1、夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌（寫作背景）（寫作背景）孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿門山孟浩然故居鹿門山地位：地位： 盛唐山水田園詩派盛唐山水田園詩派第二掌門人，與第一掌門人第二掌門人，與第一掌門人王維并稱王維并稱“王孟王孟”。以其籍貫襄陽，故世稱。以其籍貫襄陽，故世稱“孟襄孟襄陽陽”；以其一生未仕，；以其一生未仕， 隱居鹿門山，故世又稱隱居鹿門山，故世又稱“孟孟山人山人”。生平：生平： 少有大志，然仕途潦倒困頓。少有大志，然仕途潦倒困頓。作者簡介孟浩然作者簡介孟浩然詩歌：詩歌：體裁：體裁：擅長五絕和五律。擅長五絕和五律。 題材：山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁。題材：山水田園之美，隱居之樂，羈旅

2、之愁。語言：語言：清淡質樸，含蓄雋永。清淡質樸，含蓄雋永。 風格：清遠幽美，自然平淡，超凡脫俗。風格：清遠幽美，自然平淡，超凡脫俗。詩集：詩集： 孟浩然集孟浩然集人格：人格： 潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨立；獨善其身，清白高尚。獨立；獨善其身，清白高尚。n開元開元22年，年，韓朝宗韓朝宗為襄州刺史，為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。無成。n開元開元25年，年，張九齡張九齡為荊州長史，為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。招致幕府。不久，仍返故

3、居。n開元開元28年，年，王昌齡王昌齡游襄陽，訪孟游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。世。 軼事n40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆名動公卿，一座傾服，為之擱筆。n他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至至“不才明主

4、棄不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：之句，玄宗不悅，說：“卿卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。 軼事朗讀朗讀 夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。七律七律盛唐盛唐孟浩然孟浩然 黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。 漁梁渡

5、口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉村。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。 朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。 巖石上的門和松林間的小路靜悄悄的巖石上的門和松林間的小路靜悄悄的 只有我這個隱者獨自來來去去。只有我這個隱者獨自來來去去。詩作的內容按時空順序展開詩作的內容按時空順序展開時間：傍晚時間：傍晚空間：江邊渡頭空間：江邊渡頭 山中鹿門山中鹿門

6、夜里夜里對比夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥。巖扉松徑長寂寥。惟有幽人自來去。惟有幽人自來去。漁梁爭渡漁梁爭渡動動熱鬧喧嘩熱鬧喧嘩塵世生活塵世生活鹿門隱居鹿門隱居靜靜寧靜寂寥寧靜寂寥隱居生活隱居生活兩個場景兩個場景側重寫世俗側重寫世俗，人，人們喧鬧著爭渡回們喧鬧著爭渡回家；但詩人自去家；但詩人自去鹿門，保持著超鹿門，保持著超脫、瀟灑的心態脫、瀟灑的心態側重寫詩人隱居，與世隔絕，孤獨寂寞側重寫詩人隱居，與

7、世隔絕，孤獨寂寞山中有悠然的鐘聲；山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹木；山中有煙云繚繞的樹木；山中有開在巖石上的門；山中有開在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有松林間的小路；山中有遠離紅塵的隱士山中有遠離紅塵的隱士悠然的鐘聲悠然的鐘聲-山寺的山寺的超然和僻靜超然和僻靜塵雜的人聲塵雜的人聲-世俗的世俗的雜亂和喧囂雜亂和喧囂 兩相對照，突出詩人的隱士形象，表現出他兩相對照，突出詩人的隱士形象，表現出他恬然灑脫的隱逸志趣。恬然灑脫的隱逸志趣。世人返家世人返家自去鹿門自去鹿門殊途異志，兩種選擇兩樣心情，殊途異志，兩種選擇兩樣心情，抒發了作者對隱逸生活的向往。抒

8、發了作者對隱逸生活的向往。同是乘舟，兩個方向同是乘舟，兩個方向瀟灑超脫瀟灑超脫恬淡自得恬淡自得詩中所寫：詩中所寫： 從日落黃昏到月懸夜空從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途從漢江舟行到鹿門山途實質上是：實質上是： 從塵雜世俗到寂寥自然從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人是灑脫的的隱逸道路。詩人是灑脫的但同時也帶有隱隱的失落、但同時也帶有隱隱的失落、無奈和惆悵。無奈和惆悵。深入探究深入探究、提問：對、提問：對“漁梁渡頭爭渡喧漁梁渡頭爭渡喧”中的中的“爭爭”字，你字，你認為寫得好不好，為什么？認為寫得好不好，為什么？（）肯定（）肯定“好好”或肯定哪一個更好。或肯定哪一個更好。“爭爭”字寫得好

9、。字寫得好。（）解釋該字在句中的語表義和語里義。（）解釋該字在句中的語表義和語里義。“爭爭”為為“爭奪爭奪”之意。之意。（）把這個你認為（）把這個你認為“好好”的字還原句中描摹景象。的字還原句中描摹景象。“爭爭”字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時的鐘響，望字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。（）點出該字表達了什么感情或烘托怎樣的意境。（）點出該字表達了什么感情或烘托怎樣的意境。表達了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。表達了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。、提問：這首詩第八句中的、提問：這首詩第八句中的”惟惟“字可否換

10、成字可否換成”還還“字？字？請簡述理由。請簡述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一個更好。或肯定哪一個更好。（）解釋該字在句中的語表義和語里義。（）解釋該字在句中的語表義和語里義。（）把這個你認為（）把這個你認為“好好”的字還原句中描摹景象。的字還原句中描摹景象。（）點出該字表達了什么感情或烘托怎樣的意境。（）點出該字表達了什么感情或烘托怎樣的意境。“惟惟”字不能換成字不能換成“還還”字。字。“惟惟”為為“單單；只單單；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描繪了詩人隱居在這里，與世隔絕，字突出描繪了詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去的情景。周圍只有山林，一個

11、人孤獨地來來去去的情景。表達了詩人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，表達了詩人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩人仕進無望所引發的一點憤郁不平之氣。藏著詩人仕進無望所引發的一點憤郁不平之氣。（）點出換成（）點出換成“還還”字不好。字不好。用用“還還”字難以達到這種表達效果。字難以達到這種表達效果。 熱愛自然，喜愛山水田園美景；熱愛自然，喜愛山水田園美景； 淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活 憎惡黑暗現實，不愿同流合污，保持高潔憎惡黑暗現實，不愿同流合污，保持高潔人格人格 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈要求

12、：必須了然于胸，要求：必須了然于胸，以備不時之需！以備不時之需！隱逸山水田園詩的主題隱逸山水田園詩的主題山水田園詩常用方法山水田園詩常用方法： 歸歸崇崇山山作作清川帶長薄，車馬去閑閑。清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。迢遞嵩高下，歸來且閉關。 王維王維清川帶長薄，車馬去閑閑。清川帶長薄，車馬去閑閑。清澈的川水環繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。清澈的川水環繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。流水如有意，暮禽相與還。流水如有意，暮禽相與還。流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還

13、。流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。荒城臨古渡，落日滿秋山。荒城臨古渡，落日滿秋山。荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。迢遞嵩高下，歸來且閉關。 在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。景中有情，情景交融，體會詩人景中有情，情景交融，體會詩人情感變化：情感變化： 出發時出發時安詳從容安詳從容，途中一度，途中一度凄清悲苦凄清悲苦，最后，最后恬靜淡泊恬靜淡泊。 比較孟浩然比較孟浩然夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌 與王維與王維歸嵩山作歸嵩山作異同。異同。 都寫歸隱途中的景色和心境。都寫歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景人與自然在精神上高度契合，景 物和感受詩意地結合在一起，全詩是物和感受詩意地結合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優美。渾融完整的整體，恬淡、優美。 同：同：2.