1、1.鄧稼先【夯實基礎】1.D 2.C 3.C 4.B【研習文本】 一、整體把握。先概述我國近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉變做出巨大貢獻的科學家，是對歷史的發展產生巨大影響的歷史人物。 課文把鄧稼先與奧本海默對比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質和奉獻精神，就自然而然地得出結論：“鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。”“是中國共產黨的理想黨員。” 這句話是指鄧稼先“忠厚平實”，“真誠坦白，從不驕人”，“最有中國農民的樸實氣質”。中國幾千年傳統文化就講究人與人之間關系和諧，和睦相處，講究

2、為人忠厚、 謙虛、真誠、樸實。鄧稼先汲取了中國傳統文化中這些優秀的部分，并變成了自己的氣質品格。 原因有三。其一，作者是大科學家，寫的也是大科學家，科學家寫科學家，著眼于科學精神、科學態度以及氣質、品格、價值觀、人生道路等方面，而不是把注意力放在事件具體細節的描寫上。其二，作者與鄧稼先有著年的友誼，因此，這篇文章常常從作者自己與鄧稼先的交往這個角度寫，這樣勢必就不會詳細介紹鄧稼先的事跡和貢獻。其三，作者與鄧稼先分隔大洋兩岸二十余年，對鄧稼先工作的具體情況不可能很了解，掌握材料不會很多。加上這又是一篇短文，不宜鋪開來寫。 二、片段研讀。（）運用了排比的修辭手法，強調了核武器試

3、驗的要求之高、難度之大，從而表現了鄧稼先的卓越才能和杰出貢獻。（）“撐”字很有氣勢，它生動形象地展現了中國男兒頂天立地的光輝形象。 連續用“不知道”“也不知道”“不知”等詞語來發問，驅使讀者去想象鄧稼先生前的工作生活情景，含蓄地抒發了作者對老友的真誠關心和擔憂之情，更能發人深思。 （）表現了作者對鄧稼先對下屬的關懷及其內心平易近人的情感的極力贊揚。 （）充滿了對老友真誠的關懷與擔憂。 答案示例：鞠躬盡瘁，死而后已。理由：這句話能夠對鄧稼先兢兢業業、不辭辛勞，為中國的核武器事業做出巨大貢獻的光輝一生作概括性總結，讓我們在敬佩中受到了教育。 【拓展

4、閱讀】（）張愛萍的題詞和兩張照片。（）一是搶時間進行核試驗，完成別國五代科學家的任務；二是試驗失敗找核彈頭；三是為搞原子彈犧牲自我。 和鄧稼先事例對比的三件事：一是他國的五代科學家核試驗科研過程；二是原子彈爆炸失敗幾個單位推卸責任；三是中途而退的某些搞原子彈的科學家。烘托出鄧稼先用生命為祖國的強大而拼搏，甘愿犧牲，為大局忘小我的高尚品質。 不行。這段起到畫龍點睛、升華主題的作用，含蓄地表現本文主題歌頌鄧稼先精忠報國、鞠躬盡瘁的品質。 答案示例：中國：張衡發明地動儀 屠呦呦發現“青蒿素”等等 外國：諾貝爾研制炸藥等等【文化傳承】 已經 曾經 足夠、充足 才“晝夜苦學，五年未嘗

5、解衣就寢”；“或夜昏怠，輒以水沃面”；“往往馕粥不充，日昃始食”。促使學習成功的關鍵，在于長期堅持，專心致志，刻苦勤奮。 參考譯文：范仲淹兩歲時就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。 他長大后，知道出身于世代為官的人家，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學堂。不分日夜刻苦學習，整整五年不曾解開衣服好好睡覺，有時夜里發昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽過午才開始吃飯，于是就博通儒家經典的要領，慷慨有兼濟天下的抱負。因此他經常朗誦自己作品中的兩句話： “讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”2.聞一多的說和做【夯實基礎】（瀝：“流淌”錯誤，在這

6、里“瀝”應為：滴。）（記計）（“你們站出來！你們站出來！”反復，是暗喻，“人家”和“我”的對比， 引用對杜甫的評價。）【研習文本】 一、整體把握文章引用聞一多先生自己的話起筆直接點題，言簡意明。它有兩個特點：一是運用比較的方法突出聞一多先生對說與做的態度；二是語意遞進加深。文章采用這樣的方法起筆，不僅開門見山，而且引起懸念：聞一多先生是這樣說的，做的又是怎樣的呢？使讀者迫不及待地要讀下文。 課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發凌亂、昂首挺胸、長須飄飄、目不窺園。又有細節描寫，例如一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。凡此種種，

7、能起到具體再現聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風仿佛都成了可以具體感知的東西。 聞一多先生是一位治學嚴謹、成就卓越的學者，一位言行一致、無私無畏的民主戰士。這種性格反差還是合理的。因為聞一多先生“沉寂”下來做學問，也是想從探索我們民族歷史、文化的淵源中，尋找出醫治我們民族病癥的藥方。這和他的愛國的激情是一致的。 二、片段研讀承上啟下（過渡） 說 做宣傳民主，反對獨裁；起草政治傳單，宣傳革命道理；在李公樸追悼會上痛斥敵人；走在游行隊伍的最前列。 （）聞一多最初只在昆明的青年中宣傳民主。（）表達了聞一多先生英勇無畏、誓與反動派拼死一戰的決心。&#

8、160;不矛盾。前者指他做學問時不說、不自夸、勤奮踏實的精神。后者指他作為革命者方面的表現，宣傳革命道理，當然要說。 【拓展閱讀】修辭手法是排比，表達的思想感情是對國民黨反動派的痛恨。 前一個“李公樸”指李公樸本人，后一個“李公樸”指像李公樸一樣的革命者。 這句話的意思是革命力量必定越來越大。 不矛盾。 從說話的對象改換和內容的變化看，講演者先是向人民群眾剖析敵人的本質，所以用“他們”，后來轉向直面敵人，痛斥敵人，宣布敵人的死期來臨故用 “你們”。 從感情的發展看，面對會場上的特務，直接用“你們”痛斥敵人更有力，感情色彩更濃。語言組織要嚴密周全，效果更好。

9、0;兩文比較，寫法上，聞一多先生的說和做是用了夾敘夾議的寫法，從兩個方面來進行贊美的，而最后一次講演是直面痛斥敵人的演講稿，重于說理。內容上， 聞一多先生的說和做從兩個方面贊美了聞一多先生說做統一、表里如一的高尚人格，而最后一次講演通過言行表現了聞一多先生的大無畏的革命英雄主義精神。 【文化傳承】抗清事業難成，今日卻已經踏上死亡的道路，再也難見故園和親人，因此心中對故園和親人充滿留戀之情。包含著詩人對山河破碎的滿腔悲憤、對救亡圖存大業未就的遺憾以及強烈的愛國之情、視死如歸的精神，還表達了詩人對故鄉親人的依戀和對抗清斗爭的堅定信念。3. 回憶魯迅先生【夯實基礎】（不以為然：不認為是對的

10、，表示不同意或否定。應該用“不以為意”，即不放在心上。）（約數之間不用標點，去掉頓號；第一句也是問句，逗號改為問號；書籍用書名號，引號改為書名號。）【研習文本】 一、整體把握作者選取了魯迅的日常起居、會見朋友、與家人相處的生活片段來表現魯迅的平凡與不平凡之處。 魯迅先生是一個樂觀開朗、平易近人、幽默風趣、童心未泯、博學廣識的人。線索是對魯迅先生的愛戴、贊美和景仰。 這些生活場景是為了體現魯迅和我們一樣也是擁有喜、怒、哀、樂的“普通人”。 這不是記流水賬。文中擷取凡人瑣事，是為了表現了魯迅先生平凡中的偉大的特點， 尤其通過女性作者的細心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多

11、有靈性的生活細節，顯示了魯迅的偉大思想和人格。同時提供局外人所無從了解的生活細節，再現一個真實而又富有人情味的偉人。 二、片段研讀 樂觀開朗 敏捷果斷結尾一段以描寫的手法，烘托出魯迅先生廢寢忘食的工作熱情，以及作者對先生由衷的敬愛之情。 讓我們了解魯迅先生一天內的工作和起居情況，從一個側面了解了魯迅先生忘我工作的精神。 【拓展閱讀】三件事：魯迅先生對“我”穿著的議論；魯迅先生對“我”頭飾的否定及“我”對魯迅先生關于“女人穿衣裳”問題的提問。共同點：為我們展現了魯迅先生在日常生活中的一面。（意對即可）魯迅服飾美學觀的核心思想是強調和諧（協調）。（）服飾顏色搭配要協調

12、。 （）服飾要考慮到體型特點，利用視覺偏差，有所矯正。（）服飾要與場合、氣質協調。插敘。突出了魯迅先生一貫的認真、嚴肅而又不失平和的性格特點，從而更加豐滿了魯迅先生的形象。（意對即可）三件事主要是對魯迅先生的語言描寫。從這些描寫中，我們可以看出魯迅先生除了具有思想家、革命家、文學家的一面外，還有熱愛生活、懂得生活、富有情感的一面，表現了他開朗、真誠、直率、細膩等性格特征。（意對即可）【文化傳承】（）去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢輕視人才。 （）可是，我還（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐

13、（因怠慢）失去人才。 短文告訴我們做人要謙虛的道理。作為學生，我們要學會謙虛，不驕傲自滿， 向身邊的人學習，才能不斷取得進步。 參考譯文：周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，

14、這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀、紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？”4. 孫權勸學【夯實基礎】（但當涉獵獉獉：粗略地閱讀）（一般指讀書人，有素質有志向的人。）（感嘆句，帶有自豪的語氣。）（但當涉獵，見往事耳。）【研習文本】 一、整體把握孫權勸學的勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，語重心長。 呂

15、蒙是知錯就改，虛心好學的人。 孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。  詳寫“勸學”“論議”，尤以“議論”為甚；“就學”“結友”則一筆帶過。 正面寫“勸學”經過，通過“論議”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。 情節以人物對話為主。 二、片段研讀（動詞，掌握應當；介詞，用動詞，認為；動詞，了解、認清；副詞，非常形容詞，長）我經常讀書，自認為有很大的益處（或“好處”）。（）用雙重否定的形式，語氣堅決果斷，神態嚴肅，表現了孫權對呂蒙嚴格要求，同時嚴厲中又可見殷切希望。（）神情激動，語氣殷切，以自己的經

16、歷向呂蒙說明 “學”的可能性。 參考答案：讀書學習大有益處，人只有不斷地學習，才能提升自我，增長知識與才干。【拓展閱讀】（）經過 （）拜訪 （）走近 （）全、都于是又為擇師使輔導之其操心率如此（）（你）打算用什么計策來防備意外的情況呢？（）我不知道你的才能和謀略竟到了這種地步。 魯肅起初對呂蒙不屑一顧，但在和呂蒙交談后，被他的才能和謀略所折服，于是，與他“結友”而別。 參考譯文：魯肅取代周瑜（為水軍都督），當陸口駐屯，經過呂蒙所在的屯下。魯肅（當時）對呂蒙還比較輕視。有人對魯肅說：“呂將軍的功名一天比一天顯著，不可以用舊眼光來看待，您應當去拜訪他。”（魯肅）就去拜訪呂蒙。酒

17、過三巡，呂蒙問魯肅：“您受到重任，與蜀漢的關羽作為鄰居，（你）打算用什么計策來防備意外的情況呢？”魯肅輕率地回答：“事已至此怎么合適就怎么辦吧。”呂蒙說：“現在長江東西雙方（指西蜀和東吳）雖然看上去很和睦，像一家人一樣，但關羽實際上是像熊虎一樣有野心的人，怎么能不事先預定好應急方案呢？”呂蒙于是為魯肅籌劃了五個應急方案，魯肅就站起來離開自己的坐席，靠近呂蒙，拍著呂蒙的背說：“呂子明啊，我不知道你的才能和謀略竟到了這種地步。”魯肅就拜望了呂蒙的母親，與呂蒙結交為摯友后分別。 當時呂蒙屯軍與成當、宋定、徐顧非常的靠近。這三位將軍戰死后，他們的兒子都還很小。孫權想把這三人的軍兵，全都給呂蒙。可是呂蒙

18、堅決地辭讓，說這三位將軍勤勞國事，為國家戰死，國家不應該為了暫時的利益而忘記這些孤兒。接連上書多次， 孫權才同意這一做法。呂蒙又找到了數位老師，讓他們輔導這些孩子，他對國家、朋友的操心大概都是這個樣子。 【文化傳承】詩的后兩句運用典故，也運用比喻修辭手法，表達美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢的意思。 詩的主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用于自警。5. 黃河頌【夯實基礎】1. A 2.D 3.A 4.(1)比喻黃河是中華民族文明的孕育地，中華民族的發祥地。（2）比喻黃河對中華民族的保衛。【研習文本】 一、整體把握全文分為：序曲，描繪雄姿和氣勢；主

19、體，歌頌悠久的歷史、燦爛的文化、英雄的業績、偉大堅強團結一致的精神；尾聲，表達強烈的愿望和堅定的信念。 歌詞部分在“頌黃河”之前，對黃河進行了近鏡頭特寫、俯瞰全景式總寫、縱向描寫、橫向展開，由“望”字總領，表現了黃河一往無前、無堅不摧的特點。 本詩屬于直白抒情、風格豪邁類，因為詩歌以明朗的語言塑造了黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，并且多處以“啊，黃河”這樣的句式直接抒發了熱愛黃河的感情，充滿雄渾豪邁之美。 音節美：歌詞明快雄健，節奏鮮明，音節洪亮；以短句為主，兼以長句；用韻上隔句押韻，構成自然和諧的韻律。畫面美：刻畫黃河的形象，一幅幅地展現出宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫

20、。 二、片段研讀句中把“黃河”比喻成一個巨人，黃河主流是巨人的軀干，黃河流域中的無數條支流就是巨人身上千萬條鐵的臂膀。 一是黃河養育了中華民族，指出黃河的歷史貢獻；二是黃河保衛著中華民族， 指出黃河的地理優勢；三是黃河還將激勵著中華民族，指出黃河的精神源遠流長。 從黃河的自然特點、地理特征、黃河在歷史上對中華民族的貢獻等方面來寫的。 詩人借歌頌黃河歌頌我們的民族，激發廣大中華兒女的民族自豪感和自信心，激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英勇的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛祖國。 用第二人稱的作用是為了拉近人物之間的關系，讓人感覺作者是直接與黃河對話，這

21、樣對黃河的贊頌更有說服力。而用“她”或“黃河”都無此作用。 【拓展閱讀】黃河船夫曲氣勢豪邁，保衛黃河氣勢宏偉。 一方面，它結合主題來寫，主題是寫黃河船夫的，這幾句的多次重復恰好生動形象地再現出黃河船夫的職業形象；另一方面，主題是表現黃河船夫團結一心、勇斗波濤的豪邁精神的，一再重復，給人一種緊張、急迫、激烈的感覺，從而把黃河船夫在越來越高漲的洶涌波濤面前那英勇無畏、團結向前的豪邁氣勢表現得淋漓盡致。 黃河船夫勇斗波濤的豪邁精神 艱難險阻 黃河兒女拿起刀槍保衛黃河的英雄氣概 抗日的浪潮不能。因為一般的民眾總是在保衛自己家鄉的戰斗中一步步地成長為真正的戰士，進而去保衛更大的領土，

22、所以不能調換；從另一方面來說，這里也體現出一種 “星星之火，可以燎原”的意思。 【文化傳承】詩句中有金河、玉關、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。不贊成。全詩四句，一句一景，表面上似乎不相連屬，實際上卻統一于“征人” 的形象，都圍繞著一個“怨”字鋪開。6. 最后一課【夯實基礎】（督d學，字帖tiè，鑰匙yàoshi）（） （） （） （）（“那些壞家伙”指占領阿爾薩斯和洛林的普魯士軍隊。）（注意根據語境選擇同義詞。“溫和”形容性格，“柔和”形容說話語氣，“暖和” 形容天氣。）【研習文本】 一、整體把握小弗郎士作為第一人稱來敘述故事能增加故事

23、的真實性，便于心理描寫。小弗郎士這樣一個平時不愛學法語的調皮男孩，用他的內心感受來反映整個民族的沉痛的感受。這種寫法有著極其強烈的對比效果，能夠起到深化主題的作用。 小說是以小弗郎士的見聞感受為線索，按上學路上、上課、下課的順序來安排情節。小弗郎士從貪玩、不愛學習轉變為熱愛法語，認真學法語；還從幼稚、不懂事轉變為愛祖國、恨敵人。變化的原因是韓麥爾先生的愛國思想的教育。 小弗郎士三次說韓麥爾先生是可憐的人，是說韓麥爾先生深愛祖國，深愛祖國的語言，深愛自己的職業，卻不得不離開；韓麥爾先生又說小弗郎士“可憐”，是說小弗郎士還沒學會祖國的語言，且再沒機會學習了。 二、片段

24、研讀前兩段交待了今天上課前教室里的氣氛和以往大不相同。為下文情節的展開設置了懸念，渲染了氛圍。 表達了小弗郎士的懊悔和對不能再學法語的傷心之情。 韓麥爾先生在“最后一課”上所講的話，表現了他對祖國、對祖國語言、對自己工作的熱愛，對祖國兒童深厚的愛和無限的希望，以及對國土淪陷的深切的悲哀和痛苦的思想感情。 這節課上，小弗郎士學會了熱愛自己的祖國，熱愛祖國的語言，仇恨侵略者。 他長大了，懂事了。 【拓展閱讀】（）手握一枚手雷，大叫著沖向敵人而被捕。（）準備用火柴點燃油庫而被納粹射殺。示例一：例句：“凡是想逃跑的人，都會被處死并吊在營門外”為“謝達當即倒下，然后被拖出門

25、外吊起來示眾”埋下伏筆。作用：交待了謝達找到了巧妙傳遞情報的辦法，使故事情節合情合理；表現了謝達慷慨赴死的獻身精神。示例二：例句：“除了給他上課，有時還教他畫畫”為“謝達便能把地圖完整地畫出來”或“悄悄地把地圖畫在了衣服里面”埋下伏筆。作用：交待謝達能把地圖完整地畫出來的原委，表現了沙寧和謝達的機智、聰明。 （）描寫了賽夫得知沙寧被捕后震驚的神態；表現賽夫為地下組織遭破壞后如何完成任務的擔憂。（）描寫了沙寧在集中營里看見謝達后的出乎意料、發愣的神情；同時表明沙寧對謝達來集中營意圖的疑惑不解（或沙寧老師對謝達說“我來上課” 的心領神會）。 一是沙寧在集中營給孩子們上課；二是以

26、謝達為代表的波蘭人民在集中營上演的為反抗納粹而慷慨赴死的感人的一課。作用：故事圍繞“集中營的課堂”展開， 是文章的線索。“集中營”和“課堂”兩個場所構成鮮明的對比，耐人尋味。以謝達、沙寧為代表的波蘭人民將集中營變成了反納粹的課堂，突出了熱愛祖國、反抗侵略的主題。 【文化傳承】（有的人）號令嚴明；體恤下屬；關心百姓；禮賢下士；不重名利。 （參考譯文）：有人問岳飛：“天下什么時候可以稱為太平？”岳飛回答說：“當文官不愛錢財專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國效力的時候，天下就太平了。”將軍每到駐軍修養的時候，都會要求將士上土坡、跳戰壕，而且都是穿著沉重的鎧甲練習。士卒凡是有拿百姓的一縷麻來

27、捆馬草的，立刻處斬示眾。士卒們夜間住宿，百姓愿意開門接納士卒入內，士卒也沒有一個人敢進去。軍隊有口號：“凍死不拆屋，餓死不擄掠。” 有的士卒病了，將軍親自為他調制藥品。手下的諸位將領去遠方征討，岳飛的妻子便問候照料他們的家人，對不幸戰死的人，為他痛哭并收養他的遺孤。凡是上級有所賞賜， 岳飛都會平均分給自己的將士，一絲一毫都沒有侵占。岳飛作戰擅長以少敵多。但凡有所行動，會召集所有統制，謀劃定當而后出戰，因此岳飛的軍隊所向披靡。因而敵人為此說：“撼山易，撼岳家軍難。”每次調運軍糧，岳飛一定會皺起眉頭憂慮地說：“東南地區的民力快用盡了啊！”岳飛尊重賢能，禮遇士人，平時吟唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹慎

28、得像個讀書人。岳飛每次立功后辭謝朝廷給他加官時，一定說：“這是將士們貢獻的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”7. 土地的誓言（）“泛濫”一詞本義是江河水溢出，淹沒土地。引申義為思想、事物到處擴散。 句中是貶義褒用，是無法操縱與控制的意思，表達作者對家鄉的熱愛、懷念到了一種不可抑制的地步。（）“埋葬”一詞本義是掩埋尸體。引申義為埋藏已經死去的事物。 句中指作者的歡笑是在被侵略之前留下的，現在已經被侵略者毀滅了，再也不存在了，所以說歡笑被埋葬了。3.答案示例（1）下聯：望家園，兇倭寇，惡太君，偽黃協，丑陋無比。（2）雄赳赳，氣昂昂，抗聯豪氣萬丈。 （3）身為母親戰斗【研習文本】 一、整體把握

29、因為家鄉的土地是如此的美麗、豐饒、神秘，作者的內心對她充滿了贊美和依戀之情。前一段選取東北特有的物產，是為展現東北大地的豐饒美麗，表達作者對故鄉的激情贊美和深情懷念。后一段選取春秋兩季的景物，是為表現故鄉的美好，在深情懷念故鄉中暗含憂傷、憤怒，發誓要為故鄉母親而戰斗而犧牲。 這片土地上灑滿了作者成長的喜悅和歡樂。作者在她的哺育下成長，這片土地上留有作者成長的痕跡，這就是作者的故鄉情結，這是讓作者刻骨銘心熱愛她的根源。 二、片段研讀白樺林、紅高粱、馬群、蒙古狗、黑土地。聽覺、視覺、嗅覺、味覺。說明了東北物產的豐富，更能表達出作者對家鄉的熱愛和對侵略者的憤恨。 “我時時刻刻都能

30、聽見她呼喚我的名字，時時刻刻都能聽見她召喚我回去。”雙重否定句加強了肯定的語氣，強調了作者那種強烈的思鄉之情。 不同意。不刪的理由：在作者筆下，這些富有東北特色的景物組成了一幅幅綺麗的畫面，像一個個電影鏡頭展現在讀者面前，引發我們對這片土地的向望；作者如數家珍般給我們展現了這片土地獨特的魅力，這恰恰反映出作者對這片故土的無限眷戀熱愛。同意。可刪去的理由：排列太多，顯得復雜、累贅，讓人閱讀時應接不暇， 跳躍性強，不適宜一般讀者閱讀。 【拓展閱讀】（分別對應不同季節的特點。）五彩繽紛（或五彩斑斕、五色煥然等）；從土地的形態（或從山脈、沙漠、原野等方面）；從春夏秋冬四季；從土地的內心。&#

31、160;示例：欲揚先抑的寫法。先寫土地色彩的單調悲涼，然后寫土地的神奇色彩， 并以李白的詩加以佐證，突出土地的五彩繽紛。示例：排比的運用。如第段中土地不同形態的不同顏色，第段中不同季節的不同顏色，第段中土地遭受的破壞， 都用排比來鋪陳，使句子整齊，內容豐富，感染力強。（此外，還可以從用詞的準確，其他修辭手法的運用，構思匠心獨運等方面進行分析。切合文章特點，表述清楚即可）（）全民行動，從我做起，嚴禁不合理開發；植樹造林，控制污染源，變廢為寶， 合理開發優質資源。（）暢想土地美好的未來，眼前將出現一幅幅“陽和次第發，桃李更芳菲”“春種一粒粟，秋收萬顆籽”的生動畫面；藍天白云，牛羊成群；山色如黛，碧

32、波似錦；小橋流水，花香鳥語；高樓林立，龍騰虎躍；風調雨順，明珠璀璨。人與自然和諧相處，創造著美麗和殷實，人們生活在孕育生命、包容一切、萬世永續的神奇多彩的土地上。【文化傳承】詩中寫了一位書生從軍邊塞，抵御外患的過程。（意思相近即可）是從視覺、聽覺（色彩、聲音）兩個方面描繪了激烈悲壯的戰爭場面。8. 木蘭詩【夯實基礎】1.D 2.A 3.B 4.C【研習文本】 一、整體把握此詩一開始寫的是木蘭的憂愁情態：“唧唧復唧唧”，而不是直接寫木蘭從軍的原因。這樣寫有兩個好處： 引起讀者懸念木蘭為何憂？為何愁？ 能使文章簡潔。如果從起因開始寫，將相當復雜。 運用夸張，寫出木蘭功勞之大，天

33、子賞賜之多。木蘭辭官不就，表現她不圖功名利祿，向往和平勞動生活的高尚情操。 平時的木蘭是一個勤勞孝順的少女，參軍后的木蘭是一個英姿颯爽的戰士。 她深明大義、果敢堅強、英勇善戰、不慕名利、謹慎機敏。既有女兒情懷，又具英雄氣概。在結構上詳略得當，使全詩顯得簡潔緊湊。詳寫木蘭代父從軍的經過，略寫征戰的過程。在內容上突出木蘭的兒女情態，豐富木蘭的英雄性格，使人物形象真實感人。二、片段研讀（）對著 （）只 （）買 （）早晨 （）戰爭 （）北方不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 （對偶互文，夸張，反問）（）因為此詩主要表現的是木蘭替父從軍的精神而非她作戰的英勇，在古人看來，女子打仗英

34、勇應該是不能過分推崇的，而這種父慈子孝才是封建倫常所弘揚的。 （）并不繁瑣。這是詩歌中常用的“互文”手法，作用有： 渲染戰前緊張氣氛， 表明戰事緊迫。 表現木蘭準備工作的繁忙和出征的急切心情。 是樂府詩常用的一種鋪陳寫法。 【拓展閱讀】 隸：隸屬 朔：北方 屯：駐扎 殊：不同 早上屯兵在雪山下，夜晚在青海旁扎營。 如今看到的木蘭，說話聲音與過去一樣，容貌卻不一樣了。 喜的是木蘭回家了，一家人終于得以團聚；悲的是想到女兒在戰場上歷盡辛苦折磨，生死系于一線。 木蘭詩的結尾是運用比喻，以雌兔雄兔難以分辨來比喻木蘭女扮男裝，贊揚她的機智；本詩是直接贊揚，贊美木蘭

35、為國奉獻、孝順父母。參考譯文：木蘭抱著織機的梭子嘆著氣，究竟是為了誰這么愁苦呢？想要聽她說所憂愁的事情，她感激地強顏述說：老父隸屬于兵籍，必須服兵役，但是他體力已經逐日衰減，怎么經得起萬里征程呢，雖然有兒子但是年紀尚小（不能夠替父服役）。北地的風沙足以淹沒戰馬的馬蹄，凜冽的北風足以撕裂人的皮膚。老父本來就有病了，身體虛弱，依賴什么來勉強照顧自己呢？木蘭決定替代父親去服役，喂飽了馬后著上戎裝踏上行程。換掉了華麗的閨閣衣裳，洗凈了鉛華的妝飾。縱馬趕赴軍營，豪壯地提攜著寶劍。早晨屯兵在雪山之下，夜晚扎營在青海湖的旁邊。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了于滇的酋長。將軍（木蘭）得勝榮歸，士卒返回故鄉

36、。父母看到木蘭歸家，高興到了極點反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脫下戎裝整理絲黃。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的處子之容。親戚們舉著酒杯祝賀木蘭的父母，到現在才知道生女兒原來同生兒子一樣。門前曾是木蘭的舊部士兵，十年來一起出生入死。本來結下了兄弟的情誼，誓死共同戰斗絕不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同但容貌已經改變了。驚慌地不敢上前，徒自嘆著氣而已。 世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅？【文化傳承】 木蘭是古代一位民間的女子。 男子可以做的事情，女子未必就不能做。  都運用夾敘夾議的表現方法，先記述了木蘭代父從軍的故事，再對此

37、事進行評論。都贊揚了木蘭的英勇無畏的品質，揭示了巾幗不讓須眉的道理。 參考譯文：木蘭是古時候的一位民間女子。從小練習騎馬，隨著年齡的增長技術不斷精深。時值可汗點兵，她的父親也在名冊上，和同村的許多年輕人都在此次出征中。她的父親因年老多病而不能勝任。木蘭便女扮男裝，給馬在集市配好馬鞍，替父親出征。逆黃河而上，翻越黑山，騎馬轉戰了十余年，屢次建立功勛。 哈！男子可做的事，女子未必不能做，我看到木蘭從軍之事后，便更加相信這個道理了。9. 阿長與山海經【夯實基礎】 （注意和上下文的搭配）（全體：全身）（“黃胖而矮”是外貌描寫，這里不能看出長媽媽的性格特征）【研習文本】 一、整體把握實在不大佩

38、服她；對她發生空前的敬意（特別的敬意）；敬意逐漸淡薄直至完全消失；發生新的敬意。 課文前面的幾件事情看似和山海經無關，但它們豐富了文章內容，使阿長這個人物形象更加真實飽滿，更好地突出了作者對阿長的懷念和感激。 欲揚先抑的寫法使描寫的人物阿長給人意外的驚喜和驚嘆，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真實可感、鮮明突出。 “我的保姆”意味著與她親密的關系，“長媽媽”“阿長”在此處與“我的保姆”連起來稱呼，有很強的抒情意味。它抒發了魯迅先生對阿長的尊敬、感激、思念之情。 二、片段研讀1. 阿長見“我”額如此念念不忘，也來問山海經是怎么一回事。表現了阿長對“我”的

39、關心和愛護。2. 表現“我”得到山海經時的震驚、喜悅和感激之情。3. 因為別人不肯做或者不能做的事情，她都做了，為“我”買到了渴望已久的山海經。因為這四本書是阿長出乎“我”意料之外買來的，雖然有些粗拙，但卻是在很多人不肯，由一個誰也想不到的人給“我”買來的，當時給了“我”非常大的震動，讓“我” 產生感激和“新的敬意”。 【拓展閱讀】養母為“我”挨門挨戶找衣服；養母對客人與親人的不同態度；養父臨終時養母很傷心；養母為養父與“我”祈禱。 用動詞生動地表現出養母看著親人吃飯時的情態，表現了養母的愛心是無私的、忘我的，她是最有奉獻精神的母親，她對孩子的愛已經到了沒有自尊心的程度。&

40、#160;這是一種欲揚先抑的寫法，突出“我”后來對養母的愛的理解。 “純粹的人”即真實的人，能夠深切關愛自己的親人的人，不矯揉造作，敢于表達自己的真實感情的人。 【文化傳承】“密”寫出母親把御寒的冬衣縫得針腳細密，表現母親對兒子的憐愛。“新” 是說噓寒問暖的家信還帶著嶄新的墨痕，道出了母親心中對兒子的不盡思念和關懷。可以看出詩人沒有對母親盡到孝敬之責的慚愧心情，以及不敢訴說自己遠行艱辛勞頓以免讓母親更加擔憂心疼的復雜心情。10. 老王【夯實基礎】 （惶恐：惶懼驚恐）（）語言描寫 （）外貌描寫 （） 動作描寫 （）心理描寫示例：假如我是一顆星，就

41、要給別人送去光明；假如我是一朵云，就要給干涸的大地送去甘霖。【研習文本】 一、整體把握為作者送冰，車費減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心；去世前給作者送香油和雞蛋。 老王是一個孤苦伶仃、老實厚道、淳樸善良、關心他人、重感情、講仁義、知恩必報的人。作者是一個善良、有平等觀念和人道主義精神的人。具體表現在：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應得的報酬；關心老王的生活；老王送來香油、 雞蛋，不讓他白送。 前四段以邏輯順序（因果關系）來寫：老王的職業、不幸遭遇、居住條件。接下來的三個片段，按照時間順序，寫老王的工作與為人。全文還以作者和老王的交往為線

42、索，使全文一脈相承，成為一個有機的整體。 二、片段研讀苦 善（）“強笑”一詞準確含蓄地表現出自己見到老王病成那樣，還拿東西來謝我們，心里說不出的悲酸和感動。 （）用夸張的修辭手法，強調老王因病重而步履維艱、身體僵直的狀態，也為下文老王的去世做了鋪墊。 老王受了“我”一家的幫助，總覺得欠了人情，于是拖著病體硬撐著拿了雞蛋、 香油上門感謝，表現了老王淳厚善良、知恩圖報。 雖然“我”一家當時受到沖擊，處境不好，但比之身患殘疾、生活貧困的老王，自感還是幸運的。這體現了“我”對不幸者、卑微者充滿愛心的人道主義精神。“我”感覺到自己對老王的關愛還很不夠，所以感到“愧

43、怍”。 【拓展閱讀】1. （1）做事精細，對別人充滿信任；（2）老王熱心幫我修車，送修電視；（3）性情豪爽，自然淳樸；（4）老王有事回家，在攤位上豎個牌子。用比喻的修辭手法，把老王比作潔白的蓮花，生動形象地寫出老王的淳樸、不做作，表達作者對他的贊美之情。 不能刪。本段描寫了以老王為代表的這些外鄉人的生活環境，突出他們生存的艱辛，又引出下文對老王的描述，襯托老王的形象。 議論。結構上點題，照應開頭，總結全文；內容上深化中心，高度贊美外鄉人樸素、善良而豪放的情懷，并發出號召：希望城里人和外鄉人都付出真情，溫暖彼此，讓社會更加溫暖、和諧。 【文化傳承】渡頭賣柴

44、；澗底磨刀。 樵夫每天辛苦打柴，遠遠地挑到市上去賣，賣了錢只夠一天的開銷；回到家中， 又忙著磨快斧頭，為明天的生活考慮。這樣艱苦的生活一天天地重復，表達了作者對樵夫辛勤勞累但仍不能保證溫飽的同情。11. 臺階【夯實基礎】（若有所失不能作狀語修飾“感到”。）（沒有對事物特征夸大或縮小，不能算夸張）【研習文本】 一、整體把握父親覺得自家的臺階低，望著人家高高的臺階，羨慕不已，他不甘心低人一等， 因而他立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。 父親下定決心，開始準備，他砍柴賣錢，省吃儉用，揀石備料，準備了大半輩子。 建屋造臺階時，他搬磚搬泥，籌劃材料，終于造起一棟有高臺階的

45、新屋。 父親是一個傳統的任勞任怨的農民，他淳樸，謙卑，有理想，敢于拼搏，不怕吃苦，堅韌不拔，渴望得到尊重。 二、片段研讀運用了比喻的修辭手法，把父親的頭發比作剛收割過的莊稼茬，形象生動地表現出高臺階造完了，父親老了，內心失落，連頭發都失去了生機的模樣。 在父親的精神世界中，勞動是創造。勞動有收獲，勞動體現了自身的價值，一 旦不干活兒，就失去了這一切，所以他感到若有所失。 “父親老了”收束全文，與當年父親的體壯如牛形成對比，突出了父親為改變現狀付出的艱辛勞動，揭示了文章的主旨，同時引人深思。 【拓展閱讀】溫老漢的戲班子唱秦腔；農家人過年請神、拜神

46、；爺爺及其父輩們執著地耕種。 勤勞、淳樸、熱情、樂觀、執著。 總結全文；含蓄地揭示主旨；贊美這片土地沐浴著秦腔的熱情奔放；贊美勤勞淳樸的農民祖祖輩輩扎根于這片熱土；贊美土地孕育著豐收和希望；贊美這片土地代表著西北粗獷而執著的農耕文化。（主旨寫出一點即可）【文化傳承】這首詩主要運用了記敘的表達方式。用簡潔的語言概述父子辛勤勞作、官家修筑糧倉之事，含蓄地表達作者的思想感情。 這首詩主要揭露了封建統治者對農民的殘酷剝削，表達了詩人對勞動人民的深切同情。12. 賣油翁【夯實基礎】1.矜jn 圃pû 睨nì 矢shî 忿fèn 杓sh

47、ào 酌zhuó（以：用。射：射箭；射箭的技術。而：表順接；表修飾。自己；從）（矜，動詞，夸耀。射，動詞，射箭。釋，動詞，放下。頷，名詞用作動詞，點頭）（）（他）慢慢地用勺子倒油注入葫蘆里，油從錢孔注入但錢卻沒有沾濕。 （）我也沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。【研習文本】 一、整體把握陳堯咨開始對賣油翁看他射箭時的表情很反感，既而又很惱怒。后來，當他看到賣油翁從“錢孔”中酌油而錢不沾濕，感到十分佩服，就認輸了。其變化的原因是， 他看到了賣油翁酌油的技術很嫻熟，卻并不“以此自矜”。 陳堯咨：驕傲自負，盛氣凌人，但知錯就改。賣油翁：謙虛沉著

48、，不卑不亢。 熟能生巧，無論做什么事，只要苦下功夫，多思多練，就一定能取得成績。 文章主要是寫賣油翁的技藝，突出“熟能生巧”的道理，所以對能表現這一道理的“酌油”一事詳寫，射箭則略寫。 二、片段研讀自夸 曾經 放下 斜著眼看（）陳堯咨氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）！” （）憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。 不行。“睨”表示斜眼看，有不以為意之意，表現出賣油翁對陳堯咨的射藝并不在意。其他詞只是一般地“看”，表達不出這種含義。 （本文在描寫賣油翁時并沒有運用心理描寫。）【拓展閱讀】擅長 把當作 每天 打碎（及：等到）（）每次我

49、用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。 （）難道是你死去的父親的心意嗎？陳堯咨的母親認為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負了父母對他忠君報國的期盼。 參考譯文：陳堯咨擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，陳堯咨常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務有什么新政？”陳堯咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。 【文化傳承】錢財 寫 有時 只歐陽修自

50、身勤奮努力，讀書廢寢忘食，買不起書就向別人借書或抄書看；他的母親也教導有方，在他很小的時候就用蘆葦稈在沙地上教他寫字，還教給他誦讀許多古人的篇章。 參考譯文：歐陽修在四歲時失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學。歐陽修的母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。等到他年齡稍微大些了，家里沒有書可讀，他就到鄉里的讀書人家去借書來讀，有時借此機會抄錄下來。以至于白天黑夜廢寢忘食，歐陽修只一心一意努力讀書。他從小時候起所寫的詩歌文章，就與大人一樣有文采。【附駱駝祥子補充習題】【讀后探究】參考答案： 答案示例： 高媽心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫

51、助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。她有自己的想法，常常開導祥子，是一個祥子很佩服的人。 她保留了大多數勞動人民的善良、質樸，生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事也仔細有心眼。 小馬兒的祖父他曾經也是一個要強的車夫，身體那么棒，心眼那么好，可最后連自己的小孫子也沒保住。他把這輩子的所有財產一輛破車給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活。他和祥子一樣都是逃脫不了命運的車夫，最后悲慘地死在街頭。 小福子一個善良的、可悲的底層女孩子，歷經各種苦難，看著兩個弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路，最后被父親賣到了窯子里，上吊自殺。小福子的一生也許就是那些有個模樣的大雜院

52、里的女孩必經的道路，她們沒有過錯，但是從她們出身開始就注定了她們的命運。小福子的命運，留給我們的只有深深的同情和無限的思考。二強子一個自暴自棄的車夫，把親生女兒賣到窯子里，將自己的妻子活活打死，天天喝得爛醉。二強子的行為是令人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過氣，只有用酒精麻醉自己，每當他清醒時又覺得對不住女兒和兩個兒子，可是沒本事的他只有靠拉車維持生活，沒有要強的精神，身體也不夠硬朗，這使他更加自暴自棄，干脆淪為了一個不折不扣的敗類。 答案示例： 虎妞，作為一個悲劇人物出現在作品中，作者賦予了她雙重的身份：既是車廠主劉四的女兒，又是人力車夫祥子的妻子。 虎妞是值得同情的。虎

53、妞從小沒了母親，缺少母愛；跟著流氓父親生活在車場里，耳聞目睹的都是車夫的辛苦和粗俗。劉四為了撈錢，把她拴在車廠，再加上她長相丑陋，到了三十七八還沒嫁出去。當虎妞為了和祥子的婚事與父親劉四發生沖突時，被父親趕出家門，雖然和祥子過了幾天好日子，但好景不長，最后因難產而死。虎妞身上也不乏善良可愛。她渴望自己有一個家庭，在她的這個愿望實現后，她既主動地操持家務，又讓祥子吃到了溫熱可口的飯菜。即使有時候與祥子有爭吵，但最后她也會做出讓步。 虎妞也是讓人憎惡的。她和祥子結了婚，對祥子也有感情，但是她根本就不想一 輩子做車夫的老婆，因為她本身就瞧不起這個行業。她極力想控制祥子，要把祥子拉入到自己的生活軌道中

54、。她讓祥子放棄勞動，做一個剝削他人的車廠主。過慣了剝削階級生活的虎妞對祥子是有些愛，但是對待貧苦農民，她卻沒有一點同情心。她差 一點把小福子逼上絕路，并且還從小福子的賣身錢里面抽取一部分。這些都反映出她的貪婪自私，這是讓人憎惡的。 答案示例：不同意。駱駝祥子中的祥子代表的是這一類生活在社會底層受迫害的人，即便祥子運氣再好，只要現實不改變，他終究難逃悲慘的結局。作品中的二強子，老馬爺孫倆，都是很好的證明，這就是那個時代的大多數“祥子”的命運。13. 葉圣陶先生二三事【夯實基礎】（“出板”應為“出版”）（以身作則：以自己的行為做出榜樣，為褒義詞。）（搭配不當，刪除“人”；刪去“不深受感動

55、”中的“不”；重復，刪除“特別” 或“非常”。）【研習文本】 一、整體把握緣由：葉圣陶先生去世了，作者寫文章紀念他。 待人厚，律己嚴。 修改文章，恭送客人，真誠復信，寫文章用寫話風格，文風方面重視簡潔，重視語文力求完美。 “二三事”：敘述了有關葉圣陶先生的幾件事。 “先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。 二、片段研讀嚴謹認真、謙虛真誠、隨和客氣等。 “描”這個字的解釋為“依照原樣摹畫或重復地畫”，“描”與“改”不同，“改”是直接變換更改，這一個“描”字就能體現葉圣陶先生的嚴謹認真，絕不草率了事的做事態度。承上啟下圍繞“感動”和“歉

56、疚”談即可。示例：葉老先生，您這么大歲數了，真是太客氣了，您這樣的送行之禮，真是太周到，太到位了。讓我等小輩情何以堪？您快止步吧， 不必遠送！【拓展閱讀】 用側面烘托的方式，突出老木匠手藝的高超，為表現老木匠的人品蓄勢。  為下文寫老木匠打造出讓“我”折服的書桌做鋪墊。如： “黃濁的眼睛放射出夸耀的光芒，宛如文人朗誦他的得意作品的模樣”， 此處凸顯出老木匠為自己用生命打造出的藝術品而驕傲與自豪。 “我交給他六塊錢，他隨便看了一眼就握在手心里，眼光重又回到他的新作品”，這張耗時長久的類似工藝品的書桌，給予他的回報卻只有六塊錢，他的付出遠遠大于回報，但老木匠卻毫不在意，他是用自己的人格與

57、操守打造一件無價之寶。  書桌的美麗外形。這張書桌的外形美觀大方，色彩油光發亮，一些陳舊的家具與它一比頓時都黯然失色。 老木匠高超的技藝。老木匠嚴格按照工序進行操作，每道工序都認真操作，耗時長久才打造成功，顯示出一個頂級工匠的職業操守。  老木匠高尚的人格。老木匠在打造書桌的過程中，不急于求成，不唯利是圖，嚴格謹慎，一絲不茍，他想讓自己做的“家伙”承載著自己的品格代代相傳。 本文中老木匠用精湛的工藝，更用一流的人品為作者打造了一張最美麗的書桌。他是一位“德藝雙馨”的匠人，值得我們尊敬與學習。反觀當今社會，很多人被金錢蒙蔽了雙眼，唯利是圖，投機取巧。如果人人都有老木匠的人品和境界，我們的社會就會安全與和諧。 【文化傳承】登輔弼書史策配享宗廟為宋名將因為狄青 作戰驍勇（頻立戰功）； 博古通今（通究古今）； 輔佐朝政。 參考譯文：武襄公狄青，當