1、從多元文化的角度分析人教版小學三年級語文教材教科院08級1班 肖如煜2008050133多元文化是現代社會的一個主要特征。在二十世紀二十年代， 西方出現 “多元文化”的 術語， 到五、六十年代成為一種思潮，八十年代有許多社會學家、教育學家注意到多元文化與教育之間的關系， “Multicultural Education”成為常用之詞。分析當前使用范圍最廣的人 教版義務教育語文教材中課文的教學內容， 能夠看出現如今新版的語文教材中所涉及的各種 文化的知識是多元的。 因此本文將從多元文化的角度分析人教版義務教育階段小學教育三年 級的語文教材。我們知道多元文化從不同的角度、 按不同的標準來劃分都有著

2、不同的類型。 而任何一種 分類其實都是相對的， 它只是幫助人們從某一角度去深入理解事物的多元性。 在這里， 我主 要參照美國教育學家班克斯的多元文化分類法， 根據語文教材本身的文化內容特點， 將文化 類型分為：一般文化、民族文化、社會階層文化、地域文化、性別文化、年齡文化、同輩群 體文化和特殊群體文化八種。隨著“多元文化” 這一概念逐漸覆蓋世界的各個區域，人們在 不斷接受“多元文化”這一概念的同時，教育領域也出現了“多元文化教育”這一概念。在 中國，不論是義務教育基礎階段，還是高等教育階段，多元文化教育都要求被徹底地實施。 在“多元文化教育”提出之前，我國教育領域所注重的幾乎完全是“一元化教育

3、” ，只是讓 學生掌握 “共同文化” 、“主流文化” ，忽視了教育中的文化歧異， 造成“同化” 有余，而“順 應”卻又不足。 學生的知識大多來自學習的教材， 而教材是文化的表現形式，文化又是教材 的核心內容，兩者緊密聯系。教材作為文化傳遞的載體， 是文化的表現形式；教材是控制和 整合文化的一種基本方法； 教材還是傳播和傳遞文化的重要途徑； 教材更是更新和創造文化 的主要方式。就目前我國教育改革及教材翻新的結果來看， 現在發行的語文教材有以下特點： 一般文 化類型的課文在小學低年級階段比例較大， 適合社會發展及兒童心理的需要； 鄉村文化較以 往有較多反映； 優秀的外來文化方面的課文有所增加； 反

4、映中華民族精神等民族文化內容的 文章篇目較以前多。 下面我就以義務教育基礎階段， 人教版小學三年級語文教材為例來作詳 細的分析。義務教育課程標準實驗教科書語文三年級 是以中共中央國務院關于深化教育改革， 全面推進素質教育的決定的精神為指導，以全日制義務教育語文課程標準（實驗稿） 為依據編寫的，供實驗班三年級使用。全冊一共分16個組，上下冊均分有8個單元，每冊 有課文32篇， 其中精讀課文24篇，略讀課文8篇， 每冊教材后面還附有8篇選讀課文， 每個單元包括導語、課例和語文園地三大部分。從教材目錄安排來看，人教版小學三年級語文教材以專題組織單元，每冊設計了八個 專題。這八個專題幾乎都涉及到了一般

5、文化、民族文化、性別文化、年齡文化、地域文化及 特殊階層文化等多種文化。既有中華民族的傳統文化，又有少數民族文化和外國民族文化； 既包含精英階層文化，又包含普通階層文化； 既有城市文化， 又有鄉村文化；既包括成人文 化，又包括同輩文化；等等。另外，還有特殊群體文化，應該說文化類型是比較豐富的。首先，一般文化，也就是“人類共同的文化” 。世界各地區、各民族的文化雖然千差萬 別，但至少有一些是相同的文化現象， 比如科學知識。 而我們學生在教材上所學的的科學知 識都是屬于“一般文化” 。如人教版三年級語文教材中的太陽 、月球之謎這兩篇課文 所描述的就是多元文化中的“一般文化” 。除此之外，在人教版三

6、年級語文教材中也展現了 多元文化中的“民族文化” ，不僅是漢族文化，還有少數民族文化和中外文化。就少數名族文化這一方面，我國是一個多民族的國家，如何真正實現各民族之間的相 互理解、 相互尊重與和睦相處是我們始終面臨的問題。 不同民族的學生有必要了解其他民族 的文化。 人教版小學三年級語文教材對少數民族文化都有一定的反映，如我們的民族小學就描寫了傣族、 景頗族、 阿昌族、 德昂族等多個少數民族的各具特色的衣著打扮、語言文字、風俗習慣。 這樣的課程安排有利于學生在學習自己的主流文化的同時， 能學習和了解別民族 的文化。 教材中少數民族文化的合理安排， 有利于各民族學生更好地與其他民族同胞進行交 流

7、，和睦相處； 有利于學生在學習中取其精華去其糟粕； 促進中國各民族文化的融合、 傳承。在對華夏文化與國外文化的選取上， 人教版人教版小學三年級語文教材選取的內容相 對來說比較均衡。在華夏文化中穿插的外國文化既不多也不少， 恰好讓學生在學習華夏文化 的過程中， 有精力去學習和了解外國文化。 如教材中 科里亞的木匣 、好漢查理 、檢閱、 爭吵 等這些課文， 雖然沒有明確的描寫國外的文化特點， 但是卻通過描述人物和事件來 突顯了外國文化。這種安排不僅注重對中國傳統文化的繼承，也考慮到文化的多元化趨勢。 作為面向全國發行、影響最廣的一套教材,它考慮到了各地區發展的不均衡性，力求培養學生的多元文化視野。

8、 當然在描寫國外文化和中國少數民族文化的同時， 人教版三年級語文教 材更是安排了中國豐富悠久的傳統文化，如孔子拜師 、盤古開天地 、趙州橋、一幅 名揚中外的畫 等都展現了我們中國傳統文化的豐富多彩、 源遠流長和歷史悠久。 通過對這 些課文的學習， 學生對祖國的文化有了更深一層的認識和了解， 同時也是學生成為了傳承中 國傳統文化的攜帶者和繼承者。其次，人教版小學三年級語文教材中也涉及到了地域文化的內容，比如望天門山 古詩、富饒的西沙群島 、美麗的小興安嶺 、香港，璀璨的明珠四篇課文分別描述了 北京、西沙群島、小興安嶺、香港四個不同的地方的與眾不同的文化、風景特色。這類課程 的安排可以讓同學們互相

9、交流， 向同學們介紹你自己去過的地方， 分享你去過后的感受。 在 此過程中， 同學們能更好地了解和學習除自己故鄉之外的更多的地方的文化與習俗， 擴展學 生的視野。說到地域文化，這個地域就又有著區別了，那就是城市和鄉村的區別。城市與鄉村是 有著文化差異的，而人教版小學三年級語文教材在反映農村文化的作品數量上都比反映城市 文化的多。 教材中反映鄉村文化的課文多與動物、 景物有關， 絕大部分出現在詩詞、 散文中， 比如夜書所見 、詠柳、金色的草地 、珍珠泉、槐鄉的孩子等。而反映城市文化 的課文在數量上雖然較少，但內容十分豐富。有介紹城市和城市景物的， 如 香港， 璀璨的 明珠 、 荷花 等。 有反映

10、城市家庭生活的， 如 我家跨上了“信息高速路” 、媽媽的賬 單。有反映城市文化生活的，如山城的霧、路旁的橡樹 。還有描述發生在城市里的故 事的如我不能失信 、一次成功的實驗等等。這樣城鄉結合的內容安排，既能讓城市的 學生了解鄉村的文化特征， 又能讓鄉村學生認識和學習城市文化的不同。 最重要的是能讓城 鄉學生互相學習對方的文化， 了解對方的生活習慣和學習方式， 在共同相處的情況下， 能夠 互助互利，和睦相處而不因生活環境的不同、家庭經濟條件的不等而相互排斥。最后，人教版小學三年級語文教材中還包含了多元文化中的“性別文化” ，在人教版三 年級語文教材中，男性文化的篇目居多， 而女性文化的篇目的相對

11、來說就比較少。 比如選文 閱讀中安排的不懂就問中的主角孫中山， 做風車的故事中的牛頓， 神筆馬良中的 馬良等都是描繪的男性文化的特征。 這些男性人物大都表現出勇敢、堅強、 探究的特點，具 有較高的社會地位。 但是所涉及的女性文化的篇目就較少了， 甚至可以說沒有以女性為主角 的篇目，就算有所涉及，篇目中的女性也被賦予溫柔、弱小、賢淑等角色特征。與男性篇目 所描寫的男性的特征可以說是大相徑庭、 天差地別， 這種教材內容的安排很顯然是一種對女 性的歧視。 現如今的世界處處提倡男女平等， 可是這似乎中只是言語上的空談， 也許在法律 制度上頒布了一些捍衛女權的法律法規， 可是在生活中、 社會中， 還是處

12、處透出一種男性一切高于女性的現象和女性只能依附于男性而生活的思想，至少在任教版小學三年級教材中就有體現這種不平等的思想。而這樣的教材安排無疑是在告訴小學生這樣一個事實“女性與男性不可能平等”，這樣的思想一旦闖進他們小小的年紀里，就會慢慢地在里面助長，直到在 他們的思想中扎根。所以我認為現如今新版的語文教材在男女性別差異這方面應給予高度的 重視。從多元文化的角度分析人教版小學三年級語文教材， 我們可以看到現如今發行的語文 教材也存在一些明顯的缺陷。首先，就是課文以表現男性文化為主，存在性別偏見；其次， 成人文化占據著重要的地位，同輩群體文化所占的比例偏少；最后，語文教材對中外文化、 漢族文化與少數民族文化的處理上存在欠缺。 而造成現行語文教材存在這些缺陷的原因有很多，就社會而言，整個社會文化的發展趨勢影響著教材中的文化內容；就編著者而言，編者在某種程度上對教材在整個教育體制中所處的地位定位還有所欠缺；就編制的原則來說，教材的編制原則影響著課文的多元文化內容；就教育教學的目的而言， 教育目的的設定影響語文教材中的多元文化