1、浙江省金華十校2014屆高三上學期期末考試語文試題一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語中加點的字，讀音全部不同的一項是 A玷污 粘性 鲇魚 拈輕怕重 B湍急 揣摩 遄飛 惴惴不安 C拜謁 石碣 蝎子 盡心竭力 D捭闔 婢女 裨益 稗官野史2下列各句中，沒有錯別字的一項是 A朦朧詩派最早可以追溯到60年代末“知識青年上山下鄉”時期，經過芒克等人“白洋淀詩群”的“地下詩歌”預演，到上世紀70年代末，朦朧詩派崛起。 B動用公權力去懲誡某個個體，太過于顯得倚強凌弱了，這只會起到適得其反的作用。如果某一天郭德綱的相聲不再吸引人，不用封殺他也會銷聲匿跡。 C濃稠的白色，一點一滴，從

2、一枚枚罌粟果子中滲出，如同淚珠要落不落，將墜未墜，掛在小小的青澀果實上，無語凝噎。那是一副怎樣的動人景象啊。 D梅蘭芳不斷創新，改良求變，最終將古老的京劇推至巔峰，走向了世界。如今薪火相傳，梅葆玖子承父業，為宏揚京劇這一民族藝術身體力行。3下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是 A即使拋卻社會公平的維度，從社會發展戰略看，目前急需解決的也不是“富二代”，反而是“窮二代”的問題。 B經沈從文推薦，胡也頻開始擔任中央日報副刊編輯，該副刊主要撰稿人有葉圣陶、沈從文、戴望舒等，丁玲亦忝列其中。 C在大學，文史類選修課少人問津，研究文史的大學生更是門可羅雀，即使有選修文史課程的同學，其學習也只是在考前硬

3、背一通。 D該賦內容，表面上看起來主要是批評“黃巾”“赤眉”一干流賊余黨，其實是指桑罵槐，揭露當朝統治者的懦弱無能、昏庸腐朽。4下列各句中，沒有語病的一項是 A到目前為止，先后有96名肓童在這里接受了日常生活技能培訓和盲文基礎教育，以及按摩、電腦、手工編織、做奶酪、美術等職業技能培訓。 B該總統候選人許諾，如果他一旦在明年三月當選，他將與腐敗作堅決斗爭，將對中央政府機構進行重新洗牌，并改革地方政府的人事制度。C紅樓夢當然不像它開頭就宣稱的那樣是一部“毫不干涉時世”“大旨談情”的書，它只不過把“傷時罵世之旨”作了一番遮蓋掩飾罷了。D旅游事故發生后，保險公司堅持認為，張老伯與本公司并無合同關系，只

4、能由旅行社在依法承擔責任的前提下，向本公司理賠。5根據語意，調整下列各句順序，使其文意連貫流暢。（只寫序號）（3分）所以，西方詩歌一方面通過宏大的纏綿，弘揚英雄主義，推崇個人主義，渲染人之情感西方詩歌的主題思想源于重哲學思辨的希臘文化和強調人身關系的基督教精神另一方面又有尋求人終極拯救的超越精神，而表現終極價值的宗教精神始終貫穿于詩歌之中 主題思想奠定了詩歌的格局和氣魄 所謂詩歌的靈魂，指的是詩歌的主題思想 希臘文化和基督教精神使得西方人感情豐富，重視現世享樂，同時也重視超越現實的彼岸世界6“紅學”專家在研究紅樓夢最早抄本時，發現太虛幻境的名聯“假作真時真亦假，無為有處有還無”在當時并未定稿，

5、作者曹雪芹一直猶豫究竟是采用上述表達，還是采用“假作真時真作假，無為有處有為無”的表達。采用前者還是后者，請你為曹雪芹定稿，并簡要說明理由。（4分）7請你用形象語言描述“竹露滴清響”這一詩句的優美意境，至少運用兩種修辭手法。（5分）二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分）中華文化的特質 眾所周知，中華文化的倫理觀最突出的一點是主張“和而不同”，其哲學基礎是整體論、綜合論、經驗論。這和一神論的二元論、分析論、先驗論形成鮮明對照。 中華文化的三大支柱儒、釋、道，在經過沖撞、融合之后，在哲學上基本達成一致。在中華民族看來，每個人都是社會人際網絡中

6、的一個節點，自然是整個社會的一個部分；進而擴展，一國之人是一個整體，人類是一個整體，整個宇宙，包括所有的人和物也是一個整體，因而個人、家庭、國家、人類都是宇宙的一個極其微小的部分，這就是所謂天地一體、天人合一、民胞物與。用以處理人際關系、國際關系、人與自然的關系，都以儒家的“仁”、佛家的“慈悲”、道家的“善”為原則。這就是幾千年來中華大地上不同源頭的地域文化，外來的佛教文化和后來的伊斯蘭、基督和天主等宗教不但可以和諧共處，而且相互吸收經驗和營養，從而不斷發展、創造，保障了中華民族的繁衍壯大的根本原因。 中國人心里的“天下”，隨著地理知識的不斷擴展和交通的便捷而不斷延伸。在經濟全球化的令天，我們

7、所關心的不僅是一已，而且是全人類；不僅是眼請，而且是屬于子子孫孫的無限未來。在這種思維下，我們對應該如何對待多元的文化，用不著反省、思考、反復論證，就可以得出符合宇宙規律和人類社會規律、符合世界未來需求的結論。 中華文化特質之“特”，就在于和彌漫于大半個世界的一神論哲學相比而顯其異，還在于當許多人把文化的多元性視為新大陸的時候，中華民族已經踐履了幾千年，視之為已然和必然。應該說，有中華民族這樣堅守文化多元、包容他者的成員，是世界之福，人類之幸。 中華文化的哲學特質也表現在自己的主流文化對待亞文化的態度上。 中華文化內部不但是多元的，而且是多種源頭的。以黃河流域為主體的中原文化，不斷吸收了其他地

8、區和民族、部族的文化而不斷成長，同時又滲透式地反饋給周邊。而各個亞文化也同樣與異質文化相處、互動，相得益彰。 （許嘉璐社會科學戰線2013年第7期）8下列不屬于對“中華文化的倫理觀最突出的一點是主張和而不同”這一觀點的闡釋的一項是A一神論雖然彌漫了大半個世界，但作為其哲學基礎的二元論、分析論、先驗論卻并沒有改變中華文化與其不同的，有自己姓名特點的哲學基礎。 B在經過沖撞、融合之后，中華文化的三大支柱儒、釋、道在哲學上達成了一致。 C在中華民族看來，天地一體，天人合一，民胞物與，天、地、人、家、國都是宇宙的一部分。 D幾千年來中華大地上，不同地域文化和外來文化不但可以和諧共處，而且相互吸收經驗和

9、營養。9下列說法不符合原文意思的一項是 A由于中國人宇宙整體觀的傳承，他們關注全人類，著眼未來，很自然地就會得出符合宇宙規律和人類社會規律、符合世界未來需求的結淪。 B天地一體、天人合一、民胞物與的認識是中華文化能和其他各種不同文化和諧共處、互相吸收的根本原因。 C中華民族已經將文化的多元性踐履了幾千年，并視之為已然和必然，但還有許多人才剛剛意識到文化多元性的重要性。 D中原文化不斷吸收而且滲透影響著其他地區和民族、部族的文化，而各個亞文化也與其他文化積極互動，相得益彰。10根據全文內容，分點概括中華文化特質的內涵。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）巨柱尉天驄 輾轉讀到

10、弟弟的來信，得知將近八十高齡的母親仍然和弟弟一家住在鄉下的老宅子里。弟弟說：“這些年來，我干的都是些體力勞動的工作，生活雖然苦，卻從來沒有喪失掉上進的意志，也從來沒有動過歪腦筋，想去占別人的便宜。這些年，雖然四處都鬧得天翻地覆，母親卻一直像一根巨柱那樣支撐著這個家。多少夏天的晚上，我們母子二人常坐在院子的棗樹下，對著滿天星光而聊到深夜，聊到我們家的前幾代人物，聊到父親的早逝，聊到遠在外鄉的家人，言語間自然充滿了感嘆和凄涼，但是，這些過去了的人和事卻不知不覺中給予我很多啟示：母親雖然不認識字，她的話卻成為鼓舞我要不斷奮斗的力量” 讀著弟弟的信，也就更加地想念著母親，連帶著也想起了母親常向我講述的

11、關于老奶奶的故事。小時候聽人說過：我們家原也有著中上等的產業，但是，這種日子沒有多久就消失了。先是祖父去世，接著瘟疫流行，家中一連辦了四五次喪事，再接下來，便是那些你來我往的仗一直打個不停。爺爺和奶奶都過世了，家中就只剩下我們叫做老奶奶的曾祖母，帶著幾個要成年而還未成年的孫子孫女，來撐持這個日漸敗落的家。聽母親說：那時北洋軍你打過來我打過去，今天要糧草，明天要壯丁，原本窮困的日子更加艱苦了。那時候，很多人的為人處世脫出了常軌。有人來跟老奶奶商量，要跟我們家合作將小麥田拿來種植罌粟，這樣就會有十多倍的收入；但我們家的老奶奶任別人怎么勸說也不答應，她說：“我家可還有兩個孫子，到時候煙土進進出出，誰

12、也保不準他們不會學上吸大煙。等人毀掉了，錢再多又有什么用？” 所以，在老奶奶的引導下，她要家里的人不要為了錢財去跟人爭吵。我沒見過老奶奶，她死的時候我還沒有出生，但是她講話的神情，做事的章法，都在我心中保有鮮活的印象；因為母親和我的父親、姑母們一談起話來總是喜歡奶奶這樣、奶奶那樣地去安排一切，以至于在我童年時，很多事我也能夠按照章法去做。譬如等谷子收好了，一定要送幾袋給村子里日子過不去的鄰居，而且要有禮貌地說：“這是今年新收成的，請您嘗嘗新!”還有，爺爺墓地后面有兩座墳，埋葬的是兩個不知是哪個部隊的外鄉軍人；過年過節給爺爺上墳的時候，大人們總一再吩咐著：“可不要忘記給老軍墳燒紙啊，孤瑰野鬼地死

13、在外鄉也真可憐!” 母親說：我們那個村子里，是難得和外邊的人聯絡的，所以每一次穿著綠衣服的郵差出現，立刻就會被人包圍起來。每到這時，老奶奶總叫人給郵差倒茶，搬凳子，一年三節總不忘送些土產到郵差家去。老奶奶說：“難得人家跑幾千里，也不知道要磨破多少雙鞋子？”老奶奶雖然處處替人擔心，但有時面對一些別人覺得無限驚慌的事時，卻會平靜得讓人難以相信。據說，她臨死的時候非常安詳，她把孫子孫女都叫到床前，囑咐他們在她死了以后怎樣辦事情：某月某日哪家親戚來吊孝，該怎樣接待；燈里的油要小心，以免燒了房子；剪刀要收好，不然做孝服時找不著會手忙腳亂；送殯時每個人都要多加件衣服，以免受涼。及至她看著家人哭了，就對他們

14、說：“你們哭什么呢？我已經八十了，要活多老才算夠呢？”她走了，好像只是出一趟遠門。 以往我不懂得老奶奶，總以為她的一生只是在一些瑣碎的小事里打轉轉，而且至死還只想著那些瑣碎的點點滴滴。及至自己長大，經歷了一些折磨，也在五光十色的人生中打滾，因摸不穩要走的道路而感到一片虛無時，我才慢慢了解列老奶奶那樣的人生。在她的一生中，她的日子都是與四周的人、事、作息結合在一起的，它看到這世界怎樣變化，也知道自己的世界該如何安排；于是當她看到別人的生命，就會覺得自己仍舊在那些生命中延續。正因為她知道在這世界千變萬化中總是有一道和諧的、誰也破壞不了的軌跡，所以她才能夠面對那些在歷史上短暫出現的屠殺、斗爭等等而無

15、所懼怕，因為在信心中她知道自已栽下的樹會結怎樣的果實。老奶奶是不識字的，但是在她的身上我卻真正領會了“縱浪大化中，不憂亦不懼”的真實意義。 在歷史的苦難中，老奶奶的腳步走過了，母親又接著走下去；當母親有朝一日走完了她的腳步，弟弟又會接著走下去。這些年，在這個海島的土地上，我也看到無數的人像我的老奶奶和我的母親那樣，雖然緩慢卻非常扎實地走著同樣的生活腳步。于是，從這些腳步中，我漸漸領會到一股堅強的力量，在不斷地突破商品的污塵而發芽、茁壯。正因為如此，再一次讀古人的詩，才能真正懂得“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的滋味。 （本文有刪節）11文章為何以“巨柱”為題？請簡要分析。（3分）12本文第段

16、詳細敘寫了老奶奶臨終的情景，有何用意？（3分）13分析并概括老若奶奶的形象特征。（4分）14聯系文章內容，賞析文中畫線句。（5）15關于為人處世，你從老奶奶身上得到丁哪些啟示？請聯系現實談談你的看法。（5分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）輞川圖記元·劉因 是圖唐宋金源諸畫譜皆有，評識者謂惟李伯時山莊可以比之，蓋維平生得意畫也。癸酉之春，予得觀之。唐史暨維集之所謂“竹館”“柳浪”等皆可考，其一人與之對談或泛舟者疑裴迪也。江山雄勝，草木潤秀，使人徘徊撫卷而忘掩，浩然有結廬終焉之想，而不知秦之非吾土也。物之移人，觀者如

17、是。而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。 嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。若畫，則非如書計樂舞之可為修己治人之資，則又所不暇而不屑為者。魏晉以來雖或為之然而如閻立本者已知所以自恥矣維以清才位通顯而天下復以高人目之彼方偃然以前身畫師自居其人品已不足道。然使其移繪一水一石一草一木之精致，而思所以文其身，則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥，其紊亂錯逆如是之甚也。豈其自負者固止于此，而不知世有大節，將處己于名臣乎？斯亦不足議者。 予特以當時朝廷之所以享盛名，而豪貴之所以虛左而迎，親王之所以師友而待者，則能詩能畫、背主事賊之維輩也。如顏太師之守孤城，倡大義，忠誠蓋一世，遺烈振萬古，則不知其作何

18、狀；其時事可知矣。后世論者，喜言文章以氣為主，又喜言境因人勝，故朱子謂維詩雖清雅，亦萎弱少氣骨，程子謂綠野堂宜為后人所存，若王維莊，雖取而有之，可也。嗚呼!人之大節一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠者，而人皆得以芻狗之。彼將以文藝高逸自名者，亦當以此自反也。 予以他日之經行，或有可以按之，以考夫俯仰間已有古今之異者，欲如韓文公畫記，以譜其次第之大概，而未暇，姑書此于后，庶幾士大夫不以此自負，而亦不復重此，而向之所謂豪貴王公，或亦有所感而知所趨向焉。三月望日記。 （選自靜修先生文集卷十八）【注解】輞川山莊，是唐朝詩人、畫家王維的別墅。輞川圖是王維親自描畫這山莊的名作，唐玄宗時，他官至尚書右丞。安

19、祿山攻陷長安后，他被俘降賊。后肅宗收復長安，從寬赦免了他。本文是作者在看輞川圖后作的一篇跋。16列下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A“柳浪”等皆可考 考：考證 B背主事賊之維輩也 事：侍奉 C以譜其次第之大概而未暇 譜：記錄 D而亦不復重此 重：重復17下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A親王之所以師友而待者 及在檻阱之中，搖尾而求食B若王維莊，雖取而有之，可也 北海雖賒，扶搖可接C浩然有結廬終焉之想 朝濟而夕設版焉D予以他日之經行 臣以供養無主，辭不赴命18下列對原文的賞析，不正確的一項是 A文章開頭以畫譜有收錄、評識者推許、作者得意三方面點出此畫之有名，接著略述畫面內

20、容，摹寫其神韻和藝術魅力，然后由評畫轉而進入對人的品評。 B文中用顏真卿“守孤城、倡大義”卻不為人主所重的遭遇，與王維“背主事賊”卻享受盛名、為人所重的史實進行對比，來說明當權者重藝輕德，世風頹靡破壞。 C作者引用程朱的看法抨擊王維，認為他大節有虧，導致所有的東西都一敗涂地，對王維的功過作出了符合史實的公正評價，表現了他強烈的民族意識和傲岸的思想情操。 D本文打破畫記只側重評介繪畫本身的慣常格局，而是由記畫出發，縱論畫藝與人品的關系，引出一個藝文之士必須講究品節的普遍性結論。敘議結合，步步推進，導出結論。19用“”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分） 魏晉以來雖或為之然而如閻立本者已知所以自恥矣

21、維以清才位通顯而天下復以高人目之彼方偃然以前身畫師自居其人品已不足道20把文中畫線的句子譯成現代漢。（7分） （1）而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。（4分） （2）則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥。（3分）（二）閱讀下面這首詩，完成21-22題。（7分）赤壁（明）杜庠水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無吳。兵銷炬影東風猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒磯鷗鳥滿煙蕪。21首聯寫出了曹軍順長江東下，睥睨一切的氣焰和威勢，與赤壁賦中對順流東下的曹軍“ ， ”景象的描寫同出機杼。（2分）22請賞析頸聯的表現手法。（5分）（三）閱讀下面的材料，完成23-24題。（

22、5分） 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 我國新修訂的老年人權益保障法規定，家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經常看望或者問候老年人。這也被媒體解讀為“常回家看看寫入法律”，不常看望老人將屬違法。該法同時規定，用人單位應當按照國家有關規定保障贍養人探親休假的權利。23第則材料中，孔子認為怎樣才是真正的“孝”？（2分）24結合孔子的孝道觀，談談你對老年人權益保障法新規的看法。（3分）（四）古詩文默寫（6分）25補寫下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題） （1）銀瓶乍破水漿進， 。 ，四弦一聲如裂帛。（

23、白居易琵琶行） （2） ，則芥為之舟， ，水淺而舟大也。（莊子逍遙游） （3） ， 。成一家之言。（司馬遷報任安書） （4）鳳兮!鳳兮!何德之衰! ， 。（論語） （5）熊咆龍吟殷巖泉， 。云青青兮欲雨， 。（李白夢游天姥吟留別）四、作文（60分）26閱讀下面文字，根據要求作文。（60分） 李娜（法國網球公開賽冠軍）：“造就自己”意味著不用在乎別人怎么說，只要自己朝目標努力就可以了。 喬布斯（美國蘋果公司創始人）：你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。 周海嬰（無線電專家、攝影家，魯迅之子）：我不愿意在我父親的光環下生活，要

24、靠自己力所能及的工作成績去贏得社會的承認。 綜合上述材料，你有何所思所感或所見所聞？寫一篇不少于800字的文章。 選好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料及其含義的范圍作文。明確文體，不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。附參考譯文： 這幅輞川圖在唐宋金的畫譜里都有收錄，評論寫題跋的認為只有宋朝畫家李公麟的龍眠山莊圖能夠用來與之相比，這大概算是王維一生中得意的作品之一。1273年的春天，我有幸能夠觀賞它。唐代歷史著作和王維集子里所說的“竹館”“柳浪”等景點都可以在畫作中得到考證，其中的一個時而與王維對坐談話時而一起乘船漫游的人可能就是裴迪。畫面上江山雄偉奇麗，草木滋潤秀美，讓人對著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構筑廬舍，度過晚年的想法，卻不知道畫里的陜西早已不是祖國的土地了。外物能夠讓人陶醉，觀賞畫的人就像這樣，但那畫畫的人用這種技巧自我娛樂時，原本就應該是用盡心思而不知道疲勞的。 哎呀！古代的人對于技巧這類事，不過讓自己意志愉快自得懂得欣賞情趣罷了。比如繪畫，它不像書寫、計算、音樂、