1、?米洛斯的維納斯?教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念：1、緊緊立足于文本 ,在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生朗讀體會(huì) ,并逐漸理解作者的美學(xué)觀點(diǎn)：“維納斯為了如此秀麗迷人 ,必須失去雙臂。不作架空分析。2、設(shè)計(jì)問(wèn)題力求由簡(jiǎn)到繁 ,由易到難 ,把問(wèn)題當(dāng)誘餌 ,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟文字背后的形象、感情、意境、思想等。 3、挖掘文本的內(nèi)蘊(yùn) ,引導(dǎo)學(xué)生獲得審美體驗(yàn)和提高審美情趣 ,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育 ,力求到達(dá)工具性與人文性的統(tǒng)一。文體簡(jiǎn)介：文藝隨筆 ,有著強(qiáng)烈的文化氣息 ,屬于散文的范疇,講知識(shí) ,說(shuō)道理 ,以一種通透古今、總攬?zhí)煜碌难劢?,析肌剔骨的筆鋒 ,心游萬(wàn)仞的想像 ,來(lái)開(kāi)闊讀者的文化視野 ,和自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣

2、。教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)：把作者所想的所說(shuō)的摸清楚 ,了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)。能力：欣賞文藝隨筆要通過(guò)理解關(guān)鍵語(yǔ)句 ,培養(yǎng)文藝語(yǔ)體的閱讀能力 價(jià)值：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)乃至世界文化的興趣以及自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。教學(xué)重難點(diǎn)：了解作者的美學(xué)觀點(diǎn) ,理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：課前播放音樂(lè)?梁祝?：?jiǎn)枺菏煜の医o大家播放的曲子嗎？?梁祝? 對(duì) ,梁祝這一民間故事深入人心 ,有幾句詞是這樣歌頌梁祝的愛(ài)情的：碧草青青花盛開(kāi) ,彩蝶雙雙久徘徊 ,千古傳誦深深愛(ài) ,山伯永戀祝英臺(tái)。在國(guó)外人們把它喻為東方的羅密歐與朱麗葉。能夠走出國(guó)門(mén) ,走向世界 ,成為經(jīng)典 ,我想不止是我國(guó)的民間傳說(shuō)?梁祝? ,還有諸如畫(huà)像

3、蒙娜麗莎的微笑 ,勝利女神的雕像 ,以及我們今天要學(xué)習(xí)的?米洛斯的維納斯?。二、釋題米洛斯是什么？米洛斯是希臘邊上的一個(gè)小島 ,公元前米洛斯是一個(gè)繁華的地方 ,1820年在這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了一尊雕像 ,那就是維納斯的雕像。現(xiàn)在這尊雕像存放在哪？巴黎的盧浮宮 ,與畫(huà)像蒙娜麗莎的微笑 ,勝利女神的雕像成為盧浮宮的鎮(zhèn)宮三寶。三、簡(jiǎn)介維納斯雕像假設(shè)時(shí)空的大門(mén)緩緩翻開(kāi) ,我們來(lái)到了盧浮宮 ,駐足在維納斯的雕像前 ,誰(shuí)能滿足我們想要了解維納斯的愿望呢？下面請(qǐng)我們班未來(lái)的解說(shuō)大師 xx 慢慢道來(lái)：維納斯又稱“阿佛洛狄忒是希臘神話中愛(ài)與美的女神,掌管人類愛(ài)情、婚姻、生育以及一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖,以美麗著稱.西方的

4、許多文藝作品都取材于她的傳說(shuō),最為熟悉的就是這尊米洛斯的維納斯.她有符合黃金分割比例的勻稱身材,橢圓型的面龐,樸素的波浪式發(fā)髻,希臘式挺直的鼻梁 ,平坦的前額和飽滿的下巴 ,嘴角上略帶笑容 ,卻含而不露 ,給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。可遺憾的是:由于某種原因這尊雕象失去了雙臂,成了斷臂美人.謝謝 ,你甜美的聲音讓我們對(duì)維納斯有了初步的了解四、閱讀 ,理解作者的觀點(diǎn)：她為了如此秀麗迷人 ,必須失去雙臂。一秀麗迷人今天我們學(xué)習(xí)的課文就從斷臂開(kāi)始 ,在文本中作者認(rèn)為：維納斯為了如此秀麗迷人 ,必須失去雙臂。作者為什么會(huì)有這么奇怪的觀點(diǎn) ,看來(lái)我們必須走進(jìn)文本通過(guò)讀 ,去感悟作者這個(gè)觀點(diǎn)。課文有些長(zhǎng)

5、,我挑選兩段讓同學(xué)們來(lái)讀 ,注意兩點(diǎn)：1、讀出你的理解 ,讀出你的感情2、讀完后 ,能不能用非常簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述這兩段的內(nèi)容。就是課文的第三、第四段 ,第三段我想請(qǐng)位男同學(xué)來(lái)讀。 為什么這么讀它？感覺(jué)她很美 ,也就是作者說(shuō)的“秀麗迷人好 ,請(qǐng)同學(xué)們用筆劃出維納斯秀麗迷人的句子 ,xx 同學(xué)能讀讀你劃的句子嗎？“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同飽滿誘人的驚人的調(diào)和。可以說(shuō) ,她是一個(gè)美的典型。無(wú)論是她的秀顏 ,還是從她那豐腴前胸延向腹部的曲線 ,或是她的脊背 ,不管你欣賞哪兒 ,無(wú)處不洋溢著勻稱的魅力 ,使人百看不厭。 如果把維納斯的美分為：具體外在美和抽象內(nèi)在美 ,你認(rèn)為你讀的句子屬于什么美？具體

6、外在美你的看法很準(zhǔn)確 ,老師想跟有主見(jiàn)的你我握手 ,來(lái)那描寫(xiě)抽象內(nèi)在美的句子同學(xué)們找到嗎？同學(xué)們一起來(lái)讀一讀 ,找到那些讀那些。“人們會(huì)突然覺(jué)察到 ,那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛 ,或者可以說(shuō) ,正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。 “出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果 ,向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。 “這卻是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍呀！ 二必須失去雙臂看來(lái)抽象內(nèi)在美指的是失去雙臂所表達(dá)出來(lái)的神秘氣氛 ,一旦為她復(fù)原倆條胳膊 ,作者會(huì)覺(jué)得怎么樣呢？我們集體來(lái)讀第四自然段能不能概括一下 ,復(fù)原兩條胳膊 ,作者有什么看法？能再簡(jiǎn)潔些嗎？

7、難以打動(dòng)人 ,藝術(shù)高度下降 ,所以作者覺(jué)得要想打動(dòng)人 ,保持藝術(shù)高度 ,必須失去雙臂。五、想象并討論：你認(rèn)為那個(gè)復(fù)原方案最合理？理解“不能復(fù)原雙臂 一 想象復(fù)原可是在創(chuàng)作之初 ,維納斯雕像是雙臂齊全的 ,讓我們來(lái)了解維納斯失去雙臂的真實(shí)過(guò)程：1820年 ,米洛斯的一位農(nóng)民在菜地里挖掘出了一尊雕像 ,在不知情的情況下這尊雕像轉(zhuǎn)手到了當(dāng)?shù)匾晃簧窀κ掷?,法國(guó)使者聽(tīng)說(shuō)后派秘書(shū)前往收買(mǎi) ,神甫不肯 ,雙方在搶奪中把維納斯雕像的雙臂摔斷了 ,后來(lái)法國(guó)人用8000銀幣買(mǎi)回了雕像。看來(lái)維納斯雕像原本有一雙手臂 ,因此很多人想要給她復(fù)原雙臂的愿望很強(qiáng)烈 ,今天我們也有這樣一個(gè)時(shí)機(jī) ,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象 ,為維納

8、斯量身定制一雙你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)氖直郏惶崾荆焊鶕?jù)維納斯在神話中的身份進(jìn)行想象：我認(rèn)為她應(yīng)該一手 ,一手 。對(duì)于想象即合理又新奇的 ,表?yè)P(yáng)：你太有才了 ,為了表達(dá)我的滿意 ,老師獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)蘋(píng)果 ,讓你知道學(xué)習(xí)也有快樂(lè)！相傳希臘著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是為爭(zhēng)奪一只蘋(píng)果而戰(zhàn) ,而維納斯剛好獲的了那只蘋(píng)果 ,有人認(rèn)為她應(yīng)該手上托著那只她贏得的蘋(píng)果 ,對(duì)此藝術(shù)界也有許多不同的看法：我們來(lái)看一、左手拿蘋(píng)果 ,手臂搭在木臺(tái)上 ,右手緊貼腰布 德國(guó)考古學(xué)家阿道爾夫·富爾托溫古拉二、兩手拿著勝利花環(huán) 英國(guó)雕刻家拜爾 三、右手拿著鴿子 ,左手拿著蘋(píng)果 瑞士蓋伊凱爾·撒羅蒙 四、站在情人、戰(zhàn)神馬爾斯的身邊

9、,右手握著馬爾斯的右腕 ,左手輕輕地?cái)R在馬爾斯的肩上。 德國(guó)雕刻家茨爾·斯特拉塞 五、正要投入水中 ,右手抓住正在下滑的腰布 ,左手挽著發(fā)束。 波蘭解剖學(xué)家哈塞爾 二、討論：在復(fù)原方案中 ,你認(rèn)為那個(gè)方案最合理？理解“不能復(fù)原雙臂看來(lái)這是一個(gè)不可能有公認(rèn)結(jié)果的選擇 ,誰(shuí)能告訴大家出現(xiàn)這種結(jié)果的原因是什么？失去了想象的空間對(duì) ,一旦為維納斯補(bǔ)上雙臂 ,無(wú)數(shù)種奇妙的想象便消失了 ,感到滿意的也僅僅是少數(shù)人而已 ,因此我們說(shuō)：維納不能復(fù)原斯雙臂。六、探究難句 ,理解“只能失去雙臂 這篇文章的作者是日本的清岡卓行 ,我們學(xué)習(xí)的是它的譯文 ,有些句子難以理解 ,下面我們把目光聚焦在文中最后一段

10、。朗讀你覺(jué)得最難理解的句子并把關(guān)鍵局部找出來(lái)： 請(qǐng)大家思考一下：當(dāng)你和外界進(jìn)行感情交流時(shí)可以通過(guò)那些方式？語(yǔ)言 手勢(shì)如果要進(jìn)行物質(zhì)交換呢？手既能進(jìn)行感情交流又能進(jìn)行物質(zhì)交換首推身體的哪個(gè)局部呢？手。我們來(lái)思考：是千百萬(wàn)化交涉的手段是媒介物是千百萬(wàn)化交涉的原那么性方式其實(shí) ,作者在這幾句話中反復(fù)想要強(qiáng)調(diào)的是：手是人和外界發(fā)生交涉的最重要的方式 ,也是最豐富的方式。手的這種作用是身體的任何其他部位都不能替代的。而維納斯恰恰失去了人們認(rèn)為最重要的東西 ,對(duì)于熱情贊美手的人來(lái)說(shuō) ,是極大的挖苦。但是 ,如果我們從欣賞者的角度來(lái)看 ,因?yàn)槭值闹匾?,我們心中要為她補(bǔ)上的愿望是更強(qiáng)烈的 ,因?yàn)槭值淖兓呢S富性 ,給每一個(gè)欣賞者留下的想象空間也是最大的 ,所以作者說(shuō)：“反過(guò)來(lái) ,米洛斯