1、人教版七年級語文下冊文言文閱讀專項訓練及答案一、部編七年級語文下冊文言文閱讀1 .閱讀文言文，回答問題。【甲】賣油翁陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而_ 不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰： 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：無他，但手熟爾。”康肅忿然曰: 爾安敢輕吾射！ "翁日： 以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝 之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】碎金魚陳堯咨善射百發百中世以為神常自號曰小由基”。及守荊南回,其母馮夫人問：汝典郡有何異政？ ”堯咨云： 荊南當要沖，日有宴

2、集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務 行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志 邪？ ”隹之，碎其金魚。【注】由基：養由基，戰國時楚國神箭手。典郡：掌管郡務。罔不：無不。務：致力，從事。 伎：同 技”。金魚：古人的一種佩飾。(1)解釋下列句子中的劃線字。睨之久而不去康肅忿然曰及守荊南回(2)用"/給文中劃線的部分斷句。(限斷 3處)陳堯咨善射百發百中世以為神常自號曰小由基”。(3)用現代漢語翻譯下列句子。見其發矢十中八九，但微頷之。(4)射”是古代 六藝”(禮、樂、射、御、書、數是古代學生需要掌握的六種基本技能， 稱為六藝”)之一，從兩篇短文中我們可以看出

3、陳堯咨射術精湛無比、舉世無雙，但他的 母親卻依然 杖之，碎其金魚”。你覺得陳堯咨母親的這種做法寄寓了對兒子一種怎樣的期 望？請談談你的理解。【答案】(1)斜著眼看，這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；等到(2)陳堯咨善射/百發百中/世以為神/常自號曰 小由基工(3)(賣油翁)看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。(4)陳堯咨的母親期望兒子能繼承先人的志向，把射術用于報效國家上，而不要耽于娛 樂，浪費了一身好技藝。【解析】【分析】(1)本題中的 睨”是 斜著眼看，這里形容不在意的樣子“；方”是古今異義詞，等到”的意思。(2)語句 陳堯咨善射百發百中世以為神常自號曰小由基的意思是：陳堯咨

4、擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，陳堯咨常常自稱為小由基”。據此，正確的句讀是：陳堯咨善射/百發百中/世以為神/常自號曰 小由基”。(3)在此題中，要注意發矢(射箭)、但(只)、頷(點頭)”的意思，必須翻譯出來。（ 4）本題作答要在理解乙文文意的基礎上，根據具體的語句分析作答。依據 “汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？ ”可知，陳堯咨的母親期望兒子能繼承先人的志向，用射術來報效國家，不要把射箭當作娛樂。據此理解作答。故答案為： 斜著眼看，這里形容不在意的樣子； 氣憤的樣子； 等到 。 陳堯咨善射 / 百發百中 / 世以為神 /常自號曰 “小由基 ” 。 （

5、賣油翁）看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。 陳堯咨的母親期望兒子能繼承先人的志向，把射術用于報效國家上，而不要耽于娛樂，浪費了一身好技藝。【點評】 本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應注意，解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯系上下文理解詞義。 本題考查文言文斷句。答題時應注意，文言文斷句、標點最根本的方法是多讀多背，形成語感，根據語法結構、邏輯規律作出判斷。解答本題應首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進行斷句。 本題考查文言文句子翻譯。答題時應注意， “一一對應，字字落實” ，把文言文句子對換成符合現代漢語表達習慣

6、的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準確，忠于原文，通順規范。 本題考查分析情感態度的變化過程。答題時應注意，概括人物的相關情節，仔細分析流淚的原因，選擇表達心情或感情的詞語概括。【附參考譯文】【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭，在世界上沒有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）場地里射箭，有個賣油的老頭放下擔子，站在場邊斜著眼看他（射箭），很久都沒有離開。（賣油翁）看見康肅公射十箭能中八九箭，（對陳堯咨的射箭技術）只是微微地點了點頭。康肅公問（他）道： “你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？ ”老翁說： “（這也）沒有別的（原因），只不過是手法熟練罷了。

7、 ”康肅公（聽后）氣憤地說道： “你怎么敢輕視我射箭（的本領）呢？ ”老翁說： “憑我倒油的經驗知道（這個）道理。 ”于是就拿出一個葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫蘆），（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說： “我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了。 ”康肅公（苦）笑著打發他走了【乙】陳堯咨擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，陳堯咨常常自稱為 “小由基” 。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他： “你掌管郡務有什么新政？ ”陳堯咨說： “荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。 ”他的母親說： “你的

8、父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？ ” 。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。2 閱讀文言文，回答問題。邴原泣學那原少皿 ，數歲時，過書舍而泣。師曰：童子何泣？ "原日：孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則羨.其不孤，二則羨其.得學，中心感傷，故泣耳。”師惻答曰：欲書可耳！ "原曰：無錢資。”師曰：童子茍有志，吾徒相教，不求 資也。”于是遂就書。一冬之間，誦孝經論語。【注】那(bing ：姓。那原，三國日北海朱虛人。惻(C6):心中悲傷。 茍：如果。(1)選出下列劃線的字解釋不正確的一項是()A

9、.那原少心 孤：失去父親B. 一則羨其不孤羨：羨慕C.二則羨其得學其：代詞，自己D師惻然目然：的樣子(2)用現代漢語翻譯下列句子。童子茍有志，吾徒相教，不求資也。(3)從那原泣學這個故事中，你有什么啟發？【答案】(1) C(2)如果你有志讀書，我傳授你知識，不收學費。(3)示例一：我們應該向那原學習貧不喪志，立志學習和他在學習上的堅持不懈的精神。示例二：書塾的老師不向那原收取學費，那種無私的精神值得我們敬佩和學習。【解析】 【分析】 要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。C項有誤， 其：代詞，他們，那些有父母的孩

10、子。直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離 句。茍：如果。徒：白白地。資：學費。句意是：如果你有志讀書，我傳授你知識，不收 學費。根據作者在文中表明的見解或主張，以及表現出來的好惡、褒貶之情歸納道理啟發。要點：向那原學習貧不喪志，立志學習和他在學習上的堅持不懈的精神。書塾的老師不向那原收取學費，那種無私的精神值得我們敬佩和學習。故答案為：C如果你有志讀書，我傳授你知識，不收學費。示例一：我們應該向那原學習貧不喪志，立志學習和他在學習上的堅持不懈的精神。示例二：書塾的老師不向那原收取學費，那種無私的精神值得我們敬佩和學習。【點評】本題考查解釋文言文中實詞的意義

11、。答題時應注意，解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯系上下文理解 詞義。本題考查文言文句子翻譯。答題時應注意，翻譯文言文句子要遵循-一對應，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現代漢語表達習慣的句子，注意翻譯出來的句子要做 到字字準確，忠于原文，通順規范。本題考查分析啟發和道理。答題時應注意，答題時應注意，首先要整篇閱讀文言文，理 解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納 出原文的中心，從中明白道理或得到啟發。【附參考譯文】那原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，(聽見書聲瑯瑯)忍不住哭了，書塾的老師問他說：

12、小孩子為啥哭泣？ "那原答道： 孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能 夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫地說：你想讀書就來吧！ ”那原說：“(我)沒有錢交學費。”老師說： 如果你有志讀書，我傳授你知識，不收學費。”于是那原就開始學習。一個冬天，就讀熟了孝經和論語。3 .閱讀文言文，回答問題陋室銘山不在高，有仙則名一水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(1)解釋

13、下列劃線詞語在句中的意思。有仙則名甄是PS室談笑有鴻債(2)把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。苔痕上階綠，草色入簾青。孔子云：何陋之有？(3)下列對文章的分析理解，不正確的一項是()A.本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操。B.文中的無絲竹之亂耳，無案犢之勞形 ”表明了作者對官場生活的鄙棄。C.作者用 南陽諸葛廬，西蜀子云亭 ”的典故，是為了贊揚自己的陋室可以和諸葛廬、子云亭齊名。D.作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要主人品德高尚，陋室”就不陋。【答案】(1)出名；這；博學的人(2) 苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。孔子說：有什么簡陋的

14、呢？ ”(3) C【解析】【分析】選自全唐文。作者：劉禹錫。年代：唐。(1)理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義 詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其 意思。比如本題中的 名”是名詞用作動詞，出名，著名“；鴻儒”是指 博學的人”。(2)解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。 句中的 上、入”兩個詞是賦分點； 句中的 云、何、陋、有”幾個 詞是賦分點，注意句式倒裝。翻譯時要做到信、達、雅”。（ 3 ）作者用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”典故，是借諸葛亮的草廬，西蜀揚子

15、云的玄亭作類比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。據此，選項C 的理解是錯誤的。故答案為C。故答案為：（ 1 ）出名；這；博學的人；（2） 苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。 孔子說： “有什么簡陋的呢？ ” （ 3 ） C。【點評】（1）本題考查對文言實詞的理解能力。回憶注釋和譯文，在理解句子的基礎上可以提取實詞的含義，注意通假字、一詞多義等現象。比如，本題， A 項，名，屬于詞類活用現象。鴻儒，泛指博學之士。（ 2 ）本題考查文言斷句的能力。先理解句子，找出句子成分，分析成分之間的關系，根據語

16、言主謂賓順序來停頓。另外注意句首語助詞、關聯詞后面應有停頓；古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀；充當狀語的名詞和中心詞之間應連讀。本題根據 “入則 ”“出則 ”兩個假設短語，可將它們斷開。（ 3 ）本題考查概括文章主題思想的能力。本文通過寓言故事講述了解決問題的根本方法，那就是找出最基本、最關鍵的問題解決了，事情就自然水到渠成了。【參考譯文】 山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏

17、清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說： “這有什么簡陋呢？4 閱讀下面文言文，完成后面題目。【甲】一老河兵聞之，又笑曰： “凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已 ，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛； 求之地中，不更顛乎？ ”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？【乙】門人邱生言，有一官赴任，舟泊灘河，夜半有數盜執炬露刃入，眾皆懾伏。一盜拽其妻起，半

18、跪曰：愿乞夫人一物，夫人勿驚。 即割一左耳，敷以藥末， 曰：數日勿洗，自結痂愈 也。遂相率呼嘯去。怖幾失魂，其創果不出血，亦不甚痛，旋 即平復。以為仇耶？不殺不辱。以為盜耶？未劫一物。既不劫不殺不辱矣，而又戕其耳。既戕其耳矣，而又贈以良藥，是專為取耳來也？取此耳又何意耶？千思萬索，終不得其所以然。天下真有理外事耶？邱生曰：茍 得此盜，自必有其所以然。其所以然亦必在理中，但定非我所見之理耳。然則論天下事，可據理以斷有無哉！（選自紀的閱微草堂筆記卷二十一灤陽續錄三）【注】 末：粉末。 愈：痊愈，愈合。 旋：不久。 如果（ 1 ）用 “ / 給下面句子斷句（限斷三處）。”夜半有數盜執炬露刃入（2）下

19、列幾組句子中劃線字意義和用法不同的一項是（）A.但知其一 /但聞燕山胡騎鳴啾啾B.轉轉不山壯心不之C.當求之于上流/定非我所見之理D.愿乞夫人一物/愿馳千里足（3）用現代漢語翻譯下面句子。蓋石性堅重，沙性松浮 其創果不出血，亦不甚痛，旋即平復（4）世人不能準確判斷事物的主要原因是 “7用甲文中的句子填空），針對乙文 作者的提問： 天下真有理外事也。"我們可以引用 “:'（用乙文中的句子填空）回 答。這兩個故事共同告訴我們的道理： 。【答案】（1）夜半/有數盜/執炬/露刃入（2） C（3） 原因是這石獸質地堅硬沉重，而（河中）泥沙質地松軟。她的傷口果然沒有出血，也不是很痛，不久

20、 傷口 ”就恢復了。（4）但知其一，不知其二（或 據理臆斷”）；自必有其所以然（或 其所以然亦必在理 中”）；世上很多事看來不可思議，然而仔細推究，也合情理，所以要學會謹慎對待，認真 思考，正確判斷【解析】【分析】劃分文言句子的節奏，一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大 體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成，文言句子的朗讀停頓往往在主謂之 間、動賓之間或修飾語和中心語之間，這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。故答案 為：夜半/有數盜/執炬/露刃入。A.但：只，僅僅；B.已：停止；C.之：代詞，指石獸/助詞，的；D.愿：希望。故選Co文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放

21、到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意蓋“旋”等字詞的翻譯。首先在理解文意的基礎上篩選答案，第一空注意題干的要求世人不能準確判斷事物的主要原因”，分析理解原文即可。第二空從下句邱生日：茍得此盜，自必有其所以然”可分析答案。從甲文中 但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟”與乙文中 其所以然亦必在理中，但定非我所見之理耳”，可得關鍵詞為 不臆斷”，凝結成語句即可。故答案為：夜半/有數盜/執炬/露刃入C 原因是這石獸質地堅硬沉重，而（河中）泥沙質地松軟。 她的傷口果然沒有出血，也不是很痛，不久 傷口 ”就恢復了。但知其一，不知其二（或據理臆斷”）；自必有其所以然（或 其所以然亦必在理

22、中 ” ）；世上很多事看來不可思議，然而仔細推究，也合情理，所以要學會謹慎對待，認真思考，正確判斷。【點評】 本題考查劃分文言句子的節奏。答題時應注意，劃分句子成分分析詞性斷句較好把握，（時間）夜半/ （主語）有數 盜 / （狀語）執炬 / （謂語）露刃 入。 本題考查辨析一詞多義。答題時應注意，明確每組題目中這個詞的正確解釋或用法，聯系古今異義詞，分析適合多義詞的哪個義項，辨析正誤得出正確選項。 本題考查文言文句子翻譯。答題時應注意，翻譯以直譯為主，意譯為輔，注意落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順連貫。蓋：原因是，旋：不久。 本題考查理解內容和探究啟示道理。答題時應注意，把題目要求與原文語句

23、內容進行對應比較，仔細字斟句酌提取關鍵句子填空，啟示道理圍繞 “謹慎對待，認真思考，正確判斷”進行歸納作答。【附參考譯文】【甲】一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說： “凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？ ”結果依照他的話去（尋找），果然

24、在上游的幾里外尋到了石獸既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？【乙】門人邱生說，一個官員去赴任，船停泊在河灘上，半夜時分有幾個盜賊舉著火把拿著刀闖入，大家都害怕地趴在地上。一個盜賊把官員的妻子拽起來，半跪在她面前說：“我想要夫人一樣東西，您不要驚恐。 ”于是割下她的左耳，敷上藥粉，對她說： “幾天內不要洗掉（藥粉），自然會結痂痊愈。 ”于是互相叫嚷著離開了。官員妻子嚇得幾乎丟了魂，她的傷口果然沒有出血，也不很疼，不久就痊愈了。認作仇人嗎？盜賊既沒殺人也沒侮辱。認作劫匪嗎？他們沒有搶走一樣東西。既沒殺人也沒侮辱人，卻割下了耳朵。割下

25、耳朵，卻又贈送好藥，難道是專門為取耳朵來的嗎？拿這耳朵又有什么樣的意圖呢？反復思考，終究不能明白其中的原因。難道天下真有情理之外的事嗎？邱生說： “如果抓到盜賊，他們必定有自己的原因。 ”他們的原因也必定在情理之中，只不過一定不是我們常見的道理。既然這樣，那么天下的事情，難道可以根據常理來判斷它是否存在嗎？5 閱讀文言文，回答問題賣油翁陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰： “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁曰： “無他，但手熟爾。 ”康肅忿然曰： “爾安敢輕吾射！ ”翁曰： “以我酌油知之。 ”乃取一葫蘆

26、置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰： “我亦無他，惟手熟爾。 ”康肅笑而遣之。碎金魚陳堯咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰小由基 ” 。及守荊南回，其母馮夫人 問：汝典郡有何異政？ ”堯咨云： 荊南當要沖，日有宴集堯咨每以弓矢為樂坐客罔不 嘆服。”母曰：汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？ ”杖之，碎其金魚。【注釋】由基：養由基，戰國時楚國神箭手。 典郡：掌管郡務。 罔不：無不。 伎：同 技”。金魚：古人的一種佩飾。(1)用“/給下面的句子斷句。(限斷 2處)日有宴集堯咨每以弓矢為樂坐客罔不嘆服。(2)下列各組句子中劃線詞意思不同的一項是

27、()A.爾安敢輕吾射/玄能辨我是雄雌B.但微頷之/但當涉獵C.睨之，久而不巳/旦辭爺娘比h D!手熟左/史安敢輕吾射(3)用現代漢語翻譯下列句子。見其發矢十中八九，但微頷之。豈汝先人志邪？(4)賣油翁為什么 但微頷之”？陳堯咨的母親為什么 杖之”？(5)讀完兩文，你認為陳堯咨是一個怎樣的人？【答案】(1)日有宴集/堯咨每以弓矢為樂/坐客罔不嘆服。D(3)(賣油翁)看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。 難道是你死去的父親的心意嗎？(4) 因為賣油翁覺得陳堯咨射技高超，只不過是手熟而已。陳堯咨的母親認為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負了父母對他忠君報國的期盼。(5)射技純熟；傲慢無

28、禮；貪圖享樂。【解析】 【分析】賣油翁選自歐陽文忠公文集。作者：歐陽修。年代：北宋。碎金魚選自：不詳。作者：不詳。年代：不詳。(1)本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；古二今一 ”之間要停頓；關聯詞后面要停頓；總領性詞語后面要停頓。根據句意白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的”來劃分即可。(2)本題考查文言詞語的辨析能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后 結合句意來推斷詞語的含義，進行比較，得出答案即可。A.兩個安”都是怎么B.兩個但"都是只是"。C.兩個去

29、”都是離開”。D.第一個爾”，罷了；第二個爾"，你。故選D。(3)本題考查重點句子的翻譯。翻譯時，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要通暢。注意重點字詞及常用句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。重點詞語的理解：矢"，箭；但”，只；汝"，你；先人”，死去的父親。(4)第一問：本題考查對文言文內容的理解。閱讀短文，了解內容可知：賣油翁但微頷之”是因為它覺得陳堯咨射技高超，只不過是手熟而已。第二問：本題考查對文言文內容的 理解，解答時要在讀懂原文的基礎上明確文章的結構思路、寫作特色、作者的思想情等。讀懂全文此題即可作答。母親杖打陳堯咨的原因是陳堯咨的母親認為陳堯咨只

30、圖自己享受而荒廢政事，辜負了父母對他忠君報國的期盼。（ 5 ）本題考查學生對文言文內容的理解與分析的能力。閱讀兩文，抓住關鍵語句 “陳康肅公堯咨善射，當世無雙”“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂 ”可知：陳堯咨是一個射技純熟、傲慢無禮和貪圖享樂的人。故答案為：（ 1 ）日有宴集/堯咨每以弓矢為樂/ 坐客罔不嘆服。（2） D（ 3 ） （賣油翁）看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。 難道是你死去的父親的心意嗎？（ 4 ） 因為賣油翁覺得陳堯咨射技高超，只不過是手熟而已。 陳堯咨的母親認為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負了父母對他忠君報國的期盼。（ 5 ）射技純熟；傲慢無禮；

31、貪圖享樂。【點評】（ 1 ）本題主要考查學生文言斷句的能力。讀清句讀，正確停頓。（ 2 ）本題考查學生對文言實詞和虛詞的理解能力。要握一些推斷詞義的方法。（ 3 ）本題考查學生翻譯文言文語句的能力。盡量直譯，不便直譯就意譯。（ 4 ）本題考查的是對文章內容的解讀能力。抓住文章的主要信息，提取關鍵語句，整合語言，做出概括回答。（ 5 ）本題考查學生對文中人物形象的分析能力。注意結合人物的描寫方法及其典型細節、事件來進行分析。【附參考譯文】賣油翁：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站

32、在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁： “你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？ ”賣油的老翁說： “沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。” 陳堯咨（聽后）氣憤說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）！ ”老翁說： “憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。 ”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說： “我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。 ” 陳堯咨笑著將他送走了。碎金魚：陳曉咨擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，（陳曉咨）常常自稱為 “小由基 ”。等到

33、駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他： “你掌管郡務有什么新政？“陳曉咨說： “荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。 ”他的母親說： “你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？ ” 。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。（ 閱讀下文，回答問題。河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鋁，尋十余里無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑日：爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳

34、。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑日：凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴 中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不 更顛乎？ ”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆 斷歟？(1) 本文作者是 代學者、文學家 (人名)。(2)解釋下列加下劃線詞語在文中的意思。圓十余歲湮于沙上(3)講學家與老河兵推理的前提都是石性堅重，沙性松浮”，為什么得出的結論卻不一樣呢？(4)文中的講學家代表了哪一類人？(5)本文的故事說明

35、了一個什么道理？【答案】(1)清；紀的(2)經過，經歷；埋沒(3)因為老河兵不僅考慮到石和沙的質地性質，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會形成 坑洞，因而得出不同的結論。(意對即可)(4)講學家代表了空談事理，不切合實際，只會據理臆斷的人。(5)許多現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據實際 情況作出判斷。【解析】【分析】(1)本文作者是紀日勻，字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤 石老人，直隸獻縣(今河北省獻縣)人。清朝政治家、文學家。(2)此題有古今異義詞，如 閱”：經過，經歷。所以千萬不要以今釋古。而湮”作為生僻詞的意思，理解好上下文內容是作答的關鍵。(3

36、)讀懂文章內容是作答的前提。講學家根據石性堅重，沙性松浮，推斷二石獸的位置 是在原處地中；老河兵不僅考慮到了講學家的理論，還注意了水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，所以他推斷二石獸的位置是在石獸落下的上游。(4)講學家拘泥于一般的道理，認為石性重而沙性松，石獸越陷越深陷進河里。文中還 描寫了他的 笑”。所以由此判斷講學家是一個空談事理，脫離實際，喜歡臆斷，好為人 師，驕傲自大的人。(5)要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒 情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀 點。如許多事情往往有著復雜的內在，我們不

37、能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，如此，才能得出正確結論。不要犯經驗主義錯誤，實踐出真知，實踐經驗有時比書本知識更重要。故答案為：清、紀的 經過，經歷；埋沒 因為老河兵不僅考慮到石和沙的質地性質，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會形成坑洞，因而得出不同的結論。（意對即可） 講學家代表了空談事理，不切合實際，只會據理臆斷的人。 許多現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據實際情況作出判斷。【點評】 本題考查基本的文學常識，考生在平時要注意積累，注意位置的注釋內容的學習好掌握，注意漢字的正確書寫。 本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移

38、能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 本題考查文章內容的理解能力。考生要讀懂文章，理解文章的內容，注意重點語句的理解。 本題考查對人物形象的分析和理解。考生要讀懂文章，理解人物，要結合人物的語言、獨自等相關的描寫語句進行分析。 本題考查對文章主題思想的理解能力。考生要讀懂文章的內容，理解文章的主題，注意文章的抒情、議論句子的理解。【參考譯文】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了

39、。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說： “你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢 ?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說： “凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，

40、石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂 ;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎 ?7 課內文言文閱讀賣油翁陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而 不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰： 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：無他，但手熟爾。”康肅忿然日：爾安敢輕吾射！ "

41、;翁日： 以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝 之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。(1) 本文作者 (人名)，除 醉翁”之外，他晚年又自號 “：(2)解釋文中加下劃線詞語的意思。以此血釋擔而立但微頷之笑而遣之(3)請結合作者對賣油翁的描寫，分析康肅由 向“到 忿然”的原因。(4)請寫出兩點賣油老人的過人之處。【答案】(1)歐陽修；六一居士(2)自夸；放；點頭；打發(3)對于自己的射箭技術，賣油的老頭不僅不表示出贊嘆、驚訝，而是睨之“微頷”之，康肅生疑而 問”；當老者說出 先他，但手熟爾”這樣輕描淡寫的話之后，使康肅變得忿然”。(4)見多識廣

42、；技藝精湛；富有智慧；善于說理【解析】【分析】(1)本文是北宋歐陽修所著的一則寫事明理的寓言故事。歐陽修：吉州吉水(今屬江西)人，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，唐宋八大家之一。字永叔，謚號文忠，號醉翁，晚號六一居士(意為：藏書一萬卷、金石拓片一千件、琴一張、棋一局、酒一壺、醉翁一人”這六個工”)。(2)本題中的 頷”名詞用如動詞，熏頭“；遣”是打發”的意思。(3)陳康肅公 嘗射于家圃”，而賣油翁看后表現出睨之“微頷”的神情，便使得陳康肅產生疑問；當賣油翁對陳康肅的射箭技藝用無他，但手熟爾”這樣輕描淡寫的話進行回應后，使康肅變得 忿然”。作答時結合語境將陳康肅從問”到 忿然”的過程概述出

43、來即可。(4)結合文本內容對人物的特點進行概括即可作答。文章敘寫賣油翁酌油時，用取“置”覆”酌”瀝"等詞語，突出了他有嫻熟的技能；而用我亦無他，唯手熟爾”平靜坦然的話語，則充分體現了他的樸實沉穩、見多識廣；從賣油翁用行動來印證自己的話語并 讓陳康肅笑而遣之”，可見其思維敏捷、富有智慧。據此可概括作答。故答案為：歐陽修；六一居士自夸；放；點頭；打發 對于自己的射箭技術，賣油的老頭不僅不表示出贊嘆、驚訝，而是 睨之“微頷”之，康 肅生疑而 問”；當老者說出 先他，但手熟爾”這樣輕描淡寫的話之后，使康肅變得 忿然”。(4)見多識廣；技藝精湛；富有智慧；善于說理 【點評】本題考查作家作品的把

44、握，注意平時的積累。本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如 通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可。本題考查的是對文本內容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎 上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。本題考查人物形象的把握，注意抓住人物的語言和動作描寫，分析人物性格。【參考譯文】康肅公陳堯咨擅長射箭，在世界上沒有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本 領）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）場地里射箭，有個賣油的老頭放下擔子， 站在場邊斜著眼看他（射箭），很久都沒有離開。（賣油翁）看

45、見康肅公射十箭能中八九 箭，（對陳堯咨的射箭技術）只是微微地點了點頭。康肅公問（他）道：你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說：“（這也）沒有別的（原因），只不過是手法熟練罷了。”康肅公（聽后）氣憤地說道：你怎么敢輕視我射箭（的本領）呢？ ”老翁說： 憑我倒油的經驗知道（這個）道理。”于是就拿出一個葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫蘆），（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說：我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了。”康肅公（苦）笑著打發他走了。8 .閱讀文言文，回答問題。周敦頤為官周敦頤，字茂叔，道州營道人。為分寧 主簿。有獄久不決，

46、敦頤至，一訊立辨。邑 人驚曰： 老吏不如也。”部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，王逵欲深治 之，逵酷悍吏也眾莫敢爭敦頤獨與之辯。不聽,乃委手版歸，將棄官去，曰： 如此尚”逵悟，囚得免。【注】分寧：地名。主簿：官名。委：拋棄，扔棄。 手版：即笏（hu）板，是 古代大臣上朝時手中所拿的狹長板子，用以列出上奏的事項。（1）下列劃線字意思相同的一項是（）A.有獄久不決/小大之雙，雖不能察，必以情B.囚得免/獲五人，因于獄中C.將棄官上7我以日始出時去人近D.王逵欲深治之/孤豈欲卿治經為博士耶（2）用三條“/線給文中畫線的句子斷句。逵酷悍吏也眾莫敢爭敦頤獨與之辯。（3）聯系全文，說一說 生逵悟

47、”一句中王逵最終明白了什么道理？【答案】（1） A（2）逵/酷悍吏也/眾莫敢爭/敦頤獨與之辯。（3）做事不能一意孤行，要根據實情來斷案。【解析】【分析】（1） A案件。B名詞，囚犯；動詞，囚禁。 C離開；距離。D重判；研 究。故選Ao（2）這句話的意思是：王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤一個人和他 爭辯，根據句意及語法結構，這句話的斷句方法是：逵/酷悍吏也/眾 莫敢爭/敦頤獨與之辯。（3）結合文章內容分析，這個囚犯根據法律本不應當判處死刑，但王逵想重判他。審判 時敦頤一個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去。周敦頤的意 思是說我既然不能說法王逵，還犯人以公道，

48、我還做這個官干什么呢？由此，王逵明白做 事不能一意孤行，要根據實情來斷案。故答案為：A；逵/酷悍吏也/眾莫敢爭/敦頤獨與之辯。做事不能一意孤行，要根據實情來斷案。【點評】本題考查對文言詞語理解的能力。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更 事半功倍。另外，在積累的基礎上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語境推 斷法，結構推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：通讀文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯系； 抓住 白“云”言”等表示對話的詞語進行斷句；根據虛詞進行斷句

49、；根據固定句式進行斷句；根據句子的結構成分進行斷句。本題考查概括文章給人啟示或道理的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內容之后， 在結合有關內容并聯系實際生活進行分析概括。【附參考譯文】周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣人。由于舅舅龍圖閣學士鄭向的推薦，做了分寧 縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了。縣里的人吃驚地說：老獄吏也比不上啊！”部使者推薦他，調任他到南安擔任軍司理曹參軍。有個囚犯根據法律不應當判處死刑，轉運使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官 僚，大家沒人敢和他爭，敦頤一個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：像這樣還能

50、做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級，我不做。”王逵明白過來了，這個囚犯才免于一死。9 .閱讀文言文，回答問題。河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于 水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鋁，尋十余里無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑日：爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑日：凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴 中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯

51、流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不 更顛乎？ ”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？(1)本文選自 ,作者是清代的 。(2)解釋下列劃線詞語在句子中的意思。山門圮于河棹數小舟遑于沙上噴沙為坎穴(3)探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正 確的方法？(4)分析講學家和老河兵 笑”的含義。(5)文章最后一段運用了哪種表達方式？課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么 啟示？【答案】(1)閱微草堂筆記；紀的(2)倒塌；劃船；埋沒；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思(3)廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系，講學家考慮了石獸

52、和泥沙的關系，卻 忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準確把握三者的性質及其相互關系，作出正確的判斷，既有理論又 有實踐，因此能提出正確看法。(4)講學家的 笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的 笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱 歷深廣，有實踐經驗。(5)議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀 臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可 做空頭理論家的哲理。【解析】 【分析】(1)本文選

53、自閱微草堂筆記，作者紀啊(17241805年)，字曉嵐，一字春帆，晚號石云、觀弈道人、孤石老人，人稱茶星。直隸河間府(今河北河間市)人，故又被稱為紀河間，因去世后謚文達”，故又稱紀文達。他是乾隆十九年(1754年)進士，先后任翰林院侍講、學政、左都御史、禮部尚書、兵部尚書、協辦大學士等職。(2)此題有古今異義詞，如 棹”：劃船。所以千萬不要以今釋古。而圮“湮“嚙”等生僻詞，理解好上下文內容是作答的關鍵。(3)寺僧高估了水流的推力，忽視了石性沉重，沙性松浮 ”；講學家只注意了石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規律；所以說他們都犯了主觀臆斷的錯誤。老河兵經 驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全

54、面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。(4)由講學家 爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎 ”的話，可以看出講學家的 笑”，是自以 為懂得 物理”，笑別人不具備這方面的知識；而由 如其言，果得于數里外 ”分析，可以看 出寫老河兵的 笑”，則是因為他富于實際經驗，笑講學觀臆斷。(5) 一問，考查表達方式的類型。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？ ”明顯運用了議論的表達方式。用反問”的修辭點題，強調主題思想：有的人只關注事情的表面現象，而不深入思考分析其中的道理。用主觀臆想或者純理論知識來看待問 題，往往是錯誤

55、的。二問，寫啟示。許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能 只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀做出判斷。在實踐中產生和發展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，認識對象也不會自言其明”，只有社會實踐才是檢驗認識是否正確的唯一標準。故答案為：閱微草堂筆記；紀日勻；倒塌；劃船；埋沒；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思；廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系，講學家考慮了石獸和泥沙的關系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準確把握三者的性質及其相互關系，作出正確的判斷，既有理論又有 實踐，因此能提出正確看法講學家的 笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可 笑的。老河兵的 笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷 深廣，有實踐經驗；議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆 斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做 空頭理論家的哲理。【點評】本題考查學生對著名作家和作品的常識識記和閱讀理解。用心研讀經典