1、杜十娘怒沉百寶箱 1、    給下列加點(diǎn)字注音 納粟_在庠_蓮萼_樊素_諂笑_囊篋_行戶(hù)_鐘馗_褻瀆_告罄_半晌_兌_貧窶_卮_賚_佇_倏_艄公_屏去_挈_諱_甫_詬_ 2、    解釋下列詞或是加點(diǎn)字的含義 良是_以手加額_于歸_肩輿_贐_舒頭出倉(cāng)_疏不間親_以為他適之地_最工輕薄_渠意欲以千金聘汝_分毫無(wú)爽_充牣_中道見(jiàn)棄_ 閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題 端州遺硯        

2、                                鄭洪杰 馬回頭村距縣城85公里，偏僻閉塞，土地貧瘠，山丘荒禿。相傳當(dāng)年乾隆皇帝外出巡視，坐騎面對(duì)凄荒，甩頸嘶鳴，不愿前行。馬回頭據(jù)此得名。 時(shí)至90年代，馬回頭村仍很貧困。惟一令村民驕傲的是，德高

3、望重的恒運(yùn)老人藏有一名硯。因有名硯，村民才開(kāi)了幾回眼界：不少年來(lái)，一輛又一輛豪華轎車(chē)不顧一路顛簸駛進(jìn)村里。來(lái)者多為縣長(zhǎng)、文化局長(zhǎng)和書(shū)法家，皆慕名賞硯。 一專(zhuān)家曾用掌心撫硯肌膚，又以筆桿輕輕叩之，后又持鏡細(xì)觀硯上圓點(diǎn)、花紋，最后方說(shuō)，此硯是四大名硯之首端硯，出自肇慶溪河注入羚蘭峽匯合處，即爛柯山老坑。你看，其色青紫瑩潤(rùn)，石眼黑黃重暈，乃最珍貴的鵬鴿眼。這種硯，石質(zhì)滋潤(rùn)，易于發(fā)墨，不損毫毛，實(shí)乃正品名硯哪！問(wèn)其價(jià)，專(zhuān)家說(shuō)不可估，明一統(tǒng)志上就有“匠石識(shí)山之脈理，鑿一窟，自然有圓石青紫色，琢為硯，可值千金”之說(shuō)，何況時(shí)至今日，又何況這正宗之精品哪！ 專(zhuān)家一席話，說(shuō)得賞者目瞪口呆，車(chē)

4、回路轉(zhuǎn)，又悄悄復(fù)找老人，許以全家遷往縣城、子女就業(yè)，或出萬(wàn)元購(gòu)之。但恒運(yùn)老人只略略一笑說(shuō)，受用不起，受用不起，執(zhí)意不肯出手。 三年前，又有車(chē)入村，是才上任的林縣長(zhǎng)。不同的是林縣長(zhǎng)沒(méi)訪恒運(yùn)老人，卻隨鄉(xiāng)長(zhǎng)村長(zhǎng)在村里村外查看個(gè)仔細(xì)，同來(lái)的幾個(gè)科技人員，登山崗，查地形，取土樣，三天后方回縣城。恒運(yùn)老人站在村口，目送一路黃塵遠(yuǎn)去的車(chē)，捻須在手，輕輕微笑。 如今三年已過(guò)，馬回頭村已是果木飄香，豬羊肥壯。恒運(yùn)老人難抑胸中之喜，眉宇間卻又鎖三分心思。收獲時(shí)節(jié)，一輛小車(chē)直奔老人家里，老人出迎，見(jiàn)是林縣長(zhǎng)，方喜出望外雙手打拱，說(shuō)，我料你該來(lái)了。 林縣長(zhǎng)說(shuō)，前次來(lái)，父老貧苦，日月難捱，

5、作為一縣之長(zhǎng)，怎有心情賞玩。今日專(zhuān)程來(lái)訪，不知老人家肯否賜我眼福。 恒運(yùn)老人樂(lè)呵呵取出名硯。但見(jiàn)那硯大如魚(yú)盤(pán)，厚寸余，通體青紫，造化天成。林縣長(zhǎng)觀罷驚呼一聲，果然名不虛傳，寶硯寶硯哪！  恒運(yùn)老人便問(wèn)縣長(zhǎng)，怎見(jiàn)得是寶硯？ 林縣長(zhǎng)略一思忖說(shuō)，硯質(zhì)系水云母類(lèi)粘土礦形成，因而細(xì)嫩柔和、磨之無(wú)聲，是地道的端硯精品，通為歷代的貢品哪！  恒運(yùn)老人又問(wèn)，你看這花紋怎樣？ 林縣長(zhǎng)謙謙一笑說(shuō)，以我拙見(jiàn)，貴在花紋：這是硯中十幾種花紋之最，叫魚(yú)腦凍紋，可謂白如晴云，松似團(tuán)絮，呵之欲動(dòng)，觸之欲起！老人復(fù)又追問(wèn)，這石眼如何？ 林縣長(zhǎng)再三觀

6、摩后說(shuō)，這石眼圓暈相重，黃黑相間，瞳子于內(nèi)，是典型的活眼。 恒運(yùn)老人聽(tīng)罷贊道，縣長(zhǎng)見(jiàn)地極是。還有，你看這圖案雕琢細(xì)膩，兩龍對(duì)舞呼呼生風(fēng)，游云飄逸吹之欲散，更見(jiàn)古樸和價(jià)值。 林縣長(zhǎng)由衷贊道，正是正是，不知您老怎收藏了這等名硯極品？ 恒運(yùn)老人告之說(shuō)，我祖先曾在端州為知州當(dāng)差，故有緣得之。  林縣長(zhǎng)悟道，果有淵源。又是一席話后，林縣長(zhǎng)欲起身告辭。老人伸手一攔說(shuō)，慢！遵先祖遺囑，為官清正，造福一方，又精通硯器者,當(dāng)贈(zèng)之。今日這硯就贈(zèng)于林縣長(zhǎng)了，這也是老生心愿。言罷，雙手托硯，請(qǐng)林縣長(zhǎng)納之。 老人一番話，聽(tīng)得縣長(zhǎng)雙眸濕潤(rùn)，情似波瀾。他動(dòng)情道，算

7、來(lái)，我也門(mén)出丹青世家，祖父、父親均有造詣。我自幼受其熏陶，也識(shí)得點(diǎn)墨在胸，略知文房四寶。可惜這等好硯，只聞未見(jiàn)。今日見(jiàn)了，已是眼福，怎能再生奢望呢。再說(shuō)，這等厚禮，我無(wú)功無(wú)勞，如何受得起？萬(wàn)萬(wàn)不可，萬(wàn)萬(wàn)不可！老人執(zhí)意要送，林縣長(zhǎng)說(shuō)，您老祖上既在端州為知州當(dāng)差，可聽(tīng)過(guò)包拯三擲硯的傳說(shuō)。 恒運(yùn)老人說(shuō)，當(dāng)然知曉。慶歷三年，包拯任端州知府，期滿(mǎn)回京師時(shí)，沒(méi)帶走一硯。為表清正，還將朋友所贈(zèng)之硯，盡擲于山溝中。  林縣長(zhǎng)說(shuō)，想來(lái)，所擲也非尋常之硯吧。  恒運(yùn)老人說(shuō)，當(dāng)然，皆是佳品。不瞞你說(shuō)，此硯便是包拯所擲硯中之一。看這七顆石眼，列成勺形，正是相傳七星北斗

8、名硯！確為當(dāng)年祖先目睹的包拯擲硯，因惜其珍，才歷經(jīng)艱難潛返山中尋覓。可惜其余或粉或損，惟有此硯落入草莽，得以保全，重見(jiàn)其輝。林縣長(zhǎng)聞聽(tīng)驚異，連聲感慨說(shuō)，歷經(jīng)九百余年，不料在這里看到傳說(shuō)中之古硯。老人家，這硯我更不能收了。您老就精心收藏，一為馬回頭村留一財(cái)富，二以硯為證為鑒，將佳話說(shuō)于來(lái)訪者，豈不更有其用嗎？ 老人再三欲贈(zèng)，終見(jiàn)林縣長(zhǎng)言辭懇切，態(tài)度肅正，只好雙手顫顫將硯收回放好。之后，兩雙手緊握良久，林縣長(zhǎng)才登車(chē)惜別。  回望漸逝遠(yuǎn)去的車(chē)子，恒運(yùn)老人竟潸然落淚，由衷感嘆說(shuō)，清如水，明如鏡，愛(ài)子民，前不見(jiàn)古人后卻有來(lái)者！這等好官，只盼多些，再多些！（選自微型小說(shuō)選刊精

9、華本）  文章第段寫(xiě)專(zhuān)家對(duì)端硯的鑒賞，表達(dá)了端硯的哪些特點(diǎn)？作用是什么？  （）文中寫(xiě)恒運(yùn)老人“略略一笑”“輕輕微笑”“潸然落淚”，分別表達(dá)了老人什么樣的心理活動(dòng)？ _ （）當(dāng)林縣長(zhǎng)帶領(lǐng)人們把馬回頭村治理得“果木飄香，豬羊肥壯”時(shí)，“恒運(yùn)老人難抑胸中之喜，眉宇間卻又鎖三分心思”。表達(dá)了老人什么樣的心理？  _ 林縣長(zhǎng)對(duì)古硯的評(píng)價(jià)和援引“包拯三擲硯”的傳說(shuō)分別表達(dá)了什么意思？  _ 下列對(duì)文章的分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（）  文章開(kāi)頭寫(xiě)“不少年來(lái)，一輛又一輛豪

10、華轎車(chē)不顧一路顛簸駛進(jìn)村里。來(lái)者多為縣長(zhǎng)、文化局長(zhǎng)和書(shū)法家，皆慕名賞硯”，不僅從側(cè)面突出了古硯的珍貴，而且含蓄諷刺了個(gè)別官員尸位素餐、不知造福人民的丑惡嘴臉。      恒運(yùn)老人的端硯出之爛柯山老坑，質(zhì)地是端硯之最。而且有“白如晴云，松似團(tuán)絮，呵之欲動(dòng)，觸之欲起”的魚(yú)腦凍紋等，是硯中的極品。      林縣長(zhǎng)剛上任時(shí)并不知道馬回頭村恒運(yùn)老人有古硯，所以他雖然在馬回頭村察看了三天，卻只是忙于“登山崗，查地形，取土樣”，一直到三年后才聞名而來(lái)看古硯。從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了林縣長(zhǎng)是關(guān)心老

11、百姓苦樂(lè)的好官。      恒運(yùn)老人決心把古硯贈(zèng)送給林縣長(zhǎng)，一是因?yàn)榱挚h長(zhǎng)造福了地方百姓，同時(shí)也是因?yàn)榱挚h長(zhǎng)精通硯器。  林縣長(zhǎng)堅(jiān)決不受古硯，一是因?yàn)榇顺幨乔骞侔鶖S棄，二是希望老人將自己不接受古硯的佳話說(shuō)給后人，留下自己為官清正的美名。                       &#

12、160;孔 子 為 人 太史公曰：詩(shī)有之：“    高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車(chē)服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣。 1下列兩句中加點(diǎn)的字的意思正確的一項(xiàng)是 觀仲尼廟堂  景行行止 A參觀，看 大     

13、0; B道教的廟宇 景仰 C景象     同“影    D. 觀察       景致，景色 2對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思判斷正確的一項(xiàng)是 高山仰止     天下君王至于賢人眾矣 景行行止     可謂至圣矣 A兩個(gè)“止”字意思相同，兩個(gè)“至”字意思也相同&#

14、160;B兩個(gè)“止”字意思不同，兩個(gè)“至”字意思也不同 C兩個(gè)“止”字意思相同，兩個(gè)“至”字意思不同  D兩個(gè)“止”字意思不同，兩個(gè)“至”字意思相同 3對(duì)“中國(guó)言六藝者，折中于夫子”一句中的“折中”一詞解釋正確的一項(xiàng)是 A調(diào)節(jié)過(guò)與不及，使適中，即調(diào)和。 B“折中”猶言判斷，“折中于夫子”即以孔子的理論作為檢驗(yàn)正確與否的客觀標(biāo)準(zhǔn)。 C“折中”即折衷主義，指孔子把錯(cuò)誤和正確的調(diào)和起來(lái)。 D“折中”猶言“決斷”，“折中于夫子”即對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)做出決斷。 4下列句子在文中的意思正確的一項(xiàng)是 當(dāng)時(shí)則榮

15、60;   學(xué)者宗之 A當(dāng)時(shí)就光榮 讀書(shū)人以他為頭領(lǐng)     B在世時(shí)十分榮耀讀書(shū)人都尊崇他 C當(dāng)時(shí)就光榮 讀書(shū)人都尊崇他       D在世時(shí)十分榮耀讀書(shū)人以他為頭領(lǐng) 5以下六句話，分別編為四組，全都表達(dá)作者對(duì)孔子推崇心情的一組是   雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。    諸生以時(shí)習(xí)禮其家。 余低回留之，不能去云。    孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。 余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。  可謂至圣矣。 A    B    C    D 6翻譯畫(huà)線的句子 _ §11孔子為人特點(diǎn)：產(chǎn)地歷史悠久；色暈最