1、一、什么是敘事心理治療所謂敘事心理治療，是心理咨詢師運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑤椭笾?找出遺漏片段，以喚起求助者改變內(nèi)在力量的過(guò)程。區(qū)別于傳統(tǒng)心理治療理論，敘事心理治療是一種日前受到廣泛關(guān) 注的后現(xiàn)代心理治療方式，擺脫了傳統(tǒng)意義上將人看作為問(wèn)題的治療 觀念。敘事療法認(rèn)為，人類活動(dòng)和經(jīng)歷更多地是充滿了 “意義”的故事， 而不是邏輯論點(diǎn)和法律條文，它是交流意義的工具。秉承這種心理治療理論，咨詢師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)來(lái)訪者說(shuō)出另一 段他自己不曾察覺(jué)的部分，進(jìn)而幫助他學(xué)會(huì)如何重新檢視自身的生 活，重新定義生活的意義，進(jìn)而回到正常的生活。一、敘事心理治療的產(chǎn)生背景與理念敘事心理治療建構(gòu)于后現(xiàn)代主義年代敘事，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是

2、說(shuō)故事。每個(gè)故事都是一個(gè)敘事，但敘事并非都 是傳統(tǒng)意義上的故事，相比之下，它具有表達(dá)內(nèi)容和方法上的多樣性 和復(fù)雜性。敘事心理治療的盛行是與當(dāng)代哲學(xué)的后現(xiàn)代主義思潮分不開的。后現(xiàn) 代主義相信主觀的事實(shí)真相，也就是說(shuō)事實(shí)真相會(huì)隨著使用的觀察歷 程的不同而改變，事實(shí)真相取決于語(yǔ)言的使用，并且大部分受到人們 所處的背景環(huán)境的影響。敘事理論和后現(xiàn)代主義思潮對(duì)臨床心理學(xué)的 進(jìn)入，誕生了敘事心理學(xué)。敘事心理治療的創(chuàng)始人和代表人物為澳大利亞臨床心理學(xué)家麥克.懷 特(Michael White)及新西蘭的大衛(wèi).愛普斯頓(David Epston)。 他們?cè)?980年代就提出了此理論，1990年代他們的書籍得以在

3、北 美發(fā)行，敘事心理治療開始大為流行。懷特和愛普斯頓在其代表作“故 事、知識(shí)、權(quán)力-敘事治療的力量”一書中，系統(tǒng)闡述了他們有關(guān)敘 事心理治療的觀點(diǎn)和方法。敘事心理治療的內(nèi)涵敘事心理治療對(duì)“人類行為的故事特性”即人類如何通過(guò)建構(gòu)故事和 傾聽他人的故事來(lái)處理經(jīng)驗(yàn)感興趣。人類學(xué)家布魯納指出：“故事一開始就已經(jīng)包括開始和結(jié)束，因而給 了我們框架，使我們得以詮釋現(xiàn)在”。當(dāng)事人在選擇和述說(shuō)其生命故 事的時(shí)候，會(huì)維持故事主要的信息，符合故事的主題，往往會(huì)遺漏一 些片段，為了找出這些遺漏的片段，咨詢師會(huì)幫助當(dāng)事人發(fā)展出雙重 故事“Dubble Storys”。例如，有學(xué)生在敘事治療中談到“他的問(wèn)題故 事”，而

4、咨詢師會(huì)引導(dǎo)他說(shuō)出另一段他自己不曾察覺(jué)的部分，進(jìn)而幫 助他自行找出問(wèn)題的解決之道，而不是咨詢師直接給予建議。也就是 在咨詢過(guò)程中喚起當(dāng)事人生命中曾經(jīng)活動(dòng)過(guò)的、積極的東西，以增加 其改變的內(nèi)在能量。在敘事心理治療中，咨詢師最常問(wèn)的一句話是： “你是怎么辦到的？ ”隨后，會(huì)將焦點(diǎn)放在當(dāng)事人曾努力過(guò)的，或他內(nèi) 在的知識(shí)和力量上，引導(dǎo)他走出自己的困境。重新檢視生活是敘事心理治療的關(guān)鍵麥克.懷特認(rèn)為，個(gè)人問(wèn)題的形成與主流敘事的壓制有關(guān)。借用福柯 的分析，人之所以與主流敘事之間不斷產(chǎn)生齟齬，原因在于人對(duì)自己 所認(rèn)同的“意義”常常由主流敘事代表的“真理”所決定，這些真理的論 述透過(guò)權(quán)利運(yùn)作，使人接受其“指定

5、的人格與關(guān)系的規(guī)范”。于是，人 必須接受自身的生活是不斷處于外界對(duì)個(gè)體的權(quán)利操作中，從而才能 找到反抗的機(jī)制，進(jìn)而脫開主流敘事設(shè)下的單一真理，找到實(shí)踐個(gè)人 意義的可能。麥克.懷特認(rèn)為認(rèn)對(duì)于自己或他人經(jīng)驗(yàn)故事的敘述，不足以代表他們 生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人重要的生活部分與主流敘事相矛盾，因而無(wú)法實(shí)現(xiàn)自 己的故事是關(guān)鍵。以這樣的角度來(lái)看，可能幫助人的敘事心理治療也 就在于如何讓人“產(chǎn)生或辯識(shí)了不同的故事，讓他實(shí)行新的意義，帶 給他想要的可能性。”敘事心理治療的重點(diǎn)，就是要幫助當(dāng)事人如何 重新檢視自身的生活，重新定義生活的意義，進(jìn)而回到正常的生活。敘事療法與過(guò)去心理治療最大的不同就是，敘事療法相信當(dāng)事人才是

6、自己的專家，咨詢師只有陪伴的角色，當(dāng)事人應(yīng)該對(duì)自己充滿自信， 相信自己有能力并且更清楚解決自己困難的方法。二、敘事心理治療的主要方法 敘事心理治療涉及的方法和策略很多，這里列舉主要的幾種:故事敘說(shuō)-重新編排和詮釋故事敘述心理治療主要是讓當(dāng)事人先講出自己的生命故事，以此作為主 軸，再透過(guò)治療者的重寫，豐富故事內(nèi)容。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，說(shuō)故事是 為了傳達(dá)一件自身經(jīng)歷或聽來(lái)的、閱讀來(lái)的事情給別人了解。不過(guò)， 心理學(xué)家認(rèn)為，說(shuō)故事可以改變自己。因?yàn)椋覀兛梢栽僦匦聰⑹鲎?己的故事、甚至只是重新敘述一個(gè)不是自己的故事中，發(fā)現(xiàn)新的角度、 產(chǎn)生新的態(tài)度，從而產(chǎn)生新的重建力量。簡(jiǎn)單地說(shuō)，好的故事可以產(chǎn) 生洞察力，或

7、者使得那些本來(lái)只有模模糊糊的感覺(jué)與生命力得以彰顯 出來(lái)，為自我或我們所強(qiáng)烈地意識(shí)道。面對(duì)日常生活的困擾、平庸或 是煩悶，把自己的人生、歷史用不同的角度來(lái)“重新編排”，成為一個(gè) 積極的、自己的故事。這樣或許可以改變盲日與抑郁的心境。好的故事不僅可以治療心理疾病和精神扭曲，而且可以從中尋找自信 和認(rèn)同，透過(guò)令人愉悅、感動(dòng)的隱喻故事，我們可以重新找到面對(duì)煩 惱的現(xiàn)實(shí)狀況的方法，正視我們過(guò)去的歷史，并且找到一個(gè)繼續(xù)努力、 正向發(fā)展未來(lái)的深層動(dòng)機(jī)和強(qiáng)大的動(dòng)力。“為了創(chuàng)造生活的意義，人 就面對(duì)了一項(xiàng)任務(wù)，那就是他必須安排自身時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間順序，建 立自己和周遭世界前后一致的一份記錄。他必須把過(guò)去和現(xiàn)在，以

8、及 未來(lái)預(yù)期會(huì)發(fā)生的事件經(jīng)驗(yàn)連成線性順序，才能夠建立這一份記錄。 這一份記錄可以稱之為故事或自我敘事。這個(gè)敘事如果成功，人對(duì)生 活就會(huì)有連續(xù)感，覺(jué)得生活有意義。簡(jiǎn)單地說(shuō)：“若要?jiǎng)?chuàng)造生活的意 義，表達(dá)我們自己，經(jīng)驗(yàn)就必須“成為故事”。敘事心理治療的故事所引發(fā)的不是封閉的結(jié)論，而是開放的感想。有 時(shí)在故事中還需要加入“重要他人”的角色，從中尋找新的意義與方 向，讓當(dāng)事人能夠清楚地看到自己的生命過(guò)程。問(wèn)題外化-將問(wèn)題與人分開敘事治療的另一個(gè)特點(diǎn)是“外化”，也就是將問(wèn)題與人分開，把貼上標(biāo) 簽的人還原，讓問(wèn)題是問(wèn)題，人是人。如果問(wèn)題被看成是和人一體的， 要想改變相當(dāng)困難，改變者與被改變者都會(huì)感到相當(dāng)棘手

9、。問(wèn)題外化 之后，問(wèn)題和人分家，人的內(nèi)在的本質(zhì)會(huì)被重新看見與認(rèn)可，轉(zhuǎn)而有 能力與能量反身去解決自己的問(wèn)題。麥克.懷特認(rèn)為人的生活之所以產(chǎn)生適應(yīng)上的問(wèn)題，其原因在于個(gè)人 意義的實(shí)踐與主流敘事間的矛盾，但在一般的狀況下，個(gè)體并沒(méi)有能 力發(fā)現(xiàn)這些壓制他們的“真理論述”，于是必須透過(guò)重新辯識(shí)自己與他 人和關(guān)系的想法，用“問(wèn)題外化”(externalizing)的方式，產(chǎn)生自身 意義和主流敘事的意義一體化的知識(shí)。個(gè)體必須透過(guò)問(wèn)題外化的過(guò) 程，重新思索這些一體化的知識(shí)與自己的種種關(guān)聯(lián)，找出當(dāng)中不相容 的地方，進(jìn)而創(chuàng)造新的可能性，向原先界定與規(guī)范自己的真理挑戰(zhàn)。由薄到厚-形成積極有力的自己觀念一般來(lái)說(shuō)，人的

10、經(jīng)驗(yàn)有上有下。上層的經(jīng)驗(yàn)大多是成功的經(jīng)驗(yàn)，形成 正向積極的自我認(rèn)同，下層的經(jīng)驗(yàn)大多是挫折的經(jīng)驗(yàn)，形成負(fù)面消極 的自我認(rèn)同。一個(gè)學(xué)生如果累積了比較多的積極自我認(rèn)同，凡事較有 自信，所思所為就會(huì)上軌道，不需要教師、父母多操心。相反，如果 一個(gè)學(xué)生如果消極的自我認(rèn)同遠(yuǎn)多于積極的自我認(rèn)同，就會(huì)失去支撐 其向上的力量，使他沉淪下去。敘事心理治療的輔導(dǎo)方法，是在消極的自我認(rèn)同中，尋找隱藏在其中 的積極的自我認(rèn)同。敘事心理治療的策略，有點(diǎn)像中國(guó)古老的太極圖：在黑色的區(qū)域里隱 藏著一個(gè)白點(diǎn)，這個(gè)白點(diǎn)不仔細(xì)看還看不到。其實(shí)白點(diǎn)和黑面是共生 的。如果在人的內(nèi)心，當(dāng)白點(diǎn)由點(diǎn)被擴(kuò)大到一個(gè)面的程度，整個(gè)情形 就會(huì)由量變

11、到質(zhì)變。找到白點(diǎn)之后，如何讓白點(diǎn)擴(kuò)大呢？敘事心理輔 導(dǎo)采用的是“由單薄到豐厚”的策略。敘事療法認(rèn)為：當(dāng)事人積極的資產(chǎn)有時(shí)會(huì)被自己壓縮成薄片，甚至到 視而不見。如果將薄片還原，在意識(shí)層面加深自己的覺(jué)察，這樣由薄 而厚，就能形成積極有力的自我觀念。三、敘事心理治療給心理、教育工作者的啟發(fā)1 .敘事方法具有廣泛而獨(dú)特的作用在敘事心理治療中，重要的不是“敘事療法”名稱本身，而敘事的方法。 說(shuō)故事的敘事方法可以視為對(duì)現(xiàn)存的思辯、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、觀察和其它 傳統(tǒng)方法的補(bǔ)充。如果把敘事作為一種扎根隱喻，它可以說(shuō)是不同于傳統(tǒng)心理學(xué)的“器 官”、“機(jī)械”的隱喻。敘事隱喻比起另兩種隱喻有更深刻的思想。它使 心理過(guò)程與

12、內(nèi)容結(jié)合，使心理學(xué)與日常生活結(jié)合，使心理與社會(huì)文化 歷史結(jié)合，這可以克服以往心理學(xué)研究把人從文化內(nèi)容、社會(huì)歷史文 本中抽離出來(lái)的弊端，為我們的教育提供了更廣闊的空間和背景。敘事作為一種方法在心理學(xué)研究中有不可替代的作用。首先，敘事可 作為心理學(xué)研究中獲得深度資料的重要手段。敘事資料作為數(shù)據(jù)資料 的補(bǔ)充，可以通過(guò)對(duì)具體個(gè)案的深入剖析而揭示出一般的規(guī)律或獨(dú)特 的意義。其次，敘事還可作為干預(yù)手段在研究中使用。敘事總是與反 思聯(lián)系在一起，我們?cè)跀⒄f(shuō)生活故事的過(guò)程中，也就審視了自己。這 種反思或?qū)徱暿且环N內(nèi)源性的干預(yù)，使我們自律，變得對(duì)我們的生活 負(fù)責(zé)。此外，敘事還可以作為研究成果的一種表述方式。象個(gè)案

13、分析、傳記 等都是敘事的表達(dá)方式。它展現(xiàn)給我們的不是一堆概念的軀殼，而是 有血有肉、充滿生命氣息的人類心理世界本身。2.謹(jǐn)慎使用教育者的影響力在敘事心理治療的概念與方法當(dāng)中，有許多值得教育工作者及父母反 思的空間。許多師生與親子間的沖突在于長(zhǎng)輩以優(yōu)勢(shì)的真理地位要求青少年接 受教導(dǎo)，在多數(shù)情況下，這樣的方式帶有很大的強(qiáng)制性，大多只能強(qiáng) 行接受，但接踵而來(lái)的問(wèn)題是：有些透過(guò)主流真理壓制個(gè)體意義的方 式達(dá)成的生活，學(xué)生能否心悅誠(chéng)服地接受？進(jìn)而他們能否快樂(lè)地成 長(zhǎng)？家庭與師生基于親密的生活接觸，讓其在青少年生命中常扮演具 有決定性影響力的角色，教師與父母的責(zé)任重大，謹(jǐn)慎使用這樣的影 響力變得尤為重要。在對(duì)待學(xué)生或子女的教育中，嘗試找出學(xué)生看待人生的方式，遠(yuǎn)比精 確地指出一種適合子女或?qū)W生發(fā)展的道路來(lái)得重要，畢竟教師與父母 的知識(shí)都并非中性，而都帶有濃濃的權(quán)利意味。這樣的知識(shí)或許有效， 但不見得適合每一個(gè)個(gè)性差異極大的子女或?qū)W生，而對(duì)主流“真理”的 適應(yīng)不良，是可能形成問(wèn)題青少年的。如果方法失當(dāng)，有時(shí)效果會(huì)適 得其反。3.發(fā)現(xiàn)生命的意義比問(wèn)題本身更重要在咨詢者和當(dāng)事人處于“敘事心理治療”時(shí)，他們所面對(duì)的不是一種可 以置身事外的“工具”或“技術(shù)”，而是當(dāng)時(shí)人的生命故事，反映的是生 命態(tài)度、當(dāng)事人的生命要求和當(dāng)事人的生命抉擇。在這里，對(duì)待生命 的積極態(tài)度很