1、2016年高中語文勸學教案設計勸學是荀子一書的首篇。又名勸學篇。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分(第一段)，論述學習的重要性;后一部分(第二、三段)，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。以下是小編帶來的勸學教案，希望對你有幫助。知識目標1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。2.背誦全文。能力目標1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。德育目標明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。教學重點1.比喻的含義和內在聯

2、系。2.背誦全文，積累文言詞語。教學難點掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。教學方法1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環節，利于學生背誦、理解。2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“勸學到底勸人們學什么?”“有人說，勸學是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把人放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的?”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。

3、教具準備錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。課時安排2課時教學步驟預習提綱1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。2.結合注釋，疏通文意。第一課時教學要點作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。教學過程一、導語設計培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的勸學就精

4、辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)二、荀子簡介學生讀注釋，教師補充(多媒體顯示)：荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。三、解題勸學中的“勸”起統

5、領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以勸學為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。四、熟讀課文，把握文意1.聽錄音或教師范讀2.檢查學生字詞積累情況投影：給下列加點字注音，是通假字的請注明。(1)故不積跬步，無以至千里(2)吾嘗跂而望矣(3)鍥而不舍，金石可鏤(4)其曲中規五、師生共同研習課文1.研習第2段(1) 學生齊讀第2段(2)要求學生找出本段論述的事物及特點(3)上面提到

6、的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。學生思考、討論。明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：人只要不斷學習，就能得到發展、提高;人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過。”這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。(4)學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。教師提示應重點掌握的詞語：有就中。2.研習第3段(1)學生齊讀第3段。(2)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的?在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。明確：跂而望 登高博見登高招

7、見者遠順風呼 聞者彰假輿馬 致千里假舟輯 絕江河(3)要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。學生討論。教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。(4)學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。教師強調應重點掌握的詞語：跂致絕假3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。六、布置作業1.背誦課文。2.完成練習二、三題。第二課時教學要點師生共同研習第4段

8、，背誦第4段;歸納總結本文的寫作特點;進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。教學過程一、檢查背誦學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。二、師生共同研習第4段1.學生齊讀第4段。2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。學生討論分析。教師明確3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。教師提示應重點掌握的詞語：跬鏤一焉至對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區別?故不積跬步，無以至千里。假輿馬者，非利足也，而致千里。“至”在說文解字中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，句強調指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至

9、”突出了第4段的中心。“致”在說文解字中解釋為“送詣也，送而必至其處也。”含有“使達到”的意思，句強調“善假于物”的重要作用，用“致”恰當地表達了語意。4.學生齊背第4段。三、分析歸納本文的寫作特點提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么?學生從課文中選擇相關句子作答。明確：比喻說理，形象透徹;正反對比論證，靈活而富于變化;氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。要求學生在朗讀中反復體會。四、探究性閱讀訓練1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?學生可能會回答：學習文化知識。教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明

10、而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。勸學中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國

11、，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啟發意義和指導作用。2. 提問：有人說，勸學是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢?學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”;吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”

12、的人。但“吾”比“君子”低一個境界。教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。3.請把“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。學生思考。教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。應從詞語的照應關系來著手解答問題。“蓬生麻中”點出外部環境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且勸學第3段論述“善假于物”的作用，

13、故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。(這樣分析，把課文內容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的熏陶)五、分類歸納文言知識1.多媒體逐題顯示：(1)選出古今義相同的一項( )A.非蛇鱔之穴無可寄托者B.蚓無爪牙之利C.用心一也D.先帝不以臣卑鄙(2)從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項( )A.蚓無爪牙之利，筋骨之強B.青，取之于藍，而青于藍C.求人可使報秦者D.人馬燒溺死者甚眾選三名學生回答。明確：(1)B(A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質、道德敗壞)(2)B(4句都是變式句，A、C、D都是定語后置句，B為狀語后置句)2.選五個學生完成課后練習二，積累常見的文言實詞。六、課堂小結本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復論證學習的意