1、語文古代文化常識試題（三） 題號51525354555657585960616263選項題號6465666768697071727374選項51下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）  A中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。 B中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。  C陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。   D降級授予官職，貶謫官員，不

2、限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。52下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（     ）  A國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。   B教授，學官名。始于宋代，為講解經義、掌管課試的一種文職官員。  C禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。     D受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。53下列對文

3、中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(     )    A. “即歲稔不足支數日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。  B“前撫王之誥、魏學曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。  C“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。  D“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。54下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）  A.文中的“授”“

4、遷”“起”“擢”“進”“改”“兼”均指升官。   B.大理寺為掌管刑獄的官署，長官名為大理寺卿。北齊始設，后歷代相沿。明清時與刑部、都察院為三法司，會同處理重大司法案件。   C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監獄。   D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強令出仕。55下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（    ）    A明經，漢朝出現

5、之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。   B行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。   C社稷，土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。  D視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。56.下列對文中內容的解說，不正確的一項是（    ）&

6、#160;   A故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應故事”。六國論中“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。   B中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內、朝內之官。本文的“中官”指宦官，又稱閹人，內官，內臣等。   C“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調。琵琶行中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個意思。      D巡撫是中國明清時地方軍政

7、大員之一。又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。57.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）    A.郎中令，是皇帝的侍從護衛官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔任。   B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宮中禁衛森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。   C.關中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關，東有函谷關，

8、南有武關，北有蕭關，所以取四關之中之意。    D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。 58下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項（   ）          A“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用

9、詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。59下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(    )   A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。B幸東都，舊時封建帝王到達某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。  C故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。 D封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。60下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

10、（    ）   A文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。   B第二段說“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”。如張養浩的山坡羊潼關懷古說“宮闕萬間都做了土”。     C文末說“炳、燁并進士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。  

11、60;D本文節選自宋史劉溫叟傳，宋史和司馬遷的史記、司馬光的資治通鑒等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。61.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）   A字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。  B進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。   C比部，魏晉時設，為尚書列曹之一，尚書、門下、內史三省是隋唐時的中樞權力機構。

12、60; D勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。 62.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（     ）  A. 古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者須離職。   B.“故事”有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。     C. 御史是我國古代的一種官職名稱，職責

13、一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。  D. 歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。63. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（     )   A. 在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權利。     B. 沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”

14、。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。   C.“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類。經指儒家經典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如四庫全書。   D.春秋公羊是春秋三傳之一，春秋是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋春秋的書，有左氏、公羊、谷梁三家。 64下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）   A“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞

15、喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復”；但是為了應對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰稱為“墨绖從戎”。 B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C“增峻城隍”，“城”原指護城河，“隍”原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。D“尚書省”是官僚機構。南朝宋得名，前身為“尚書臺”。由漢代皇帝的秘書機關尚

16、書發展而來，是中央政府最高權力機構之一。65.下列對文中加點字詞的解釋和相關解說，不正確的一項是(     ）    A古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。  B“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。   C“傳”字在文中位于“乘”字后，應該為名詞，說文中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳。”因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。   D

17、古人有姓和氏之分，姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。 66下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）   A.薨是古代對身故的一種說法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。   B朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。   C幸既可指古代皇帝對人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義

18、，都不能用在除帝王個體之外的任何人身上。   D符是中國古代傳達命令、征調兵將以及用于各項事務的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執一半，合之以驗真假。 67下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(     )   A“襲爵”指封建時代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。  B“建興”“成帝”“咸康”在文中都是帝王年號。“年號”是指古代皇帝紀年的名號。    C“至尊”是對皇帝的

19、敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。   D“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經去世的官員及其親屬給予的加封。68下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 (     )   A.河東，古地區名。黃河流經山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。 B卜筮，古時預測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業的人。 C五行，即儒家所說的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。&#

20、160;  D黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。69下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）   A.“字”，又稱“表字”；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯系。“字”是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.“博士”，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。   C.“至正”屬于年號；年號是古代帝王死后，朝廷根據他們

21、的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。  D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉。 70.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）   A、巡按，巡按御史的簡稱是監察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等。B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。  C、流民是人類進入階級社會后普遍存在的一種社會現象，指到處流浪、無所事事的人

22、。  D、贈，既指把東西無償地送給別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。71.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是：（    ）   A、春秋戰國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。    B、漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。  C、“頓首”是古代的一種禮節，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。  D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面

23、意思就是請求使骸骨歸葬故鄉。72.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是  （    ）   A稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認為是我國農耕業的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。   B大學士為輔助皇帝的高級秘書官。學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。   C致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部

24、分，典籍中習見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。   D兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。 73下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）  A.太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。  B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。  C.經筵,是指漢唐以來帝王為講經論史而特沒的御前講席。&

25、#160;  D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。74下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）   A太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。  B憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。  C爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。  D拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。文化

26、常識參考答案（三）51B  通過最后一級中央政府朝廷考試者。52C  (戶籍應該是由戶部掌管)53D （“致仕”指官員辭職回家）54A （改是改任，表調動；兼是兼任，同時監管）55D  視事，舊時指官吏到職辦公。治事，任職，多指政事言。56 .A （六國論中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）57. D （戍漕，是指水路運輸軍需物資。）58C （左遷是貶官） 59A  ( 此處的 “ 曲筆 ” 意思是徇情枉法 。)&

27、#160;魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執不從，曰：陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。譯文：北魏時游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執意不從，說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”60D （資治通鑒是編年體史書，而欽定的二十四史都是以史記為范本的紀傳體史書，因此，資治通鑒不在二十四史之列。至于資治通鑒算不算正史，說法不一。漢語大詞典（電子版）【釋義】正史：1.指史記漢書等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增新元史，合稱二十五史。2.有以紀傳編年二體并稱正史的。參見明史藝文志。）61. A （字是成年時才取的，名不是） 62. C