1、解讀時間學習橫向展開討論學習橫向展開討論教學目的橫向展開議論議論文的邏輯思想珍惜時間導讀明代錢福寫了一首，曰：“明日復明日，明日何其多！我今待明日，萬事成蹉跎，世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我。明代文嘉又寫了一首，曰：“今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真惋惜，假設言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦，努力請從今日起。讀了兩首詩歌，我們有什么感觸呢？“今日與“明日我們又是怎樣安排的呢？想一想百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府古辭少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學

2、，如秉燭之明。漢劉向失之東隅，收之桑榆。東隅已失，桑榆未晚。唐王勃志士惜日短，愁人知夜長。晉傅玄來日苦短，去日苦長。晉陸機我們還讀過哪些有關時間的詩文？他們通知我們什么道理？珍惜時間盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。晉陶淵明年年歲歲花類似，歲歲年年人不同。唐劉希夷莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。唐李頎少年辛勞終身事，莫向光陰惰寸功。唐竇鞏青春須早為，豈能長少年。唐孟郊勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。唐杜秋娘莫等閑，白了少年頭，空悲切。宋岳飛協作探求閱讀何為的書70頁一文，展開討論分析：1.列出提綱，即行文思緒2.分析其議論構造文章大致思緒一、提出論

3、題1：時間二、分析論題25：從不同的角度分析時間時間很玄妙。時間是個謎。時間不可捉摸。時間對每個人都是公正的。三、處實際題67：聯絡現實，提出了“博得時間，接受挑戰，為民造福，沒有不能發明的奇觀。問：這是一個怎樣的議論構造？它有什么益處？本文的整體構造是總分式，即：提出問題、分析問題、處理問題三個過程，而在分析問題的過程中采用了橫向展開的方式，即：并列式構造，從四個不同的方面提示了時間的意義，這樣的構造在議論時，可以條理明晰，說理嚴密。尤其在分析問題時，采用的橫向展開議論，圍繞某一論點，在同一層面上，從不同的角度展開議論。不同的角度是一種平列的關系，平行展開，互不交叉。書71頁這樣使得說理更全

4、面，構造更明晰。方法點撥橫向展開議論就是先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點經常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種構造方式的關鍵，是對一個總論點可以從不同的側面來加以認識，并可以并列地排出幾個能闡明總論點的分論點來。1.以標題列出幾個分論點例如：要養成多想的習慣總論點1多思才干把知識學活并列分論點一2多思才干有所發明發明并列分論點二3多思腦子才越用越靈并列分論點三2.以標題“談意氣列出幾個分論點：例如：中心論點人要有意氣，有本人的意志和氣概，要意氣風發分論點從意氣的作用角度設置1人有意氣，才干有豁達的胸襟情感2人

5、有意氣，才干在國家危難之時挺身而出行動3人有意氣，才干摧不垮，意志不衰意志3.社會是一本書，人生是一本書，自然是一本書，父母同窗都是一本書。“讀是了解，是探求，是超越，從讀書中可以思索、感悟和品味，以為題列出幾個分論點例如：中心論點只需他細細品讀，這杯“白開水就會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮分論點從讀的方法角度設置1品讀人生，要先學會品讀他人汲取營養2品讀人生，要學會品讀失敗和苦楚獲取教訓3品讀人生，要學會品讀勝利與喜悅學會珍惜規律總結橫向展開議論的構造留意要點：1思索輕重關系、主次關系、先后關系、時間關系。2方式要一目了然，即每段中心句應在段首作中心句。3多角度地察看、分析、認識事物。4

6、分論點角度要一致，不能交叉包容。才干提升閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。某公司到省人才中心招聘銷售部任務人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留一個職位。在應聘者搶占座位預備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次自動讓座，讓他人先面試。到她面試時，公司擔任人對她的條件雖較為稱心，但以為她過于謙讓，不適宜到銷售部任務。該擔任人以為，謙讓確實是一種美德，但面對猛烈的市場競爭，公司更需求“銳意進取的員工。而張媛媛那么以為不具備良好品德涵養的人，是干不好任務的。此事在省城引起劇烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規那么，有人那么以為張媛媛的做法是正確的，應繼續堅持這種美德。請全

7、面了解資料，可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離資料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。明確一審題仔細閱讀資料，就可以發現，標題是在討論在市場經濟的條件下謙讓這種美德還需不需求，是謙讓重要還是進取重要。從一定、否認和辯證地對待三個角度入手，可以有以下三種觀念：1.市場經濟下當然要進取，但依然需求謙讓這種美德。由于這種美德有其重要作用和意義。2.市場經濟下重要的是銳意進取，謙讓顯得不合時宜。3.市場經濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。另外，概念必需明晰，例如：謙讓：謙虛地不肯擔任，不肯接受或不肯占先。一種處事的方

8、式。謙虛：謙虛，不自滿，肯接受批判。一種精神。退讓：退讓，向對方妥協。忍讓：容忍退讓。以上四個概念各有偏重，論述時萬不可混為一談。相立的觀念：進取：努力向前，立志有所作為。審題主要失誤1.泛泛而談各種美德在市場經濟中的作用；2.全文只談一個方面，完全未提及另一方面；3.論述時完全脫離資料，只字不提市場經濟，沒有較強的針對性。4.未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀念等話題。二例文謙讓不可棄面對猛烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座，不過就是這份謙讓，卻被以為不適宜猛烈的市場競爭。這讓我沉思。簡單摘引資料，言語簡約，抓住了關鍵中華民族優秀傳統美德流傳千

9、年，指點著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業。其中，謙讓一詞，占據的分量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好品德涵養的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。提出觀念，鮮明有力謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給本人。孔融的謙讓，也許有人以為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么以為的。從中看到的，是一種孝道，尊崇之道，是一種品德高尚的人格美。謙讓不可棄，它是一種廣大和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事好像本人的事，國家治理得一

10、片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，需求人承繼他的位置。有人以為堯的兒子可以擔當，但堯帝知道本人的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才干的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心治國，人民更加安居樂業。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種廣大和崇高。謙讓不可棄，它是人生中不可短少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能替代本人，征戰天下，自立稱王。確實，以諸葛亮的才干，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是本人心中的航標，他回絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效能。到了諸葛亮死的那一刻，依然為國家奉

11、獻著力量。謙讓不可棄，它是安定與調和的一致。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會相互謙讓，次序井然。韓國的交通為什么可以這么調和與安定呢？答案就是謙讓。在競爭日益猛烈的今天，有人以為一個人或國家必需銳意進取，謙讓曾經不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為愉快的品德，當前營造調和社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的開展而變異，無論時代怎樣開展，美德就是美德，不會被時代所棄，只會分發出更新的魅力。結論，由于謙讓的特點作用，所以其在當今社會不會過時。論述有力，有針對性。點評作者深化地了解了資料，從贊同張媛媛的做法出發，以古今中外的幾個

12、典型例子深化地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當今社會依然要堅持謙讓這種美德，壓服力強，針對性強。缺乏之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。課堂小結橫向展開議論是從假設干方面入筆，不分主次，并列平行地表達事件、闡明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點的構造方式。其特點是將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、闡明和議論，每個部分都是獨立完好的部分，與其他部分是并列平行并系。寫作練習有人把人生各種活動所占的時間做了一番統計，假設一個人的壽命70年，一位城里人的時間開支大致如下：看電視5.8年，打3.5年，乘車與游覽3.5年，文體活動5.8年，用餐含預備時間7年，說話，交友2.3年，睡眠20年以上。假設人能任務40年，實踐任務時間不到9年，人的終