1、第1課 賞析示例 長恨歌愛情是甜蜜的，但正如花叢給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出虛假的幻景；美酒給人以香醇清冽，卻模糊了眼中的目標。愛，在給人以安慰、鼓勵和支持的同時，也悄無聲息地給心靈蒙上了一層幕布。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世，后來卻為了一個楊貴妃，“從此君王不早朝”，最終落得個“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的下場。白居易的一曲長恨歌，道出了人間幾多“長恨”？白居易（772846），字樂天，號香山居士、醉吟先生，下邽（今陜西渭南）人。貞元十六年（800）中進士，歷任左拾遺，東宮贊善大夫，江州司馬，杭州、蘇州刺史等職。晚年官至太

2、子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。白居易是一位偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他與元稹一起倡導了新樂府運動，他創作的秦中吟新樂府是諷喻詩的代表作品，這些詩作敢于針對當權者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會黑暗。白居易的敘事詩描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張。現存詩三千多首，著有白氏長慶集。長恨歌作于唐憲宗元和元年十二月（807年1月），當時作者36歲，任盩厔尉。關于這首詩的寫作緣起，據白居易的朋友陳鴻說，他與白居易、王質夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與

3、楊貴妃的這段故事，大家都很感嘆。于是王質夫就請白居易寫一首詩歌，請陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相成，以傳后世。歌和傳都以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為題材，因為是悲劇結局，故以“長恨”名篇。當時長安歌伎多以“我誦得白學士長恨歌”而自夸，并因此身價倍增。1注字音加點字讀音加點字讀音回眸móu珠箔bó鼙鼓pí玉扃jin云棧zhàn仙袂mèi縈紆y凝睇dì翡翠衾qn馬嵬wéi悄靜悄悄qio屏銀屏píng悄然qio屏息bng殷殷勤yn冠花冠gun殷紅yn冠軍guàn2.寫漢字讀音易錯字讀音易錯字jio嬌媚dià

4、n花鈿jio矯健diàn佃戶xiá閑暇bò釵擘xiá瑕疵qíng引擎3解詞義（1）花鈿委地無人收委：丟棄。（2）天旋日轉回龍馭回：回轉。（3）能以精誠致魂魄致：招來。（4）其中綽約多仙子綽約：美好輕盈的樣子。4解多義顧君臣相顧盡沾衣看三顧臣于草廬之中拜訪三歲貫女，莫我肯顧照顧人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉難道但但令心似金鈿堅只但聞黃河流水鳴濺濺僅，只是無他，但手熟爾只是，不過5.分古今六宮粉黛無顏色古義：容貌今義：由物體發射、反射或透過的光波通過視覺所產生的印象可憐光彩生門戶古義：可愛，可羨。今義：值得憐憫。云鬢半偏新睡覺古義：睡醒。今義：進入睡眠

5、狀態。6.積名句（1）回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。（2）后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。（3）蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。（4）在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。1漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。譯文：安祿山在漁陽反叛的戰鼓突然響起，驚天動地般傳來，把正在演奏的霓裳羽衣曲驚破！點評：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。”統治者的昏庸腐朽，使得階級矛盾格外尖銳，所以安祿山發起叛亂之時，也正是唐王朝這些炫人眼目的金字塔傾倒崩潰之時。“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，非常形象地說明了這一過程。但是詩人對因唐玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂并沒有濃墨重

6、彩地敘述描寫，而是有意將其進行了淡化處理，將重點放在對二人的生離死別的刻畫上，這樣，讀者感受到的便是悲劇氣氛而不是歷史的理性批判。2七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。譯文：七月七日這天夜半，唐玄宗和楊貴妃在長生殿山盟海誓，在天上愿做雌雄并飛的比翼鳥，在地上愿為樹干相抱，枝葉相連的樹木，永生永世做恩愛夫妻。點評：“七月七日”為牛郎織女一年一度相會之時。“連理枝”，兩株樹木樹干相抱，枝葉相連。在此，詩人將富有意味的時間、地點，與古人常用來比喻情侶相愛、永不分離的兩種美好事物會合在一起，給人以無窮的想象空間，由“恨”而轉入“期盼”，寫得極為婉轉動人，感人至深。3天長地久

7、有時盡，此恨綿綿無絕期。譯文：即使是天長地久，總會有終了之時；唯有這生死遺恨，永遠沒有盡期。點評：這是本詩的結束語。本詩是一首抒情性很強的長篇敘事詩，作者在敘述李、楊的愛情故事時把自己的感情也滲透進去，這種感情蓄積到終篇時，就會升華為這催人淚下的千古名句。1有人認為這首詩的主旨是歌頌唐明皇、楊貴妃的堅貞愛情，你同意嗎？你是如何理解長恨歌的主題的？提示：不同意。長恨歌以“漢皇重色思傾國”開篇，意在諷刺告誡在位君王，莫重蹈覆轍。其言凄凄，其盼也切切。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”，“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，“六軍

8、不發無奈何，宛轉娥眉馬前死”，“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，這些全是諷刺。如果把長恨歌的主題定為愛情說，那么面對詩中大量的諷刺，顯然是站不住腳的。至于詩中描寫唐玄宗與楊貴妃的恩愛悲傷，也是不悖于題旨的。“漢皇重色”是題旨，自是諷刺，之所以長恨，正是由于“人非草木皆有情”。由情而生恨，無此情則無此長恨。對情的描寫正是對恨的反襯。其情愈深，陷得越深，其恨也愈濃，愈重，愈久。可見，對情的描寫不但不悖于題旨，相反是對題旨的深化，可謂寓諷刺于風情之中。再者，白居易作為封建王朝的代表者及維護者，不可能認為帝王的愛情比唐王朝的繁榮、穩定更為重要。他說“一篇長恨有風情”，重點自是長恨。如果只描寫風流韻事

9、，那么不如說“一篇風情有長恨”。2人們對長恨歌主題的理解有所偏差的原因何在？提示：（1）大部分人脫離當時的時代背景，脫離當時人們對楊貴妃誤國的痛恨的心理基礎而讀長恨歌，只從藝術角度去研究長恨歌，而忽視了詩中所隱含的政治功能。而對白居易來說“選擇一個釀成了極其嚴重的政治災禍（安史之亂）的重大事件來表達一個純情的主題，是不可思議的”。（2）每個人內心都渴望擁有一份愛情，且其愛情愈驚天動地愈好。這種對愛情期盼的心理也會不自覺地擴大到他人身上。當對愛情有所期盼的人們看到長恨歌中對李、楊愛情的描寫之感人、之驚天動地時，便忘了對其主題加以理性的分析，而把長恨歌的主題定為愛情說，這是可以理解的，但顯然是缺乏

10、理智、缺乏說服力的。以景襯情層層渲染長恨歌是一首抒情成分很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。如唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”、水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該是有恬靜的心境的人才能享受，他卻沒有，所以就更增加了他內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情的抒發又深入一層。行宮中的月色、雨夜里的鈴聲，

11、本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞、一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋日轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日里，由于環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”

12、，從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。襯托：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的表現手法叫做襯托。運用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。長恨歌大型實景歷史舞臺歌劇長恨歌在我的腦海中駐足至今，那一段悲愴的歷史在此地重新上演，曾為歷史的魅力所傾心，也被現代高科技所震撼，而

13、今讀白居易的長恨歌又讀到落淚。詩人生在曾經鼎盛繁榮的那片土地上，寫出這首“此恨綿綿無絕期”，在那千年之后，我怎能不心有所感？一代帝王風流天子創造了開元盛世，讓盛唐達到巔峰，一位絕代美人卻讓其為之“重色思傾國”。她的笑傾城，卻亡國，縱是天子也無回天之力，最終只能希望再續一段來生緣“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”！此恨是恨玄宗的重色誤國，還是恨李、楊的緣分太短？貴妃的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”讓風流天子“三千寵愛在一身”。李隆基不僅是叱咤風云的政治家，也是風情萬種的音樂家。在這盛唐時期他吸收外來文化，創作了霓裳羽衣曲。楊玉環呢？她是妖媚柔情的舞蹈家，編排了霓裳羽衣舞。正因為一個是風流帝王

14、，一個是紅顏知己，他們志趣相投，追求相同，他們把愛情寄予音樂和舞蹈這樣高雅的藝術。這是他們愛情的載體。知音難尋，更何況是絕色冠代的紅顏知己，玄宗怎能不為之傾心？描述得越完美它就越容易破碎，“驚破霓裳羽衣曲”。安祿山之變，楊貴妃在馬嵬坡下走向三尺白綾，她的死帶走了帝王的心。他沒有“沖冠一怒為紅顏”，家國不保，山河破碎，這個悲劇是他造成的，只有“君王掩面救不得”。從此之后，大唐江河日下，物是人非，凄美的愛情在此結束，大唐的江山于此破落！一舞一江山，楚霸王的“虞兮虞兮奈若何”怎能忍受痛失美人的孤獨？“十年生死兩茫茫”細鈿雖在，山盟海誓雖在，深情雖在，人卻陰陽永隔，再深沉的誓言也化作煙云了。人力終究無

15、法回天，這樣的傷痛，無可奈何！“天上人間會相見”這是一段曠世的愛情悲劇！“漢皇重色思傾國”，自古英雄難過美人關，他有開元盛世，卻躲不開安史之亂。歷代帝王拱手讓出江山討得美人歡的劇情一一上演，同樣是在驪山腳下，周幽王烽火戲諸侯，只為博得美人一笑，這笑傾城，卻亡國！當烽火四起時他也許會嘆不如不遇傾城色。月盈則虧，水滿則溢，當王朝繁榮到巔峰，當愛情演繹到完美，落幕的時刻也該到了。改朝換代，興衰交替，這本是自然規律，你安能長久？也許只因為一個故事的過渡，而將它視為一段政治悲劇！將完美打破的只是一種藝術手法，但堅貞不渝的愛情、一代王朝的興盛，將是永恒。讀到落淚時，此恨無絕期！文章從大型實景歷史舞臺歌劇長

16、恨歌寫起，引發了對白居易長恨歌的感觸。作者用流暢的語言，為我們描述了長恨歌中李、楊二人的愛情故事。最無奈的人生況味白居易長恨歌新解長恨歌為白居易感傷詩的代表作。白居易曾自我評詩說：“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。”可見長恨歌是正聲之外的感傷之詩、風情之作。“風情”在此處當指男女相愛的情懷。長期以來，語文教參把長恨歌的主題解作“諷刺”“批判”唐玄宗的荒淫誤國，或楊貴妃的妖媚惑君，恐怕與白居易的本意和筆法是不相符的。長恨歌寫的是李、楊的愛情悲劇，而今，這種說法已為大多數人所接受，但從長恨歌的深層意蘊來看，在李、楊身上所發生的已不單是皇與妃的個人愛情悲劇，而是一切人都可能經歷的最基本而又最模糊的情感體驗、最強烈而又最隱秘的生命感受、最傷感而又最無奈的人生況味、最痛苦而又最難以擺脫的命運樣式。當然也包括白居易。白居易是借李、楊的愛情悲劇表達自己早年與鄰女湘靈戀愛未能終成眷屬的遺恨。而作為藝術作品的長恨歌中的“長恨”已不單是指唐明皇與楊貴妃的恨，也不單是指白居易與鄰女湘靈的遺恨，它應指更廣泛意義上的人生之恨。人生有很多事情是無法把握的，而情感問題是人生永恒的痛苦與無奈。一代帝王尚且無法把握自己的命運，面對