1、送東陽馬生序宋濂關于文體 序，是一種文體，分書序和贈序兩種。 書序比較早，多為敘述作者的意趣、 寫作緣起等； 贈序創于唐初。用于臨別贈言，多為贊頌、勉勵、祝愿、惜別之詞。 本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉到應天府朝見朱元璋。他的同鄉晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生，介紹自己的求學經歷及態度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼備的人。 “生”是對晚輩的稱呼，也有親密的意思。東陽馬生:東陽的馬君則。背景介紹宋濂(13101381) ，字景濂，號潛溪，謚號文憲。 浙江義烏人，明初著名文學家。生活在元末明初，曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，專心

2、著述。明初朱元璋重用他，命為江南儒學提舉，替太子講經，并在自己左右顧問。主修元史，官至翰林學士承旨，知制誥；朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫，被稱為“開國文臣之首”,年老辭官回鄉，不久因長孫宋慎列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉節)。著有宋學士文集。 宋濂和劉基、高啟被并稱為明初詩文三大家。作者簡介宋濂的書法作品聽讀課文嗜（ ） 碩（ ）叱咄（ ） 俟（ ）負篋（ ） 曳（ ）屣（ ）皸（ ）裂 媵（ ）人衾（ ） 綺（ ）容臭（ ） 燁（ ）裘（ ） 葛（ ） 缊（ ）凍餒（ ） 謁（ ）撰（ ） 贄（ ） sh讀準字音ch dushusqiyxjnyngqqnxi

3、yqigynniyzhzhun 余幼時即嗜學。家貧，無從 致書以觀， 每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯 冰 堅， 手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。就愛好讀書得到無從:不知從何處，指沒有辦法常常藏有書的人家抄錄計算 送還假借:同義，借以:而，便，就硯臺里(墨汁)結成堅硬的冰彎屈伸直抄書跑引申為趕快超過約定的期限賓語前置 。相當于“弗怠之”。之:指抄書 譯文 我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書來讀，經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄書。抄寫完畢，趕快把書歸還，不敢稍稍

4、超過約定的期限。以是人多以書假余，余因 得 遍 觀群 書。既 加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游， 嘗趨 百里外從鄉之先達 執 經 叩問。先達德 隆望 尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍(于)左右，因此大多 把因此 能夠 廣泛地閱讀已經，到了學說擔心大師交往，結交跑到，快步走向當地前輩拿著經書請教德高望重擠滿屋子言辭委婉些，臉色溫和些站著更加 仰慕侍候 譯文 因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的 學說，又擔心不能與學問淵博的老師交往。曾經跑到百里以外拿著經書向當地有名望的前輩請教。前輩德高望重，他的學生擠滿了屋子，他從來不曾把言辭和表

5、情放溫和些。我站在旁邊侍候著。下一頁援 疑 質 理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟 其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒 獲 有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行(于)深山巨谷中， 提出疑難詢問道理彎下側著請教有時訓斥周到說出等待回答，答復高興，愉快焉:兼詞，“于之”，向他愚笨最終跟從老師學習的時候當:在的時候 之:取消句子獨立性，無實意背著書箱拖著鞋子走在學識 大 譯文 提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵來向他請教；有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就再去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當我拜師求學的時候，背著

6、書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中。窮冬烈風， 大雪深數尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動， 媵人持湯沃灌，以衾擁 覆，久而乃和。寓逆旅，主人日 再食，無鮮 肥 滋味之享 深冬刮著凜烈的寒風皮膚因寒冷干燥而開裂學館支通肢僵硬動彈熱水 澆洗圍裹 覆蓋寓:名作動 住在旅店每天給兩頓飯吃 食:吃飯，動詞新鮮肥美的東西用享用 譯文 隆冬時節，寒風猛烈，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天只供兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享用。同舍生 皆 被 綺繡，戴朱纓 寶 飾之帽， 腰 白

7、玉之 環， 左佩刀，右 備 容臭， 燁然 若神人；同屋住的同學“被” 通披，穿著絲綢做的華麗衣服綺:絲綢 繡:繡花紅纓帶寶石裝飾腰:名詞作動詞，腰掛，腰配。圈子掛著光彩照人的樣子香袋，古代飾物。臭，氣味。 譯文 跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照人，像神仙一樣。余則緼袍敝衣 處(于)其間， 略無慕艷意。以 中 有 足樂者， 不知口體之奉 不若人也。蓋余之 勤 且 艱 若此。 卻亂麻生活在他們中間毫無 羨慕的心因為內心足以快樂的事吃的穿的奉:供給的。首句發語詞，不譯破(求學的)勤勞和艱苦 譯文 我卻穿著破棉襖

8、，舊衣衫，生活在他們當中，卻沒有一點羨慕他們的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上他人。大概我（求學時）的勤勞和艱苦就是像這樣 。 今雖耄（mo）老（年老），未有所成，猶幸預（有幸參與）君子之列，而承（承受）天子之寵光（恩寵光耀），綴（跟隨）公卿之后，日侍坐(在皇帝座位旁邊侍奉)備（準備）顧問（接受詢問），四海（天下）亦謬稱（錯誤地贊許）其氏名，況（何況）才（才能）之過（超過）于余者乎？譯文 現在我雖年紀老，而且沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也錯誤地稱頌我的姓名，更何況才能超過我的人呢?今諸生學

9、于太學（中國古代設在京城的最高學府），縣官(這里指朝廷)日有稟稍（當時政府免費供給的俸糧）之供，父母歲有裘（皮衣）葛（夏布衣服）之遺（給予，贈送），無凍（受凍）餒（饑餓）之患（憂慮）矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞（勞苦）矣；有司業、博士（指太學里的次長官和教授）為（作為）之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若（像）余之手錄，假諸（之于）人而后見也。其業有不精（精通），德有不成（養成）者，非天質之卑（天資低下），則心不若余之專（專一）耳，難道他人之過（過錯）哉？譯文如今學生們在太學里學習，朝廷每天供給膳食，父母每年送來冬服夏裝，沒有受凍挨餓的憂慮了；坐在高大寬敞的房屋

10、之下讀著詩、書，（這就）沒有東奔西走的勞累了；有司業、博士做他們的老師，沒有詢問而得不到告訴，求知而得不到解答的情況了；凡是一切應有的書都集中在這里，（這就）不必像我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能讀到了。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）沒有養成的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）用心不象我那樣專一罷了，難道是別人的過失嗎？東陽馬生君則，在太學已二年，流輩（同輩）甚稱其賢。余朝（舊時臣下朝見君主）京師，生以鄉人子謁（拜見）余。撰（寫）長書以為贄（初次進見尊者時所持的禮物），辭（文辭）甚暢達（流暢通達）。與之論辯，言和（謙和）而色夷（平易）。自謂少時用心于學甚勞。是可謂（稱作）

11、善學者矣。其將歸見其親也，余故（特意）道（說）為學之難以告（告訴）之。謂（說）余勉鄉人以學者，余之志也；詆（毀謗）我夸（夸耀）際遇之盛（遭遇之好）而驕鄉人（對同鄉驕傲）者，豈(難道)知（了解）余者哉！譯文 馬君則在太學學習已經兩年了，同輩的人稱贊他賢能。我去官之后進京朝見皇帝，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，文辭很流暢通達。同他論辯，言語溫和而態度謙恭。自稱小時候學習用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！再讀全文 感知內容1、本

12、文的文眼是哪一句，找出原文。2、在學習上作者都遇到了哪些困難，他都是怎樣解決的，都表現出宋濂的哪些美好品質。自身經歷1、幼時讀書之艱2、成年求教之難3、求師奔走之勞4、求學生活之苦5、總括：勤且艱文眼：蓋余之勤且艱若此1、讀書之艱。 家貧，幼時“無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸”。 手勤。借了書便“手自筆錄”，“弗之怠”。 誠信。宋濂“每假借于藏書之家，計日以還錄畢，走送之，不敢稍逾約。” 以是人多以書假余，余因得遍觀群書解決辦法：美好品德：結果：2、求教之難“先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。”解決辦法： 嘴勤。“援疑質理俟其欣悅，則又請焉。”美

13、好品德： 真誠。“余立侍左右，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。” 故余雖愚，卒獲有所聞。結果：3、奔走之勞 “既加冠”，“嘗趨百里外”從師，“負篋曳屣，行深山巨谷中。久而乃和。” 腿勤。“嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問立侍左右。” “負篋曳屣，行深山巨谷中足膚皸裂而不知。 堅韌，以精神戰勝生活中的苦難。幼時即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜。解決辦法：美好品德：4、生活之苦 “日再食，無鮮肥滋味之享。”穿的則是“緼袍敝衣”。 心勤。“略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。” 快樂。“以中有足樂者，不知口體之奉不

14、若人也。”“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”而“余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意”。與錦衣玉食的紈绔子弟同學一同生活，還能依然能保持一顆平常心，一心求學，實屬難得。解決辦法：美好品德： 3、作者從哪些方面來寫自己和同舍生以及太學生的學習條件？這是用什么手法來寫？ 自己與同舍生從衣食行等方面來寫；寫太學生的學習條件主要從無凍餒之患，無奔走之勞，無求師之難，無讀書之艱。 對比手法。4、作者通過對比想說明什么道理？ 通過對比，作者說明了學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態度：要“勤且艱”，要勤奮,要舍得吃苦，要有恒心。 1、作

15、者寫作此“序”的目的是什么？你認為作者學有所成的根本原因是什么？問題探究勉勵馬生勤奮學習，成為德才兼備的人才。要把學習當作快樂的事要勤勞克服生活上的重重困難 2、宋濂之所以成功，除了他“嗜學”、“遍觀群書”、“執經叩問”等因素外，更重要的原因是什么?（1）用文章中的話作答：（2）用自己的話回答：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。要把學習當作快樂的事要勤勞克服生活上的重重困難 3、宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學為樂。這種求學精神對你有什么啟示?請結合實際，談談認識。 雖然我們現在的學習條件優越，遠遠超過了宋濂，但刻苦學習的精神卻比不上他。因此，應該向他學習，不在生活上攀比

16、，專心致志，刻苦勤奮，才能學有所成。4、怎樣學習？有哪些啟示？（1）學習的動力源于濃厚的興趣（2）向人求教要謙虛誠懇（3）學習要敢于發問（4）學習要有主動性（5）學習要勤奮刻苦（6）以讀書為樂，就會不畏艱難。 5、讀完全文，你覺得應該學習作者的什么精神和品質？ 不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。 6、你如何看待在老師面前畢恭畢敬的這種尊師方式？ （1）不贊成。應以民主、平等。老師應該放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任，共同成長。 （2）贊成。“先達”的這種“未嘗稍降辭色”并非不尊重學生。而是一種更負責任的尊重。因為只有“嚴師”才能出“高徒”，培養高素質的學生

17、，尊師重教是中華民族的傳統美德。7、為何本文能感人？ 面對同鄉晚輩的請教，宋濂不是板起面孔說教，而是現身說法。述說自己親身的經歷和感受如拉家常，顯得情深意切，語重心長，曉之以理，動之以情，態度懇切，易于接受。8、應怎樣看待學習條件與學習好壞的關系？ 學習條件不好，仍然能學好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定能學好。學習條件的好壞，對學習能夠有所影響，但不是決定性的。學習成功的關鍵，是長期堅持“勤且艱”，專心致志。 9、結合全文，聯系實際，談談當代中學生應樹立怎樣的學習態度。珍惜時間虛心善學以苦為樂苦中尋樂寫作特點 本文以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當地加以渲染和描繪，使文章增添了文采，顯得更

18、加生動具體。比如，寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環境，寫了“先達”的表現，寫了自己求教時的謙虛恭謹。文字簡潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數語，情態畢現。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細節描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。記敘、描寫二者的自然結合古今異義1.臭古：今：氣味難聞的氣味2.博士古：今：官名，國子監的老師一種學位名稱3.再古：今：兩次一次又一次4.湯熱水湯汁古：今：5、走古:跑今：行走 6、假古：借今：與“真”相對通假字四“支”僵勁不能動：通“肢”，肢體。同舍生皆“被”綺繡：通“披”，穿。詞類活用手自筆錄：手:動手，名作動筆:用筆，名作狀語腰白玉之環：腰:腰配，名作動無鮮肥滋味之