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文檔簡介

1、  寧德市2022屆高三五月份質量檢測語 文 試 題本試卷共10頁,23題,滿分150分。考試用時150分鐘一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成15題。材料一:系統科學中的系統方法強調在系統發展的總目標制定后,就要為實現這個總目標確定系統結構的組成及其相互關系,確定若干可行方案。從空間角度來說,中國特色生態文明建設往大處著眼可以上升到流域、經濟區乃至全國范圍,這就需要不同省份、不同區域的相互協作和配合。以長江流域來說,以生態保護的區域協調為契機,促進經濟、社會的發展,人才的流動,長江經濟帶就構成了一個大的空

2、間系統。中國特色生態文明建設往小處細化,可以聚焦到縣域、鄉域,并與國家的鄉村振興戰略融合起來。生態振興是鄉村振興的重要一環。例如,不同的土地功能的重疊,構成了集生產、生活、生態為一體的鄉村“三生”空間,這樣的“三生”空間實際上也就形成了一個小的空間系統,需要協調多重目標,實現鄉村全面發展。無論是大到流域空間,還是小到鄉域空間,都要從系統的視角,協調空間范圍內的主體,充分發揮空間系統的綜合功能,確保中國特色生態文明建設總目標的實現。系統科學中的系統方法還強調在系統總目標的實現過程中,應根據實際情況確定不同的實現方案。中國特色生態文明建設絕非一朝一夕,不能急于求成,這項建設任務在時間上呈現出很強的

3、代際性。這種代際性,體現了當代人與未來人的命運攸關,當代人與未來人的福祉相連。因此,當代人必須搞好生態文明建設,以促進整個人類文明的延續。中國特色生態文明建設是一個復雜的系統工程,要統籌好,規劃好,在時間上是一個延續的過程,不僅現在要做,未來也要做。這種“薪火傳承,綿綿不絕”的代際性特征,體現了中國特色生態文明建設的歷史觀。(擁編自張穎,王智晨論中國特色生態文明建設的系統性)材料二:生態文明在一般意義上是人類在保護生態環境前提下的文明發展形態,是生態環境保護與經濟社會發展相互涵容、相互促進的新文明形態。發展與保護的關系是生態文明建設所內蘊的本質關系。離開環境保護、突破生態閾限的發展,是不可持續

4、的發展。人類應當學會在自然的閾值邊界內尋求生產和生活之道,以此作為生存與發展的底線。綠色發展,是以生態保護為紅線、為前提的發展,是由綠色、生態來定義的發展,是以生態經濟、生態產業、生態技術為支撐、為機遇的低碳發展、循環發展、可持續發展。同時,離開發展來講生態保護,這種保護也是不現實的、一廂情愿的。離開在經濟社會發展中來實現人們的利益,單純的生態保護將失去內在動力和支撐而變成既無意義又不可持續的保護。長汀生態文明建設一個重要經驗就是把生態家園建設與經濟社會發展辯證統一起來,使二者進入良性的互動,把生態優勢轉化為經濟優勢,用經濟社會發展來保證青山綠水的永續常駐,在這種互動張力中實現生態保護和經濟社

5、會發展的雙贏。他們在水土流失治理中引進利益機制,使人們能夠在治理水土流失中獲得利益,在環境保護中實現發展。(摘編自林默彪中國特色社會主義生態文明何以可能?)材料三:在中國生態文明建設理論研究一書中,劉經緯教授團隊對中國傳統生態倫理思想和西方生態社會主義思潮進行了詳細剖析,以此來探索和研究中國特色社會主義社會建設以及我國生態文明建設的方案和策略。比如儒家生態倫理思想中的“天人合一”“仁民愛物”思想,強調了人類應該遵循自然規律以期達到和諧統一,不能無限度地索取與利用大自然;道家的思想文化中蘊含著“無為”“道法自然”的生態智慧,也告誡我們順應自然的本性而活,不要過分地追求物質財富等等。當然,西方的生

6、態社會主義思潮也為中國生態文明建設提供了新的視角與借鑒,但也有其局限性,并且中西方在思想、文化、制度、價值追求等方面是存在差異的。(摘編自董前程,王慧生態文明:放眼未來的文明抉擇評中國生態文明建設理論研究)材料四:60年來,河北幾代塞罕壩林場的建設者們肩負國家使命,在“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻,創造了荒原變林海的人間奇過,建成了世界上面積最大的人工林場。塞罕壩林場的生態區位十分重要,地處北京正北方,塞罕壩的萬頃林海,形成了一道牢固的綠色屏障,有效攔阻了風沙侵襲北京。塞罕壩還是灤河、遼河的主要發源地,每年蓄積淡水2200 萬立方米水,為保障津唐、遼西地域居民的飲水安

7、全發揮了主要作用。如今的塞罕壩被譽為“華北綠肺”“天然氧吧”。良好的生態環境和豐富的物種資源,使其成為珍貴的動植物種基因庫。優美的風光、良好的生態,涼爽的氣候,塞罕壩已成為華北地區著名的森林生態旅游勝地。據中國林科院評估,塞罕壩的森林生態系統,每年提供著超過120 億元的生態服務價值。聯合國授予塞罕壩建設者“地球衛士獎”。(摘編自騰訊網塞罕壩林場:一個林場成就一種精神)1.下列對原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.中國特色生態文明建設涉及范圍總是很大,需要不同省份、不同區域的相互協作和配合。B.沒有鄉村的生態振興,就不能真正實現國家的鄉村振興戰略,也難以實現鄉村全面發展。C.當代人必

8、須大力搞好生態文明建設,這樣做的目的是讓未來人能夠獲得更大的福祉。D.長汀生態文明建設的最重要經驗就是他們在水土流失治理中引進利益機制,實現雙贏。2.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3 分)A.由于長江經濟帶是一個大的生態系統,要真正保護好長江,就需要整個流域內的省份團結起來,協同生態治理。B.從“構成了集生產、生活、生態為一體的鄉村三生空間”可知,不同的土地功能的重疊,可能形成復雜的空間系統。C.通過高消耗、高污染取得經濟成果的發展方式,不僅破壞了當下寶貴的生態環境,更是阻斷了子孫后代的發展道路。D.從“天人合一”“仁民愛物”“道法自然”等思想可以看出,中國古代儒、道兩家已經對生態文明

9、作出清晰界定。3.依據材料二,下列選項不符合“綠色發展”內涵的一項是(3分)A.在以人為本的價值目標中注入發展的生態意蘊B.以生態經濟、生態產業、生態技術為支撐C.以生態為中心,追求純自然的生存狀態D.把握人與自然,社會系統與生態系統的辯證統一4.請簡要分析材料三的評論思路。(4分)5.塞罕壩林場生態修復的奇跡,引發人們對發展理念的深刻思考。請結合材料和材料二的觀點,談談你對塞罕壩林場生態建設成功經驗的看法。(6分)(二)現代文閱讀(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成69題。高山下的花環(節選)李存葆主峰上下全是一人多深的芭茅草,一接近它,便躲過了敵人的射界。我火速爬著趕上了梁三喜他們

10、。梁三喜見我來了,也沒責怪我。三排仍不時向敵人射擊,敵人也不斷還擊。我們在草叢中攀援而上,去接近敵堡爬了一大陣子,貓起腰便看見敵堡了。戰士“北京”對梁三喜說:“連長,距離最多有五十米。放心,絕對不用打第二炮,干吧!”梁三喜點頭同意。戰士“北京”當即把炮彈裝進炮膛。稍許,他肩起“八二無”炮身,“噌”地站起來,勾動了扳機!然而,沒見炮口噴火!戰士“北京”一下臥倒在地。敵人的子彈“嗖嗖”從我們頭頂上飛過“怎么?是臭彈?”梁三喜問。“嗯。是臭彈。”“北京”說著,忙把臭彈退出炮膛。彈藥手趕忙又遞給他一發炮彈,他又將炮彈裝進了炮膛。稍停,他又肩起炮,猛地站起身,又一次勾響了扳機,卻又一次沒見炮口噴火!“噠

11、噠噠噠”敵人一串子彈射來,戰士“北京”一頭栽倒在地上!“北京!北京同志”我和梁三喜同聲呼喚著。一切都發生在瞬息之間!戰士“北京”倒在血泊中,身上七處中彈。中的是平射過來的高射機槍子彈,處處傷口大如酒盅,噴出股股熱血啊,倒下了,一個多么優秀的士兵又倒下了!他連“哼”一聲也沒來得及,眨眼間便告別了人生!他二十出頭正年輕,芬芳的生活正向他招手!他是那樣機敏果敢,他是多么富有才華!昨天晚上,他還以將軍般的運籌帷幄,為我們攻打無名高地獻出了令人折服的戰斗方案!可此刻,他竟這樣倒下了!他從北京部隊奔處前線補到我們連,到眼下才剛剛兩天,我們還不知道他叫啥名字啊!五十米的距離上,他不瞄準也絕對有把握一炮一個敵

12、碉堡!可臭彈,該死的兩發臭彈!梁三喜怒對展到眼前的彈藥手:“他的死,你要負責任!”彈藥手沉下頭不吱聲,我知道,梁三喜這是由極度悲慟產生的激怒,而激怒又變為這無謂的埋怨!在同生共死的戰場上,有哪位彈藥手愿意出現臭彈啊!梁三喜從戰士“北京”身下雙手摸過血染的炮身,把那發還在炮膛中的臭彈猛一下退出來,忿然甩出老遠!他接過彈藥手遞過來的炮彈,一下裝進了炮膛。梁三喜肩起炮身。說時遲,那時快,他猛地站起來,眨眼間便見炮口噴火!炮彈“轟”地炸開,敵碉堡被炸得粉碎碎石泥塵還在刷刷下落,我們便躍起身,迎著硝煙氣浪撲上前去!上來了!上來了!從左右兩側出擊的突擊隊員,還有從主峰正面待機沖鋒的步兵一排,一齊吶喊著,沖

13、上了山頂!我們,終于站在了364高地主峰上!“注意搜索殘敵!”梁三喜命令道。我放眼望去,山頂上敵塹壕里一片狼藉,空無一人。位于山頂右側的炮陣地上,有十幾門橫倒豎歪的120迫擊炮,遍地是待的炮彈,還有那一箱箱未開封的炮彈箱擺在周圍這時,我才更覺出梁三喜判斷的準確,決策的正確!如果不攻占這炮陣地,我們堅守在無名高地上是會全連覆沒的!山頂上到處是巉巖怪石。我們沿著塹壕南邊向西搜索。段雨國興沖沖地來到我和梁三喜身邊:“連長,指導員,勝利啦,我們終于勝利啦!這次戰斗,能寫個很好的電影劇本!”我望著段雨國那副樂樣兒,真沒想到他也攻上了主峰!“隱蔽!”只聽身后的梁三喜大喊一聲,接著我便被他猛踹了一腳,我一頭

14、跌進塹壕里!跟著傳來“噠噠噠”一陣槍響當我從塹壕里抬頭看時,啊!梁三喜我們的連長倒下了!我不顧一切地撲過去。“連長!連長!”我一腚坐在地下,把他扶在我懷中他微微睜開眼,右手緊緊攥著左胸上的口袋,有氣無力地對我說:“這里有我一張欠賬單”一句話沒說完,他的頭便歪倒在我的胳臂彎上,身子慢慢地沉了下去,他攥在左胸上的手也松開了我一看,子彈打在他左胸上,打在了人體最要害的部位,打在了他的心臟旁!他的臉轉眼間就變得蠟黃蠟黃“連長!連長!”戰士們圍過來,哭喊著。“連長!”段雨國撲到梁三喜身上號啕起來,“連長!怪我都怪我呀”夢,這該是場夢吧?戰斗就要結束了,梁三喜怎么會這樣離開我們!當理智告訴我,這一切已在瞬

15、息間千真萬確地生了時,我緊緊抱著梁三喜,瘋了似的哭喊著講到這,趙蒙生兩手攥成拳捶打著頭,淚涌如注。他已完全置身于當時場景中了。(節選自高山下的花環)【注】高山下的花環是以1979年中越自衛反擊戰為背景創作的中篇小說,節選部分內容是趙蒙生回憶9連攻打越軍陣地時的一場殊死戰斗。6.下列對小說相關內容的理解,正確的一項是(3分)A.戰土“北京”“彈藥手”都沒有出現真實姓名,說明連長、指導員在工作中過于粗枝大葉,對戰士的情況了解不夠。B.“我”沒想到段雨國能攻上主峰,因為“我”缺乏戰斗的經驗,對戰事判斷不準,同時也表達了對段雨國平時表現的不滿。C.梁三喜用炮炸毀敵碉堡,掩護戰士們順利沖上山頂, “上來

16、了!上來了!”表明了他們此時被勝利的喜悅沖昏了頭腦。D.結尾寫到“夢,這該是場夢吧?”,是因為“我”和眾多戰士不愿相信硬漢梁三喜已犧牲的事實,是極度悲慟的心理表現。7,下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項見(3分)A.小說中“山頂上到處是巉巖怪石”的環境描寫與“注意搜索殘敵”這句話暗中呼應,為下文寫梁三喜犧牲埋下伏筆。B.小說以趙蒙生的回憶展開敘事,語言樸實順暢,在張弛有度的敘述節奏中展現并謳歌了戰爭中的英雄群像。C.小說用鋪排手法,抒發了“北京”犧牲后“我們”的悲痛之情,強化因“臭彈”而產生對敵人的憤怒情緒。D.攻占364高地后,段雨國正沉浸在勝利的興奮中,連長卻意外犧牲了,這一情節的

17、突轉,扣人心弦。8.關于高山下的花環的創作,作者說他力求塑造“合乎兵的美的規范的形象”。請結合小說節選部分,簡析文中塑造的人物體現了“兵”的哪些美?(4分)9.虛構是小說的顯著特征,而真實是虛構的源泉。小說中哪些方面的真實為它的虛構提供了支持?請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成1014題。隗囂矜己飾智,每自比西伯,與諸將議欲稱王。鄭興曰:“昔文王三分天下有其二,尚服事殷;武王八百諸侯不謀同會,猶還兵待時。高帝征伐累年,猶以沛公行師。今令德雖明,世無宗周之祚;威略雖振,未有高祖之功;而欲舉未可之事,昭速禍患,無乃不

18、可乎?”囂乃止。后又廣置職位以自尊高,鄭興曰夫中郎將太中大夫使持節官皆王者之器非人臣所當制也無益于實有損于名非尊上之意也囂病之而止時關中將帥數上書言蜀可擊之狀,帝以書示囂,因使擊蜀以效其信。囂上書盛言三輔單弱,劉文伯在邊,未宜謀蜀。帝知囂欲持要端,不愿天下統一,于是稍黜其禮,正君臣之儀。帝以囂與馬援、來歙相善,數使歙、援奉使往來,勸令入朝,許以重爵。囂連遣使深持謙辭,言無功德,須四方平定,退伏閭里。帝復遣來歙說囂遣子入侍,囂聞劉永、彭寵皆已破滅,乃遣長子恂隨歙詣闕;帝以為胡騎校尉,封鐫羌侯。鄭興因恂求歸葬父母,囂不聽,而徒興舍,益其秩禮。興入見曰:“今為父母未葬,乞骸骨;若以增秩徒舍,中更停留

19、,是以親為餌也,無禮甚矣,將軍焉用之?愿留妻子獨歸葬,將軍又何猜焉!”囂乃令與妻子俱東。馬援亦將家屬隨恂歸洛陽,以所將賓客猥多,求屯田上林苑中,帝許之。囂將王元以為天下成敗未可知,不愿專心內事,說囂曰:“今南有子陽,北有文伯,江湖海岱,王公十數,而欲牽儒生之說,棄千乘之基,羈旅危國以求萬全,此循覆車之軌者也。今天水完富,士馬最強,元請以一丸泥為大王東封函谷關,此萬世一時也。若計不及此,且畜養士馬,據隘自守,曠日持久,以待四方之變;圖王不成,其敝猶足以霸。”囂心然元計,雖遣子入質,猶負其險厄,欲專制方面。(節選自通鑒紀事本末·光武平隴蜀)10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,

20、正確的一項是(3分)A.夫中郎將/太中大夫/使持節/官皆王者之器/非人臣所當制也/無益于實/有損于名/非尊上之意也/囂病之而止/B.夫中郎將/太中大夫使持節/官皆王者之器/非人臣所當/制也/無益于實/有損于名/非尊上之意也/囂病之而止/C.夫中郎將/太中大夫/使持節官/皆王者之器/非人臣所當制也/無益于實/有損于名/非尊上之意也/囂病之而止/D.夫中郎將/太中大夫/使持節官/皆王者之器/非人臣所當/制也無益/于實有損/于名非尊/上之意也/囂病之而止/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)A.闕,古代在宮殿、祠廟或陵墓前筑有高臺,通常左右各一,文中指帝王居地。B.高祖,

21、廟號,文中指漢高祖劉邦,字季,沛縣(今屬江蘇)人,故人亦稱沛公。C.三輔,指漢代治理京畿地區的京兆尹、左馮翊、右扶風,后泛指京師附近之地。D.乞骸骨,使骸骨歸葬故鄉,古代官吏因生病請求退職的一種說法,又稱“移病”。12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是(3分)A.劉秀把關中將帥建言攻蜀的奏章轉交隗囂看,想派他去攻蜀以檢驗其忠信與否,隗囂上書表示不應謀劃攻蜀,劉秀因此對他有猜忌。B.隗囂與馬援、來歙交好,劉秀曾多次讓來歙、馬援勸說隗囂入京朝見,許以高位顯爵,隗囂自知無功德而婉言謝絕,甘愿隱居鄉里。 C.隗囂未準許鄭興歸鄉安葬父母的請求,并給他換住宅、加俸祿等優待,鄭興曉之以理,

22、甚至愿以妻兒為人質,最終打消隗器疑慮。D.王元對劉秀懷有二心,他勸勉隗囂不要受儒生之說牽制,因利乘便,蓄養兵馬,占據要塞,以圖一統天下或稱霸一方,隗囂認同這一謀劃。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)而欲舉來可之事,昭速禍患,無乃不可乎?(4分)(2)是以親為餌也,無禮甚矣,將軍焉用之?(4分)14.鄭興勸阻隗器稱王,又反對他大量設置官爵,其理由分別是什么?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成1516題。觀伯時畫馬禮部試院作黃庭堅儀鸞供帳饕虱行,翰林濕薪爆竹聲,風簾官燭淚縱橫。木穿石盤未渠透,坐窗不遨令人瘦,貧馬百藖逢一豆。眼明見

23、此玉花驄,徑思著鞭隨詩翁,城西野桃尋小紅。【注】本詩寫于元祐三年,時蘇軾以翰林學士知貢舉,黃庭堅(參詳官)、李公麟(字伯時,點檢試卷)等均為其屬官,公務之余多唱和之作。儀鸞:指儀鸞司,掌奉供帳之事。該句典出真誥:傅先生年輕好道。太極老君與之木鉆,使穿一石槃。他晝夜穿鉆,歷47年成功,遂得神丹而升天。槃,即盤。渠:通“遽”,疾、立時。藖:斫余的草莖。豆:精飼料。詩翁:指蘇軾。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.首三句選用三個典型細節,渲染試院生活的清苦、簡陋,烘托凄寒、煩悶的氛圍。B.本詩寫“觀”畫馬,突破一般盛贊丹青妙技的俗套,開掘深,聯想廣,首尾圓合。C.“貧馬百藖逢一

24、豆”與“食之不能盡其材”一樣都表達了對扼殺人才之舉的控訴。D.本詩每句押韻,三句一換韻,給人以奇峭之感,三疊戛止,突兀生新,不落窠臼。16.本詩最后三句有什么含意?表達了哪些思想感情?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)詩經·衛風·氓中用桑葉鮮嫩潤澤譬喻女子正當青春美貌的一句是“         ”,用桑葉枯萎凋落譬喻女子年老色衰的一句是“      &#

25、160;    ”。(2)范仲淹的岳陽樓記著重描寫岳陽樓的形勝和景物的變化,以及遷客、騷人登樓時的不同心情,通過滿含感情的議論,最后歸結出“古仁人”“         ,         ”的襟懷。(3)“浮云”在古典詩歌中是一個常見的意象,其特定的文化內涵通常有遮蔽阻擋、漂流不定、變化無常等,該意象在唐宋詩詞間中經常出現,如“    &

26、#160;       ,           ”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用(本題共3小題,11分)唐朝的步輦圖簪花仕女圖,五代的韓熙載夜宴圖寒林重汀圖,宋朝的摹張萱搗練圖千里江山圖不久前,在浙江大學開幕的“盛世修典中國歷代繪畫大系,階段性成果展”上,500余幅珍貴名畫的等比例打印稿無相,令人       。這次展覽,是國家級重

27、大文化工程“中國歷代繪畫大系”(下稱“大系”)歷經16年,在世界各地搜集、拍攝中國古代繪畫精品的部分成果的展示。廣袤無垠的山水,被世世代代的畫筆反復描摹:千載輪回的四季,被南北東西的人們競相紀頌;羅陳萬象的生活,被數以萬計的作品再三繪寫。數千年來,中國繪畫藝術以驚人的規模、成就,再現了中華大地豐富多彩的生活圖景,記錄了中國社會波瀾壯闊的歷史進程,展示了中華文明              的精神境界。“大系”還努力運用高科技手段,探索出一條讓更多的民眾與傳世

28、名跡“親密接觸”的新途徑。通過系列短視頻,“大系”項目在“學習強國”平臺科普藝術,至今已推出450余期。中國繪畫史上的傳世名作無不經歷過各種浩劫,無數神品妙跡已然湮沒于歷史的煙塵中。目前,還有大量與中國歷代紙質、絹質繪畫緊密相關的古代壁畫、雕塑、建筑等造型藝術,         數字化采集,利用。中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展、全球范圍內的文化交流與文明互鑒,依然           &

29、#160; 。18.對文中省略號破折號括號引號的作用判斷正確的一項(3分)A.列舉的省略    標明副標題       注釋上文    特定稱謂B.語意未盡      標明副標題       插入內容    特殊含義C.列舉的省略    強調引出的下文   插入內容 &

30、#160;  特定稱謂D.語意未盡      強調引出的下文   注釋上文    特殊含義19.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是(3分)A.拍案叫絕     源遠流長     期待     任重道遠B.嘆為觀止     博大深邃     亟待   &

31、#160; 任重道遠C.拍案叫絕     博大深邃     亟待     舉步維艱D.嘆為觀止     源遠流長     期待     舉步維艱20.文中劃橫線的語句使用了排比的修辭手法,請簡要分析其構成及表達效果。(5分) (二)語言文宇運用(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成2122題。“飛關夢永不失重,科學夢張力無限”。3月23日下午,

32、第二次“天宮課堂”如約舉行,神舟十三號航天員翟志剛、王亞平和葉光富攜手開講。在這次課堂上,液體的表面張力再度大顯神威。“拉不斷”的液橋實驗完全超越了日常的經驗和感知,展現出了令人驚嘆不已的天地差異。一座小小的液橋,一端連著天上的航天員,一端連著地面的中學生,(     )。“天宮課堂”也隨著載人航天技術的進步而發展演進。人們發現,    最近兩次“天宮課堂”直播的畫面更加清晰、聲音延遲明顯減少。      。承擔天地數據傳輸的天鏈衛星已經從數年前的第一代發展到了第二代,數據傳

33、輸能力和穩定性大大增強,“天宮課堂”的呈現效果得到明顯提升。此外,“天宮課堂”在努力擴大地面課堂覆蓋的同時,也把目光投向無限寬廣的網絡世界,      。例如,航天員在回答地面課堂學生的提問之前,就先回答了網友提出的兩個問題,這進一步激發了網友們探求科學規律、探索宇宙奧秘的熱情。21.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是(3分)A.像一根接力棒一樣,連接了中國現在與未來的科學事業。B.如同一根接力棒,連接了中國科學事業的現在與未來。C.像一根接力棒一樣,連接了中國科學事業的現在與未來。D.如同一根接力棒,連接了中國現在與未來的科學事業。

34、22.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(6分) 四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)南宋學者葉適曾在贈薛子長一文中說:“讀書不知接統緒,雖多無益也;為文不能關教事,雖工無益也;篤行而不合于大義,雖高無益也;立志不存于憂世,雖仁無益也。”【注】接統緒:融會貫通。關教事:關涉政事教化。以上論述對于當代青少年具有多方面的啟示意義。請結合材料寫一篇文章,體現你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案、評分細則及解析一、現代

35、文閱讀(35分)(一) (19分)1.(3分)B    2.(3分)D     3.(3分)C1.B【A項有誤,中國特色生態文明建設涉及范圍可大可小,“總是范圍很大”說法太絕的對,也并非都“需要不同省份、不同區域的相互協作和配合”。C項“這樣做的目的是讓未來人能夠獲得更大的福祉”有誤,有關“目的”的表述不夠全面、準確,文中強調的是“當代人與未來人的福祉相連”。D項“最重要經驗”于文無據,且“水土流失治理中引進利益機制”也只是長汀生態文明建設中的一項措施。】2.D【D項有誤,這些表述只能說明中國古代儒、道兩家的思想中具有生態倫

36、理思想,以及蘊含著生態智慧,但不等于“已經對生態文明作出清晰界定”】3.C【C項有誤。“以生態為中心,追求純自然的生存狀態”忽視人發展的需要,是把生態文明理解為回歸到人類屈從于自然的生存狀態。】4.(4分)針對劉經緯教授一書, 先總評其團隊通過剖析中西方生態思想來研究我國生態文明建設的方案和策略,(2分) 再分評我國古代儒道兩家蘊含的生態倫理思想和生態智慧,(1分)以及西方生態社會主義思潮的啟發與局限性。(1分)5.(6分)樹立綠色發展理念(或生態文明觀),生態保護與社會發展相互涵容促進。(1分)塞罕壩林場不僅創造良好生態,而且產生巨大的生態服務價值。(1分)形成大生態系統治理的良性循環。(1

37、分)國家樹立宏大治理目標,引導投入,經科學治理建成超大林場后,給臨近地區帶來良好的生態影響。(1分)實現代際治理的持續性。(1分)塞罕壩林場的建設者們60年來幾代人的共同而持續的努力建設,才創造今日的奇跡。(1分)(二)(16分)6.(3分)D    7.(3分)C6.D【A錯,“北京”“彈藥手”沒有出現真實姓名,是體現了在戰爭中浴血奮戰的無名英雄們其實都是平凡的中華兒女,而非表現連長、指導員工作的粗線條;B錯,“我缺乏戰斗的經驗,對戰事判斷不準確”于文無據,“同時也是對段雨國平時表現的不滿”屬于對文本的過度解讀和主觀臆測;C錯,“上來了!上來了!”兩次的反復體現

38、了大家獲勝后的欣喜若狂,而不是沖昏頭腦。】7.C 【“因臭彈而產生對敵人的憤怒情緒”是錯的,“臭彈”的制造者并非敵人。】8. (4分)【示例】革命英雄主義的崇高美。無論是戰場上身先士卒的連長梁三喜,或是面對敵人的密集炮火沉著冷靜的小“北京”等,都展現了他們保家衛國,不畏犧牲的革命英雄主義。戰友之間的人情美。連長梁三喜為掩護戰友獻出年輕生命,“我”和段雨國等對犧牲戰友的悲慟之情等,都表現了殘酷戰爭中純潔深厚的戰友情。高貴的人性美。英雄梁三喜的那張“欠帳單”, 彰顯質樸守信的人性光輝。(每點2分,答對任意兩點得滿分。如有其他合理答案,亦可給分。)9.(6分)小說以第一人稱展開“我的回憶”

39、,“我”是連隊的指導員,是這場戰斗的親歷者和見證者,體現故事的真實性。取材真實。小說故事取材于1979年中越自衛反擊戰,有歷史的真實性。細節真實。文中“臭彈”“欠賬單”等多處細節描寫都具有生活的真實。情感真實。文中人物舍身為國的決心,團結一致、奮勇殺敵的慷慨悲壯,失去戰友的悲痛等情感,都是現實中真實的情感。(每點2分,答對任意三點得滿分。如有其他合理答案,亦可給分。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)(20分)10.(3分)C    11.(3分)D    12.(3分)B10.C【解析:“皆王者之器”作為“中郎將、太中大夫、使持節官”

40、這三個并列短語組成的主語的謂語部分,表示對這三種職官功能的判斷,該分句表意相對獨立,因此可以排除A與B。“非人臣所當制也”這是個否定判斷句,指出前述三種職官設置的權限在于“王”而非“人臣”,該分句表意也相對獨立,因此可以排除B與D。“無益于實”與“有損于名”構成對偶,“非尊上之意也”是否定判斷句,由此可以排除D。因此C為本題正確答案。該句標點如下:“夫中郎將、太中大夫、使持節官,皆王者之器,非人臣所當制也。無益于實,有損于名,非尊上之意也。”囂病之而止。】11.D【解析:“乞骸骨”,自請退職,意為請求使骸骨歸葬故鄉,回老家安度晚年。“移病”,指舊時官員上書稱病,多為居官者求退的婉辭。二者所指各

41、有側重,不可等同】12.B【解析:“隗囂婉言謝絕,甘愿隱居”這一理解不當。隗囂派使者入京向皇帝說明自己一直謙恭,因為自己沒有功德,等到平定四方后,就隱居鄉里,這是托辭,并非“甘愿”;另外,從下文“囂心然元計猶負其險厄,欲專制方面”,亦可知他對政權存有野心,并非真想退隱鄉里。因此,B項概述錯誤。】13.(8分)(1)(您)卻想干那不能干的事,(這正)表明要招致禍患,恐怕不行吧?(得分點:“舉”速”“無乃乎”各1分,句意1分。)(2)這是用父母作釣餌,太無禮了。將軍怎么能這樣?(得分點:“以為”“焉”各1分,句意1分。)14.(3分)(1)勸阻準備稱王的理由:有彰明美德而無王室血統;有威望才略而無

42、顯赫功勛;(2分)(2)勸阻大量設置官職爵位的理由:人臣擅設本屬帝王權限的職官,冒犯圣意,有損自己名聲(1分) 。參考譯文:隗囂夸耀自己,矯飾弄巧,常常自比周文王。他和將領們商議,想要稱王。鄭興說:“過去周文王占有天下的三分之二,還向商朝稱臣。周武王和八百個諸侯事先沒有商量而一同集結起來,還要退兵等待時機。高帝連年征戰,還用沛公的名義指揮軍隊。如今您的恩德雖然顯明,但是沒有周朝世代相承的王位;您的威望才略雖然高,但沒有高帝的戰功。想要做不可能做到的事,顯然會加速禍患的降臨,恐怕不能這樣做吧!”隗囂于是放棄自己的打算。后來隗囂又大量任命官員,以示自己的尊嚴和高貴。鄭興說:“中郎將、太中大夫、使持

43、節官,都是帝王的規格,不是臣子所應設置的。對實際并無好處,對名義卻有損害,不是尊重主上的本意。”隗囂很不滿意,但也只好作罷。當時,關中將領們多次向劉秀上書,說明可以攻打西蜀公孫述的理由。劉秀把這些奏書送給隗囂看,趁勢讓隗囂攻打公孫述,以證明他的信義。隗囂上書,大談三輔的孤單薄弱,盧芳在北方邊境的威脅,不適宜謀取西蜀。劉秀知道隗囂想要腳踩兩只船,不愿天下統一,于是逐漸降低對他的禮節,以端正君臣之間的禮儀。劉秀因為隗囂和馬援、來歙關系很好,多次派來歙、馬援遵奉使命前往隗囂處,規勸他到洛陽朝見,并許諾封給他尊貴的爵位。隗囂接連派遣使者到洛陽去,用十分謙恭的語言,說自己沒有建樹功德,等到四方平定,就隱

44、退回鄉。劉秀又派來歙勸說隗囂派長子到宮廷服務。隗囂聽說劉永、彭寵都已敗亡,于是派遣長子隗恂跟隨來歙到洛陽去。劉秀任命隗恂當胡騎校尉,封鐫羌侯。鄭興趁隗恂之行,請求返回故鄉安葬父母,隗囂不同意,卻讓鄭興遷居舍,增加俸祿和禮遇。鄭興來見隗囂,說:“我如今因為父母沒有安葬,請求返回家鄉。如果以增加俸祿,遷移住所,就改變主意留下來,是用雙親做誘餌,太無禮了!將軍怎么能夠任用這樣的人呢?我情愿留下妻子兒女,只身返回故鄉安葬雙親,將軍還猜疑什么呢?”隗囂于是允許鄭興和妻子兒女一起東行。馬援也帶著家屬隨同隗恂東回洛陽,因為所帶的賓客太多,請求在長安上林苑墾田耕種,劉秀準許。隗囂的將領王元認為天下勝敗還不能預料,不愿意專心經營境內,勸說隗囂道:“現在,南方有公孫述,北方有盧芳,江湖山海,稱王稱公的有十數人。而要聽從儒生的勸說,舍棄諸侯的基業,寄居在危險的國家以求萬全,這是沿著翻車的軌跡走下去

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