1、一、研究背景（二級標題，黑體，小四，段前段后1行，字數300-500 ）日本曲藝的一種 。又稱萬歲或萬才，日本式的相聲表演。一般由兩人表演，以幽默風趣的語言藝術見長，類似中國的對口相聲。漫才源于古代日本人大年初一拜年表演的萬歲。即把拜年作為一種儀式，由藝人頭目和配角為一組，頭戴烏紗，身著大禮服，到各家以風趣吉祥的語言道賀，然后擊鼓表演歌舞。據說這種歌舞模仿的是唐朝的踏歌舞。這種表演在鐮倉、室町時代稱作千秋萬歲，民間出現了許多藝人。發展至江戶時代，甚至連愛知縣的很多人都來江戶町表演萬歲賣藝。到了明治時代，萬歲的內容已不單純是拜年賀詞，而是把傳統的三曲萬才和御殿萬歲融為一體，改稱萬才，并由藝人園辰

2、于1887年首次作為舞臺藝術搬進了劇場。萬才后來又改作漫才，形式比以前更加豐富多彩。不僅融進了口技、舞蹈、歌唱等藝術，而且出現了戲劇漫才 (相聲劇) 、多口漫才 (多口相聲)以及女漫才師表演的漫才。二、研究現狀及不足（二級標題，黑體，小四，段前段后1行，字數1000左右）在中國傳統的對口相聲中，表演的角色有兩個，一個是逗哏，另一個捧哏，相當于主角和配角的關系。傳統的相聲藝術中，就有“三分逗，七分捧；捧逗合縫活精彩。”的熟語。意思是說：在對口相聲中，逗哏雖然是主角；但是，它的藝術功能只占到百分之三十。捧逗是配角，其藝術功能可以達到百分之七十之多！相聲藝術在給人們創造幽默與歡笑的同時，也創造了一個

3、理想道德魅力的人格。捧哏角色，藝術貢獻大；而報酬少，功名所得少。如果相聲表演是一盆耀眼奪目的盆景的話，逗哏是耀眼的紅花；而捧哏就是默默奉獻的綠葉。再做一個比喻，將相聲藝術形容成為一個家庭。逗哏是父親的角色，而捧哏則是母親的角色。捧哏角色，體現了母性與大地的胸懷。在日本漫才藝術中，也有類似的藝術角色分類；不過他們不是叫做“逗哏”，“捧哏”，而是叫稱“上手”，“下手”。以下是日本笑辭源收集的漫才，落語用語關于“上手”，“下手”的解釋：上手。逆下手（） 客席舞臺上右左逆、上手、下手。客席見、左下手。右上手。意思說：“上手”；相對應的叫“下手”。從觀眾席角度上觀看與從舞臺角度觀看，“上手”、“下手”的

4、左右位置是相反的。以觀眾席角度為基準，居于左邊的演員叫下手；居于右邊的演員叫上手。在中國的相聲藝術中，“逗哏”，“捧哏”，的位置與日本漫才藝術的“上手”，“下手”位置相反。也就是說，以觀眾席角度為基準，中國的相聲表演以左邊為主角；而日本漫才則以右邊為主角。無論是“逗哏”，“捧哏”；還是“上手”，“下手”，兩個角色通過對話，對語交流，將相聲情節中的故事講述給觀眾，并將非常理，非邏輯的結果展現出來，產生強烈的，矛盾的對比和結論；從而，結出幽默，喜劇的效果。通常，一段完整的中國相聲由四個部分組成，既“墊話”、“瓢把兒”、“正活”和“底”。“墊話”，就是開場白。它的形式多種多樣，但作用是一樣的，就是招

5、攬觀眾，穩定情緒。有的墊話像跟觀眾聊天，聊的內容是大實話，藝術術語叫做“題外話”，為的是博取一笑，以便轉入“題內話”，轉入“正活”更方便些。新相聲的“墊話”以“題內話”居多。“瓢把兒”，就是由“墊話”轉入“正活”的過度部分。“底”，又叫“攢底”，就是一段相聲的結尾。這個“底”無疑是最強烈的“包袱”，把整段相聲推向高潮，在笑聲中結束了相聲。一段完整的相聲由四個部分組成，既“墊話”、“瓢把兒”、“正活”和“底”。“墊話”，就是開場白。它的形式多種多樣，但作用是一樣的，就是招攬觀眾，穩定情緒。有的墊話像跟觀眾聊天，聊的內容是大實話，藝術術語叫做“題外話”，為的是博取一笑，以便轉入“題內話”，轉入“正

6、活”更方便些。新相聲的“墊話”以“題內話”居多。“瓢把兒”，就是由“墊話”轉入“正活”的過度部分。“底”，又叫“攢底”，就是一段相聲的結尾。這個“底”無疑是最強烈的“包袱”，把整段相聲推向高潮，在笑聲中結束了相聲。另外;日本漫才藝術中,對于類似中國的“逗哏”與“捧哏”的角色，還有另外一種描述。其中，“逗哏”稱為，“捧哏”稱為。對于的描述是這樣的：和是漫才藝術的兩個角色。其中，的作用是從正面對事物和人物進行描述，體現出人類科學性的，邏輯性的，常識性的正常思維；從而，為角色的表演進行鋪墊，營造基本的氛圍與環境。 則是這樣描述：和是漫才藝術的兩個角色。其中，是所謂的“笑點”。它通常在正面對事物和人物

7、進行描述的基礎上，提出一些歪曲的，非邏輯性的，非常識的見解和論調。產生與普通人常識性的，邏輯性的，科學性的思維不一樣的謬論；從而，展現出荒誕的，扭曲的思維。由此，產生幽默和喜劇的效果。三、本人研究思路（可包括研究目標、研究意義、研究內容和研究方法等）（二級標題，黑體，小四，段前段后1行，字數300-500）一、研究思路：1、我們將以文獻研究法為指導，通過建立健全有關的規章制度，完善我們對漫畫的研究。2、通過開展實地討論研究來更深入的探討漫畫。3、通過訪問等形式向廣大群眾了解和征求意見，研究漫畫現在的發展和對人們現代生活的影響。二、實施步驟：1、實施步驟：分為四個階段A.準備階段a.籌建課題研究

8、主要成員小組，撰寫課題申請報告;b.撰寫課題開題報告。B.申報與立項階段a.正式申報課題，等待批準立項;b.修改開題報告，確定細化研究內容與方向，召開開題會;C.實施階段下面筆者分享開題報告中的研究方法，都有以下幾種：一、文獻研究法二、實驗法三、觀察法四、調查法五、功能分析法六、個案研究法七、定性分析法參考文獻（具體要求見格式規范）1俞瑋婭. 視覺文化視野下的上海漫畫藝術研究D.上海戲劇學院,2012.2蔡亞南. 日本動畫產業特征研究D.山東大學,2013.3黃思源. 豐子愷文學創作與繪畫D.湖南師范大學,2014.4王榮斌. 圖文話語中的態度研究D.浙江大學,2014.5陳少峰. 非物質文化遺產的動漫化傳承與傳播研究D.山東大學,2014.6夏瑛. 動漫傳播與知識經營D.浙江大學,2014.7博日吉汗卓娜. 我迷故我在D.中國社會科學院研究生院,2014.8夏棟愛. 美國“黃金時代”超級英雄漫畫研究（1938-1954）D.山東大學,2016.9王虎城. 大學生網絡成癮的故事漫畫表現手法研究D.沈陽師范大學,2018.10呼思樂,劉兵. 老上海時期大眾刊物中的科學漫畫史研究J. 自然辯證法研究,2015,31(02):73-79.11潘郁紅. 漫畫日本日本漫畫學的形成及現狀J. 開放時代,2009(12):140-154.12李佳佳.