1、培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文能力的研究課題實(shí)施方案一、課題研究的背景及意義：我們中華民族有著五千年悠久的歷史，在這歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn)。尤其經(jīng)典古詩文更是中華民族精神的重要載體。從古代的詩經(jīng)到諸子百家的詩文，其知識(shí)之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。它是祖國文化寶庫中璀璨明珠，不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶，是人類社會(huì)長(zhǎng)期積淀下來的思想、文化、精神的結(jié)晶，是民族文化的基石，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用，千百年

2、來，已經(jīng)成了我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。江澤民同志曾經(jīng)指出：“中國古典詩詞內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含許多哲理，學(xué)一點(diǎn)古典詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想”。黨的十六大報(bào)告更強(qiáng)調(diào)指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。”要建立“與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。”可根據(jù)我們的調(diào)查，大部分學(xué)生對(duì)祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，經(jīng)典文化常識(shí)嚴(yán)重不足，甚至將經(jīng)典詩句進(jìn)行篡改到處流傳，在學(xué)生中造成了消極的影響，究其原因，是缺乏對(duì)民族文化的積累和認(rèn)識(shí)。多年以來，由于受“應(yīng)試”思想的影響，在古詩文教學(xué)中，教師過分過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)培

3、育學(xué)生的人文精神沒引起足夠重視，結(jié)果造成一大批學(xué)生發(fā)展后勁不足。“觀乎人文，天下化成”我國的古典詩文是取之不盡、用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量。小學(xué)生正處在記憶黃金時(shí)期和人格形成時(shí)期，播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料，為他們打下做人的底子，使其終生受益。所以，我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，這是激活傳統(tǒng)、繼往開來的有力之舉。它可以讓我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)可以說，讓學(xué)生誦讀古詩文中的傳世佳作，就是為了使學(xué)生補(bǔ)上人文文化教育這一課，使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的

4、感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱，并且培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項(xiàng)歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化

5、得以光大。基于以上思考，我們提出了“培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文能力的研究”這一課題。旨在組織學(xué)生通過“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會(huì)在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。二、概念界定：1、誦讀：指通讀（側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞語、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語氣、停頓）與精讀（側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上）相結(jié)合；美讀（讀出

6、節(jié)奏、讀出情感）與品讀（品味語言的音韻美、品味語言的意境美）相結(jié)合。讓文學(xué)作品穿越千年的情感通過多種形式的誦讀脈脈地滋潤(rùn)學(xué)生的心田2、經(jīng)典：指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨(dú)特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。3、經(jīng)典古詩文是“兒童中西文化導(dǎo)讀活動(dòng)”的一部分。即指在03歲這一人生中記憶最好的年齡段里，通過誦讀經(jīng)典的篇章，配合兒童學(xué)習(xí)能力之發(fā)展的前提，使兒童在誦讀中華文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上，吸收古文化精華，讓他在自主而快樂的情景中學(xué)習(xí)，達(dá)到開啟智能、陶冶品格、

7、傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，以期將來成為“博通古今、德術(shù)兼?zhèn)洹⑽奈镫p全”之一流人才。它要求在不耽誤原有課程學(xué)習(xí)和不影響兒童身心健康的前提下，利用每天2030分鐘左右的時(shí)間，完成最有價(jià)值中國經(jīng)典詩文的誦讀任務(wù)。只求熟讀，以作為兒童長(zhǎng)大后終身消化、理解和受益的文化準(zhǔn)備。4、誦讀經(jīng)典古詩文：語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們?cè)谡Z文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承

8、擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。三、課題研究的理論依據(jù)現(xiàn)在，有許多教育家和學(xué)者通過現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了誦讀經(jīng)典是有其科學(xué)依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。1、“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”。課標(biāo)中指出“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用。”“重視語言積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。收集積累語言素材。”2、兒童心理學(xué)兒童誦讀文化經(jīng)典符合兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。兒童在0-13歲，尤其是613歲期間的學(xué)習(xí)能力是很

9、強(qiáng)的，這一時(shí)期誦讀的文化經(jīng)典會(huì)進(jìn)入其潛意識(shí)，刻在靈魂深處，會(huì)伴著其心智一同長(zhǎng)大，變成其身心的一部分。所以不要勉強(qiáng)要求理解，而應(yīng)趁此時(shí)尤記憶之強(qiáng)，在輕松愉快、不求尤解，沒有壓力的情況下，記下一些文化中的精華作品，既訓(xùn)練了他的記憶力能力，又隨著尤年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，對(duì)兒時(shí)記得的文句自己能夠漸漸領(lǐng)悟，乃至觸類旁通。從而學(xué)到一生中最有價(jià)值的東西，打下一生最重要的智慧和思想基礎(chǔ)。中央對(duì)兒童誦讀文化經(jīng)典有明確要求。中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)綱要明確指出：讓少年兒童學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提高其思想道德水平的有效方法。全國少工委、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、中國青少年服務(wù)中心等單位曾聯(lián)合發(fā)出通知

10、，要求在小學(xué)、幼兒園開展兒童誦讀文化經(jīng)典活動(dòng)。目前全國已有1萬多所學(xué)校、3000多萬兒童誦讀經(jīng)典文化。4、教育部制訂的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行），把“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為重要目標(biāo)之一。古代詩文作品在教科書中的比例有所增加，教學(xué)要求有所提高，此外，新課程要求閱讀必須是為提升學(xué)生精神生活的活動(dòng)，為養(yǎng)成學(xué)生終身讀書習(xí)慣，培養(yǎng)閱讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。古詩文誦讀克服了傳統(tǒng)閱讀的價(jià)值功利化，內(nèi)容狹窄化，操作課堂化，效果表面化的傾向，遠(yuǎn)離學(xué)科考試內(nèi)容，以提升學(xué)生學(xué)生道德水平和文化素質(zhì)為主要目的，為新課程培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供啟示，具有借鑒價(jià)值。通過經(jīng)典誦讀讓學(xué)生有豐富的多方面智力活動(dòng)。誦讀

11、經(jīng)典古詩文讓孩子感受前賢智慧和情懷，找到自己精神家園，同時(shí)豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，得到更好發(fā)展。四、課題研究的內(nèi)容1通過本課題的研究與實(shí)踐，讓全體學(xué)生和教師理解誦讀“中國傳統(tǒng)文化”經(jīng)典的目的和意義，提高師生的積極性和自主性。2.在學(xué)生中開展誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生得以“童蒙養(yǎng)正”。通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中國傳統(tǒng)文化中的一些名篇、名段，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生品味古代文化的鑒賞能力，感受先輩文人們對(duì)“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的理解。3、通過文華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，重在使學(xué)生受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。使學(xué)生在如何進(jìn)行自我修養(yǎng)、培養(yǎng)自

12、己的道德情操和心理品質(zhì)、如何處理人際關(guān)系、如何面對(duì)人生的得失成敗等道德修養(yǎng)水平不斷提升，培養(yǎng)學(xué)生與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅(jiān)韌、孝仁禮儀等道德品質(zhì)。在傳統(tǒng)文化所提供的參照中，使學(xué)生在少年時(shí)就站在了相對(duì)高的道德起點(diǎn)上直面人生。以經(jīng)典古詩文誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實(shí)施素質(zhì)教育有效途徑，走內(nèi)涵發(fā)展之路，努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展，奠定人文底色。通過誦讀古詩文，弘揚(yáng)民族文化的研究課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。五、課題研究的預(yù)期目標(biāo).探索引導(dǎo)學(xué)生開展“中國傳統(tǒng)文化”經(jīng)典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，正確指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文。以“不求甚

13、解”與“直面經(jīng)典”的方式，重視學(xué)生誦讀古詩文的習(xí)慣，體味古詩文的韻律美和涵蘊(yùn)美。使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)巍⒎稚茞骸⒈婷莱蟮哪芰Γ蕹鞣N不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使學(xué)生成為21世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握本民族的語言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語

14、言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。4、以“語文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，使廣大語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略。具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。六、課題研究的主要方法：1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；2、文獻(xiàn)資料法。廣泛搜集和查閱文獻(xiàn)資料，吸收全國其它學(xué)校在文化經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。通過整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)古詩文文化的內(nèi)容進(jìn)行挖

15、掘、分析和歸類，為我所用，使本課題的研究與實(shí)踐有更高的起點(diǎn)。3、實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過一系列課內(nèi)外語文的實(shí)踐活動(dòng)，尋求新語文與弘揚(yáng)古詩文文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語文教學(xué)的途徑。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。案例研究法。通過實(shí)踐探索與研究，不斷總結(jié)學(xué)生在古詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)中道德素質(zhì)提高的典型案例，進(jìn)行不斷的反思、驗(yàn)證，形成新的道德建設(shè)措施，以利于進(jìn)一步的

16、推廣應(yīng)用。七、課題研究的主要策略：1、實(shí)施“親近古詩文”活動(dòng)，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸收經(jīng)典營(yíng)養(yǎng)我們通過“民族文化知多少”的問卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)薄弱。于是，“不要拒絕對(duì)經(jīng)典文化的吸收”成了我們對(duì)語文教學(xué)的定位，親近古詩文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。為激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，我們開展“親近經(jīng)典古詩文”活動(dòng)，根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生開列書目，使學(xué)生有的放矢，自覺運(yùn)作。并嘗試采用以下對(duì)策：天天背一首古詩：要求學(xué)生每天利用課余時(shí)間誦讀一首古典詩文；周周兩個(gè)一：每周抄一首古詩文；寫一段閱

17、讀心得體會(huì)。月月一比賽：在每月下旬同年級(jí)舉行一次古詩文競(jìng)賽活動(dòng)（“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽古詩文知識(shí)比賽等）。學(xué)期總展示：每學(xué)期舉辦一次成果展（優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、古詩文研究?jī)?yōu)秀小論文展、詩詞短劇匯報(bào)表演等）；評(píng)價(jià)一張表：每個(gè)學(xué)生擁有一張“親近古詩文”成績(jī)記載卡，記載學(xué)生背誦默寫成績(jī)、參加活動(dòng)次數(shù)和成績(jī)（態(tài)度）等。記載、評(píng)估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督、指導(dǎo)，并按期向家長(zhǎng)通報(bào)。開展“親近古詩文”活動(dòng)，旨在增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。通過誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中外化為良好道德、豐

18、富學(xué)識(shí)和文明行為，使他們“博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”。2、營(yíng)造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂。我們要努力營(yíng)造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。1）創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天為學(xué)生提供一首或一段古詩文，以此來營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)

19、入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。2）探索“導(dǎo)引誦讀拓展”課堂教學(xué)新模式（1）導(dǎo)引：通過與教材相關(guān)的名言警句、詩詞賦文、傳說故事、名人軼事等導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。2）誦讀：通讀（側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞語、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語氣、停頓）與精讀（側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上）相結(jié)合；美讀（讀出節(jié)奏、讀出情感）與品讀（品味語言的音韻美、品味語言的意境美）相結(jié)合。（3）拓展：以課文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品擴(kuò)展；以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇（部）著作拓展；以課文為基點(diǎn)，向同類題材的作品擴(kuò)展等。我們只要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗(yàn)課文中具有文化氣息的內(nèi)容，就能讓祖國5000年豐富多彩、波瀾壯闊的文化畫軸，透過一堂堂洋溢著文化精神氣息的語文課展現(xiàn)出來，使學(xué)生大開眼界、大飽耳福。3、創(chuàng)建“語文與文化”研究性學(xué)習(xí)平臺(tái)，加厚文化底蘊(yùn)，提升文化素養(yǎng)問卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都有想讀文化典籍的愿望，卻沒時(shí)間和針對(duì)性閱讀材料。為了解決這個(gè)弊端，依據(jù)新語文課程理念，我們通過開發(fā)走進(jìn)古詩文校本課程、增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時(shí)空。語文歷來是文化的載體，而文化是語文的