1、 九年級語文第十二周周練年級_班級_姓名_魚我所欲也一、基礎知識 、本文出自，作者 ， 時期魯國人，是 家思想的代表人物。還學過他的文章。“四書”指：。、給下列加點字注音：所惡（ ）一簞食（ ）一豆羹（ ）蹴（ ）茍得（ ）不屑（ ） 3、解釋下列句子中加點的字詞：二者不可得兼_如使人之所欲莫甚于生_此之謂失其本心_賢者能勿喪耳_故患有所不辟也_呼爾而與之_蹴爾而與之。_萬鐘于我何加_ 故不為茍得也_是亦不可以已乎_乞人不屑也_ 萬鐘于我何加焉_鄉為生死而不受。_所識窮乏者得我與？_萬鐘則不辯禮義而受之_故患有所不辟也。_4、解釋下列多義詞：與 所識窮乏者得我與？（ ） 蹴爾而與之（ ）于 所

2、欲有甚于生者（ ） 萬種于我何加焉（ ）是 非獨賢者有是心也（ ）是亦不可以已乎（ ）而 呼爾而與之（ ）由是則生而有不用者（ ）5、下列“而”字用法不同類的一項是（ ）、舍魚而取熊掌也、由是則可以辟患而有不為也、鄉為身死而不受、呼爾而與之6、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是（ ）和（ ）、所識窮乏者得我與？、得之則生，弗則得死。、得道多助，失道寡助。、因得遍觀群書。7、選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子（）、故不為茍得也、所識窮乏者得我歟、則齊荊之欲不得行于二國矣、得之則生，弗得則死8、將下列句子譯成現代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。 譯：_ 萬鐘則不辯禮義

3、而受之，萬鐘與我何加焉。譯：_ 二者不可得兼，舍生而取義者也。譯：_ 鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。譯：_ 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？譯：_ （6）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯：_ 二、理解課文、填空：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指什么？“此之謂失其本心。”中的“此”指什么？_“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設喻的目的是什么？ _ 、本文的中心論點是什么？用原文回答：_3、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？_4、本文使用了哪些論證方法，試舉例。 _5、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

4、_6、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌的用意是什么？_三、拓展應用、本文孟子用“舍生而取義”來表現他的人生追求（選擇），文天祥過零丁洋中體現這種追求的詩句是：“ ”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人：_.本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。_.在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。_.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？_.你認為孟子“舍生取義”的觀點在現實社會中還有無意義，請談你的看法。_魚我所欲也中考閱讀 魚，我所欲也;熊掌

5、，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是別可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。1.解釋下列加點詞的意思。(2分)故患有所不辟也 患：_由是則可以辟患而有不為也 辟：_2.下面加點詞意義與用法相同的一項是(2分) ( )A.得之則生 頹然就醉，不知日之入B.舍身而取義

6、千里馬常有而伯樂不常有C.凡可以辟患者何不為也 今為宮室之美為之D.二者不可得兼 宋，所謂無雉兔鮒魚者也3.把下面的句子翻譯成現代漢語。(4分)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。譯文： _非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文： _4.“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點，完成下面的表格。(3分)人物 _言或行 _5.孟子提倡的“舍生取義曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的中學生日常行為規范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的?(3分)20

7、09安徽甲文：魚我所欲也(節選)魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是$也，人皆有之，賢者能勿喪耳。乙文：過零丁洋         文天祥

8、辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。15解釋下列加點詞語在文中的意思。(1)故不為茍也         茍:             (2)如使人之所欲莫甚于生   如使：         (3)所惡有甚于死者

9、0;      惡：           (4)留取丹心照汗青         汗青：         16翻譯下列句子。(4分)(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。       (2)非獨賢者有是心也。17誦讀下列句

10、子時，每句至少應有一處停頓，請用“/”把這一處停頓標示出來(1)是故所欲有甚于生者           (2)山河破碎風飄絮18請摘錄原文申的語句，填寫下表。(5分) 篇  目體現中心(或主旨)的句子共同的追求魚我所欲也  過零丁洋 一、基礎知識、孟子·告子上孟子戰國思想家、教育家儒得到多助，失道寡助生于憂患，死于安樂孟子論語大學中庸、wùdngngcùguxiè3、解釋下列句子中加的字詞：4、解釋下列多義

11、詞：與：句末語氣詞，表反問。 給。于：介詞，表示比較。介詞，引出動作的對象。是：批示代詞，這個，這樣。這樣看來，由此看來。而：連詞，連接修飾語和中心語。 連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思。5.（）6.、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是（）和（）7、（）8、將下列句子譯成現代漢語：二、理解課文、填空：指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。指為宮室之美、妻妾之奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。3所欲有甚

12、于生者，所惡有甚于死者 4比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。 5.魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等 6意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。三、拓展應用人生自古誰無死，留取丹心照汗青 例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。、不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的

13、事。 如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。 能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。、不能見利忘義，所以舍生取義仍有現實意義。參考答案1.(2分) 禍患災難; 同“避”，躲避2.(2分)C3.(4分)生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的東西，所以我不傲茍且偷生的事。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。4.(人物1分，言或行2分，共3分)示例：文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青;陳毅取義成仁今日事，人間遍種自由花;聞一多拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍.寧可倒下去，不愿屈服;朱自清寧可餓死，也不愿領取美國的救濟糧。5.(3分)示例：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協。(言之成理;觀點鮮明即可)15.（4分）（1）茍且。 （2）假如，假使。 （3）厭惡。 （4）史冊。 （各占1分）16.（4分）（