1、1 / 10人教版八年級語文上冊古詩文匯總.txt愛一個人很難，恨一個人更難，又愛又恨的人最 難。愛情永遠不可能是天平，想在愛情里幸福就要舍得傷心！有些煩惱是我們憑空虛構的， 而我們卻把它當成真實去承受。人教版八年級語文上冊古詩文匯總21、桃花源記【東晉】 陶淵明【原文】晉太原中,武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜 樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復 行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃

2、發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來 問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何 世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒 食。停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。【譯文】 東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠 近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸

3、，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮 嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然 （變得）開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還 有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間） 雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面 的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪

4、兒來的。漁人詳細地作了回答， （有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這 么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒 女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們） 問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己 聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到 自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里 人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!”（漁人）出來以后，找到了

5、他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡 城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷 失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。22、短文兩篇 陋室銘 【唐】 劉禹錫【原文】 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色 入廉青。談2 / 10笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【譯文】 山不一定要高，有仙

6、人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這 間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。 說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛 經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮 的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？（為保持銘文句式工整和押韻的特 點，本文兼用意譯。）愛蓮說【北宋】 周敦頤【原文】 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可 褻

7、玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后 鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。【譯文】 水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮一一蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗 滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝； 香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去 玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還

8、有誰呢？對于牡丹的愛，那當然 是有很多的人了!23、核舟記【明】 魏學洢【原文】 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因 勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四， 共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐 來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡 右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現 左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印

9、絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神 情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若 嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足， 鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對 聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻技亦靈怪矣 哉。【譯文】明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做

10、王叔遠，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出 宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬 某些東西的形狀的，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用果核雕成的小船，刻的是 蘇東坡泛舟于赤壁之下。小船從船頭到船尾長度八分多點兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙， （刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推 開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石 出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在3 / 10刻字的凹處。船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是

11、蘇東坡，佛印坐 在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的 前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。 東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊 的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著 右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝一一念珠可 以清清楚楚地數出來。船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發髻，仰著 臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手

12、握 著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在 聽燒茶的聲音。那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山 王毅叔遠甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著 一個篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。總計（在）一條船（上），刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手 卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度竟不滿一寸。 是挑選狹長的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了!24、大道之行也禮記【原文】 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其

13、親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地 也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外 戶而不閉，是謂大同。4 / 10【譯文】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦 事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子 女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、 老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女 子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要

14、去收貯它），卻不是為了獨自 享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就 不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做 “大同”社會。25、杜甫詩三首 望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。春望國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟

15、有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。【譯文】傍晚，我投宿在石壕村一戶人家，天剛黑就有差役進村捉人。這家的老漢聽到動靜翻墻 逃走了，老婦人出門去看情況。差役吼叫聲是那樣的兇，老婦人的啼哭又是那樣的悲痛！只聽到老婦人上前向差役訴說，她說：我一共有三個兒子，都已經應征去守鄴城了。最 近有一個兒子捎信回來說，兩個兒子已經戰死了。活著的人在這兵荒馬亂的年頭活一天算一 天，死去的就都永遠完了。我家里再也沒有別的可以抓的人了，只有個正在吃奶的孫子。因 為有這孫子，所以他母親還沒有離家而去，只是她進進出出，連件完整的

16、衣服也沒有啊 們如果非抓一個人不可，就抓我老婆子好了，我雖然衰老沒什么力氣，但今晚跟你們去，還 能支應河陽緊急的差使，趕得上給部隊準備明天的早飯。夜深了，嘈雜的說話聲消失了。我似乎聽到隱隱約約的哭泣抽咽。天亮后，我啟程趕 路，只好單獨跟老漢一個人告別。26、三峽!你5 / 10【北魏】 酈道元【原文】 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖 乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂， 良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長

17、嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌 曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”【譯文】 在三峽七百里當中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的 峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時皇帝 的命令要急速傳達，這時候只要清早坐船從白帝城出發，傍晚便可到江陵。中間相距一千二 百里，即使騎著駿馬，駕著疾風，也不如它快。在春、冬兩個季節，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩

18、。水 清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。高處的猿猴 拉長聲音鳴叫，聲音連續不斷，非常凄涼怪異。空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉，很 久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”27、短文兩篇答謝中書書【南北朝】 陶弘景【原文】 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具 備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能 與其奇者。【譯文】 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的 溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩

19、斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清 晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水 中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人 能夠欣賞這種奇麗景色了。記承天寺夜游【北宋】 蘇軾【原文】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天 寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影 也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【譯文】元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美 好），我高興地起來走到戶外。想到沒有

20、人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也 還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和 松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像 我倆這樣的閑人啊。28、觀潮【南宋】 周密【原文】6 / 10浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而 漸近，則玉城雪嶺際天而來， 大聲如雷霆，震撼激射， 吞天沃日， 勢極雄豪。 楊誠齋詩云 “海涌銀為郭， 江橫玉系腰”者是 也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩 岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有 乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四

21、起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩 山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬 仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖 席地不容間也 。【譯文】錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。從農歷（八月）十六日到十八日為最盛。當潮水從浙 江入海口涌起的時候，（遠遠看去），幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近，就像玉 城雪嶺一般連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴薄，吞沒宇宙，滌蕩太陽， 來勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀

22、為郭，江橫玉系腰”描寫的就是這樣的景象 啊。每年（陰歷八月），京都臨安府長官來到浙江亭校閱水軍，數百條戰船分列兩岸；然后 演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上 騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。忽然黃煙四起，人和物一點兒也看不 見了，（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了一樣。（待到）煙霧消散，水面又恢 復了平靜，看不到一條船的蹤跡，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨著波浪流走了。幾百個善于泅水的吳中健兒，披散著頭發，渾身刺著花繡，手里拿著十幅大彩旗，爭相 奮力逆流迎潮而上，（他們的身影）在萬仞高的驚濤駭浪中浮沉，翻騰著身子變換著各種姿

23、態，而旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能。江岸從上到下十多里間，滿眼都是華麗的服飾，車馬堵塞道路，飲料、食品、日用百貨 的售價都比平時加倍得高，但是租用看棚的人（非常多），中間即使是一席之地的空地也不 容有。29、湖心亭看雪【明清】 張岱 【原文】 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟擁 毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一 痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此 人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其

24、姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”【譯文】 崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失 了。這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。 （湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清 晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中 的兩三粒人影罷了。到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾 沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的 人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他 們是金陵人，在此地客居。等到（回來時）下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有 像您一樣癡的人呢!”30、詩四首歸田園居其三陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。7 / 10使至塞上 王維單車欲問邊