1、初中歷嬲薦應以人”為本摘 要立德樹人是新時代中國特色社會主義教育，業的核心所在，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者 和接班人的本質要求。初中歷史教學應切實落實立德樹人的根本任務，堅持有人為本、德育為先，利用好校內課堂教學 這一主陣地，以“人”為本，教學目標為“人”，教學方法重“人”，教學內容有“人”，使歷史教育成為形成和發展社會主義核 心價值觀的重要途徑。關鍵詞立縛樹人;歷史救學;以人為本陶行知先生說：道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學問和本領，也無甚用處。1習近平主席也強調“國 無德不興，人無德不立，從古至今，立繼樹人是教育的根本所在。作為中學歷史教育，我們不僅承擔著一般學科培養

2、新 時代中國特色社會主義建設者和接班人的重大責任，更應該充分利用學科特色，在塑造學生優良品質、高尚人格、堅教 性格，培養學生歷史使命感和社會責任感方面發揮更大的作用。這就要求我們在日常教學中要時刻牢記立德樹人的根本 任務，從“培養什么人，怎樣培養人”的原點出發，堅守教育初心，處處以人為本，滲透生命教育。一、教學目標為人”葉瀾教授說：人的生命是教育的基石，生命是教育學思考的原點。教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人 生命質R的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。教育原點是人，教育的過程是發 現人的價值，耳垂人的天性，激發人的潛能，培養人的興趣愛好，提升人的素養，

3、最終能讓其成為一個幸福的人。因 此，踐行立德樹人的教學，首先從教學目標做起。在現實教學中，教師糾結于歷史知識的容量和難度，或受制于考試分數的高低，教學目標更多地停留在知識的掌 援與能力的培養層面，而忽略了歷史學科的本質和歷史教育的真正價值，忽略了歷史教育對學生的價值觀念、性格品質 和能力思維的培養。例如在兩宋政治與軍事”一課教學中，教師會花較多時間講宋初加強中央柒權的措施、講王安石變 法的內容，講兩宋三冗兩積的現象，但教學的著眼點多是在這些具體的舉措上，并讓學生記住這些知識，而很少思考這 些知識有什么意義。我們為什么要讓學生記住這些知識？學習這些對學生以后的學習生活有什么價值？教學的目標是為

4、了知識、為了分數或者為了能力，但不是為了 人以“宋初中央集權的加強.這一知識點為例，公元960年宋太祖陳橋兵變”，黃褶加身，成為一代開國之君，但五代 君主大多與他有著擁兵自重的經歷，卻郴短命而亡。宋大祖吸取前朝之弊，強干弱枝，將地方割據的可能性減少到最低， 分化中權，將“君弱臣強”的危險大大降低，“事為之防，曲為之制”，有效預防了內部動亂，鞏固了國家統一。但舊弊雖除， 新弊漸生，政府機構臃腫、效率低下、財政負擔沉重，軍事戰斗力較弱，邊防壓力巨大。因此，這一知敲點的教學目標 可以確立為：“通過宋初中央集權的加強的學習，掌握宋初加強中央某權鞏固統治的主要措施，分析這些措施產生的影 響，探討宋朝新弊

5、新生的原因，感悟中國古代統治者治理國家的糾結與反受，認識事為之防.曲為之制的意義與局限陶行知先生說過：先生不應該專教書，他的職責是教人做人，學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。 多年以后，史實可能是少數人閑談時的素材，或者干脆忘得一干二凈。學生在最美好的年華花費大量時間和精力學習歷 史，如果只是在考試時考個好分數，無論從哪一角度看成本都大高。因此，歷史教學應該徹底拋棄只見“分數不見人” 的舊觀，在教學目標的設定時，有上位的思考和深層的認知，使學生在接受歷史知識的同時，能洞察世事，感悟人生， 形成正確的價值判斷，才能真正實現立德樹人的目標。二、教學方法里“人”陶行知先生主張：“行動生困難，

6、困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語，斷語又生了行動，如此演 進于無窮。”立德樹人目標的實現只有通過以學生為主體的活動，在做中學，進行自主學習、合作學習、探究學習，在認 識歷史的過程中聯系和運用知識，掌握探究歷史的方法和技能，逐步學會全面、發展、辯證、客觀地看待和論證歷史問 題，才能得以提升和發展。因此歷史教學方法與手段也應是“成人”的取向。彰顯學生的主體性是歷史教育過程的本質規 定，揭示學生主體性的終身學習、自主學習、合作學習、探究學習等學習方式變革，也是當代教育價值觀所倡導。現實教學中很多教師都會采取如小組合作學習、探究學習、自主學習的學生自主式數學方式,但從實際情況看， 更多是

7、幾分鐘象征性討論或者姑娘點水式的探究,學生有“行動”無1心動”,小組學習只有分工沒有合作,補充材料帶有明 顯結論偏向，設置的問題沒有探究空間，學習過程不能各抒己見。甚至是部分老師為使討論結果符合自身教學預設的頸 期，對教學史料進行精挑細選，使每一則材料只能得出一個固化的結論，這其實也是教師對學生思維的固化，是一種隱 性的滿堂灌。例如在“宋初中央集權的加強的教學中，教師通常把內容整合為“主要措施一影響”兩個方面，對宋初中 央集權的加強的影響教學時，教師慣用兩則或多則材料，分別反映其“積極與“消極”作用，設置問題“宋初加強中央集權 的措施有何影響？”這樣的教學方式雖然能讓學生熟練掌握核心知識，也能

8、一定程度地提升從史料閱讀提取有效信息的能 力，但先有結論后有史實的學習不是真正意義的史料實證，結詒得出只是對材料信息的加工，而不是學生思考、理解、 討論、審辯的結果，無法培養歷史解釋素養，長此以往，教學也不過是教師的一場自導自演。為了改變這種現狀，我們 可以做這樣的調整：材料1:朕與卿定禍亂以取天下，所創法度，子孫若能謹守，雖百世可也。宋太祖紀律已定，物有其常。說當遵承，不敢逾越。宋太宗在于庶政，悉有成規，惟謹奉行，罔敢廢失。宋英宗材料2：今內外上下，一事之小，一罪之微，皆先有法以待之;極一世之人志慮之所周淡（jia.完備），忽得一臺， 自以為其奇，而法固巳備之矣，是法之密也。雖然，人之才不獲

9、盡，人之志不獲伸，昏然俯首一聽于法度，而事功日思 （huT,毀壞），風俗日壞，貧民愈無告，奸人愈得志。葉適水心別集卷10實譙材料3：中外歷史綱要上冊第50頁“學思之窗工閱讀材料回答問題：你認為宋太祖的創立祖宗之法”該不該守？開放性問題探討的教學方式，能夠打破固定歷史思維，鼓勵學生進行多角度思考，不僅可以順利地讓學生理解宋 初中央集權的加強的利與弊，學會全面客觀分析歷史，同時還能認識到對“祖宗之法”應該因時而受，為下一環節教學奧 定基礎。當然，問題的設置只是一方面,更重要的是課堂上要鼓勵學生進行必要的討論，接納不同的觀點，創造多元的價 值認同，激發智慧的碰撞，從而構筑起一個平等、自由、開放的空間

10、。師生、生生的平等才能讓學生理解平等、踐行平 等，課堂價值的多元才能讓學生學會包容、接納多元。教育先賢葉圣陶倡言“教師自始即不要多講，而效力于導，使學生 逐漸自求得之”，在一個更人”的課堂里，應該是學生主體的課堂，教師只是一個課堂主持者，是諸多史料的提供者，是 學習方法的建議者，是三觀滲透的引導者。而學生是史料的研讀者，是學習方法的執行者，是課堂成果的創造者。三、教學內容有人”歷史的創造者是人，歷史人物的言行舉止一定程度上影響著歷史的發展進程，性格品質影響歷史事件的演變推進。 如果對一個歷史事件、歷史現象的了解只停留在事件本身，而忽視歷史人物在其中的作用，靜歷史變成原因、經過、結 果的固化，不

11、僅違背歷史唯物史觀的基本原則，也讓歷史教學變得單一、枯燥、冰冷。宋代學者呂祖謙普說道：大抵看 史，見治則以為治，見亂則以為亂，見一事則只知一事，何取觀史？當如身在其中，見事之利害，時之禍患，必掩卷自 思，使我遇此等事，當作如何處之？如此觀史，學問亦可以進，知識亦可以高，方為有益。這如身在其中即設身處地 地考慮當時歷史人物的環境，體會其復雜艱辛，理解其成功之不易、失敗之無奈，方可起到讀史明智的作用。因此，沒 有歷史人物的歷史不是完整的歷史，沒有歷史人物的教學也不是有效的教學。高中歷史教學相討初中而言，更強調學生的理性思考與認識，透過歷史現象觸摸歷史的本質,教材編寫大多關注 歷史事件歷史現象，考查

12、考試中也鮮有歷史人物的具象。教師在教學中敢容易陷入“只聞其事，不見其人的困局中。以“兩 宋的政治與軍事”為例，教材內容包括宋初統治措施、宋朝的邊境壓力與財政危機、王安石變法、南宋的偏安，內容比較 多且相互關聯，歷史邏輯清晰，史料史實豐富，教師進行教學設計時一氣呵成，厘清事件原委、評價歷史現象，得出歷 史認識，卻忽視歷史人物。而這其中為國家長治久安而“雪夜訪趙普的宋大祖、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的” 范仲海、“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足怯1的拗相公王安石、“精忠報國”的抗金英雄岳飛，甚至書法了得的宋徽宗、 背負千古罵名的秦檜等，是他們語寫了多元立體、有血有肉的大宋歷史，也應該讓他們

13、走進歷史課堂。歷史人物在歷史爆堂應用大抵有以下途徑：其一，導入激趣。例如在.從明朝速立到清軍入關”一課教學中可以用”乞 丐皇帝朱元璋來導入，朱元璋出身貧寒，自尊心強,做事果敢堅決，志氣與狠氣并存，性格強硬而又多疑，成為開國之 君后廢丞相、設錦衣衛，強化君主專制，不能說與其個人經歷、性格沒有關聯。用朱元璋的生平來導入，既可激發學生 興趣，又可為后面的教學作鋪墊。其二，創設主題情境。例如在遼宋夏金元的文化”一課中可以引入歷史人物“蘇軾，遼 宋夏金元時期民族政權并立，經濟發展，民族交融，儒學復興、文藝繁榮、科技發達，上層文化與下層文化交相輝映， 而蘇軾在詩、詞、書法、繪畫方面成就很高，自詡“吾上可陪

14、玉里大帝，下可陪卑出院乞兒”，頗具代表性。其一生三起 三落，宦海浮沉，卻始終保持豁達、理性的態度，時刻關注國家命運、百姓生活，正體現宋明理學影響下士人以天下為 己任、安邦濟世的擔當與情懷。所以教學中用“蘇軾的文藝成就蘇軾的精神世界”來重構教學文本，一方面串連本課相對 分散的知識要點，另一方面以個人反映時代，讓學生認識時代塑造個人，個人影響時代”的歷史規律。其三，價值引領。 現代課程改革的考核目標之一是培育學生核心價值，價值的形成依靠日積月累的熏陶與滲透，都說榜樣的力量是無窮的， 歷史人物身上所體現的思想品質、精神價值是最好的教肓咨源。如對長征精神”進行教學時，如果引入斷腸就義的紅軍 師長陳樹湘、獨臂政委余秋里、用生命送情報的不知名戰士等等歷史人物,教師無需多言,學生自會領悟長征精神的內 涵。德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另L棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚霓另一 個靈魂。”讓歷史人物走進歷史課堂，讓生命感染生命，讓思想越觸思想，讓靈魂激蕩靈魂，才能真正落實“立德樹人”教 育目標。蘇聯教育家贊科夫認為：教學一