1、高三作文整體訓練(一)講究布局，學會舉例一、分析下面一篇作文，說說這篇作文的優點，試總結出一篇好作文的特點。說文曰：“恥，為恥的俗字。”“恥，辱也，從心，耳聲。”集韻曰：“恥，從辱。”孟子曰：“人不可以無恥”。廣韻曰：“恥，慚也。”六書總要曰：“恥，從心，耳會意，取聞過自愧之意，凡人心慚則耳熱面赤是其驗也。”可見，恥的含義與“心”、“耳”、“聞”、“慚”等有關。孔子說：“知恥近乎勇。” 實踐證明，人們如果能知道“羞恥”、“恥辱”，知道“錯誤”、“慚愧”，人們就能夠發奮、勇猛、精進。 “恥”這個問題，還和時代發展、經濟水平、社會風氣、民族文化等等有著密切的聯系。請以“恥的感悟”為題，自

2、選角度，寫一篇作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。例文一恥的感悟泱泱華夏，五千年的文明燦若星河。知進，知退，知難，知易，知聚，知散在眾多文化的積淀中，最重要也是最核心的一條就是知恥。恥，辱也，過也。而知恥，不僅早已滲透到每一個炎黃子孫的一言一行中，還是中華文化中不可或缺的一環，更是推動中華文明的不竭動力。可以說，知恥，才有了中華文明智慧而堅忍的精神內核。知恥，是日常行為的準則。早在孟子中，就有“人不可以無恥”之言。“老吾老以及人之老”是榮，人人景仰。“誨淫誨盜”是恥，人人唾棄。試想，一個人若是做了恥辱之事，家人白眼、朋友冷遇、鄰人鄙夷，每一個人心中自有一桿“知恥”的秤，那么即使這個人再心如

3、鐵石，恐怕也不得不對自己的行為做一番檢省。慢慢地，何可為何不可為，何該為何不該為，一顆知恥的心自會判斷，而“知恥”兩個字，也會漸漸體現在日常行為的一點一滴之中，也才有了“溫柔敦厚”的中華文明的基本構架。由個人而國家，知恥則構成了中華文明精神最重要的內涵。名將岳飛以靖康之難山河淪喪為恥，將一腔熱血拋灑疆場，三十功名，全部寫進慷慨悲歌的愛國傳奇。反觀秦檜，不但不以偏安半壁江山為恥，反而厚顏無恥地茍安求和，甚至以“莫須有”的罪名殺害了岳飛，結果如何？歷史自有公斷：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”西湖邊岳墳墓邊的字跡歷歷如新。知恥的岳飛唱響了中華民族愛國精神的最強音，而恬不知恥的秦檜，則永遠被釘在

4、歷史恥辱柱上。情隨境遷，隨著時代不斷發展，“知恥”也被賦予了更新的內涵，也引導著中華文化不斷向前。古以冒進為恥，今以墨守為恥；古以異端邪說為恥，今以抱殘守缺為恥；古以不守成規為恥，今以不思進取為恥。光陰荏苒，恥的含義不再囿于忠、節、孝、義，而是拓展到誠信、助人、環保、革新等方方面面， “知恥”也相應滲透進社會生活的每個角落：知恥則奮發，知恥則后勇，知恥則節約，知恥則有勇氣有力量在面對他人無恥的行為時大聲喊出“不！”因為知恥，中華文明才變得更豐富，更有內涵，更有準則，或者換個說法，更“文明”。    耳聽而知，既知而止。“恥”字本身既已充分說明了它的意義。偉大的中華

5、文明創造了“恥”字，而“恥”字又教導炎黃子孫懂得了“知恥”，知恥而仁，知恥而勇，知恥而義，知恥而不為人之所能為，知恥而為人之不敢為。    知恥，構筑了中華民族的行為準則；知恥，孕育了中華文明不屈的精神內核；知恥，讓中華文明經過五千年的繁衍發揚之后，依然熠熠生輝。    因此，當我門再論起璀璨的中華文明，請別忘了在那些令人目眩的輝煌背后隱隱寫著的兩個大字知恥。旁批 寫作感悟： 二、分析下面兩篇作文，試從謀篇布局方面進行修改，使之思路清晰有條理。  例文二寬容寬容是一種良好的品德，是人與人相處所必

6、需的肚量。有了寬容，就沒有化解不了的矛盾，有了寬容，人和人之間的情感就更近了，但是，寬容總是有出發者和承受者。寬容是一種單方面的付出，而承受者對于發出者的寬容應予以感激，并且改正原有的錯誤從而增進兩個人的情感交融，這種寬容才是有效的寬容。而如果承受者不對發出者的寬容予以充分的認識并作出相應的反應，那么我們說這也就是無效的寬容。所以，只有有效寬容才是可取的，才是真正應當采取的寬容，應該具有的品質和肚量。偉大的共產主義理論導師馬克思和恩格斯之間的友誼是“偉大的友誼”。這是因為，他們之間的有效寬容大大的增進了他們的友誼。在著作馬克思主義綱領時，他們有過爭論，甚至演變成了爭吵，但他們之間的寬容，最終使

7、他們達成了共識，從而不但使他們在事業上有了更大的成功，又使他們的友誼上升了一個新的高度。從科學的角度講，人的寬容是對對方的尊重和友誼，所以從這方面講，寬容是友誼的保證。綜上所述，有效寬容可以成為增進友誼的保障，成為一種動力，所以有效寬容才是真正的寬容。   例文三對手，要攀登的高山人的一生實際上是不斷擊敗自己的對手，對手就是一座又一座要攀登的高山，山越高，征服它的難度就越大，在征服的過程中人自身得到的鍛煉也就越大，登上山峰后就越能體會到勝利所帶來的喜悅。挑戰更強的對手，攀登更高的山峰，雖然困難越來越大，但只有這樣迎接更高的挑戰，才能使自己不斷提高。中水集團現在是一

8、個龐大的世界化集團，但它是由一個不知名的小企業發展而來的。當中水集團的總經理談到企業如何走到現在的世界化集團時，他笑著說：“我們要感謝我們的競爭對手，是他們使中水集團成長起來的。起初，國內許多大公司在遠洋捕魚技術方面強于我們，我們為了生存，就必須擊敗這些對手。所以我們在遠洋捕魚技術上痛下苦功，引進高等人才和先進技術，終于，在不斷的努力下，我們在遠洋漁業市場占有了一席之地。漸漸這些國內的對手被我們擊敗，中水集團成為了中國遠洋漁業的領頭人。”的確，在與對手的競爭中，公司得到成長。中水集團總經理又說道：“為了進一步發展公司業務，我們中水集團開始面向世界。可正當我們要打入國際市場時，外國的漁業公司給我

9、們帶來了前所未有的壓力，這些對手的實力更強。面對外國對手的挑戰，我們發現了自己的不足之處。于是在艱難的條件下我們重整隊伍，進行了堅決的體制改革，真正成為了國際化集團，在殘酷的國際市場競爭中，我們公司提高了業務本領，增長了市場經驗，經過多年奮力，終于令那些外國公司另眼相看了。我們中水集團是因為不斷挑戰新的對手從而成長起來的。是啊，好的學者要鉆研更深的學問才能豐富自己的學識，好的運動員要找更強的對手比賽才能提高自己。對手就是要攀登的高山。山外有山，一座比一座高，對手也一個比一個強，征服更高的山峰，戰勝更強的對手，才能提高自己，體現自身真正的價值。作一名登山者，去攀登更高的山峰。作一名強者，去挑戰更

10、強的對手！  寫作感悟：                                              &#

11、160;                                                 &#

12、160;                                               三、學會舉例1、舉例方式：段落觀點+事

13、例概述+事例分析+普遍規律要   求：簡略概述  夾敘夾議  有所側重  突出論點 2、以下面的素材為例證，分別以“付出與回報”、“天賦與成功”為話題進行分析。鎖不住的靈魂八歲那年，她進倫敦皇家音樂學院學習作曲。這很了不起，對于一個啞巴女孩來說。她創辦的電子雜志曾獲獎，里面的詩歌、游記等大多出自她的筆下。這很了不起，對于一個13歲的女孩來說。有一年的1月到3月，她在別人的陪同下，從英國南部的家里出發去旅行，英格蘭、澳大利亞、坦桑尼亞、孟加拉、美國都留下了她的足跡。這很了不起，對于一個雙腿殘疾的女孩來說。喬伊·南丁格爾的身體是

14、獨一無二的，她以輪椅為伴，身體即是她的監獄。她罹患的不是大腦性麻痹、多發性硬化癥或者帕金森病，盡管這幾種病的癥狀都一一出現在她的身上。那是一種非常罕見的未知疾病，醫學界只能將它描述為深度精神性肌肉失用癥及神經紊亂。她還常常發高燒、尿道感染、腹瀉、癲癇發作她是各種各樣的疾病的載體。面對這樣的情況，喬伊并非沒有氣餒過，想到自己哪里也去不了的時候，就感到萬分悲傷。她上網與許多國家的殘疾人交流，大家相互鼓勵，不久后她就創辦了屬于自己的電子雜志。這是一份叫“From the window”的雜志，你不會想得到，喬伊竟能夠令許多普通人難以接近的名人為她的電子雜志投稿，如作家瑪格蘭特，大主教喬治加里，曾經的

15、聯合國秘書長安南，當下最著名的殘疾物理學家史蒂芬·霍金沒有誰比喬伊更能體現這句話了：疾病禁錮了身體，但鎖不住的是堅強的靈魂。她譜曲作樂，讓音樂代替她的聲音；她創作詩歌、散文、小說，用美妙的文字與他人交流；她到各國旅游，向人們證明了坐在輪椅上也能親睹世界的精彩 付出與回報分析1：                         &

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20、#160;      天賦與成功分析2：                                         

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22、0;                                                 

23、0;                                                 

24、0;                                       四、實戰演習閱讀下面短文，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。 一天，父親同我去公園，他指著園內的兩棵樹

25、問我：“你知道那是什么樹嗎？”我一看，高大的是白楊，顯得十分矮小的是銀杏。父親說：“這兩棵樹是同時栽下的，栽下時都一樣高。它們享受同樣的陽光、同樣的水土。到后來，為什么白楊長得高大，而銀杏卻生得矮小呢？”父親見我回答不上來，接著說：“孩子，要知道，珍貴的東西總是慢慢成長。”高三作文整體訓練(二)充實思想，學會論理 一、比較下面兩篇例文,試從謀篇布局和思想深刻性兩方面進行分析評價。 珍貴的東西總慢慢成長 就如銀杏樹的成長雖然比白楊樹緩慢，但長大后的它“大若垂天之云”，果實成為珍貴的藥材，枝干成為上等的建材；而白楊，很快長大但很快就變成朽木了。珍貴的事物，總是需要慢慢

26、成長。可以說，在大自然里，珍貴的事物總是慢慢成長。王冠上的珍珠晶瑩圓潤如鮫人之淚，溫和滑潤如美人的肌膚，它是珍貴的海洋之珠，是珍貴的稀世之寶。它的成長不是“一日成材”，它是由蚌母數十年如一日的精血凝聚打磨而成，它的成長是緩慢的精華的匯聚。在文學領域，珍貴的事物也總是慢慢成長。紅樓夢家喻戶曉，流芳千古，它是珍貴的白話文學作品典范，它是珍貴的古代文化生活的長卷。然而，誰曉曹雪芹一生耕耘，千日泣血，才成就這一中外文學名著？它的成長，是緩慢的“神來之筆”的集聚，是妙手偶得的升華（？）。巨大的科研成果更是“珍貴的事物總是慢慢成長”的最好體現。2007年，當我國第一顆繞月衛星成功發射，準確進入預定軌道，不

27、僅是中國，全世界都為這一輝煌的科技成就震驚了。它是珍貴的中華飛天夢想的里程碑，更是珍貴的中國航空航天史上的偉大壯舉。這樣精準到誤差幾乎為零的變軌，絕不是一朝一夕可以實現的。很多年的時間里，中國航天人一步一個腳印，數億數萬秒的漫長而緩慢的奮斗，才把中國航天事業舉上了史無前例的高峰。它是緩慢的心血汗水的結晶，它是緩慢的“十年磨一劍”的精華。緩慢的成長，是吸取日月精華的過程，是磨練意志的歷練，是慢工出細活的最好體現，是鑄就完美的重要前提。緩慢的成長，給了人停下來思考過錯自我提升的時間，給了人深思熟慮以更好的選擇未來的機會，給了人充分的吸收知識的過程（排比句，說出了“緩慢”的意義）。緩慢成長，不僅是珍

28、貴的自然事物、文學作品、科學成就的需要，也是一個成功的人成長的需要。    珍貴的事物總是慢慢成長的。請放慢腳步，慢慢走上你的成功之路吧。   長久涵養，孕育珍貴同樣的陽光，同樣的水土，楊樹苗很快長成參天大樹，而銀杏卻相形見絀，“珍貴的東西總是在慢慢成長”，一句話，讓人深思。同為木材，楊樹只能做成一般的桌椅板凳；銀杏，可以制成高檔家具，可以雕刻成精美的工藝品。緩慢的成長，使銀杏年輪清晰，紋理細密，木質上乘。“珍貴的東西總是在慢慢成長”可謂言之有理。人類生活中的種種，又何嘗不是如此呢？今天，諸多的作家“著作等身”，成百上千萬字的作品一兩

29、年甚至幾個月就可以“行云流水”般寫就，但是讀起來，內容膚淺，語言粗糙，在大方之家看來，鄙陋不堪。而曹雪芹“十年辛苦”嘔心瀝血創作的紅樓夢卻是錦心繡口，字字珠璣，讀來讓人不忍釋卷。其深刻的思想境界、宏大的藝術結構、動人心魄的感染力，前無古人，至今無人超越。為什么時間才能創造真正的珍貴呢？因為一個長久的涵養蘊藉的功夫是至關重要的。樹木需要長久地汲取營養，接受雨雪陽光的洗禮，木質才能細密結實，成為大材。北大人說“板凳甘坐十年冷，文章不寫半句空”，沒有“十年冷”的研究和積累，怎樣才能寫出思想深刻、見解獨到的研究文章呢？說前后兩句是因果關系，也未為不可。這十年冷板凳，充實了思想，縝密了思維，造就了北大不

30、斷涌現的大師級的學者。只有長久的涵養，才能孕育珍貴，只有成為珍貴，才能歷久不衰。同為生命，楊樹的壽命幾十年而已，超過百年，已屬鳳毛麟角；銀杏卻可經歷成百上千年而青春常在，照樣綠葉成蔭子滿枝。千百年后，當銀杏直插青天笑春風的時候，楊樹已經經過了多少代的輪回。在北方的寺廟中，銀杏甚至成為佛教圣樹菩提樹的替代。可是，在現實生活中，許多人并不明白這個道理，在商品經濟大潮下，“快”似乎成了整個社會追求的目標，曾幾何時，“時間就是金錢，效益就是生命”這個標語，充斥了大街小巷，在“快”的思想的驅使下，一個個工程火速上馬，一幢幢建筑拔地而起，但是質量如何呢？當年，唐山大地震無法撼動紫禁城，今年，汶川大地震也無

31、法撼動都江堰，這兩個工程，如果幾年就匆匆完成，如何能經受時間和災難的考驗？北京西客站建成時，一個外國專家問道：西客站你們打算使用多少年？建筑質量引起了這樣的質問，我們不應該深思嗎？由此可見，盲目地追求快，無異于揠苗助長，最后的結果只能是事與愿違，南轅北轍。懂得了這個道理，在日常生活中，我們就可以少一分浮躁，多一分沉靜；少一些急功近利，多一些淡定從容。不斷地充實自己的頭腦和心靈，鍛煉自己能力和才干，有朝一日，必成珍貴的大材，必為晚成的大器。 二、實戰演習一老僧為了選拔理想的衣缽傳人而設想了一道非常奇妙的“考題”。他對他的一胖一瘦兩個得意門生說：“去找一片你們最滿意的樹葉回來。”結果，胖

32、和尚很快就回來了，遞給老僧一片樹葉，并說：“這一片樹葉雖不完美。但卻是我看到的最好的樹葉。”而瘦和尚很晚才歸，兩手空空，對老僧說：“我見到的樹葉很多，但沒有一片是完美的，但沒有一片是完美的，所以沒有一片是我最滿意的。”閱讀上面的材料，請以“完美”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，立意自定，不少于800字，也可以續寫高三作文整體訓練(三)梳理思路  清晰條理一、分析對比下面的兩篇例文，談談兩篇在行文思路上的不同，試品評出優劣。 行勝于言作為清華大學標志性建筑之一，大禮堂前的日晷每天要接受四面八方的參觀者，在它旁邊合影留念。這日晷除了年代久遠，象征著清華的歷史外，最重要的

33、是它所體現出的清華精神“行勝于言”。從每天的第一縷陽光照到它開始，到最后一抹夕陽離開它為止，每個路過的學生都能用心感受到它的諄諄教導：“時間在匆匆流逝，切記行勝于言。”行勝于言。嘴上說得再好聽，也不如一次善良之舉更能銘刻在人心里；許下再多的承諾，也不如遵守諾言的行動更能博得別人的信賴；立下再多的目標，也不如一次切實的進步，更能令人佩服。    行勝于言。說出的話很快會被人忘記，哪怕寫成書也只是印在紙上，而“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，最終要化為實際行動才有最大意義。科學家們研究多年，提出一套套“理論”，但真正推動社會發展的是理論化為實際：新技術、新工具、新藥

34、品、新疫苗。是這些改善著人們的生活質量，延長人類壽命。行勝于言。把力氣全用在嘴上，一天到晚鼓噪不休，只能如青蛙般被人厭惡，而把力氣用在腿上，哪怕一聲不吭，只要如駿馬般日行千里，肯定會受人器重。古人云：“君子訥于言而敏于行。”君子會將豪言壯語轉化為行動。或許他們不善表達，但從他們的舉手投足，處理問題的過程中，都可以感受到君子之大氣。行勝于言。大多數卓有成效的人，受人贊譽之處在于他們完成了什么歷史重任，創造了什么奇跡。不在于困境中怎樣鼓舞士氣，而在于最終度過困境，起死回生；不在于許下的諾言，而在于在艱難中兌現。行勝于言。不用華美的言詞，而用樸實無華的努力體現自己的實力；不做游蕩天際的幻想家，而做腳

35、踏實地的實干家。或許我們應該在說話前想想自己能否付諸實現；抱怨前考慮有沒有盡最大努力去改善。經常反思一下自己是不是說得太多，而做得太少，是否謹記“行勝于言”。     行勝于言青蛙在池塘邊整天聒噪卻無人理睬，駿馬只是默默工作卻受人器重，這個寓言故事告訴我們一條最樸素卻也最珍貴的道理：行勝于言。遠古人類刀耕火種，茹毛飲血，用汗水孕育了現代文明。自此以后，歷史車輪的每一次滾動，都是靠了實干者一步一步的腳印，而并非空談者的夸夸其談。因為，言語如果不付諸實踐只能是一張廢紙，而只有付出努力有所行動，我們所有美好的愿望，才能開花結果.行動是言論的先導。古人

36、云：“不臨深淵不知地之厚。”說的正是這個道理。試想，如果沒有切身實地的考察，一切言論要么是主觀臆測，要么是照搬書本，沒有經過自己的思考、咀嚼、升華，說過的話輕飄如紙，根本無法得到別人的信任，又何談改變自己呢？正因如此，伽利略才在比薩斜塔實驗成功后，大膽宣告推翻亞里士多德的結論，用自己的行動告訴世界：“輕物和重物落地速度一樣快。”行動是言論的實踐。如果不付諸行動，一切言論都只能看不能用。一個正確的思想需要腳踏實地的行動去一步步實現。縱觀歷史，空談者有之，埋頭苦干者亦有之：趙括紙上談兵，長平一役斷送軍隊40萬；廉頗默默堅守，保得趙國周全；蔣干自認有三寸不爛之舌，說服周瑜來降；周郎將計就計，成就赤壁

37、美談；上個世紀清廷喪權辱國，皆是因滿朝都是滿口仁義道德的大臣，卻缺少真正能救民水火，領兵抗戰的志士。一百年前金戈鐵馬之聲猶在耳，時時刻刻都在提醒我們：要言，更要行。言論只有一時光彩，懿行卻可萬古流芳。行動是言論的升華。讀萬卷書，行萬里路。有了豐富的理論基礎，此時之行，將因更具前瞻性和指導性而具有更加深厚的意義。行言行，經歷這樣一個從行而始再回歸行的過程，一件事的本來面目才能更真實地展示在你的眼前，而你走過的這條路，也就不再是虛無的，不切實際的，而是堅實的，充滿希望的。當然，注意行也不可盲目行動，只有經過深思熟慮，才能邁出正確的腳步。因此，讓我們學會沉默，學會無言地為自己的夢奔跑，最重要的是，我

38、們要時刻記的：行勝于言。   二、分析對比下面的兩組例文，找出兩文的不同之處，并進行點評。我們是否必須追求完美一位老僧讓兩個得意門生各去找一片他們最滿意的葉子，結果，胖和尚很快帶著一片葉子回來了，然而瘦和尚卻遲遲未歸，從中我們看出了懂得滿足是一種幸福。    世界上永遠沒有完美，無論是在廣闊的空間里，還是在浩瀚的時間中，總是有著瑕疵的存在，在中國歷史上，秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗都被人們視為具有劃時代意義的開拓者、偉人，他們的豐功偉績也決非是常人可以比擬的，但他們依舊不完美，無奈“秦皇漢武，略輸文采”，無奈“唐宗宋祖，稍遜風

39、騷”，更無奈“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”。就連這些贏得身前身后名的偉人都具有這樣或那樣的缺點，更何況是常人？這使我們不得不承認，世界上確實沒有完美存在，甚至是一棵樹，一叉枝條，一片葉子。    既然沒有完美存在，我們是否必須追求完美。世界上不乏一心追求完美的人，但大多都因夢想不切合實際而導致無功而返，或是終生不得志。所以追求完美的人，總會不斷的追逐，很難有時間停下來去感受幸福。然而幸福又是什么呢？幸福是一種發自內心的感受，每個人的經歷不同，觀察事物的角度和評判標準也各有差異，所以自是不能用一條線來衡量，每個人心中各有一條線，若是太高，自是永遠悶悶不樂，傷

40、心憂慮。所以，我們在生活中不要強己所難，不必追求絕對的完美。讓我們學會滿足，這里說到的滿足決非是安分守己，逆來順受，而是一種寬容，對周邊事物的寬容，對自身的寬容。人的一生轉瞬即逝，這更要求我們學會滿足，遇到不順心的事，多一點笑容，少一點抱怨。完美固然值得追求，缺憾也未嘗不是另一種形式的美麗，黃山雖沒有泰山的巍峨，他卻用秀美去寬容自己，黃河雖沒有長江的飛流急湍，他卻用蜿蜒九折去寬容自己，蘇州園林雖沒有故宮的氣勢恢宏，他卻用別具一格去寬容自己。這關鍵在于你懷著一顆怎樣的心去看待問題。有了知足之心我們就可以獲得幸福，當忍饑挨餓了許多天后突然為你提供了一頓豐富的大餐。你是否感到幸福？當整周都陰雨綿綿突

41、然有一天雨過天晴，你是否感到了幸福？當你苦惱于長時間在學習方面的低落突然出現了一個意想不到的飛躍，你是否感到幸福？我確定你會感到幸福的，哪怕大餐中夾雜著你平時不喜歡的菜，哪怕還有幾朵未消的陰云掛在天際，哪怕這一次成功并未達到你長期的期待。我們不是必須追求完美，只要可以過上幸福的生活，不完美又何妨？懂得滿足是一種幸福一位老僧讓兩個門生去找一片他們最滿意的葉子，胖和尚很快帶著一片葉子回來了，瘦和尚卻遲遲未歸，原因是他想找一片最完美的葉子。其實，生活中沒有絕對的完美，追求絕對的完美是一種不可企及的事情，因此，應該適當地懂得滿足。    世界上沒有絕對的完美存在。古往今來

42、，有多少偉人創立了不世的功業，到現在還屢屢為人所稱道，他們是否完美呢？“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”。就連這些贏得身前身后名的偉人都具有這樣或那樣的缺點，更何況是常人？因此，任何事物都有自身的優點，也有自身的缺點，無論是一棵樹，還是一根枝條，甚至是一片葉子，都不完美。既然沒有完美存在，追求完美就是不明智的。完美是一種虛無縹緲的東西，無論我們對完美抱著多么大的熱情，多么執著的信念，我們也無法找到根本不存在的事物。追求的結果，是精神上的無限疲憊和生命中的光陰虛度。到頭來，只能把成功的機會拱手讓人。    其實，人應該學會

43、懂得滿足。懂得滿足就是要滿足于相對的完美。雖然沒有絕對的完美，但是生活中相對的完美還是比比皆是的。一片初生的葉子，雖然不夠健碩，但是足夠可愛；一個青春的生命，雖然不夠成熟，但是足夠熱情；一間書房，雖然不夠闊大，但是精神足夠充實；一次考試，雖然成績不很突出，但是足夠證明自己的進步，這些，不是都可以讓我們感到滿足嗎？    滿足，需要一種寬容之心。這種寬容之心是對外在世界的寬容，也是對自己的寬容。對一片葉子，我們要寬容它的不絕對完美，對身邊的同學、老師、朋友、長輩我們也要寬容他們的不夠完美。對自己也是如此，既要看到自己的缺點，更要看到自己的優點。黃山雖沒有泰山的巍峨，

44、它卻用秀美去寬容自己；黃河雖沒有長江的飛流急湍，它卻用蜿蜒九折去寬容自己；蘇州園林雖沒有故宮的氣勢恢宏，它卻用別具一格去寬容自己。懂得了寬容，我們就具有了懂得滿足的前提條件。懂得滿足是一種幸福。懂得了滿足，生活中的點點滴滴都能帶給我們快樂。冬天過后，一點新綠也足以讓我們欣喜。陰云密布，透過云層的一縷陽光也足以讓我們興奮。學習的重壓下，一點進步也給我們繼續努力的無限動力；孤獨寂寞中，一次偶然的邂逅也會讓我們體會到人情的無限溫暖。懂得了滿足，我們的生活將是多么的溫馨和幸福。絕對的完美是不存在的，追求絕對的完美是一種生命的虛耗，所以我們要時時提醒自己：不完美又何妨？ 寫作感悟: 

45、                                                  

46、          樹立正確的人生觀我們都在社會中生活，身邊總會發生大大小小的事情。有些影響面大，人們普遍關注的問題就成為了社會熱點。作為中學生的我們應該如何看待這些熱點呢？我認為，一個必要的條件是樹立正確的人生觀。面對積極的消息，我們要鼓舞自己，更加努力的學習。面對消極不利的消息，我們不能人云亦云、隨波逐流，而應冷靜全面地去看待事物發展的過程。只有這樣做了，我們才真正對那些熱點有了自己的見解。“神五飛天”，世界杯出線，申奧成功，這些令人鼓舞的消息為每個關心熱點，善于思考的中學生打了一針催化劑。

47、為中國的崛起而驕傲，為明日的輝煌而倍加努力，這應該是每個中國人都牢記心中的。可有些人卻不這樣認看，他們認為“入世”給就業增加了機會，申奧成功減弱了競爭的強度，于是一種“不學也能有出息”的不良心理蔓延開來。事物都是辯證的，那些沒有良好人生觀的人們，任何積極的事情和消息對他們都會有反作用，因為他們不具備解讀美好事物的能力。還有那么一類消息，他們是恐怖，是災難，籠罩在每個人的心頭，令我們都聽之色變。在許多人的口中，這些消息是消極的，因為他們令人感到了危機甚至是生命的威脅。于是人群開始騷動，局面漸漸失控。可我們用冷靜的頭腦想想，混亂對于災難又有什么好處，迷茫之中事態會更危機。如果我們用正確的人生觀來看

48、待，那些事情或許不足一提。“非典”、“艾滋病”、“禽流感”，我們有必要去驚慌嗎？聽從上級的安排，響應國家的號召才是我們義不容辭的責任。試想，如果每個人都懷著一個平常心，那么為之色變的恐怕就不是我們了吧？有位偉人曾經說過：“你用什么心情看待世界，世界就會怎樣呈現在你面前。”我要說：“你用什么人生觀去面對社會上的熱點問題，那么社會就會怎樣來影響你。”用向上的心來感受美好的消息吧，它會催你奮進；用平常的心來品嘗灰色的消息吧，你會發掘出鮮艷的色彩。朋友們，讓我們從現在做起吧。 熱點面前的冷思考社會生活中，我們身邊總會發生大大小小的事情。有的影響面小些，像天空中的流星倏忽即逝；有的影響面大些，

49、成了一時間人們爭相議論的焦點，后者就成了所謂的社會熱點。有些熱點，人們紛紛為之歡呼雀躍；有些熱點，人們踴躍對其口誅筆伐；有些熱點，人們各執一詞，爭論不休。作為中學生的我們，面對這些熱點和熱點引發的輿論熱潮，應該如何對待呢？我認為，面對熱點問題，要保持冷靜的思考。足球世界杯出線，申奧成功，“神五飛天”，這些令人鼓舞的消息一時間街談巷議，這些熱點激勵每一個中國人為中華的崛起而驕傲，為明日的進一步輝煌而倍加努力。但是在這樣的社會熱點面前，僅僅為之驕傲，為之振奮是遠遠不夠的，我們還應該冷靜地思考：足球世界杯出線，這個多年夢寐以求的目標終于在米盧手中實現了，這個快樂的南斯拉夫人的快樂足球到底帶給我們什么

50、樣的啟示呢？申奧成功了，相對于上次的失敗，這次成功中有什么樣的經驗值得我們記取呢？“神五飛天”了，在歡慶勝利的同時，我們和科技強國美國、俄羅斯還有多少差距呢？冷靜的思考，可以讓我們在成功中獲得更多的收獲。 “9·11”、伊拉克戰爭，“非典”、禽流感。這一類災難所構成的熱點，讓我們看到世界面臨的危機，生命面臨的威脅。一時間，在我們眼前出現的是淚水、鮮血、傷殘和死亡。人們開始懷疑世界，否定現存的社會秩序，否定人性，否定人類的文明。在這樣的社會熱點面前，心灰意冷、憤怒指責都是無益的，我們更應保持冷靜的思考：人們什么樣的思想和行為是造成這些災難的根源？發生了這樣的災難，我們應該怎樣

51、去面對？在災難結束之后，我們有什么樣的教訓經驗需要記取？冷靜的思考，可以讓我們在災難面前保持心理的鎮定。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”面對社會熱點，因為我們“身在此山中”所以往往“不識廬山真面目”。只要我們在“入乎其內”的時候“出乎其外”，站在“局外”的高度，保持冷靜的思考，定會受益無窮。  寫作感悟:高三作文整體訓練(四)完善語言，更上層樓一、點評下面的例文，說說該文在語言表達方面存在哪些毛病。包   容在這浩瀚的宇宙中，造物主賦予我們無際的思想與變幻的色彩，給這個世界以豐富與博大。在大自然的眩目光輝下，在人類歷史

52、長河的深邃沉淀中，我們如同一顆細碎的小沙粒，在瞻仰與敬畏中接受著時光的沖刷和大千世界中不同思想的激蕩。學會包容吧，它使你明白自己的渺小，使你深化自己的思想，使你領悟這個社會和我們人類的真諦。東坡吟：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”面對旖旎幽深的大自然，我們沒有資格傲視與滿足，我們沒有理由閉塞與自封。我們在各種新奇思想漫天橫飛的今天，更應該看到它們當中的光芒，更應該去包容。牛頓說：“我像一個在沙灘上玩耍的小孩，無意間揀起一顆鵝卵石，但真正的知識海洋我還未曾涉足。”多么寬廣的氣度，多么浩大的胸懷，他包容了歷史包容了今人，包容了真正有價值的思想，所以他明白了海洋的浩瀚，明白了自己的渺小。古人云：“海納百川，有容乃大。”大海之所以氣定神閑，