1、單元綜合提升專題一西方人文主義精神的發展歷程1萌芽早期的人文精神萌芽于古希臘的文化中，突破了神學對人的束縛，開始從實際出發，反對迷信和權威，肯定人的價值和人的決定作用。2曲折歐洲中世紀教會的專制統治使神進一步成為無需懷疑的世界主宰。封建主義神學統治禁錮著人們的思想，人的現世生活被否定，人的價值被貶低，神學思想占據了中心地位。3復蘇14、15世紀隨著西歐資本主義的產生和發展，資產階級的壯大，出現了以復興古希臘羅馬文化為形式，以人文主義思想為核心的思想解放運動文藝復興運動，之后又產生了針對天主教神權統治的宗教改革。文藝復興和宗教改革使西方長期被宗教神學所禁錮的人性得以復蘇，被蒙蔽的理性得以昌明。4

2、成熟隨著近代科學的興起，文藝復興以來的思想解放運動進一步深化，終于在17、18世紀爆發了以理性主義為核心的啟蒙運動。啟蒙思想家闡釋自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和發展了人文主義的內涵，把反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制和構建資產階級政治制度的高度。啟蒙運動將西方的人文精神發展到成熟階段。專題二西方人文精神在不同階段的內涵西方人文主義歷程經歷了起源(智者運動)形成(文藝復興)發展(宗教改革)高峰(啟蒙運動)四個歷史階段；人文精神的發展也經歷了由低級到高級、由感性到理性的變化。不同時期的人文精神具有不同的內涵。(1)古希臘時期的人文精神：智者學派的某些思想是西方思想史

3、上人文主義精神的最初體現。“人是萬物的尺度”的主張，把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信，提倡懷疑，強調人的價值和決定作用，成為人文主義的源頭。蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識，主張“美德即知識”，把哲學發展成為一門真正研究“人”的學問。(2)文藝復興時期人文主義的含義：批判神權統治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求知識。(3)宗教改革時期人文主義的含義：否定羅馬教皇的權威，反對天主教的等級觀念，提倡個人宗教信仰自由。(4)啟蒙思想對人文主義的發展：啟蒙運動豐富和發展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度，建立資產階級“理性王國”，按照資產階級利益構

4、建政治制度的高度上來。專題三近代西方的自由主義思想1倫理(個性)自由主義思想(1)文藝復興時期強調個性解放，追求物質享受、現世幸福，這驅使人們發財致富，為資本主義萌芽發展和新航路開辟提供了思想動力。(2)宗教改革時期提倡“因信稱義”，反對教會對個性的壓抑，主張簡化宗教儀式，這可以使資產階級有更多時間積累資本發展資本主義，追求更多的財富。(3)工業革命時期享樂主義流行。2科學自由主義思想與實踐近代人文主義者把人置于世界的中心，逐步擺脫中世紀封建文化、信仰主義和宗教神學的禁錮，形成懷疑、批判、理性和實證的近代科學態度和精神，成為近代歐洲科學技術革命的精神動力，如以哥白尼的“日心說”為起點的天文學革

5、命、經典力學為標志的近代物理學革命、達爾文的進化論為代表的生物學革命，無一例外地體現了科學自由主義思想。3政治自由主義思想與實踐(1)文藝復興提倡個性解放和自由平等，把國家看作世俗幸福的工具，為近現代歐洲政治體制的確立提供了價值取向。(2)宗教改革主張世俗權力高于教會權力，這為近代歐洲民族國家的興起與發展提供了思想基礎。(3)啟蒙運動時期，啟蒙思想家提出天賦人權、三權分立、人民主權、民主和法治等政治自由主義原則和思想。在此思想影響下，英、法、美首先掀起資產階級革命，反對封建專制統治或殖民統治，確立資本主義制度，并通過政權頒布法律來確立政治自由主義的基本原則，如英國1689年頒布了權利法案，美國

6、1776年頒布了獨立宣言，1787年頒布了1787年憲法，法國1789年頒布了人權宣言等。(4)馬克思、恩格斯創立的科學社會主義尋求人類解放，這種人文精神與科學理性所具有的科學精神相互結合，是對人文主義的繼承與發展。4經濟自由主義思想并(1)啟蒙思想家確立了私有財產不可侵犯的原則，把私人的“財產自由”與國家制度聯系起來，這一原則寫入了人權宣言。(2)在工業革命期間，產生了以主張“自由生產”“自由貿易”“自由經營”為原則的自由主義經濟思潮，工業資本主義國家的政府也開始確立自由放任主義的經濟政策。5文藝自由主義思想啟蒙運動推動了突顯人的情感、尊重自然和寬容心態等浪漫主義思潮的興起。在此背景下，浪漫

7、主義文藝興盛，浪漫主義文學家雨果、拜倫、雪萊和浪漫主義音樂家貝多芬等受到啟蒙運動思想的影響。專題四古希臘人文思想與中國先秦儒家思想的比較1相同點(1)都注重人與人類社會。如希臘先哲對人的尊嚴和價值的強調；中國孔子倡導的“仁者愛人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性惡”，等等。(2)都強調道德的作用。如蘇格拉底主張改善人們的靈魂，培養好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“禮”，主張以德治國。2不同點(1)對人的屬性的關注點：古希臘人文思想特別強調“個體”的人；先秦儒家思想強調“社會”的人，提倡人倫價值。(2)處理個人與社會關系的著眼點：古希臘人文思想強調人的平等，反對教育、財產、種族方面的不

8、平等；中國先秦儒家思想強調社會的等級秩序，高度重視倫理道德。(3)對自然科學的態度：古希臘人文思想重視對自然科學的研究，如亞里士多德在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法；中國先秦儒家思想忽視對自然科學的探究，將社會和人文問題作為研究的主題。專題五中國傳統“民本思想”與西方“主權在民”思想的比較1提出的目的不同儒家“民本思想”是站在有利于統治集團統治的立場上提出的，是為統治階級服務的；而西方的“主權在民”思想經歷了長時間的發展后，站在人民的立場上，是讓人民當家作主的理論，它是現代民主的前身，也是現代民主的根源。2權力的限制不同儒家的“民本思想”是為統治階級服務的，君主的權力是無限的，君主不

9、會對其統轄內的人民負責，是所謂的“主權在天”；而西方的“主權在民”理論發展到后來，主權者的權力是有限的，主權者的權力是人民和主權者通過訂立社會契約的形式“讓渡”的，主權者的權力是人民授予的，是所謂的“主權在民”。3所追求的價值目標不同臣儒家的“民本思想”追求的價值是使人民順服、服于國君的統治下，而西方的“主權在民”思想則是使人民當家作主的理論，如盧梭的主權者只是“人民的辦事員”，更注重人民的政治權利。(2015課標全國，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學生又問

10、：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經做過天子的事情忘掉。”據孟子材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當弟子們安排蘇格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序將混亂不堪，城邦將無法存在，最終他選擇

11、在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。摘編自古希臘柏拉圖蘇格拉底的申辯等(1)根據材料并結合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分)1從材料一概括孟子的法制觀念，從材料二概括蘇格拉底的法制觀念。2孟子的法制觀念從材料中學生與孟子的三問三答中概括三個要點。3蘇格拉底的法制觀念要抓住材料中的連接詞：“雖然但而且”“如果就倘若將將”“最終”。試答：(2)根據材料并結合所學知識，說明兩種法制觀念產生的社會背景及其共同的歷史價值。(15分)1社會背景一問即比較不同點，從古代中國、希臘的政治、經濟、法制、思想觀念等角度歸納。2歷史價值一問即總結相同點，先分析對自身、東西方社會的積極影響，再上升到文明史觀的角度歸納。試答：答案(1)孟子：治國需要法制；權力不能干預執法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。(2)社會背景：孟子：戰國時期，各國變法圖強，法律的權威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。蘇格拉底：古希臘工商業相對繁榮；城邦民主政治高度發達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發展產生了深遠影響；是人類思想發展史上的寶貴遺產。規律總結1本題也是當前流行的比較類主觀題，比較項非常明確，答