鑒賞。本文集中體現(xiàn)了莊子行文的風格、特點。答案：魯迅的漢文學(xué)史綱要評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋精辟，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！毕胂筘S富，意境開闊。文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”一“摶”、“三千里”、“九萬里”、“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象，使文章汪洋恣

56、肆，充滿浪漫主義色彩，看來荒誕滑稽，卻是真實感情的流露。借助寓言說理。逍遙游運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。如本文中的“鯤、鵬、學(xué)鳩、斥 ”，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但莊子都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，受到感染。多種修辭手法綜合運用。如第 3 段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。閱讀下面這首古詩，根據(jù)要求完成后面的題。夜宿山寺(唐)李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。請你用夸張的手法描繪夜宿在

57、山寺中的人的心理。(符合詩意，不少于 60 字)1孫子兵法銷量創(chuàng)下韓國出版史最高紀錄據(jù)中新網(wǎng)首爾 2011 年7月13 日電稱，孫子兵法在韓國大受歡迎，不同的版本相繼出版，有的被編寫成漫畫。與之相關(guān)的讀物種類繁多，一直都是熱門讀物，不止是青少年愛讀，中老年人也將之奉為經(jīng)典。在位于首爾光化門韓國最大的教保文庫可以看到，韓文版、中韓文對照版、古典版、新編版、新解版、解釋版、圖解版、小書版，數(shù)不勝數(shù)?？梢哉f，孫子兵法在韓國不是暢銷書，而是長銷書，常年都有人購買。據(jù)稱，其銷量多年累積已經(jīng)創(chuàng)下韓國出版史的最高紀錄。適用范圍：吸收傳統(tǒng)文化的智慧、珍重文化遺產(chǎn)、墻里開花墻外香。2紅領(lǐng)巾綠領(lǐng)巾2011 年10

58、 月17 日，西安未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)門外，放學(xué)鈴響起，最先走出校門的隊伍被孩子佩戴的領(lǐng)巾顏色分成了兩類：一部分戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，另一部分則戴著綠領(lǐng)巾?！澳銓W(xué)習不好，戴綠領(lǐng)巾，我才是真正的紅領(lǐng)巾。”兩個孩子嬉鬧起來，來接佩戴綠領(lǐng)巾孩子的家長表情尷尬。不少綠領(lǐng)巾孩子一出校門就趕緊摘下領(lǐng)巾裝進書包里。該校老師說，綠領(lǐng)巾的初衷是對孩子加強教育培養(yǎng)，以示激勵，并非有意區(qū)分好學(xué)生和差學(xué)生。適用范圍：獎懲機制需科學(xué)、莫以成績論“英雄”、別讓孩子傷在起跑線上。課件21張PPT。19 蘭亭集序1知人論世王羲之(303361)，字逸少，號澹齋，祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂)，后遷居會稽山陰(今浙江紹興)。出身于名門望

59、族，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史。他小時候就跟從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習書法。后來他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。他的書法“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽之為“書圣”。代表作品有楷書樂毅論、黃庭經(jīng)，草書十七帖，行書姨母帖、快雪時晴帖、喪亂帖，行楷蘭亭集序等。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，他是少數(shù)仍沿用散文寫作或以散馭駢的作家之一。其文風洗練，不尚辭藻而多情致。他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他深厚的文

60、學(xué)功底。2有關(guān)序跋序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和情況的文章，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?也有列在后面的，如史記太史公自序)，列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作品進行評論或?qū)栴}進行闡發(fā)的屬于議論文。序與跋一前一后，位于一部作品的一頭一尾。在繪畫方面，一幅長卷或手卷的前后，也往往有序文與跋文的存在；在音樂方面，尤其是鴻篇巨制，一般也會有序曲的存在。1字音識記2通假字或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)()