1、試卷代號：1395國家開放大學2022年春季學期期末統一考試馬克思主義基本原理試題（開卷）論述題：1937年7月，毛澤東同志在實踐論中指出：“通過實踐而發現 真理，又通過實踐而證實真理和開展真理。從感性認識而能動地開展 到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和 客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至 無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比擬地進到了高一級的程 度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一 觀”。結合實際，請回答下面的問題：.闡述實踐在認識活動中的作用？（15分）答：實踐是認識的來源。認識發生的前提-認識主體與認識客 體

2、之間的相互作用都是在實踐中形成的。實踐是認識開展的動力。實踐的需要不僅推動了認識的產生 亦促進了認識的開展。實踐是認識的目的。人在能動的改造世界的過程中必然需要 產生對事物的認識。而對事物的認識無論是起點還是終點都是圍繞 著改造世界而展開的。實踐是檢驗認識的真理性的標準。人的認識是否符合認識的 客體，是否符合客觀規律，既不能從認識的本身得到判別，也不能從認 識的主客體方面得到直觀的答案。只有通過實踐即主客體之間的相 互作用才能得以驗證。認識對實踐具有相對的獨立性。認識雖然依賴于實踐而產生但 是它在自身的認識活動和開展的過程中又保持著相對的獨立性。作 為主體以觀念的形式而把握客體的活動過程。認識

3、可能與實踐在時 間軸上同步的進行，也可以滯后于直接實踐，甚至，還可以超前于直接 的實踐塑造理想的客體。認識相對獨立性的突出表現是可以反過來指導實踐。認識反作 用于實踐主要有兩種形式:以正確的認識指導實踐可以促進實踐的 順利進行。并到達預期目的。以錯誤的認識指導實踐會對實踐產 生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。因此，我們在現實的實踐過程中，要注重對實踐的總結和思考，以 產生正確的認識。并以認識為導向指導實踐的再次進行。積極從實 踐獲得新的收獲，對進行對認識不斷進行反應，改良，完善。讓這種過 程循環往復，不斷推進認識及實踐的開展，使二者到達有機的統一。 最終到達改造世界和完善自身精神境界的目的

4、。.如何理解實踐與認識的辯證運動，是一個由實踐到認識、再 實踐、再認識，循環往復以至無窮的辯證開展過程？（15分）答:實現了認識到實踐的飛躍，認識運動就算完成了嗎？回答是完 成了，又沒有完成。為什么說是完成了呢？因為在由認識到實踐飛躍 的這個階段，如果能夠實現預想的目的，即將預定的思想，理論，計劃, 方案在該同一過程的實踐中變為事實，或者大體上變為事實，那么，對 于這一具體過程的認識運動就算是完成了。例如，在變革自然的過程 中，某一工程計劃的實現，某一科學假想的證實，某一器物的制成等, 都算實現了預想的目的，證實了原來的認識。然而，人們在實踐中原定的思想，理論，計劃，方案毫無改變的實 現出來的

5、情況是很少的，是因為，從事變革顯示的人們常常受著許多 限制，不但受著科學條件和技術條件的限制，而且受著客觀過程的發 展及其表現程度的限制，客觀過程的方面及本質尚未充分暴露。在折 中情形之下，由于實踐中發現前所未料的情況，因而局部改變思想，盧 綸，計劃，方案是可能的，全部改變也是可能的。即是說，原定的思想， 理論，方案，計劃，局部或全部不合于實際，局部錯了或全部錯了，都是 可能的，許多時候須反復失敗過屢次，才能糾正錯誤的認識，才能實現 客觀的統一，在實踐中得到預想的結果。當然，在社會斗爭中也有這樣的情況，代表先進階級的勢力有時 候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的比照上， 先進

6、勢力這一方暫時還不如反動勢力那一方強，所以暫時失敗了，但 是以后總有一天會成功的。但是不管怎樣，人們的認次經過實踐的專驗。又會產生一個飛躍。 到了這時候，人們對于在某一客觀過程認識運動就算是完成了。為什么說又沒有完成”呢？這是對于認識運動過程的推移而言 的。任何過程，不管是屬于自然的還是屬于社會的，由于內部的矛盾 和斗爭，都是向前推移、向前開展的，人們的認識運動也應跟著推移 和開展。一切容觀世界的辨證的運動，都或先或后地能夠反映到人的 認識中來。社會實政的發生、開展和消滅的過程是無窮的，人們的認 識的發生、開展和消滅的過程也是無務的。容觀現實世界的變化運 動永遠不會完結，人們在實踐中對子客觀現

7、實的認識也就一次又一次 地深化，對于真理的認識也就永遠沒有完結。毛澤東指出：“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由 精神到物質，即由實踐到認識，由認到實踐這樣屢次的反復，才能夠完 成。如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，而實踐 和認識之每一循環的內容，都比擬地進到了新一級的程度。這就是認 識辯證運動開展的基去過程說明認識是一個反復循環和無限開展的 過程。這個過程既是認識在實踐的基礎上沿著科學性方向不斷深化 開展的過程，也是實踐在認識的指導下沿著合理性方向不斷深入推進 的過程。這個過程既不是封式前值環，也不是直線式的開展，往往充 滿了曲折以至反復，因而是一個波浪式前遺和螺旋

8、式上升的過程。多項選擇題1.實踐的中介系統包括(AB)A.人的肢體延長、體能放大的工具系統B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統C.進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統.主體與客體相互作用的過程包括以下環節(ABC)A.確定實踐目的和實踐方案B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動C.通過反應和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區別在于是否成認(BD )A

9、.世界的可知性B.客觀事物是認識的對象C.認識開展的辯證過程D.社會實踐是認識的基礎E.認識是否經歷一個過程.實踐在認識中的決定作用表現在(abcde)A.實踐提出了認識的課題B.實踐創造出必要的物質條件和手段，使認識成為可能C.實踐是認識的唯一來源D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準E.實踐使認識得以產生和開展.辯證唯物主義認為，認識是(ABCD)A.主體對各種認識要素的建構B.主體對客體的能動的反映C.主體對客體信息的選擇D.主體對客體信息的加工E.主體與客體的統一.能動的反映論與機械反映論的主要區別在于(CD)A.是否成認客觀事物和人的思想是認識的對象B.是否成認檢驗認識真理性的標準是實踐

10、C.是否成認實踐在認識中的決定作用D.是否成認認識是一個充滿矛盾的辯證過程E.是否成認世界是可知的.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質 的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這一論 斷的哲學思想是(ABD)A.理論對實踐具有指導作用B.理論不能代替實踐C.理論本身就是物質的力量D.理論的作用可以通過實踐表現出 來E.理論優于實踐. “單憑觀察所得的經驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此 正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。” 恩格斯這段話的含義是(ABD)A.感性認識有待于上升為理性認識B.感性認識具有局限性C.事物的必然性與感性、經驗性毫無關系D.歸納方法不是萬能 的E.感性認識是不可靠的.真理原那么和價值原那么的區別是(BCD)A.真理原那么側重于主觀性，價值原那么側重于主體性B.真理原那么側重于客體性，價值原那么側重于主體性C.真理原那么說明認定活動的客觀制約性，價值原那么說明人的活動的 目的性D.真理原那么表達了人的活動中的統一性，價值原那么表達了社會活動 中的多樣性E.真理原那么側重于現實性，價值原那么側重于理論性10.對待馬克思主義，必須(ABCE)A.解放思想、實事求是、