1、高二語文周測（1）一現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l3題。關羽崇拜李國文關帝崇拜，在中國根深蒂固，清人趙翼在陔余叢考中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暫，亦若有運數而不可意料者。凡人之歿而為神，大概初歿之數百年，則靈著顯赫，久則漸替。獨關壯繆在三國、六朝、唐、宋，皆未有禋祀”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代達到最高峰。據說滿清未入關前，就將三國演義一書譯成滿文，以為從政規范。中國人好絕對化，好則全好，壞則全壞。偉大的人物絕對要一無瑕疵，而被否定的角色則一無是處，哪怕有一點點對的地方也是錯的。一些歷史人物總是蓋棺論定不了，就因為缺乏實事求是的精神，

2、卷進了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能連偉人放個屁也是香的，其錯當然也就錯得正確；同樣，欲丑化者，那個綁在恥辱柱上的人，肯定是頭頂生瘡，腳底流膿，壞透了的貨色了。應該看到關羽所以成神，是有相當群眾基礎的：一，因為三國演義把他寫成能敵萬人，是仁義之師，是必勝之將。老百姓深知對付萬惡的作威作福的統治者，還是青龍偃月刀最為管用。降魔壓邪，扶善反惡，需要關羽這樣有力量的神。二，在中國人的神鬼文化中，關羽是最具有人間色彩的神。在書中，他是“義”的化身，這個“義”，在老百姓看來，更多的是江湖義氣的“義”。施之以恩，報之以德，款之以情，還之以義，這“義”，正是那些毫無安全感的小民們，所期求的相互之間的

3、盟契基礎。三，關羽的“義”與正義、大義，不完全是同一范疇的概念，而是以自身的價值觀、利害觀為標準的。無論你是誰，劉備也好，曹操也好，只要一片真心，以誠相待過我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，雖萬死而不辭來回報。這也正是人們不敬別的神，獨敬關羽的緣故。近數百年間，中國人信關帝、關圣、關公菩薩者，幾乎與崇敬孔夫子的人數等量。全國各地都有關帝廟，但未必都有文廟。而一般人家禮拜孔夫子的，遠遠沒有供奉關羽的多。這種被萬民景仰的程度，真使那些生前恨不能成為上帝、死后便被人努力忘記者，在九泉下難以瞑目。造神，本是中國人最愛玩的一種騙人游戲。在封建社會里，統治者造神來愚弄老百姓，或者索性造自己為

4、神，鼓吹個人迷信，讓大家頂禮膜拜。但不論造得多么神乎其神，終究有倒牌子的一天。（節選自光明日報2011年10月19日）1下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是A關帝崇拜在中國根深蒂固，清人趙翼也感到奇怪，在其書陔余叢考一書中說，許多神剛開始時很受人崇拜，但到后來就衰微了，但關羽卻不是這樣。B、滿清入關前，就將三國演義一書譯成了滿文，并將其作為從政規范，關羽的地位也因此而達到了最高峰。C、中國人喜歡絕對化地看人，要么全好，要么就全壞，缺乏實事求是的精神，有許多感情用事的成份，這不是一種理性看待歷史人物的態度。D中國許多歷史人物無法蓋棺論定，與中國人看問題絕對化的方法有關，欲美化者就一

5、切都好，欲丑化者就一切都丑。2下列理解和分析，不能說明“關羽所以成神是有相當群眾基礎”的一項是A三國演義把關羽塑造成能敵萬人，仁義而必勝，老百姓可以用他這樣強有力的神來降魔壓邪，扶善反惡。B. 在中國人的神鬼文化中，關羽是最具有人間色彩，他身上表現出來的“義”正是那些毫無安全感的小民們所期求擁有的。C.無論你是誰，只要對我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，這其實體現的是人與人的一種利害觀，也是人們獨敬關羽的緣故。D三國演義對這個人物的塑造，跳出小說了文本，變成一個遠比書本上所刻畫的那個形象更高大、更威武的神靈，名垂萬世。3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A.關帝崇拜可以歷經

6、幾百年而不衰，是有其深刻的社會因素的，不能僅僅歸結于統治者的推崇與造神。B.關羽成神，既要看到歷代統治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能簡單地把關帝崇拜歸結為封建迷信而加以全盤否定。C.在封建社會中，不論神造得多么神乎其神，終究有倒牌子的一天，從這一點上講，關羽成神也是他自己的一種悲哀。D近數百年間，信奉關公的人類幾乎與崇敬孔圣人的人數相同，這也體現了關帝崇拜在中國的普遍程度。文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，文成47題。王懿，字仲德，太原祁人。仲德少沉審，有意略，事母甚謹，學通陰陽，精解聲律。苻氏之敗，仲德年十七。及兄睿同起義兵，與慕容垂戰，敗，仲德被重創走，與家屬相失。路經大澤，

7、困未能去，臥林中。有一小兒青衣，年可七八歲，騎牛行，見仲德驚曰：“漢已食未？”仲德言饑，小兒去，須臾復來，得飯與之。食畢欲行，而暴雨莫知津徑。有一白狼至前，仰天而號，號訖銜仲德衣，因渡水，仲德隨后得濟，與叡相及。武帝欲遷都洛陽，眾議咸以為宜。仲德曰：“今暴師經載，士有歸心，故當以建鄴為王基。”帝深納之。元嘉中，到彥之北侵，仲德同行。魏棄河南，司、兗三州平定，三軍咸喜，而仲德有憂色，曰：“諸賢不諳北土情偽，必墮其計。”諸軍進屯靈昌，魏軍于委粟津渡河，虎牢、洛陽并不守。彥之聞二城并沒，欲焚舟步走。仲德曰：“今賊去我猶自千里，滑臺尚有強兵。若便舍舟，士卒必散。”乃回軍沿濟南歷城步上，焚舟棄甲，還至彭

8、城。仲德坐免官。尋與檀道濟救滑臺，糧盡乃歸。自是復失河南。九年，又為徐州刺史。仲德三臨徐州，威德著于彭城。立佛寺，作白狼、童子像于塔中，以在河北所遇也。進號鎮北大將軍。卒，謚曰桓侯。亦于廟立白狼、童子壇，每祭必祠之。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A年可七八歲 可：大約。B號訖銜仲德 訖：完畢。C今之起者恐不足以濟大事 濟：成就。D虎牢、洛陽并不守 并：并且。5以下各組句子中，全都表明王懿“沉審，有意略”的一組是(3分)與慕容垂戰，敗 仲德曰：“今之起者恐不足以濟大事。”玄無遠慮，好冒夜出入，今取之正須一夫力耳 三軍咸喜，而仲德有憂色 彥之聞二城并沒，欲焚舟步走 尋與檀道

9、濟救滑臺，糧盡乃歸A B. C D. 6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A王懿年紀輕輕就與兄長一起起兵，但遭到慘敗，與家屬失散，被困于大澤中，要不是有騎牛小兒救助，恐怕就此命休矣。B王懿投奔了桓玄，卻趕上桓玄要謀反，宋武帝了解王懿很有計謀，還很果斷，就派他襲擊桓玄，結果事情敗露，王懿不得不逃走。C彥之聽說虎牢、洛陽失守，想燒毀船只逃跑，王懿表示反對，不應該在這時丟棄船只逃跑。后來雖然返回到彭城，依然受到牽連而被免官。D王懿的威德在彭城很有名，他建立了佛寺，因為他在河北遇險時受到過童子與白狼的恩惠，于是寺內塑成白狼與童子的像，這也體現了他不忘恩惠，懂得感恩的一面。7把文中畫

10、橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）仲德曰：“今暴師經載，士有歸心，故當以建鄴為王基。”帝深納之（2）仲德有憂色，曰：“諸賢不諳北土情偽，必墮其計。”古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成89題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否，比君茅舍校清涼。8詩的第三聯精妙傳神，請加以賞析。（5分）9關于此詩，有人說“夕”字統領全篇，有人說“望”字統領全篇，你的看法呢？請結合全詩作簡要分析。（6分）語言文字運用(20分)10下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是(3分)A東道主日本男隊今天出現在資

11、格賽第一場，結果整體表現差強人意，最終日本隊資格賽總分為364.291分，暫居資格賽首位B. 日本人對一些事情的看法，簡直不可理喻。比如對死，中國人認為死意味著“萬事都休了”，而很多日本人認為，死是開始了新的旅途。C或許有些人說，這件事太小，不值一提，要完成這件事，需要多方論證，涉及很多部門，為一個人而大動干戈有些不值得。做這件事真的不值得嗎？D住房價格持續飛騰，究竟是住房市場出了問題，還是土地市場出了問題？或者哪個分市場是主要矛盾？找到了主要矛盾，方能綱舉目張，將這個已經把全國人民都繞進去的麻繩一一解開。11.下列各句中，沒有病句的一句是（3分）A“窮教授騎飛鴿，富教授開寶馬”，近來，大學教

12、授收入相差懸殊，引發了不少人的關注，不過也有人表示，這是市場經濟大潮下高校發展必然要經歷的階段。B趙桂敏對記者說，南開大學不想陷入人們所說的名校“掐尖”的競賽里，而是希望回歸自主招生的本義，讓自主招生真正成為高考的補充而不是重復。C很多人雖然并不欣賞方舟子帶著不近人情之潔癖的打假行為，但我還是比較支持的，衛道士般的嚴苛打假，有利于凈化社會的風氣，對造假形成道德壓力。D當權益受到侵害時，消費者應該主動拿起法律武器維護自身權益。否則，一些本來違法違規的“霸王條款”，會被更多人認為是合情合理的。這不僅有損法律尊嚴，還會姑息不良商家，不利于營造遵紀守法的社會。12.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜

13、接最恰當的一組是（3分）年輕時不擅長把握自己，做什么事都走極端顯得過度。太急切地表現， ， ， 。太過于膽怯， ， ， 。一審勢，看準了再做，二適度，得體地表現。古語說：“放者流為猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。” 不太得體就容易太夸張激昂就害怕見人機會來了也顯不出你常濫情失控連一句整話都說不出A B C D13.以下面橫線處填上合適的內容，注意字數要求。（5分）西方有句諺語：上帝給每只笨鳥都準備了一根矮樹枝。這句諺語的意思是： （30個字以內）中國也有一句諺語：水往低處流，人往高處走。這句諺語的意思是：人要發展自己、提升自己，追求自己人生最佳境界，活出自己人生的精彩，實

14、現自己事業的輝煌。這兩句諺語的區別在于： 14、仿照下面的示例，另寫兩句話，要求使用的修辭手法及句式與示例相同（保留“送你的時候”）（6分）送你的時候正是金秋，你的身影是帆，我的目光是河流。 1. 答案：B 解析：關羽地位到高峰與三國演義被譯成滿文沒有必然因果關系，此題屬于強加因果。2. 答案：D 解析：注意句群關系，ABC恰好在一個句群之內，D的內容在另外一個句群。3. 答案：C 解析：文中說統治者造神，或造自己為神，關羽成神并不是關羽自己的本意，因此“是他自己的一種悲哀”錯。7.（1）答案：王懿說：“現在軍隊在外多年，士兵有歸鄉之心，所以應當以建鄴為都城。”武帝贊賞并采納了他的意見。解析：

15、注意“暴師 經載 歸心 深納”的翻譯和整句句意。（2）答案：仲德面帶憂色，說：“眾人都不熟悉北方人情善于詭詐，必定會陷入敵人圈套。”解析：注意“諳、北土、情偽、必墮”的翻譯和整句句意。9.（6分）全詩以“夕”字統領全篇。首聯寫海天茫茫，山川闊長，都是“夕”中之景；頷聯寫“燈火” “星河”，頸聯寫風吹古木，月照平沙，這些景物都籠罩在“夕”字之中。正因為身處“夕”中的江樓，能夠消暑，故尾聯向朋友發出邀請，回應題中的“招客”。全詩以“望”字統領全篇。首聯寫眺望的遠景，壯闊而又高遠；頷聯寫近景，萬家燈火，映在水中的星河閃爍，都是俯瞰所見；頸聯由上而下寫風吹古木，月照平沙。而尾聯則是“東望”所感，向朋友

16、發出邀請。說全詩以“夕望”來統領全篇，亦可 10. 答案：B 解析：差強人意，大體上能使人滿意，勉強還行，容易被錯誤理解成“表現很差”。不可理喻，不能用道理使那個人明白，形容蠻橫或固執。形容人不講道理，此處應用“不可思議”或“不可理解”；大動干戈：原指大規模地進行戰爭。現比喻興師動眾大張聲勢地行事。綱舉目張：比喻抓住事物的關鍵，帶動其他環節。也比喻文章條理分明。13. 人要找準自己的位置，要確定自己的坐標（或者“目標”），立足自身，求得發展；中提倡高遠目標，西傾向更實在目標；14.送你的時候正是清晨，你的身影是鳥，我的目光是森林；送你的時候正是初晴，你的身影是虹，我的目光是天空文言文翻譯：王懿

17、字仲德，太原祁縣人。仲德年輕時就很慎重并且有謀略，侍奉母親很是恭敬，學識上精通陰陽學，并深通聲律。苻堅戰敗時，年僅17歲的王懿與其兄王睿一同發起義兵，與慕容垂作戰。前秦軍隊很快潰敗，王懿身負重傷，敗逃后與家人失去聯系。路經大澤，被困住，無法離開，趴在樹林里。有一個穿青衣的小男孩，年齡大約七八歲，騎著牛經過這里，看見仲德吃驚地問：“你吃飯了沒有？”仲德說自己很餓，小孩走了，一會兒又回來了，拿來飯給仲德吃。仲德吃完想要走，但下了一場暴雨，不知道通向渡口的路在哪里。有一只白狼走到他面前，仰天長叫，叫完銜住仲德的衣服，接著就渡河，仲德隨之而過，與兄長王睿相會合。仲德到姑孰投奔桓玄門下。趕上玄桓篡奪政權

18、，仲德拜見輔國將軍張暢，談到國家大事。仲德說：“現在起事，恐怕不足以成就大事。”元德果敢剛毅有計謀，宋武帝很是了解他，把準備推翻桓玄的事告訴了他，派他襲擊桓玄。仲德聽了他的想法，對元德說：“桓玄考慮事情不長遠，喜歡夜間出營，現在俘獲他只需一個人的力量就夠了。”事情敗露后，元德被桓玄殺了，仲德逃跑了。武帝想把都城遷到洛陽，朝中大臣紛紛附和，王懿說；“現在軍隊在外多年，士兵有歸鄉之心，所以應當以建鄴為都城。”武帝贊賞并采納了他的意見。元嘉年間，到彥之北侵，仲德同行。魏軍丟棄了河南，司、兗三州平定了，三軍都非常高興，而仲德面帶憂色，說：“眾人都不熟悉北方人情善于詭詐，必定會陷入敵人圈套。”各路軍隊進駐靈昌，魏軍在委粟渡口渡河，虎牢、