1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下面情境下，語言表達最準確得體的一項是（ ）情境同學小勇在校門口被自行車撞了，腿部皮膚有幾處刮傷，你打電話給他媽媽說：A“阿姨，不好了，小勇出車禍了!請您趕快來學校并送他去醫院。”B“阿姨，小勇在校門口被

2、車把腿撞壞了，您最好來一趟。C“阿姨，小勇出事了，但事情不嚴重，您不用擔心害怕。可您最好還是來我們學校一趟，看看這事該怎么處理。”D“阿姨，小勇在校門口被自行車碰了一下，腿上破了點皮。您看您用不用來帶他去醫院做些處理。”2下列加點詞語運用不正確的一項是（）A喬布斯銳意進取，百折不撓，創造了“蘋果神話”，成了許多人的精神偶像。B站在羅布泊的邊緣，看到滄海桑田的痕跡，你會感到胸膛里面深藏的苦痛與無奈。C峰環水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴肅穆的修道院坐落在綠樹濃蔭中。D江南客都匯里燈火輝煌，人來人往，真是濟濟一堂。3依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當的一項是（）所謂書卷氣，是一種

3、飽讀詩書后形成的 氣質。書卷氣來自讀書，在幽幽書香的熏陶之下，濁俗可以變為清雅，奢華可以變為 ，促狹可以變為開闊，偏激可以變為 。捧起書來吧，你會發現里面的風景美不勝收！A高雅 淡然 平靜 B高貴 淡泊 平靜C高貴 淡然 平和 D高雅 淡泊 平和4下列語句排序最恰當的一項是 （ ）19世紀末，微生物學家保羅艾爾利希曾在實驗中“遭遇”這個屏障。當時，艾爾利希將此現象解釋為腦細胞沒有吸收足夠的染色劑。它其實是在血管和大腦之間的一種選擇性地阻止某些物質由血管進入大腦的“屏障”。當時他正研究染色技術，目的是使微型生物結構能被研究者看見。血腦屏障到底是什么呢？當將染色劑苯胺注入生物體內的時候，這個生物的

4、所有器官都會被染色，唯獨腦細胞沒有被染色。ABCD5古詩文默寫。_，忽復乘舟夢日邊。（李白行路難其二）坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，_。（柳宗元小石潭記）文天祥在過零丁洋一詩中，一語雙關抒寫心情的詩句是“_，_。”山水載情思。“_，_。”（觀滄海），浩蕩的水、高聳的山讓詩人心潮涌動；“_，_。”（酬樂天揚州初逢席上見贈），山高水遠，荒涼凄楚，讓人頓覺詩人心中無限辛酸。6名著閱讀。（1）填空。“最強大的利里浦特皇帝萬歲！這位偉大的君王迎接我上岸，對我說不盡地恭維，當場就封我作那達克，這是他們最尊貴的爵位。”語段中的“我”指_（人名），他_（事件）使得這位偉大的君王“對我說不盡地恭維”

5、。（2）閱讀西游記中的這段文字，回答問題。唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！” 唐僧因為什么事寫下“一紙貶書”？你如何看待唐僧的這一做法？二、閱讀7閱讀下面文言文，完成小題板橋吊吳丞相張悌墓張悌字巨先，寰陽人，少有名理，孫休時為屯騎校尉。魏伐蜀，吳人問悌，悌料魏必破蜀，吳人笑其言。既而蜀降于魏，晉來伐吳，孫皓使悌督沈瑩、諸葛靚率眾三萬至牛渚。沈瑩欲待晉師來與戰，悌曰：“吳之將亡，賢愚所知。若如子計，敵來君臣俱降，無一人死國者，不亦辱乎！”遂渡江戰，敗

6、。諸葛靚欲牽與俱去，悌曰：“仲思，今日是我死日。我為兒童時便為卿家丞相所識拔常恐不得其死負名賢知顧。今日以身殉社稷，復何遁耶！”遂死之。板橋在三山東北，悌墓在焉。干寶晉紀云：吳丞相軍師張悌、護軍孫震、丹陽太守沈瑩帥師與晉師戰，晉人敗吳軍于板橋，獲悌、震、瑩等。吳志不為張悌立傳，此承祚之所以不得為良史。：名理：治世之名。孫休：即吳景帝，三國時期吳國的第三位皇帝，孫權第六子。諸葛靚（jng）：字仲思，曹魏征東大將軍諸葛誕少子。承祚：陳壽，字承祚，三國時蜀漢及西晉時著名史學家。1解釋下列加點的字詞孫休時為屯騎校尉悌料魏必破蜀既而蜀降于魏復何遁耶2用“/”給下列句子畫三處停頓。我為兒童時便為卿家丞相所

7、識拔常恐不得其死負名賢知顧3用現代漢語翻譯下面句子。若如子計，敵來君臣俱降，無一人死國者，不亦辱乎！4聯系文章內容，請說說張悌是個怎樣的人？8(一)閱讀下面的選文,回答各題。嗟夫!予會求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以已悲,居廟堂之高則憂其氏,處江湖之遠則憂其君。是遺亦憂,亦憂。然則何時而樂耶?其必日“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日。仲淹為將,號令明白,愛撫士卒。諸羌來者,推心接之不疑,故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和,召拜樞密副使。王舉正懦默“不任事,諫官歐陽修等言仲淹有相材,諭罷舉正用仲淹,遂改參知政事。仲淹曰:“執政可由諫官而得乎?”

8、國辭不拜,愿與幃琦幽行邊。命為陜西宣撫使,未行,復除參知政事。會王倫寇淮南,州縣官有不能守者朝廷欲按誅之。仲淹曰:“平時誚言或各寇至而專責守臣死事可乎?”守令皆得不誅。羌:中國古代西部游牧民族泛稱。輒:總是,動不動就,這里指“輕易樞密副使:官職名。懦默:備弱,不出聲。參知政事:官職名,相當于宰相。除:拜官授職。1選出下列各組語句中加點字的意思相同的一項:( )A然則何時而樂耶 心樂之B仲淹為將 此人一一為具言所聞C是進亦憂 天將降大任于是人也D或異二者之為 或遇其叱咄2請用現代漢語翻譯下面的句子。不以物喜,不以己悲。執政可由諫官而得乎?3請用“/”給下面的句子斷句,斷兩處。平 時 諱 言 武

9、備 寇 至 而 專 責 守 臣 死 事 可 乎?4范仲淹假托“古仁人”的政治理念,表達了自己怎樣的政治理想?請用（甲）文中的語句回答。5范仲淹一生都在實踐自己的政治理想,（乙）文中所敘事件就是很好的證明。請選取兩個事件,概括在下面。9文言文閱讀 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸！ 已而夕陽在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂

10、其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 齊宣王見孟子于雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”注雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。 非其上：非難他們的君王（認為他們的君王不對）。為民上：作為人民的統治者（君王）。1下列句中加點字含義相同的一項是（ ）A游人去而禽鳥樂也/去國還鄉B或異二者之為/漁人甚異之C而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者D鳴聲上下/不得而非其上者2下列選項中加點字意義和用法相同的一項是（

11、 ）A之：或異二者之為 未之有也B以：不以物喜 醒能述以文者C而：然則何時而樂耶 游人去而禽鳥樂也D其：則憂其民 不得而非其上者3下列關于文章理解和分析不正確的一項是（ ）A（甲）段運用記敘、抒情、議論的表達方式抒發了作者闊大胸懷和政治抱負，揭示了全文中心。B（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂。”C（丙）段中看出孟子之所以要強調君王要“與民同樂”，是因為統治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會歸服，國家才會穩固，這是治國之本。今天，人民當家作主，政府為人民服務，就是民本思想的進一步發展。D（甲）（乙）（丙）三個選段實際上表

12、達了一個共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4將下列句子翻譯成現代漢語。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5拓展探究。請用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點分別是什么？ 10記敘文閱讀家之脈陳忠實1950年春節過后的一天晚上，在那盞祖傳的清油燈下，父親把一只毛筆和一沓黃色仿紙交到我手里：“你明日早起去上學。”我拔掉竹筒筆帽兒，看見一撮黑里透黃的動物毛做成的筆頭。父親又說：“你跟你哥合用一只硯臺。”我的3個孩子的上學日，是我們家的慶典日。在我看來，孩子走進學校的第一步，認識的第一個字，

13、用鉛筆寫成的漢字第一畫，才是孩子生命中光明的開啟。他們從這一刻開始告別黑暗，踏上智慧人生的征程。我們家木樓上有一只破舊的大木箱，亂扔著一堆書。我看著那些發黃的紙和一行行栗子大的字問父親：“是你讀過的書嗎？”父親說是他讀過的，隨之加重語氣解釋說：“那是你爺爺用毛筆抄寫的。”我大為驚訝，原以為是石印的，毛筆字怎么寫到和我的課本上的字一樣規矩呢？父親說：“你爺爺是先生，當先生先得寫好字，字是人的門臉。”在我出生之前已謝世的爺爺會寫一手好字，我最初的崇拜產生了。父親的毛筆字顯然比不得爺爺，然而父親會寫字。大年三十的后晌，村人夾著一卷紅紙走進院來，父親磨墨、裁紙，為鄉親寫好新春對聯，攤在明廳里的地上晾干

14、。我瞅著那些大字不識一個的村人圍觀父親舞筆弄墨的情景，隱隱感到了一種難以言說的自豪。多年以后，我從城市躲回祖居的老屋，在準備和寫作白鹿原的6年時間里，每到春節前一天后晌，為村人繼續寫迎春對聯。每當造房上大梁或婚喪大事時，村人就來找我寫對聯。這當兒我就想起父親寫春聯的情景，也想到爺爺手抄給父親的那一厚冊課本。我的兒女都讀進大學，學歷比我高了，更比我的父親和爺爺高了（他們都沒有任何文憑，我只是高中畢業）。然而兒女唯一不及父輩和爺輩的便是寫字，他們一律提不起毛筆來。村人們再不會夾著紅紙走進我家屋院了。13歲那年，禮拜五晚上一場大雪，足足下了一尺厚。第二天上課心里都在發慌，50余里路程步行，怎么回家去

15、背饃呢？最后一節課上完，我走出教室門時就愣住了，父親披一身一頭的雪迎著我走過來，肩頭扛著一口袋饃饃，笑吟吟地說：“我給你把干糧送來了，這個星期你不要回家了，你走不動，雪太厚了”二女兒因為讀俄語，只好趕到高陵縣一所開設俄語班的中學去補習。每到周日的下午，我用自行車帶著女兒走七八里土路趕到汽車站，一同乘坐公共汽車到西安東郊的紡織城，再換乘通往高陵縣的公共汽車，看著女兒坐好位子隨車而去，我再原路返回蔣村正在寫作白鹿原的祖屋。我沒有勞累的感覺，反而感覺到了時代的進步和生活的幸福，比我父親冒雪步行50里為我送干糧方便多了。父親是一位地道的農民，比村子里的農民多了會寫字打算盤的本事，在下雨天不能下地勞作的

16、空閑里，躺在祖屋的炕上讀古典小說和秦腔戲本。他注重孩子念書學文化，他賣糧賣樹賣柴，供給我和哥哥讀中學，至今依然在家鄉傳為佳話。我供給3個孩子上學的過程雖然頗不輕松，然而比父親當年的艱難卻相去甚遠。從做私塾先生的爺爺到我的孫兒這五代人中，父親是最艱難的。他已經沒有了做私塾先生的爺爺的地位和經濟，作為一個農民也失去了對土地的創造權利，卻心強氣盛地要拼死供給兩個兒子讀書。他的耐勞、他的勤儉、他的耿直和左鄰右舍的村人并無多大差別，他的文化意識才是我們家里最可稱道的東西，卻絕非書香門第之類。這才是我們家幾代人傳承不斷的脈。（選自課外閱讀，有刪改）1文章主要記敘了爺爺、父親與“我”三代人培養下一輩讀書受教

17、育的事情。仔細閱讀文章，概括相關文段的內容，填寫下面的表格。文章段落主要內容父親在我上學日送“我”珍貴的筆和紙，“我”將孩子們的上學日視為家的慶典日。（1）（2）父親在艱難的日子里依然拼死供給“我”和哥哥讀中學，“我”也在頗不輕松的情況下供養孩子們上學。2第段畫線句子是描寫父親雪天給“我”送干糧的情形。聯系下文，分析作者這樣描寫父親的作用。3下列對文章有關內容的分析和概括中，不正確的兩項是（ ）A第段“我”將孩子所寫的“漢字第一畫”視為“生命中光明的開啟”，說明在作者的心中，文化知識對孩子具有開啟智慧人生的巨大作用。B第段“規矩”這個詞語的意思是，書上用毛筆抄寫的一行行栗子大的字，書寫規范，字

18、跡工整、美觀。C第段寫兒女提不起毛筆寫字，再不能為村人寫春聯，導致鄰里關系冷淡，作者對此深感遺憾和失望。D第段寫父親空閑時讀小說與戲本的行為，表現出父親對文化知識的熱愛，這也是當年爺爺重視孩子念書學文化的結果。E.第段中的“脈”是指的書法。4文章題目“家之脈”在文中具體指的是什么？結合自己的成長經歷，簡要闡述“家之脈”對一個人成長的重要作用。11閱讀下面文字，回答后面小題古裝劇不能一味迎合市場劉桂芳連日來，古裝刷開封府傳奇正在央視播出。別看這部刷從題材到主創都波瀾不驚，但它卻是今年播出的真正意義上的黃金檔首播古裝劇。能夠拿下這個黃金檔首播，對該劇來說真的很幸運。因為原本排播的天下長安臨時叫停，

19、開封府傳奇才等來了機會。近兩年，古裝劇在電視臺黃金檔的播出屢屢受挫，個中原因除了政策調控、網絡播出對資源的搶奪之外，創作者肆意篡改、胡編亂造，也是古裝劇在收視率和口碑上下滑的原因。古裝劇愛好者一定都還記得，原定今年年初播出的巴清傳如懿傳，直到如今依然遲遲沒有播出的消息。此前播出的思美人龍珠傳奇都在開播后口碑撲街,如果這兩部劇一開始就打出“戲說”旗號，恐怕觀眾也不會多加計較。偏偏兩部電視劇都標榜以真實歷史人物為主角，劇中卻胡亂篡改歷史，一切劇情為男女主角的戀愛服務，這就難免引發觀眾的質疑。對于古裝劇，隨心所欲地篡改歷史事件，隨意改寫歷史人物的性格，不但會誤導青少年，也會引來觀眾的反感。既然不受觀

20、眾待見，為何很多古裝劇的創作團隊還總是編造歷史、亂講故事呢?答案很簡單，為了迎合市場需求。相較于正統的歷史劇，古裝偶像劇可以邀來流量明星擔綱主演，通過主演的高顏值，華麗唯美的場景和跌宕起伏的愛情故事吸引觀眾。影視投資方尋求高回報，制片方也急需得到觀眾的認可，將古裝劇拍成偶像劇就成了他們共同的選擇。與此前的古裝劇相比，這些古裝偶像劇在硬件層面的確有了明顯的進步，服裝精致，場面華麗，主演也都是高顏值，但內客方面卻是毛病一大堆。當然，古裝劇不是紀錄片，有所改編、虛構也正常。但無論任何形式的改編，都應該尊重歷史、講求邏輯。為了迎合市場，不惜大幅度改寫歷史人物，放棄故事邏輯上的合理性，不僅會影響審查通過

21、及正常播出，即使播出得到的也只能是觀眾的一片噓聲。1畫線句子在文中的作用是什么?2如果你是一名古裝偶像劇的導演，你會如何贏得觀眾?3本文的論點是什么?理理文章的論證思路。三、應用12綜合性學習閱讀如陽光圍繞著我們，如朋友陪伴著我們。在我們傷心絕望之時，它是我們心靈的一劑良藥。你所在的班級正在開展“少年正是讀書時”綜合性學習活動，請你參加。（1）請你為這個活動擬寫一則宣傳標語。（2）有同學在學校論壇里發起了關于閱讀興趣的調查，繪制了以下表格。請仔細閱讀表格中的數據，說說你的發現。中學生閱讀興趣統計表文學名著言情小說恐怖故事搞笑漫畫很喜歡13%22%26%63%隨便看看44%56%61%33%不喜

22、歡43%22%13%4%（3）小寧同學在論壇里發了下面的帖子，請你在“回復”中勸說她積極地閱讀名著。（帖子）我覺得名著都是長篇大論，讀起來太費勁，還是看漫畫比較輕松。回復：四、綜合性學習與寫作13作文在日常生活中，敲門是再尋常不過的動作。敲門是一種禮儀，敲門是一種試探，敲門是一種訴求敲門中有故事，有人情，有學問，是人生必須面臨的一大課題。請以“敲門”為題寫一篇文章。要求：（1）自選文體（詩歌除外），不少于600字。（2）不得抄襲和套作。（3）文中不得出現真實的人名、校名、地名等信息。（4）請認真書寫。參考答案一、積累1、D【解析】A BC說法太直接，不委婉，表達不夠清晰，家長容易著急，這樣會因

23、為著急而出意外。2、D【解析】D使用有誤，濟濟一堂：濟濟：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。該成語和句意不符。3、D【解析】解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。氣質有雅俗之別而無貴賤之分，所以高雅最恰當；后兩空的選擇則要注意語意的相對這一點，如奢華與淡泊，偏激與平和。解答此題，可結合詞義及語境辨析作答。4、C【解析】排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協調。整體情境是否協調，局部音節是

24、否協調。此題注意總起，提出問題；解釋“血腦屏障”的概念；舉艾爾利之例說明這個概念；具體說明“遭遇”這個屏障的過程；艾爾利對這一現象的解釋，結論。因此選C。5、（1）閑來垂釣碧溪上 （2）悄愴幽邃 （3）惶恐灘頭說惶恐 零丁洋里嘆零丁 （4）水何澹澹 山島竦峙 巴山楚水凄涼地 二十三年棄置身 【解析】此題考查的是名句默寫。需要注意“釣”、“幽邃”、“零丁”、“澹澹”、“竦峙”的書寫，理解型默寫抓關鍵詞，例如（3）的關鍵詞“雙關”，（4）中的關鍵詞“浩蕩的水、高聳的山”、“山高水遠，荒涼凄楚”。6、（1）格列佛； 格列佛幫助利里浦特人打敗了敵國(不來夫斯古帝國)。（2）事件：悟空三打白骨精，唐僧怪

25、他濫殺好人。看法：示例1：唐僧做得對。原因是唐僧認為悟空沒有過多解釋，就打死三人，濫殺好人，于佛法相背，所以要趕走他。示例2：唐僧做得不對。他不聽解釋，好壞不辨，只看表面，不管實際，不問功勞，只問罪過。 【解析】試題解析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節、藝術特色等。（1）格列佛游記是英國作家喬納森斯威夫特創作的一部長篇游記體諷刺小說。作品以里梅爾格列佛船長的口氣敘述周游利立浦特（小人國）、布羅卜丁奈格（大人國）、飛島國、慧骃國四國的經歷。文本敘寫的

26、是格列佛在利里浦特國的經歷，他在那里幫助利里浦特人打敗了敵國不來夫斯古帝國，使得這位偉大的君王“對我說不盡地恭維”的話。（2）文本選自西游記，唐僧所以寫下“一紙貶書”趕走孫悟空，是孫悟空“三打白骨精”，唐僧責怪他濫殺好人，孫悟空一氣之下回了花果山。對于唐僧的做法的看法，可結合小說的具體情節來分析回答。開放性試題，言之有理即可。二、閱讀7、1（1）擔任（2）戰勝（3）不久（4）逃跑2我為兒童時/便為卿家丞相所識拔/常恐不得其死/負名賢知顧。3如果按照你的計謀，敵人來了，君臣都投降，沒有一個人為國而死，不也感到恥辱嗎？4有遠見，能夠預見到魏必破蜀；有氣節，寧愿戰死，而不愿受辱；有忠心、不畏死，能夠

27、以身殉東吳。【解析】1先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“破”：戰勝。所以千萬不要以今釋古。而“為”“既而”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：我為兒童時/便為卿家丞相所識拔/常恐不得其死/負名賢知顧。譯為：我還是幼兒的時候，就被你家丞相諸葛亮所賞識提拔。我常常怕我死得沒有意義，辜負了名賢對我的了解與照顧。此題要注意把幾個

28、相關的意思之間劃開。3本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“如”：按照。“子”：你。“死國”：為動詞，為國而死。4把握好文言文的人物精神品質，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現人物的性格特征。如從“悌料魏必破蜀”分析，可看出張悌是一個有遠見的人。再如從“吳之將亡，賢愚所知。若如子計，敵來君臣俱降，無一人死國者，不亦辱乎”的

29、語言描寫分析，可看出張悌是一個有氣節，寧愿戰死而不愿受辱的人。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：張悌字巨先，寰陽人，年輕時就有治世之名。吳景帝孫休在位時，張悌任屯騎校尉。魏國攻打蜀國時，吳國人問張悌結果，張悌預測魏國一定能攻下蜀國，吳國人笑話張悌的話，不久蜀國果真投降了魏

30、國。晉國攻打吳國，就派丞相張悌，督率丹陽太守沈瑩、護軍孫震、副軍師諸葛靚率領部眾三萬人渡過長江迎戰。到達牛渚時，沈瑩想集中眾人之力，等待一戰。張悌說：“吳國名將皆死，這是眾人皆知的事，如果按照你的計謀，敵人來了，君臣都投降，沒有一個人為國而死，不也感到恥辱嗎？”于是吳軍渡江迎戰，結果大敗。諸葛靚想要拉著他一起離開，張悌流著淚說，“諸葛靚，今天是我死的日子。我還是幼兒的時候，就被你家丞相諸葛亮所賞識提拔。我常常怕我死得沒有意義，辜負了名賢對我的了解與照顧。我今天以身殉國，還有什么可逃的呢！”于是就慷慨赴死。板橋在三山的東北方，張悌的墓就在那里。干寶晉紀記載：吳丞相軍師張悌、護軍孫震、丹陽太守沈瑩

31、率領軍隊與晉國軍隊交戰，晉軍在板橋地區大敗吳軍，捉了張悌、孫震和沈瑩等。吳志不給張悌作傳，這就是陳壽不能獲得優秀史官的原因。8、1C2（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）治理國家能因為諫官的幾句話而決定嗎？3平 時 諱 言 武 備 /寇 至 而 專 責 守 臣 死 事 /可 乎?4先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5（1）范仲淹做將領時，愛惜士卒（2）真誠對待少數民族降將，使敵人不敢侵犯邊境。（3）辭官不做，自愿到邊疆作戰。（4）直言進諫保住淮南守令的性命。【解析】1A快樂/以為樂（形容詞的意動用法）。B做/對、向。C這樣。D或許/有時。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要

32、注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。重點詞語：以，因為。執政，治理國家。3朗讀包括停頓、重音、語氣、語調、語速等諸多方面，對文言文而言，中考主要考察的是語句節奏的劃分。文言語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價值，這是因為停頓是理解、翻譯文言語句的基礎。對句子內容能正確理解，就能準確的標出朗讀節奏（即停頓）。根據句意：平時忌諱講完善武備，遇到敵人進犯時卻專門責令州縣官員以死殉職，應該嗎？停頓劃分為：平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎?4考查對文章內容的理解與提取。作者在列舉了悲喜兩種情境

33、后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。進而發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言。5考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。“固辭不拜，愿與韓琦出行邊。”“守令皆得不誅”，愿意與韓琦同去駐守邊關，直言進諫州縣官吏才保全了性命。【點睛】譯文：甲文，唉！我曾經探求古時品德高尚的人

34、的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？寫于慶歷六年九月十五日。乙文，范仲淹作將領,號令清楚,愛護士兵,對于前來歸附的各部羌人,誠懇接納,信任不疑,因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他所統轄的地區。元昊請求議和,范仲淹被朝廷召回,授予樞密副使之職。王舉正性情膽怯不敢直言,不能勝任其職事,諫官歐陽修等人說

35、范仲淹有當宰相的能力,請求朝廷罷免王舉正而任用范仲淹,于是范仲淹又改任參知政事。范仲淹說：“治理國家可以由諫官的幾句話就得到嗎?”他堅決辭謝不接受任命,并希望和韓琦一同出京巡視邊防。朝廷任命他為陜西宣撫使,還沒有出發,朝廷又任命他為參知政事。恰遇王倫進犯淮南,州縣官吏中有不能堅守城池的人,朝廷準備調查核實后依法處決。范仲淹說:“平時忌諱講完善武備,遇到敵人進犯時卻專門責令州縣官員以死殉職,應該嗎?”因而這些不能堅守城池的人都沒有被處決。9、1A2D3C4(1)我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現不同），這是什么緣故呢（為什么呢）

36、？(2)把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統一天下）的，從來沒有這種情況。5孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。【解析】1A項，去：離開；B項，異：不同對感到詫異；C項，樂：以為快樂快樂；D項，上：方位詞統治者。故選A。2A項，之：結構助詞，的賓語前置的標志；B項，以：因為用；C項，而：表修飾表順承；D項，其：代詞，他的。故選D。3仔細閱讀文章，逐一辨析四個選項可知，C項表述不準確，丙文作者強調，作為人民的統治者卻不能與人民共同享樂，是不對的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百

37、姓的擁戴。4文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。嘗：曾經；求：探求；異：不同；王：稱王。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。5這是一道比較閱讀題。仔細閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的

38、憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自范文正公集 作者：范仲淹 年代：北宋（乙）選自歐陽文忠公集 作者：歐陽修 年代：北宋（丙）選自孟子 作者：孟子 年代：戰國參考譯文：（甲）唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉！（

39、如果）沒有這種人，我同誰一道呢？（乙）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責怪他們的統治者了。因為得不到(享受)而責怪統治者，是不對的；(但是)作為人民的統治者卻不能與人民共同享樂，也是不

40、對的。把老百姓的快樂，當成自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當作啟己的憂愁。把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁，這樣做了卻不能統治天下的，從來沒有過啊。”10、1（1）爺爺寫得一手好毛筆字，父親大年三十為鄉親寫春聯，“我”也為村人寫春聯，只是兒女們提不起毛筆寫字。（2）父親為在校學習的“我”送干糧，“我”多次轉車送女兒去外縣補習俄語。2示例：“披一身一頭的雪”“笑吟吟”的外貌、神態描寫，以及對父親語言的描寫，寫出了父親送干糧辛苦，內心卻充滿愉悅之情，表現了父親對兒子的愛。聯系下文看，這樣描寫父親，與“

41、我”送女兒學習形成對比，突出父親送干糧的艱難，更體現出父親極為重視下一輩學習文化知識的思想。3CE4示例：題目“家之脈”指的是家中幾代人傳承不斷的文化意識，這也是“我”家“家之脈”的內涵。“我”的爺爺在當時生活比較困難的情況下，盡最大努力供養爸爸上大學，讀研究生；自從“我”上學以來，爸爸媽媽為“我”購電腦、訂雜志、換房子，努力為“我”創造最好的學習環境。可見，在爸爸與“我”的成長中，“家之脈”起到了重要的作用。【解析】1本題考查概括能力。概括的格式一般是誰的什么事。概括要全面，用語需簡潔。細讀第三段到第六段可知，這幾段寫了“我”家幾代人寫毛筆寫的情況。爺爺寫的字極好，父親和“我”為鄉親們寫春聯

42、，而孩子們卻不會用毛筆寫字。細讀第七段和第八段可知，這兩段寫了父親頂著大雪為了送干糧，“我”多次轉車送孩子去學外語。據此概括即可。2本題考查賞析描寫。作答時，需先明確所用的描寫手法，然后結合上下文分析其在刻畫人物形象方面的作用即可。在這句話中，“披一身一頭的雪”是對父親的外貌描寫，“笑吟吟”是對父親的神態描寫，同時還有父親的語言描寫。三種描寫方法綜合運用，表現父親雖然身體辛苦，但是心情愉悅，這種矛盾表現父親對孩子的愛。聯系下文“我”送女兒的場景，兩者形成了對比，更突出了父親送干糧的辛苦，突出的表現了父親對“我”的教育的重視。3本題考查對文本內容和主旨的理解掌握。C根據第段“村人們再不會夾著紅紙

43、走進我家屋院了”，作者只是在感嘆有些東西的淡化遺失，并非是在說導致鄰里關系冷淡，作者對此深感遺憾和失望；選項錯誤；E這里說的“脈”指的是家中幾代人傳承不斷的文化意識，而不是書法；選項錯誤；故選CE。4本題考查了學生對文章題目含義的理解以及個性化賞讀的能力。 第一問：根據文中的“他的耐勞、他的勤儉、他的耿直和左鄰右舍的村人并無多大差別，他的文化意識才是我們家里最可稱道的東西，絕非書香門第之類。這才是我們家幾代人傳承不斷的脈”可以看出，“家之脈”在文中具體指家中幾代人傳承不斷的文化意識，這也是作者家“家之脈”的內涵。第二問：這一問是開放性試題，學生作答時，選擇家中重視文化的一些現象或事例，結合自己

44、的學習體驗，圍繞家庭創設文化學習氛圍、重視文化知識學習、培養良好的學習習慣等來談“家之脈”對自己成長的重要作用。11、1 承上啟下，過渡。 2 內容上會進行改編，但做到尊重歷史、講求邏輯:在硬件層面上精益求精，服裝精致，場面華麗，主演也都是高顏值。 3 古裝劇不能一味迎合市場，應該尊重歷史、講求邏輯。論證思路:首先列舉了一些古裝則收視率和口碑上下滑的現象，然后分析產生這-現象的原因， 最后提出論點，提出應該如何去做。 【解析】1考查語句的作用。“既然不受觀眾待見，為何很多古裝劇的創作團隊還總是編造歷史、亂講故事呢”一句明顯是過渡句。“既然不受觀眾待見”承接上文的“對于古裝劇，隨心所欲地篡改歷史

45、事件，隨意改寫歷史人物的性格，不但會誤導青少年，也會引來觀眾的反感”，“為何很多古裝劇的創作團隊還總是編造歷史、亂講故事呢”開啟下文對這一現象的剖析。2提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取第3段的“服裝精致，場面華麗，主演也都是高顏值”，最后一段的“但無論任何形式的改編，都應該尊重歷史、講求邏輯”作為答案。3考查論點及論證思路。一問，通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可分析最后一段的“古裝劇不

46、是紀錄片，有所改編、虛構也正常。但無論任何形式的改編，都應該尊重歷史、講求邏輯”一句，稍加整理即論點。二問，考查議論文的論證思路。要抓住點明結構思路的語言標志。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內容，讀懂內容后用“首先然后接著最后”等術語作答。如本文首先列舉了一些古裝則收視率和口碑上下滑的現象，然后分析產生這一現象的原因， 最后提出論點。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。【點睛】怎樣才能準確恰當地概括出文章的中心論點呢？一是根據題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點

47、，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現象引出中心論點。在文章結尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或層層遞進式結構的文章，開頭提出問題再經過多角度論證，作者往往會在結尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據分論點來確定中心論點。四是根據論證的結構來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。三、應用12、（1）青春好時光，讀書正當時。（2）示例：中學生傾向于閱讀消遣性、刺激性的讀物，對文學名著的興趣不高。（3）小寧，閱讀名著不僅僅是享受故事情節帶來的輕松愉快，我們還可以在書里體驗不同的人生，提高自己的修養，豐富自己的見識，陶冶自己的情操。